《中庸》拼音版

1、中庸全篇 d i y i zh a ng 第一章 ti ami ng zh iweix ng l u x ng zh iweid doxi u d dozh iweijionddoy e 天 命 之 谓 性 ；率 性 之 谓 道 ；修 道 之 谓 教 。道 也 zh e bu k e x u y u l i y ek e l if eiddy e 者不可须臾离也；可离，非道也。 sh i g u j un z 1 ji esh e h u qi su o b u d u k o ng j u h u qi su o b u wn 是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。 mo ji rd h

2、u y inmo xi anh u weig u j un z 1 she q d u y e 莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。 x i n uai l e zh i wei f awei zh izh o ng f a er ji ezh o ngji e 喜 、怒 、哀 、乐 之 未 发 ，谓 之 中 。发 而 皆 中 节 ， wei zhi he zho ngye zhe ti anxi d zhi dd ben yehe ye zhe ti an 谓 之 和 。中 也 者 ，天 下 之 大 本 也 。和 也 者 ，天 xi d zh i d a d do y e zh izh o

3、ngh e ti and i wei y anwan wu y u y an 下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。 y du d i y i zh a ng z i s i sh u su ochu a zh i y i y i l i y a sh ouing d d 右 第 一 章 ，子 思 述 所 传 之 意 ，以 立 言 。首 明 道 zh i b enyu n ch u y u ti an e b u k e y i q sh i t i bdy u j ie 之 本 原 出 于 天 ，而 不 可 易 ；其 实 体 备 于 己 ，而 b u k e l i c i y 血 c t

4、n y a ngc i ngph a zh i y d zh o ngy n sh egsh ego nghu a zh i 不 可 离 。次 言 存 养 省 察 之 要 。终 言 圣 神 功 化 之 j i gdy u xu e zh e y u c i f an qi u zh u sh ene z i d e zh i y i q u 极 。盖 欲 学 者 于 此 ，反 求 诸 身 而 自 得 之 ，以 去 wei wd y du zh i s ie ch o ngq i b en r 0 zh i sh n y ag sh i su o wei y i pi an 未 外 诱 之 私

5、，而 充 其 本 然 之 善 。杨 氏 所 谓 一 篇 zh i t i y do sh i y e q i xi a sh izh a ngg 血 z 1 s 1 y in f u z 1 zh i y dny 1 之 体 要 是 也 。其 下 十 章 盖 子 思 引 夫 子 之 言 ，以 zho ngci zha ngzhi yi 终此章之义。 di er zha ng 第二章 zh Ong n i yu ej un z izh o ny o ng xi aoo 6f anzh o ngo ng j un z i zh i 仲 尼 曰 :“ 君 子 ，中 庸 ；小 人 ，反 中 庸 。君

6、子 之 zh o ng o ngy ej un z i 印 sh izh o ngxi aoo n zh izh o ngo ng y exi aoo n広 中 庸 也 ，君 子 而 时 中 。小 人 之 中 庸 也 ，小 人 而 wu j i da y e 无忌惮也。” d i s anzh a ng z i yu ezh o ng o ng q zh i y i h u min xi a n dng ji u y i 第 三 章 :子 曰 ：“ 中 庸 其 至 矣 乎 ！民 鲜 能 久 矣 。” di si zha ng 第四章 z i yu ed a zh i b u x ng y ew

7、o zh i zh i y i zh i zh e gu o zh i 子曰：“道之不行也，我知之矣：知者过之； y u zh e b u j i y ed do zh i b u ming y ewo zh i zh i y i xi d zh e gu o 愚 者 不 及 也 。道 之 不 明 也 ，我 知 之 矣 ：贤 者 过 zh i b u xi 0 zh e b u j i y er 6 mo b u y in sh i y exi a n dng zh i wei 之 ；不 肖 者 不 及 也 。人 莫 不 饮 食 也 。鲜 能 知 味 ye 也。” d i wu zh a ng

8、z i yu eda q b u x ng y i f u 第 五 章 :子 曰 ： “ 道 其 不 行 矣 夫 。 ” d i li uzh a ng z 1 yu esh inqi d a zh i y e y u sh in h aowe n y 1 h ao ch a 第 六 章 :子 曰 ：“舜 其 大 知 也与 ！舜 好 问 以 好 察 er y ay in e 帝 y ag sh a zh i q li a idgj any dng q zh o ngy u min 迩言。隐恶而扬善。执其两端，用其中于民。 q s i y i wei sh in h u 其斯以为舜乎！” d i

