汉书_刑法志全文

1、汉书刑法志全文【说明】本志是班氏新创制，专讲刑法史。首先提到作刑以明威，因天讨而作五刑，说明刑法乃统治工具。重点是讲历代刑法， 讲汉代刑法尤详，其言汉初约法省刑，有然其大辟，尚有夷三族之令 的话，言文帝除肉刑，说 是后，外有轻刑之名，内实杀人，都能揭露实质；写武帝时，禁网浸密。律令凡三百五十九章，大辟四百九条，千八百八十二事，死罪决事比万三千四百七十二事。文书盈 于几阁，典者不能遍睹。是以承用者驳，或罪同而论异，奸吏因缘为 市，所欲活则傅生议，所欲陷则予死比，议者咸冤伤之，这比司马迁指责当世酷吏横行，更具体有力；写宣帝时 狱刑号为平，成帝下 诏减刑而不了了之，都值得嚼味；甚至还连带讥刺东汉刑法

2、不正，说 明作者对世道法治持己见而不阿世。它还指出当世刑法不正、 五疾， 严重的社会根因；而强调制礼以止刑、明法正刑，而使百姓有法可循。夫人宵（肖）天地之貌 ，怀五常之性 ，聪明精粹，有生之 最灵者也（4）。爪牙不足以供耆（嗜）欲（5）,趋走不足以避利害（6）,无 毛羽以御寒暑（7）,必将役物以为养（8）,任智而不恃力（9）,此其所以 为贵也。故不仁爱则不能群（10）,不能群则不胜物（11）,不胜物则养 不足（12）。群而不足，争心将作（13）,上圣卓然先行敬让博爱之德者 （14）,众心说（悦）而从之。从之成群，是为君矣（15）;归而往之，是 为王矣（16）。洪范曰（17）:天子作民父母（18

3、）,为天下王。 圣人 取类以正名（19）,而谓君为父母，明仁爱德让，王道之本也（20）。爱 待敬而不败（21）,德须威而久立（22）,故制礼以崇敬，作刑以明威也。圣人既躬明哲之性（23）,必通天地之心（24）,制礼作教，立法设刑，动缘民情（25）,而则天象地（26）。故曰先王立礼，则天之明，因地之性也（27）。刑罚威狱，以类天之震曜杀戮也 （28）;温慈惠和，以 效天之生殖长育也。书（29）云 天秩有礼（30）天讨有罪（31）。故 圣人因天秩而制五礼（32）,因天讨而作五刑（33）。大刑用甲兵（34）, 其次用斧钺（35）;中刑用刀锯（36）,其次用钻凿（37）;薄刑用鞭扑（38）。 大者陈诸

4、原野（39），小者致之市朝（40）,其所繇（由）来者上（尚）矣（41）。（1）肖：类似。（2）五常：指仁、义、礼、智、信。（3）精粹：细 密、淳朴。（4）有生：指生物。（5）爪牙：借指人之手脚。（6）利害：偏 义复词，言害。（7）寒暑：偏义复词，言寒。（8）役物：役使万物。（9） 任：使用。恃（sh ）:依靠。（10）群：合群，组成集体。（11）不胜物： 不能制胜万物。（12）养：给养。（13）将作：必将兴起。（14）上圣：道 德高尚的人。（15）君：原指群体的首领，后来指统治者。（16）王：原 指受群众拥护者，后来也指统治者。（17）洪范：尚书篇名。洪 范，大法之意。（18）天子：指国君。（

5、19）类：类比。正名：确定名分。 （20）王道：旧称国君以仁义治天下之道。（21）待：同 恃，依靠。（22） 须：通需，引申为凭借。（23）躬：亲身，引申为禀赋。（24）通天 地之心：符合天意、天性。（25）缘：遵循。（26）则天象地：效法天地。 （27）则天之明，因地之性：引自左传。（28）震：雷。曜（y o）: 闪电。（29）书：即尚书。下两句引自尚书 虞书皋陶漠。（30）天秩有礼：言遵守礼制者，上天依次进用之。（31）天讨有罪：言 有罪过者，上天必然惩罚之。（32）五礼：指吉、凶、宾、军、嘉等五 种礼制。（33）五刑：这里指甲兵、斧钺、刀锯、钻凿、鞭朴等五种惩 罚手段。也指称墨、鼻i、非

6、心宫、大辟等五种刑法。（34）大刑：用兵征讨。甲兵：铠甲和武器，这里指军事。（35）斧钺（yu ）:指斩刑。（36） 刀锯：指割刑、刖刑。_（37）钻凿：指眼刑、刑。（38）薄刑：轻刑。 鞭：鞭打。扑：杖刑。（39）大者陈诸原野：征战时弃置尸体于疆场。 （40）致之市朝：古时，官吏尸列于朝，平民尸弃于市。（41）由来者上： 由来已久。自黄帝有涿鹿之战以定火灾（1）,颛项有共工之陈（阵）以定水害 。唐虞之际，至治之极，犹流共工，放欢兜（6）,窜三苗, 殛鲸（8）,然后天下服。夏有甘扈之誓（9）,殷、周以兵定天下矣（10）。 天下既定，戢臧（藏）干戈（11）,教以文德（12）,而犹立司马之官（13

