第24课《愚公移山》八年级语文上册精讲同步课堂（统编版）

愚公移山《列子》寓言是一种文学体裁，它的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。古代寓言思想浪漫，语言生动，富有哲理，然而自诞生后一千多年内很少被人提及。直到20世纪，它才家喻户晓，最终升华为民族精神。《愚公移山》就是一篇寓言故事。今天，就让我们一起来了解愚公移山的故事吧！导入中国国家博物馆《愚公移山》浮雕徐悲鸿《愚公移山图》1、积累一些文言实词、虚词；熟读课文，借助注释，了解大意。2、反复朗读课文，探究文章内涵，把握愚公形象，理解神话结尾的作用。3、理解人类征服自然的强烈愿望，学习愚公精神，敢于正视困难，勇往直前。学习目标

《愚公移山》选自《列子·汤问》，《列子》相传是战国时期郑国人列御寇所著。列子是道家学派代表人物之一。

《列子》中有很多寓言故事，如“杞人忧天”“纪昌学射”“歧路亡羊”“詹何钓鱼”“造父学御”“鲍氏之子”“九方皋相马”等。本文是古代寓言中的名篇，有完整的故事情节，又带有神话色彩，脍炙人口。本文既有较高的文学价值，又有积极的思想意义。作品

列子，名寇，又名御寇，战国前期郑国人，道家代表人物之一，其学本于黄帝、老子，主张清静无为。作者

寓（寄托）言是一种文学体裁，用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品。常常带有讽刺或劝戒的性质。它的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。文体知识太行万仞冀州惩山北之塞曾不能箕畚荷担孀妻始龀智叟穷匮一厝朔东雍南hánɡ

rèn

jì

chénɡ

sèzēnɡjī/běnhèshuānɡchènsǒu

kuì

cuò

shuòyōnɡ字音

太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。译文：太行、王屋两座大山，纵横七百里，高万仞，本来在冀州的南部，河阳的北边。疏通文意方圆结构助词，的

北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。将近表修饰苦于阻塞曲折、绕远家谋划、商量险峻的大山纷纷表示赞同译文：北山脚下有个人叫愚公，年纪将近九十岁了，面对着山居住。愚公苦于这两座大山阻塞（家门前的路），进进出出曲折绕远。于是愚公便集合全家来商量说：“我和你们尽全力铲除险峻的大山，使它一直通向豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”提出疑问连……都不能……把……怎么样。放置哪里况且译文：愚公的妻子提出疑问说：“凭你的力量，连魁父这样的小山丘都不能消减，又能把太行山、王屋山怎么样？况且往哪里放置土石呢？”凭借杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。纷纷“之于”结构助词，的于是，就三个能挑担的人敲石头、挖泥土用箕畚装土石去、往译文：大家纷纷说：“把它扔到渤海边上，隐土北面去。”愚公于是带领子孙中三个能挑担的人，敲石头，挖泥土，用箕畚装土石运到渤海的边上。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。复姓寡妇死了父亲的男孩刚换牙，指七八岁更替才同“返”，往返语气词译文：邻居姓京城的寡妇有一个遗腹子，刚七八岁，也蹦蹦跳跳地去帮助他们。冬夏换季，才往返一次。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土何？”老人表修饰严重同“慧”，聪明凭借老迈的年纪和残余的力气指草木加强反问语气译文：河曲的智叟笑着阻止愚公说：“你也太不聪明了！凭你老迈的年纪和残余的力气，连山上的一根草木都动不了，还能把土石怎么样呢？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。……子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。长叹顽固改变比不上幼儿、小孩即使穷尽但是担心“无”，没有译文：北山愚公长叹说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连寡妇小孩都不如。即使我死了，还有儿子在呀。儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙没有穷尽，可是山不会增高，为什么还担心挖不平呢？”智叟没有话来回答。

操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。代词，代这件事害怕停止被他的诚心所感动背放置同“垄”，高地隔绝、阻隔译文：山神听说了这件事，害怕他不停地干下去，向天帝报告了这件事。天帝被愚公的诚心所感动，命令夸娥氏的两个儿子背走了两座山，一座放在朔方东部，一座放在雍州南面。从此，冀州的南部，直到汉水的南岸，没有山冈阻隔了。一、通假字1.始一反焉同“返”，返回。2.汝之不惠同“慧”，聪明。3.河曲智叟亡以应同“无”，没有。4.一厝朔东同“措”，放置。文言知识归纳其妻献疑其如土石何惧其不已也代词，他的助词，加强反问语气。二、一词多义以君之力虽我之死告之于帝的助词，主谓间取消句子独立性。代词，他，指愚公。代词，这件事。年且九十且焉置土石将近况且且焉置土石始一反焉疑问代词，哪里。语气词