9、 q i zh a ng 第七章 z i yu er e ji e yu e y u zh iq u e n a zh u g u hub xi n j i ng 子 曰 ：”人 皆 曰 予 知 ，驱 而 纳 诸 罟 擭 陷 阱 zh izh o ng e mo zh i zh i pi y e re ji e yu e y u zh iz e h u 之 中 ，而 莫 之 知 辟也 。人 皆 曰 予 知 ，择 乎 zh o ng o ng 広 b u n 岔g q i yu e sh ou y e 中庸，而不能期月守也。” d i b a zh a ng z i yu ehu zh i we

10、i rn y e z e h u zh o ngo ng d e y i 第 八章:子 曰：“回之 为 人 也 ：择乎 中 庸 ，得 一 sh nz equdnqudnf u y i ng 広 f u sh i zh i y i 善，则拳拳服膺，而弗失之矣。” di ji uzha ng 第九章 z i yu eti anxi a gu o ji a k e j un y e ju e l uk e c i y e 子曰：“天下国家，可均也；爵禄，可辞也； ba rek e d ao y e zh o ngo n gb u k e n 岔gy e 白刃，可蹈也；中庸不可能也。” d i sh

11、izh a ng 第十章 z i l u wen qi ng z i yu en a f a ngzh iqi ag y u beii a ngzh iqi ag y u 子 路 问 强 。子 曰 ，“ 南 方 之 强 与 ，北 方 之 强 与 ， y i e qi ng y u mo r 0 y i ji a b u bdowu da n n f a ngzh iqi ng y e 抑 而 强 与 ？ 寞 柔 以 教 ，不 报 无 道 ，南 方 之 强 也 。 j un z i j u zh i rBj in g es 1 広 b u y dnb eii a ngzh iqi fig y e

12、 君子居之。衽金革，死而不厌，北方之强也。 e qi fig zh e j u zh i g u j un z 1 h e e b u li u qi fig z aii ao zh o ng I i 而 强 者 居 之 。故 君 子 和 而 不 流 ；强 哉 矫 。中 立 e b u y 1 qingz aiji ao gu o y ou d dob u binsdy an qingz aiji ao 而 不 倚 ；强 哉 矫 。国 有 道 ，不 变 塞 焉 ；强 哉 矫 。 gu o wu d d zh i s 1 b u bi d qi ng z aiji ao 国无道，至死不变；强哉矫

13、。” d i sh i y i zh a ng 第十一章 z 1 yu es u y in xnggudh du sh i y ou sh u y an wu f u wei zh i 子 曰 ：“ 素 隐 ，行 怪 ，后 世 有 述 焉 ：吾 弗 为 之 y 1 j un z 1 z un d do ex ng bd t u e f bwu f u n eg y 1 y 1 矣。君子遵道而行，半涂而废：吾弗能已矣。 j un z 1 y i h u zh o ngo ng g an sh i b u ji d zh i e b u hu 1 wei sh ng zh e n eg 君 子 依

14、 乎 中 庸 。遯 世 不 见 知 而 不 悔 ：唯 圣 者 能 zh i 之。” d i sh i & zh a ng k e y 1 y u zh i y an 可以与之焉， f u f u zhi bu xi do 夫妇之不肖， yi you suo suo bu neng 第十二章 f e y 1n f u f u zh i y u 费而隐。夫妇之愚， su ish ng r e y i y ou su o b u zh i y a j un z1 zhi ddo 君子之道， j i q zh i y e 及 其 至 也 ，虽 圣 人 亦 有 所 不 知 焉 k e y 1 n eg

15、x ng y an j i q zh i y e su ish ng r e 可 以 能 行 焉 ，及 其 至 也 ，虽 圣 人 亦 有 所 所 不 能 yan ti andi zhi dd yeren you you suo hdngu j un z1 yu dd 焉。天地之大也，人犹有所憾。故君子语大， tianxidmdnengzajyanyu xi ao tianxidmdnengpd yan shi yun 天下莫能载焉，语小，天下莫能破焉。诗云： yu an f ei l i ti an y u yu e y u yu any n qishingxi a ch a y e j un

