韩愈与龙川“蓝关”的关系和引申的几个问题解析

1、韩愈与龙川“蓝关”的关系和引申的几个问题杨锐彬唐元和十四年，韩愈在被贬潮州的路程中写了“千古名诗” 左 迁至蓝关示侄孙湘 “一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明 除弊事，肯将衰朽惜残年 ! 云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝 远来应有意，好收吾骨瘴江边”。诗中“蓝关”多有争论说是在龙川 县与五华县交界的“蓝关”。广东通志是这么描述龙川蓝关的： 龙川蓝关在县之东南七十里，通衢属。前有玳瑁山之雄俊，后有跌马 岭之逼仄，两山对峙，左通潮、梅、漳江，右达惠、广，形胜天然， 有一夫当关、万夫莫开之势。一、韩愈过蓝关是过龙川的 “蓝关”，多出自地方志和当地传说。河源市志（方志出版社 ISBN 978

2、-7-5144-0719忒.584）大事 记中（第 9 页），“唐 元和十四年（ 819 年），韩愈官贬潮州，过 龙川县蓝关，后人在蓝关建韩公祠以纪念”。清代兴宁知县仲振履在重修韩祠亭路碑中说“龙（川）长（乐） 有蓝关，顶建韩公祠，土人相传即雪拥蓝关处也。其说荒远，不可考 证”。清代孝廉彭炜瑛在趣园诗钞中提及“长乐、龙川交界之山曰 雅顶，有韩文公庙，居人呼其地曰蓝关，为潮.嘉抵惠广往来孔道，道中亭额有秦岭通衢，云横胜迹”。综上，韩愈过龙川的“蓝关”写诗，多出自地方志和当地传说， 没有“硬料”得以实证，多出自土人、居人之口或传说。二、假设韩愈从过龙川， 其时间也是阳春三月， 与诗所写“雪拥” 有

3、出入。洪流先生在蓝关考 （情满南疆中国社会出版社， 2001.9） 中，通过时间和气候分析法，认为韩愈过蓝田县蓝关时，是正月，秦 岭下雪可能性大。而到龙川是三月了，“雅顶”的“雪拥”的可能性 很小（龙川地处北纬 24 度，亚热带）。韩愈潮州刺史谢上表中“臣以今年正月十四日蒙恩除潮州刺 史 ,即日奔驰就路 ,经涉岭海 ,水陆万里 ,以今月二十五日到州上讫” 。另 一首诗龙吏中称“南行逾六旬，始下昌乐泷”。昌乐泷在在乐昌 境内，也就是说，到达乐昌已近六十天，即阴历三月中旬了。然后， 再从英德到增城的东江口，从东江到龙川转陆路，少说也得十多天。 潮州刺史谢上表中有“巨所领州 ,在广府极东界上 ,去广

4、府虽云才 二千里 ,然来往动皆逾月”，也可进一步说明当时路程所需时日。阳春三月，龙川下雪可能性不大， 除非当年有倒春寒 （待查考）。三、韩愈侄孙湘到底何许人？从那里来？关于韩湘是什么人， 历史上有两种说法。 一是说他是学道成仙之 人，如 太平广记 、仙传拾遗等 书都 有关于他的介绍。二是说 他是大理丞。如新唐书宰相世系表三上及韩愈韩滂墓志铭， 湘字北渚，为愈之侄孙，官至大理丞（唐时为从六品上），非神仙中 人。潮州民间也多有关于韩湘子的传说。由此看来， “侄孙湘”非等 闲之辈，肯定是有非凡能力，才来护送韩愈赴潮就任。关于韩湘从那里来，没有具体交代。诗中只提及“远来”。这会 儿，叔侄两人不一定要在

5、一起，应该是韩愈在蓝关遇雪前进不了，侄 孙湘过来和他汇合赴潮就任，故有感写诗以记之。太平广记神仙第一“韩愈外甥”中有关于写诗背景的记录 “出 为潮州剌史，至商山，泥滑雪深，颇怀郁郁。忽见是甥迎马首而立。 拜起劳问，挟镫接辔，意甚殷勤。至翌日雪霁，送至邓州吏部（韩 愈）为五十六字诗以别之曰：一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千 。 与诗讫，挥涕而别，行入林谷，其速如飞。”神话记载不太可信，但提及“商山”，商山在陕西洛阳市丹凤县 境界，可以侧面印证“蓝关”是在陕西蓝田县蓝关。四、从当时道路分析，韩愈当从龙川经过到潮州。 根据潮汕史（黄挺 陈占山著，杜经国 审定）第 114-117 页记载， “水路除以韩