面山而居而山不加增表修饰表转折

2.惩山北之塞（古：苦于今：惩罚）3.达于汉阴（古：山之北，水之南今：阴天）三、古今异义1.河阳之北（古：山之南，水之北

今：太阳）5.遂率子孙荷担者三夫（古：肩负、扛今：荷花）6.曾不能毁山之一毛（古：草木今：毛发）4.投诸渤海之北（古：之于今：各个，许多）四、词类活用1.面山而居名词作动词，向着。2.箕畚运于渤海之尾名词作状语，用箕畚装土石。五、特殊句式1.甚矣，汝之不惠倒装句2.帝感其诚被动句3.杂然相许

省略句分析课文，整体感知1.用一句话概括这篇课文的故事。本文写了愚公移山的故事第二部分(1)交代二山的面积、高度和位置。(2)写愚公移山的原因、方案和行动。第一部分第三部分第四部分(3)写愚公对智叟的驳斥。(4)写山被神仙移走，愚公愿望实现。整体感知全文一共勾画了几幅图画？二山雄立图移山动员图毕力平险图愚公智叟辩难图神灵移山图整体感知

2、愚公移山，是一件根本不可能完成的大事。文中不同人物对愚公移山的态度是不同的。各小组成员分工合作找出相关语句，并组内讨论，简要分析他们的态度。分析课文，整体感知人物相关语句态度分析大部分家人愚公妻子邻人之孀妻弱子智叟操蛇之神天帝杂然相许。杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。支持移山的举动，并主动献计献策，解决移山中存在的问题对移山存有疑虑，一是担心愚公的力量，二是担心无处放置土石不顾力量弱小，支持移山的举动轻视、嘲讽愚公，认为移山是愚蠢的行为，根本不可能成功对愚公的决心和勇气感到畏惧被愚公移山的行动及其精神感动总结：支持愚公移山的有愚公家人、邻人之孀妻弱子、天帝。反对、害怕愚公移山的有智叟、

操蛇之神。分析课文，整体感知

智叟和愚公之妻的话，句式上有相似之处，他们对待愚公移山的态度相同吗？称呼态度句式其妻称“君”是敬称，智叟呼“汝”带有轻蔑意味其妻是表示关心和担忧，智叟是嘲笑和讥讽其妻用疑问句表示询问，智叟用倒装句、反问句表强调

愚公之妻是从“献疑”的角度说的，语气较轻，语含关心，她不反对移山，只是表明自己对移山的重要问题——“焉置土石”的疑虑。智叟“甚矣，汝之不惠”是在严厉责备；“残年余力”“曾不能毁山之一毛”语含轻视，有意挖苦；“其如土石何”是嘲讽、讥笑。

愚公之妻，赞成移山，关心核心问题的解决办法；智叟，不赞成移山，处处语含讥诮，认为愚公实在是自不量力、愚不可及。分析故事情节1.愚公家周围的环境如何？愚公为什么要移山？有太行、王屋二山，方七百里，高万仞。惩山北之塞，出入之迂也王屋山（河南济源，最高海拔1772米）太行山（位于山西省，最高海拔3061米）2.结合文本，探究愚公移山的原因、目的、方式、人数、路程以及移山决心。①移山原因：

②移山目的：

③移山方式：

④移山人数：

⑤移山路程：⑥移山决心：“惩山北之塞，出入之迂也”（痛感迂塞之苦）“指通豫南，达于汉阴”（确知移山之利）“叩石垦壤，箕畚运”（移山工具简陋）“遂率子孙荷担者三夫”（移山人单力薄）“投诸渤海之尾，隐土之北”“冬夏换季，始一