16、 “ 鸢 飞 戾 天 ；鱼 跃 于 渊 。”言 其 上 下 察 也 。君 z i zh i d(0z(0 du an h u f u f uj i q zh i y ech a h u ti and i 子之道，造端乎夫妇；及其至也，察乎天地。 y du d i sh i e zh a ng z 1 s i zh i y a gd y 1 sh e ming sh o zh a ng d(0 b u 右 第 十 二 章 ，子 思 之 言 ，盖 以 申 明 首 章 ，道 不 k e l i zh i y i y e q xi a b a zh a ng z a y ink o ngz 1 zh

17、i y a y 1 ming zh i 可 离 之 意 也 。其 下 八 章 ，杂 引 孔 子 之 言 以 明 之 。 d i sh i s anh a ng 第十三章 z i yu e di b u yu ann 6 r n zh i wei di 広 yu ann n b u k e y i w e i 子 曰 :“ 道 不 远 人 。人 之 为 道 而 远 人 ，不 可 以 为 di sh i y Uf a k e f a k e q z e b u yu anzh i k e y i f a 道 。诗 云 ： 伐 柯 伐 柯 ，其 则 不 远 。执 柯 以 伐 k eni 印 sh i

18、 zh i y du y i w ei yu an g u j un z i y i r n zh i r n 柯，睨而视之。犹以为远。故君子以人治人， g ai 印 zh i zh o ngsh u w ei d dD b u yu an sh i zh u j i (J b u yu i y i wu 改 而 止 。忠 恕 违 道 不 远 。施 诸 己 而 不 愿 ，亦 勿 shi yu r n j un zi zhi di0 si qi u wei n ng yi yan suo qi u hu zi 施 于 人 。君 子 之 道 四 ，丘 未 能 一 焉 ：所 求 乎 子 ， yi s

19、hi fu wei n ng ye suo qi u hu ch n yi shi j un wei n ng ye 以 事 父 ，未 能 也 ；所 求 乎 臣 ，以 事 君 ，未 能 也 ； suo qi u hu di yi shixi o ng wei n ng ye suo qi u hu p ng you xi an 所 求 乎 弟 ，以 事 兄 ，未 能 也 ；所 求 乎 朋 友 ，先 sh i zh i wei n ng y e y o ngd e zh i x ng y o ngy a zh i j in y ou su o b u 施 之 ，未 能 也 。庸 德 之 行 ，庸

20、 言 之 谨 ；有 所 不 z ub u g an b u mi an y ou y ub u g an j n y a g u x ng x ng g u 足 ，不 敢 不 勉 ；有 馀 ，不 感 尽 。言 顾 行 ，行 顾 yanj un zi hu bu zi0 zi0 er 言。君子胡不慥慥尔。” d i sh i s i zh a ng 第十四章 j un z i s u q i wei x ng b u yu dn h u qi wois u f u gu i x ng h u 君 子 素 其 位 而 行 ，不 愿 乎 其 外 。素 富 贵 ，行 乎 f u gu i sh u p

21、 njirdx ng h u p njid s u y i d i x ng h u y i d i 富 贵 ；数 贫 贱 ，行 乎 贫 贱 ；素 夷 狄 ，行 乎 夷 狄 ； s u hud nd x ng h u hu dn nd j un z i wu b a 帝 b u z i d e y an z d 素 患 难 ，行 乎 患 难 。君 子 无 八 而 不 自 得 焉 。在 sh ng wei b u l ng xi d z d xi d weib u yu dnsh dgzh eg j i e b u qi u 上 位 ，不 陵 下 ；在 下 位 ，不 援 上 ；正 己 而 不 求

22、 y u rez e wuyudshdgbuyu dtian xi db u y du reg ujunz iju 于 人 。则 无 怨 上 不 怨 天 ，下 不 尤 人 。故 君 子 居 y i y iqmingxi aoo ex ngxi any iji aox inz i yuesh eyous ihu 易 以 俟命 ，小 人行险 以徼 辛 。子 曰 :“射 有 似乎 j un z ishi zhuzh eg guf an qiu zh u qsh en 君子。失诸正鹄，反求诸其身。” d i sh i wu zh a ng 第十五章 j un z i zh i d dop i r u

23、x ng yu an b i z i er p i r u d e n gg ao b i z i b ei 君 子 之 道 ，辟 如 行 远 必 自 迩 ，辟 如 登 高 必 自 卑 。 sh i yu eq i z i h ao h er u g u s e q n xi o ngdi j i x i h e 诗 曰 ：“ 妻 子 好 合 ，如 鼓 瑟 琴 。兄 弟 既 翕 ，和 l e qi e dan y i er sh i ji a l e er q i t a ngz i yu ef u mu 乐 且 耽 。宜 尔 室 家 ，乐 尔 妻 帑 。”子 曰 ：“ 父 母 q sh in