6、江为通道的海外交通线外，由韩江上溯，这里 与梅循、闽西南及赣南的交通联系，也由来已久”。自韩江经梅循与 东江间接沟通的驿道， 最迟在唐朝就已开通。 第 115 页中根据宋代王 象之的舆地纪胜、吴金夫韩愈左迁诗之蓝关乃龙川蓝关说， 证明常衮、 韩愈等官员由此路进入潮州。 证明当时此路是进入潮州的 主道。另，陆路主要有三条：一是潮漳道（与此无关）。二是“下 路”即“南自潮阳，历惠之海丰”，南宋初年与潮梅循水道“上路” 并行（开通时间到南宋了）。三是驿道纯为山路，其介于上、下路之 间，由潮州经揭阳至龙川，有冷水等 11 铺。这三路的分析，也证明 进入潮州主道要经龙川。广东通志载：龙川县驿曰雷乡曰通衢

7、。从道路分析，韩愈 应该是从佗城一带上岸，走陆路到通衢，再转水路下潮州。五、从修建纪念碑、亭等物和现场情况看，韩愈经过龙川蓝关。据洪流先生在蓝关考称：嘉庆元年成进士赵慎畛捐建蓝关 道路记对韩愈在此“冻雪”一事只字未提。清举人温训撰编的长 乐志载：韩步亭在县五十里天羊丫，明嘉靖初，佥事施儒名曰最高 亭，奉文公像，谓谪潮时经过。另据广东通志 载：龙川蓝关一隘， 锁匙赖之， 向以冲防设关， 以备非常。以在县之东南，故曰南关；又以其地为韩文公赴潮经过， 乃转其名曰南关，盖“南”“蓝”同韵、谐音通假，故庙门联云：文 光胜北斗，潮貌壮南关。2016 年 10 月 4 日到从现场看， G205 国道旁有一蓝

8、关亭，但无 牌扁等物。左侧半山腰已翻旧一座建筑物，却无一与“韩祠”有关标 识。右侧半山腰上有一蓝关庙，拜的是观音和关公。黄义先生韩愈 左迁至蓝关示侄孙湘 诗之“蓝关”在龙川论考 （广东史志视窗 2006年 第 5 期 作者 黄义 龙川县史志办） 记录：为纪念韩愈，这里曾经修建了很多胜迹，如韩公祠、归儒寺和 建筑最富丽堂皇的明善堂（内祀孔子和关羽）20世纪30年代， 当时的韩公祠堂内还供有韩愈塑像，挂有“雪拥蓝关”匾额，祠门写着对联：文光腾北斗，庙貌壮蓝关。祠内半壁有韩湘子吹横箫腾云驾 雾而来的形象。那些胜迹当时都修建在山上。20世纪50年代 初，由于修建官汕公路， 因蓝关山谷太窄， 所以拆毁了

9、蓝关诸多胜迹。 后来又加宽公路，导致韩公祠等珍贵遗迹荡然无存。通过现场分析， 结合黄义先生说法，可以认为：当前蓝关亭应该 就是续“韩步亭”而有；当前蓝关庙应该是续“明善堂”而有（当时 内祀孔子和关羽，而今祀观音和关羽）。正在翻新的建筑群应该是韩 公祠、归儒寺的结合体。六、当地政府高度重视蓝关韩公祠修建工作，但任重道远。据龙川广播电视网题为追踪重点工程：登云镇蓝关韩公祠建 设扎实推进（发布时间： 2014-10-14 09:45:21 作者：魏志锐） 的报道登云镇蓝关韩公祠建设是被列为县政府文物修缮重点工程之 一，自启动以来，工程建设扎实推进，目前的建设情况究竟如何，我 们一起来看记者的报道：在

10、登云镇蓝关韩公祠建设工地现场， 记者看到， 工程建设现场基 地平整，挡土墙砌作己经完成，部分石构件也己到位，工人们正在对 木构件进行制作。为让韩公祠这一文物景点重放光彩， 近来年，龙川县委县政府加 大投入，遵循修旧如旧的原则， 全面完成修建蓝关韩公祠的规划征地 工作。自启动以来，工程扎实推进。按照规划，蓝关韩公祠修缮工程 包括门楼、大殿、 文化长廊等，它的建成将成为龙川擦亮文化名人品 牌，增添新的文化景点。但从当前的修建情况看，仍需加速完善，把纪念先贤、传承优秀文化传统与旅游、创文等有机结合，沿用宋湘绮教授的“尊重传统，创造经典”的理念，把亭、庙、祠恢复好，特别是要注入“新鲜的、活的文化元素”，把蓝关建设成为龙川的文化新名片，旅游新胜地。七、个人关于修复蓝关的建议韩文公是“百代文宗” “山斗重名”的大人物，修复蓝关的重大意议，不须多赘述。个人认为，可以从下面几个方面进行恢复完善：1. 找出嘉庆元年成进