7、）, 设六军之众（14）,因井田而制军赋（15）。地方一里为井（16）,井十为 通，通十为成，成方十里；成十为终，终十为同，同方百里；同十为 封，封十为畿，畿方千里（17）。有（又）税有（又）赋（18）。税以足食，赋 以足兵。故四井为邑（19）,四邑为丘。丘，十六井也，有戎马一匹， 牛三头。四丘为甸。甸，六十四井也，有戎马四匹，兵车一乘 （20）, 牛十二头，甲士三人（21）,卒七十二人（22）,干戈备具，是谓乘马之 法（23）。一同百里，提封万井（24）,除山川沈斥（25）,城池邑居（26）, 园囿术路（27）,三千六百井，定出赋六千四百井，戎马四百匹，兵车 百乘，此卿大夫采地之大者也（28

8、）,是谓百乘之家。一封三百一十六 里，提封十万井，定出赋六万四千井，戎马四千匹，兵车千乘，此诸 侯之大者也，是谓千乘之国。天子畿方千里（29）,提封百万井，定出 赋六十四万井，戎马四万匹，兵车万乘，故称万乘之主。戎马车徒干 戈素具（30）,春振旅以搜（蒐）（31）,夏拔舍以苗（32）,秋治兵以3尔（33）, 冬大阅以狩（34）,皆于农隙以讲事焉（35）。五国为属（36）,属有长（37）; 十国为连，连有帅；三十国为卒，卒有正；二百一十国为州，州有牧。 连帅比年简车（38）,卒正三年简徒（39）,群牧五载大简车徒，此先王 为国立武足兵之大略也（4 ）。（1）黄帝：传说是中原各族的祖先，远古部落联

9、盟的首领，号轩 辕氏、有熊氏。涿鹿之战：传说黄帝与炎帝战于涿鹿（即阪泉，在今河北涿鹿东南）而取胜。火灾：指炎帝侵凌之祸。按古代 五行 说， 炎帝为火德，故有 火灾 之称。（2）颛顼（zhu n x ）:传说是古代部族 的首领，号高阳氏。共（gong）工：传说是古代部族之首领。按五行 说，共工为水德，故言 水灾。阵：军阵，引申为战役。（3）唐虞： 唐，指陶唐氏尧；虞，指有虞氏舜。即唐尧、虞舜。（4）至治：治理最好。（5）流：流放。（6）放：驱逐。欢兜：传统为舜时大臣，与共工 勾结为奸。（7）窜：驱逐到远地。三苗：古部族名，在南方。（8）殛（j ）: 诛死。鲸（g加）：禹之父，奉尧命治洪水，九年未

10、成，被处死。（9）甘 扈之誓：据说夏朝启与有扈氏战于甘（今陕西户县西），军前誓师，其 誓词即尚书 夏书 甘誓。（10）兵：指武力。（11）戢地（j ）藏：收藏。 干戈：泛指兵器。（12）文德：指礼乐教化。（13）司马：古官名，掌管 军政与军赋。（14）六军：据周礼 夏官 司马说，一军一万二千五百人，王有六军，大国三军，次国二军，小国一军。（15）并田：相传为我国古代的一种土地国有而划成井字块状分给私人耕种的制度。 军赋：为用兵而征发的赋役。（16）地方：言土地面积。一里：即一平 方里。（17）井、通、成、终、同、封、畿：都是按土地面积大小而定 的名称。（18）税：田租。赋：兵赋。有：通又。（1

11、9）四井为邑：周 礼 地官 小司徒有 九夫为井，四并为邑，四邑为丘，四丘为甸， 四甸为县，四县为都 之说。故井、邑、丘、甸等都是指一定的土地 及民众组成的社会单位。（20）乘（sh ng）:车辆。古时一车四马为一乘。 （21）甲士：披甲胄持武器在车上作战的士兵。（22）_卒：步兵。（23）乘马之法：古代军赋制度。（24）提封万井：言一同百里之内总共有一 万井土地。提封：都凡，总共之意。（25）沈：当为 沆，大泽。斥： 盐碱地。（26）城池：城墙与护城河。居：住所。（27）囿：养动物的处 所。术：城邑中的道路。（28）卿大夫：西周诸候国君之下有卿、大夫。 采地：即采邑、封地。诸侯封赐给卿、大夫作为世禄的土地（包括土地上的劳动者）。（29）畿（j ）:古代王都地区，后来称 京畿。（30）素 具：常备。（31）搜：同 蒐，打猎。（32）夏拔舍以苗：夏天在野外宿 营，猎取野兽，保护禾苗。（33）治