24、 y i h u 其顺矣乎。” d i sh i li uzh a ng 第十六章 z i yu egu i sh n zh 1 wei d e q i sh ng y 1 h ush i zh 1 印 f u ji rt 子曰：“鬼神之为德其盛矣乎。视之而弗见； t 1 ngh 1 er f u wnt 1 wu e b u k e y i sh 1 ti ami a zh 1 re q 听 之 而 弗 闻 ；体 物 而 不 可 遗 。使 天 下 之 人 ，齐 mingsh ng f u y 1 ch ng j i s iy dngy dnghur u z t qishingr u z t

25、明 盛 服 ，以 承 祭 祀 。洋 洋 乎 ，如 在 其 上 ，如 在 q zu o y 迦 sh 1 yu esh n zh 1 g e s 1 b u k e d u s 1 sh en k e 其 左 右 。诗 曰 ： 神 之 格 思 ，不 可 度 思 ，矧 可 sh e s 1f u wei zh 1 xi an ch ng zh 1 b u k e y an r u c 1 f u 射思？夫微之显。诚之不可揜，如此夫。” d i sh i q 1 zh a ng 第十七章 z 1 yu e sh uqi d a xi 0 y e y u d e wei sh eg r nz un w

26、ei ti anz 1 子 曰 :“ 舜 其 大 孝 也 与 ！德 为 圣 人 ，尊 为 天 子 ， f u y ou s i haizh 1 ne z o ngni ixi a ngh 1 z 1 s un b ao zh 1g u d a d e 富 有 四 海 之 内 。宗 庙 飨 之 ，子 孙 保 之 。故 大 德 ， b i d ei q weib i d ei q l ub i d ei q mingb i d ei q sh du 必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。 g u ti annh ish e ngvu b i y 1n q c 血 印 d u y a g u z

27、aizh e p6zh 1 q 1 ng 故 天 之 生物 必因 其 材 而 笃 焉。故 栽者培之 ，倾 zh e f u zh 1sh 1 yu eji a l e j un z 1 xi i xi il rigdey i min 者 覆 之 。诗 曰 ： 嘉 乐 君 子 ，宪 宪 令 德 ，宜 民 y i re sh du l u y u ti an b ao y Ou ming zh 1 z i ti a sh enzh 1g u 宜 人 。受 禄 于 天 。保 佑 命 之 ，自 天 申 之 。故 da de zhe bi shduming 大德者必受命。” d i sh i b a z

28、h a ng 第十八章 y 1 wang j i wei f u 以王季为父， wu wan gzu an d a wang Z 1 yu ewu y ou zh e q i wei wn wong h u 子曰：“无忧者，其惟文王乎 y 1 wu wang wei z 1f u zu o zh 1 z 1 sh u zh 1 以武王为子。父作之，子述之。武王缵大王、 wang j iwn wang zh 1 x uy 1 r ng y 1e y ou ti anxi a sh en b u sh 1 王 季 、文 王 之 绪 。壹 戎 衣 ，而 有 天 下 。身 不 失 ti anxi a

29、zh 1 xi a mingz un wei ti an z 1 f u y ou s i h ai zh 1 ndz o ngni do 天 下 之 显 名 。尊 为 天 子 。富 有 四 海 之 内 。宗 庙 xi a ngzh1 z1 sunbaozh1 wu wang mo shouming zhougo ngchengwen wu zh1 飨 之 。子 孙 保 之 。武 王 末 受 命 ，周 公 成 文 武 之 dezhu1wang dawang j ishang si xi ango ngy1 ti anz1 zh1 l 1s1 德 。追 王 大 、王 季 ，上 祀 先 公 以 天

30、 子 之 礼 。斯 l 1 y ed a h u zh u hdudd fuj i sh i sh u ref u wei d d fu 礼也，达乎诸侯大夫，及士庶人。父为大夫， z 1 wei sh i z dg y 1 d d fuj i y 1 sh i f u wei sh i z 1 wei d d 子 为 士 ；葬 以 大 夫 ，祭 以 士 。父 为 士 ，子 为 大 fuzang y1 shi j i y1 dai fuq1 zh1 sangda hu dai fu 夫；葬以士，祭以大夫。期之丧，达乎大夫； sanni an zh1 sangda hu ti anz1 fu mu