反焉”（移山路途遥远）“子子孙孙无穷匮也”“何苦而不平”（移山定能实现）济源王屋山愚公移山雕塑愚公移山绘画作品3.愚公移山遇到的困难有哪些？①山高大无比：②路途遥远：③年老体衰，人员不足：④工具简陋：“方七百里，高万仞”“寒暑易节，始一反焉”“年且九十”“遂率子孙荷担者三夫”“始龀，跳往助之”“叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾”4.作者写太行、王屋二山的高大，及运土石路程的遥远，有什么作用？

文章开头极言太行、王屋二山的高大，而愚公仅以全家力量来“平险”，可初见其“愚”；接着写运土石，“置土石”地点是“渤海之尾，隐土之北”，往返一次需用时一年，表明路途极其遥远，费时甚多，从侧面表现移山的艰难，更见愚公之“愚”。而随着情节的发展，愚公说出了“子子孙孙无穷匮也，而山不加增”的道理。由此可知，实际上愚公的见解远远超出一般人，实在是“大智若愚”。综上所述，写太行、王屋二山的高大，及运土石路程的遥远，就是为了更好地塑造愚公的形象。分析人物形象1.有人说愚公“不愚”，也有人说愚公“很愚”，谈谈你对“愚公”这一形象的认识。（1）他有远大的抱负，从“指通豫南，达于汉阴”可以看出，他的移山是为了造福北山人千千万万的后代子孙。有了这样的抱负，他才能不顾年迈力衰，不顾劳动的艰辛，毅然担负起这一伟大事业。（2）他对移山的坚定信心来自他在人力和自然的发展变化关系上的正确认识，他懂得人力是“无穷匮”的，移山事业尽管不可能在一两代人的手里完成，但只要世世代代坚持干下去，就一定有完成的希望。小结：目光长远，不怕困难，敢于斗争，坚持不懈，用全面、发展的观点看待事物。分析人物形象。2.智叟的形象。

智叟不“智”。目光短浅、自作聪明、逃避懦弱，用片面、静止的观点看待事物。3.愚公与智叟的形象有什么不同？自作聪明目光短浅自以为是胆小怯懦智叟大智若愚目光长远不畏困难坚持不懈愚公两人形象对比的作用：愚公和智叟的形象对比，体现了坚持信念、勇敢面对困难，以及人类战胜自然，改造自然的决心。同时，也警示人们不要像智叟那样短视和胆小，而应该像愚公那样有远见、有毅力，为实现自己的目标而努力不懈。4.作者在愚公和智叟的命名上有什么深意？分析人物形象

①“愚”和“智”是一对反义词，作者用一对反义词为两人命名，可以形成鲜明对比。

②作者在命名上还特意将两个人物加以颠倒：愚公大智大勇、坚定执着，命名为“愚”；智叟鼠目寸光、冥顽不灵，命名为“智”。这一颠倒不仅加重了对比的色调，而且增强了讽刺的效果。

③“公”和“叟”的称呼也值得深思。“公”和“叟”带有一定的感情色彩：“公”是敬称，相当于“老人家”；“叟”则是一般的甚至带有一丝不敬的称呼，相当于“老头子”。作者对人物的命名，反映了自身的感情倾向。不“愚不“智”文中有多处运用了对比手法，如愚公与智叟的对比。愚公有实现“指通豫南，达于汉阴”以造福后代子孙和人民大众的宏伟抱负，对人力的无穷无尽怀有坚定的信念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的伟大，认为愚公移山是“不惠之举”。两相对比，一个高尚，一个平庸。

此外，文中还运用了衬托手法，如写太行、王屋二山的高大，运土路程的遥远，一年往返一次等内容，是为了衬托愚公的气魄和移山劳动的艰巨。运用对比、衬托手法表现人物形象。分析写作手法理解故事寓意1.故事以神话结尾，有何作用？

以神话结尾增添了故事的瑰丽色彩，富有浓厚的想象力，使文章充满浪漫主义色彩。

借助神的力量实现愚公的宏伟抱负，既赞美了愚公移山的诚心和坚定的意志，又反映了古代劳动人民的美好愿望。理解故事寓意2.这是一则寓言故事，用故事来寄托意味深长的道理，给人以启示。这同时又是一则神话故事，因为故事是用神话来结尾的。你认为，作者用神话来结尾，是想借这个故事告诉人们怎样的道理？

作者也正是借这样的故事来告诉大家：作者也知道现实中很难实现“移山”，但作者认为愚公精神感天动地，是伟大的，是