31、 zh1 sangwu gui ji nayi 三 年 之 丧 ，达 乎 天 子 ；父 母 之 丧 ，无 贵 贱 ，一 ye 也。” d i sh i ji Ozh a ng 第十九章 z 1 yu ewu wangzh oig o ngq d a xi d y 1 h uf u xi 0 zh e 子曰：“武王、周公，其达孝矣乎。夫孝者， sh n j i r e zh 1 zh i sh n sh u r e zh 1 sh i zh e y e ch unqi u xi u q z u 善 继 人 之 志 ，善 述 人 之 事 者 也 。春 秋 ，修 其 祖 mi doch e q i

32、z o ngq i sh e q i ch ng y 1 ji d q sh i sh i z o nmi do zh 1 庙 ，陈 其 宗 器 ，设 其 裳 衣 ，荐 其 时 食 。宗 庙 之 l i su o y i x u zh aomu y e x u ju e su o y i bi d gu i ji rd y e xu 礼 ，所 以 序 昭 穆 也 。序 爵 ，所 以 辨 贵 贱 也 。序 shi suo yi bi dn xi an ye 事，所以辨贤也 ydn mao suo yi xu chi ye 燕毛所以序齿也 l u ch du xi a wei sh dgsu o

33、y i d a ji rd y e 旅酬下为上，所以达贱也。 ji d q weixhgqi l izduqi l e 践其位，行其礼，奏其乐， sh i s i r u sh ish e ng sh iwang r u sh i jngqi su oz un d q su o q in 敬 其 所 尊 ，爱 其 所 亲 ，事 死 如 事 生 ，事 亡 如 事 cunxi do zhi zhi ye ji aoshe zhi l i suo yi shishdng di ye 存 ，孝 之 至 也 。郊 社 之 礼 ，所 以 事 上 帝 也 。 mido zhi l i 庙 之 礼 ，所 以

34、祀 乎 其 先 也 。明 乎 郊 社 之 礼 ， chang zhi yi 尝之义， di er 第二十章 aigongwen zhengzi yue 哀 公 问 政 。子 曰 ： r n c u z e q zh eg j u 人 存 ，则 其 政 举 ； zheng 政， r n 人。 r n y su o y i s i h u q i xi any eming h u ji aosh e zh i l i zh i gu o q r u sh i zh uzh a ngh u 治国其如示诸掌乎。” sh izh a ng z o ng 宀 宗 dan 禘 q i 其 z e q zh

35、eg x i re d d) min 则 其 政 息 。人 道 敏 p u l u y e g u wei zh eg z d 蒲 卢 也 。故 为 政 在 xi u dd y i rnr n zh e 修道以仁。仁者， wen wu zh izh eg b u z d f a ngc e “ 文 武 之 政 ，布 在 方 策 。 q r n wang 其人亡， f u zheng ye zhe 夫 政 也 者 ， xi u shen yi ddo 修身以道 dd yi zhe d i d do min sh u 地道敏树 q u r 台 y i sh e 取人以身 q in qin wei

36、y i y e 人 也 ，亲 亲 为 大 。义 者 ，宜 也 ， qin zhi shazun xi an zhide ng l i suoshe ngye 亲 之 杀 ，尊 贤 之 等 ，礼 所 生 也 。 h u sh dgmin b u k e d e 印 zh i y ig u j un 乎 上 ，民 不 可 得 而 治 矣 。故 君 子 ，不 可 以 不 修 z unxi n wei d d q in 尊 贤 为 大 。亲 z d xi d weib u hu o 在 下 位 ，不 获 bu ke yi bu xi u sh en s 1 xi u sh en b u k e y 1

37、 b u sh i q in s 1 sh i q in b u k e y 1 身 。思 修 身 ，不 可 以 不 事 亲 。思 事 亲 ，不 可 以 b u zh i r 白s i zh i r nb u k e y 1 b u zh i ti an 不知人。思知人，不可以不知天。” ti anxi a zh i d a d do wusu o y 1 x ng zh i zh e s an yu e j unch n y e 天下之达道五，所以行之者三，曰：君臣也、 f u z 1 y e f u f u y e k un d i y ep nng y ou zh i ji aoy ew

38、u zh e 父 子 也 、夫 妇 也 、昆 弟 也 、朋 友 之 交 也 。五 者 ， ti anxi a zh i d a day e zh i r n y o ngs an zh e ti anxi a zh i d a d e 天 下 之 达 道 也 。知 、仁 、勇 三 者 ，天 下 之 达 德 y e su o y 1 x ng zh i zh e y i y e hu osh e ng er zh i zh i hu o xu e 帝 zh i 也 。所 以 行 之 者 一 也 。或 生 而 知 之 ；或 学 而 知 zh i hu o k in 朿 zh i zh i j i

39、q i zh i zh i y i y e hu o an x ng 之 ；或 困 而 知 之 ：及 其 知 之 ，一 也 。或 安 而 行 zh i hu o l i n x ng zh i hu o mi a ni ng n x ng zh i j i q ch egg o ng 之；或利而行之；或勉强而行之：及其成功， 讥。 z 1 yu eh aoxu e jinhu zh i l i xngj inhu r n zh i ch 1 jinh u 子 曰 ：“ 好 学 近 乎 知 。力 行 近 乎 仁 。知 耻 近 乎 yong zhi sisan zhezezhi suo y1xiu

40、 shenzhi suo y1 xiu shen 勇 。 知 斯三 者，则知 所 以修 身 。知 所 以 修 身 ， ze zhi suo y1zhi renzhisuo y1 zhiren zezhi suo y1 zhi tian xia 则 知 所 以治 人。知 所 以 治 人 ，则知 所 以 治 天 下 gu o ji a y 1 国 家 矣 。 ” f an wei ti anxi a guo ji a you ji u j i ng yue xi u shen yezun xi an ye 凡 为 天 下 国 家 有 九 经 ， 曰 ： 修 身 也 、 尊 贤 也 、 q in q

41、in y e j ng da ch n y e t 1 q tn ch n y e z 1 sh u min y e I a 亲 亲 也 、敬 大 臣 也 、体 群 臣 也 、子 庶 民 也 、来 b dig o ngy er(U yu ann 6 y e hu 血 zh u h du y e xi ush en z e d do l i 百 工 也 、柔 远 人 也 、怀 诸 侯 也 。修 身 ，则 道 立 。 z unxi 6 z e b u hu o qinqinz e zh u f u k un d i b u yu dnj ng d d 尊 贤 ，则 不 惑 。亲 亲 ，则 诸 父

42、昆 弟 不 怨 。敬 大 ch 6 z e b u xu d t i q u ch 6 z e sh i zh i b d t i zh Og z i sh u min 臣 ，则 不 眩 。体 群 臣 ，则 士 之 报 体 重 。子 庶 民 ， z e bdixngqud l 6 b dig o ng z e c 6 y Ong z u r d yu ann n z e s i 则 百 姓 劝 。来 百 工 ，则 财 用 足 。柔 远 人 ，则 四 f a nggu i zh i hu 6 zh u h duz e ti anxi d wei zh i 方归之。怀诸侯，则天下畏之。 q i m

43、ingsh eg f u f ei t i b u d Ongsu o y i xi ush en y e q u ch 6 yu dn s e 齐 明 盛 服 ，非 体 不 动 ：所 以 修 身 也 。去 谗 远 色 ， ji d hu o e gu i d e su o y i qu dn xi n y e z un q i weizh Og q i l u 贱货而贵德，所以劝贤也。尊其位，重其禄， t dg q i h d wu su o y i qu dn q in qi n y e gu a sh eg re sh i su o y i qu dn 同 其 好 恶 ，所 以 劝 亲

44、亲 也 。官 盛 任 使 ，所 以 劝 d d ch n y e zh o n g n zh Og l u su o y i qu dn sh i y e sh i sh i b o li dn 大臣也。忠信重禄，所以劝士也。时使薄敛， su o y i qu dn b dix ng y e r i sh e ngu e sh i j i b i ngh e n$h i su o y i qu d 所 以 劝 百 姓 也 。日 省 月 试 ，既 禀 称 事 ，所 以 劝 b dig o ngy es Ogwd n cy ng 16 ji ash d e gu an b u n eg su o

45、y i r d yu dne 百 工 也 。送 往 迎 来 ，嘉 善 而 矜 不 能 所 以 柔 远 人 y ej i ju e sh i j u f e gu o zh i lu d ch i wei ch 6 p n y i sh i 也。继绝世，举废国，治乱持危，朝聘以时， hOwd ng e b o 16 su o y i hu 6 zh u h du y e f 6 wei ti anxi d gu o ji a y ou 厚 往 而 薄 来 ，所 以 怀 诸 侯 也 。凡 为 天 下 国 家 有 ji u j i ng su o y i x ng zh i zh e y i y e

46、 九经，所以行之者一也。 fnsh i y u z e l ib u y u z e f 凡事，豫则立，不豫则废。 sh i qi n d ng z e b u k u x ng qi Q d ng 事前定，则不困。行前定， z e b u qi dg y dnqiadngz e b u h e 言前定，则不跲。 z e b u ji u d do qi Q d ng 则不疚。道前定， z d xi d wei b u hub h u sh ng min b u k e d e e zh i y 1 hu o h u sh ng y ou 则不穷。 在 下位 不 获 乎 上 ，民 不可 得 而

47、 治 矣 。获 乎 上 有 de b u x n h u pegy oub u hu o h u sh ng y 1 x n h u pegy ou y ou d 道 ：不 信 乎 朋 友 ，不 获 乎 上 矣 。信 乎 朋 友 有 道 ： b u sh tn h u q in b u x n h u p eg y ou y 1 sh un h u q iny ou df an zh e 不 顺 乎 亲 ，不 信 乎 朋 友 矣 。顺 乎 亲 有 道 ：反 者 sh enbu ch eg b u sh un h u q in y 1 ch eg sh eny ou d dob u ming h

48、 u sh d 身不诚，不顺乎亲矣。诚身有道：不明乎善， bu cheng hu shen y1 不诚乎身矣。 ch eg zh e ti anzh i d d y e ch eg zh i zh e r e zh i d d y ech e g zh e 诚 者 ，天 之 道 也 。 诚 之 者 ，人 之 道也 。 诚 者 ， b u mi an 印 zh o ngb u s i 広 d e c o g r dgzh o ngj dsh feg r n y e ch ng zh i 不 勉而 中 不 思 而 得 ：从 容 中 道 ，圣 人 也。诚 之 zh ez e sh d 印 g u z

49、h 1 zh i zh e y e 者，择善而固执之者也。 b o xu e zh i sh erne n zh i sh fe s i zh imi ng bi d zh i d u x ng zh i y ou 博 学 之 ，审 问 之 ，慎 思 之 明 辨 之 ，笃 行 之 。有 f u xu e xu e zh i f u negf u cu o y e y ou f u wenwen zh i f u zh i 弗 学 ，学 之 弗 能 ，弗 措 也 。有 弗 问 ，问 之 弗 知 ， fu cuo ye you fu si si zhi fu de fu cuo ye you fu

50、 bi dn 弗 措 也 。有 弗 思 ，思 之 弗 得 ，弗 措 也 。有 弗 辨 ， bi d zh i f u mingf u cu o y e y ou f u x ng x ng zh i f u d uf u cu o 辨 之 弗 明 ，弗 措 也 。有 弗 行 ，行 之 弗 笃 ，弗 措 y er 台 y i n ng zh 1 j i b di zh 1 r n sh in ng zh 1 j i qi anzh 1 人十能之，己千之 su 1 r(U b i qi fig 虽柔必强。 也。人一能之，己百之。 gu o n ng c i d do y i su 1 y u b

51、i ming 果能此道矣，虽愚必明， z i mingch ng wei zh 1 ji d i & sh i y i zh a ng z i ch(ngmingwei zh 1 x ng 第 二 十 一 章 :自 诚 明 ，谓 之 性 ；自 明 诚 谓 之 教 。 ch ngz emingy imingz e chngy iy dud i e sh i y i zh a ng z i s 1 ch 的g 诚 则 明 矣 ；明 则 诚 矣 。右 第 二 十 一 章 。子 思 承 sh Dgzh a ng f u z i ti anddo rn ddo zh 1 y i印 l i y y e z

52、 i c i y i 上 章 ，夫 子 天 道 人 道 之 意 ，而 立 言 也 。自 此 以 xi d sh i e zh a ng ji e z i s 1 zh 1 y 血y i f dn f u tu iming c i zh a ngzh 1 下十二章，皆子思之言，以反覆推明此章之 yi 、八 意。 di er shi er zha ng 第二十二章 wei tianxid zhich ng wein ngjriqi x ng nngj n qi x ng z en ngj n rn 唯 天 下 至 诚 为 能 尽 其 性 。能 尽 其 性 ，则 能 尽 人 zh 1 x ng n

53、eg j n re zh 1 x ng z e n eg j n wu zh 1 x ngn eg j ri wu zh 1 之 性 。能 尽 人 之 性 ，则 能 尽 物 之 性 。能 尽 物 之 k e y 1 z d ti and i zh 1 hu d y u x ng z e k e y 1 z d ti and i zh 1 hu d y u 性 ，则 可 以 赞 天 地 之 化 育 。可 以 赞 天 地 之 化 育 ， z e k e y 1 y u ti and i c an y 1 则可以与天地参矣。 der shi sanzha ng qi c zh qu qu neng

54、youcheng cheng ze xing 第 二 十 三 章 :其 次 致 曲 。 曲 能 友 诚 。 诚 则 形 。 xingze zhu zhu zemingmingzeddngddngze bidnbidnze hud 形则著。著则明。明则动。动则变。变则化 wei ti anxi d zh cheng wei neng hud 唯天下至诚为能化 d i & sh i s i zh a n g zh ich eg zh i d do k e y i qi in zh i gu o ji aji a ngi ng bi 第 二 十 四 章 :至 诚 之 道 可 以 前 知 。国 家 将

55、 兴 ，必 y ouzh exi ng gu o ji aji a ngngb i y ou y ao ni e ji n h u sh i gu i d Ong 有 祯 祥 ；国 家 将 亡 ，必 有 妖 孽 。见 乎 蓍 龟 ，动 huo fu ji a nzghishnn bi xi anzhi zhi 乎 四 体 。祸 福 将 至 ，善 必 先 知 之 ； zhi zhi gu zhicheng ru shen 知之。故至诚如神。 d i e sh i wu zh a ng 第二十五章 cheng zhe zi cheng ye b u sh nn b i xi an 不 善 ，必 先

56、 wu zh izh o ngsh i 诚 者 自 成 也 ，而 道 自 道 也 。 诚 者 ，物 之 终 始 。 bu cheng wu wu 不诚无物 j i e y i y e 己而已也 xing zhi de ye 性之德也， di 第二十六章 gu zhicheng wu xi 故至诚无息。 ze bo hou 则博厚 su o y i f u wu y e y ou ji u su o y i ch eg wu y e 所 以 覆 物 也 。悠 久 ，所 以 成 物 也 。 p e ti an y ou ji uwu ji a ng r u c i 明 ，配 天 。悠 久 ，无 疆

57、 。如 此 bu dong er bi nnwu wei er cheng 不动而变，无为而成。 e d no z i d(0 y e ch eg zh e sh i g u j un z i ch eg zh i wei gu i ch eg zh e f ei z i ch eg 是 故 君 子 诚 之 为 贵 。诚 者 ，非 自 成 su o y i ch ng wu y e ch ng j i r n y e ch ng wu zh i y e 所 以 成 物 也 。成 己 仁 也 。成 物 知 也 。 h e wai nd zh i d dD y e 合外内之道也 g u sh i

58、cu o zh i y i y e 故时措之宜也。 e sh i li uzh a ng youyuan 悠远， wu y e 物也。 bo hdu ji 久则徵。徵则悠远 z e g aomi ng 。博 厚 ，则 高 明 。博 厚 ，所 以 载 bu xi ze ji u 不息则久， bo hou g aoming 高明， p d d i 博 厚 ，配 地 zh e bu ji n e zh a ng 者，不见而章， g aomi ng 高 zh i z e y ouyu an h du su o y i z ai ti and i zh i d dok e y i y dn 帝 jri

59、y eqi wei wu b u 住z e qi 天 地 之 道 ，可 一 言 而 尽 也 。其 为 物 不 贰 ，则 其 sh engvUb u c e ti andi zh id dob o y eh Ouy e g ao y eming 生 物 不 测 。天 地 之 道 ，博 也 、厚 也 、高 也 、明 y e y ou y e ji u y e j in f u ti a s i zh a(zh aozh i du o j i q wu 也 、悠 也 、久 也 。今 夫 天 斯 昭 昭 之 多 ，及 其 无 qi og ye ri yuexi ngche xi yanwdn wu f

60、u yan j in fu di yi cuo 穷 也 ，日 月 星 辰 系 焉 ，万 物 覆 焉 。今 夫 地 一 撮 t u zh i du oj i q gu a n Ou z ai hu a yu e e b u zh Og zh e h e h ai e b u 土 之 多 ，及 其 广 厚 载 华 岳 而 不 重 ，振 河 海 而 不 xi ewan wu z ai y an j in f u sh any i ju n sh i zh i du o j i q gu a ngd d 泄 ，万 物 载 焉 。今 夫 山 一 卷 石 之 多 ，及 其 广 大 ， c ao mu sh