读书不仅仅是语文学习的外延

1、先列举以下事件：1991 年，美国爱荷华大学凡艾伦物理系大楼， 28 岁的中国留学生卢刚枪杀了自己的导师等 6 人后自杀。2002 年 1 月 18 日，日本大分县山香町发生了一起抢劫杀人案件，素有 “中国留学生之父 ”美称的日本老人吉野谕惨遭杀害，这令所有认识这位老人的中国人都深感痛心。 2 月 5 日，一名来自中国福建的19 岁留学生被日本警方逮捕，他对其犯罪行为供认不讳。之后，大分县警方继续采取行动，逮捕了 26岁的韩国留学生金某和 23 岁的中国留学生安某， 另外两名中国留学生嫌疑犯外逃。五名犯罪嫌疑人中有四名是中国留学生，他们联手实施了这起抢劫杀人案件。2003 年 6 月 20 日

2、凌晨，日本福冈发生血案，松本真二郎一家四口在家中被杀。案发后，日本警方确认，来自中国长春的留学生王亮 (21 岁)、杨宁 (23 岁)和魏巍 (24 岁，均为化名 )涉嫌参与此案。 2004年 3 月 23 日，福冈地裁对抓获的魏巍以抢劫杀人罪进行公审，魏巍对起诉的主要犯罪事实供认不讳。 4月 21 日，福冈地检宣读王亮、杨宁两名嫌疑犯的供认调查书。2003 年 4 月 25 日，正值澳大利亚新军团节。 在悉尼西区，一对就读于悉尼乌龙岗大学的中国学生，男生胡某 (20 岁) ，女生辛某 (25 岁) ，两人闯进一个三居室公寓，绑架了三位年龄在18 岁左右，刚刚进入悉尼大学读书的中国女学生。稍后

3、，两人的同伙、一名斐济裔男子，将从另一公寓绑架来的另一个中国女学生带了过来。三名绑架者胁迫其中一位女生给她在山东的父母打电话， 要求拿 16 万元人民币作为赎金。随后，绑架者又将赎金增至48 万元人民币。绑架者将三位女生关进一间旅店的房间，3 天不给她们食物，同时，还对那名家在山东的女学生进行虐待。悉尼警方在接到受害女生在澳亲属的报案后，经数日侦查告破此案。四位女生获释，绑架者被擒。警方在对此案调查时发现，胡某和辛某还曾绑架过一名来自中国的19 岁男生，勒索了4 万澳元赎金。9 月 9 日，警方指控胡某和辛某犯有三项罪名。如两人的绑架罪名成立，最长可被判处14 年监禁，而如果特别伤害罪罪名成立

4、，其最长刑期可达25 年。2003 年 5 月，在新西兰留学的中国留学生应俊杰 ( 化名， 22 岁) 杀死了自己的前女友及其新男友。 2004 年 4 月 7 日，他被新西兰法院判处最少服刑 20 年。应俊杰的女友叶嘉 ( 化名， 20 岁) 与他分手后，另交新男友孙文彬 ( 化名 ) 。应俊杰不甘被“抛弃”，最终将叶嘉掐死，并刺孙文彬三十多刀。之后，应俊杰将叶嘉的尸体放在自己的车后座上 5 天，用安全带系住造成她还健在的假象，直到尸体腐烂后才把她移到后备箱内。2003 年 9 月 23 日地点：新西兰惠灵顿在新西兰留学的一名中国学生因女友移情别恋而将其杀害，日前被法庭裁定谋杀罪名成立，判处

5、终身监禁。23 岁的季凯和来自北京的 22 岁的尤芝萍原是情侣关系 ( 均为化名 ) 。两人分手后， 季凯十分愤怒和暴戾， 出手打了尤芝萍和她的新男友。 2003 年 9 月 23 日，季凯用尤芝萍的汽车撞倒尤，开车从尤的身上碾过，要将倒在地上流血不止的尤芝萍置于死地。之后，尤芝萍拼命爬离了现场，三小时后，因骨盆部位受伤，于基督城波特希尔斯的一处路边不治身亡。而季凯则试图将作案现场布置成一宗交通意外，他甚至还向过路汽车“求救”。被告季凯最初在供词中向警方承认他谋杀尤芝萍，但辩方反对将这份供词呈堂，被告亦推翻了前面的供词，称自己输掉父母给的 5 万新元，想自杀，才将汽车冲出路面，意外撞倒尤芝萍。

6、但控方的专家证人、坎特布里大学机械工程教授约翰莱纳认为：尤芝萍是在站立时被车撞倒，而且至少一次被车子碾过身体。陪审团经商议后裁定，被告谋杀罪名成立，大法官宣判被告季凯终身监禁。根据新西兰法律，他至少要坐 10 年监狱。2004 年 5 月 6 16 日地点：美国路易斯安纳州拉法叶路易斯安纳大学2004 年 5 月中旬，一桩发生在中国留学生之间的命案令许多旅美华人心头沉重，他们除了对被害者感到惋惜和怜悯外，心中还有一个很大的疑问：同为飘洋过海的学子，究竟是什么原因使凶手下此毒手，而他自己也走上一条不归路？2004 年 5 月中旬，美国路易斯安纳州拉法叶市警察局公布，来自中国上海的拉法叶路易斯安纳

7、大学留学生罗海明( 化名 ) ，涉嫌用刀杀死该大学的女留学生陈婷( 化名 ) ，于 5月 16 日在纽约上州被警方逮捕。罗海明今年 25 岁，在拉法叶路易斯安纳大学生物研究所攻读研究生。被害者陈婷今年 24 岁，也来自上海，是该大学的传媒研究生。罗海明和陈婷皆住在路易斯安纳大学外国留学生宿舍。 5 月 6 日后陈婷便失踪了， 有学生报告说罗海明的房间发散出臭味。 警方在罗海明房间内发现陈婷的尸体和杀人凶器，据查，陈婷是被凶手捅了许多刀以后死亡的。警察局宣布，陈婷之死，罗海明是惟一嫌犯。警方于5 月 14 日对罗海明控以二级谋杀罪，下令拘捕罗海明。5 月 16 日，警察在纽约逮捕罗海明。警方指出

8、，鉴于罗海明的杀人手法极其凶残，检察官可能会考虑加大量刑，控其犯有一级谋杀罪。2002 年，清华大学电机系四年级学生刘海洋把硫酸泼到了动物园无辜的黑熊身上，造成黑熊重伤。2004 年，云南大学生化学院生物技术专业学生马加爵因玩扑克产生争执杀死4 名舍友。1995 年，清华大学化学系女生朱令被用铊盐投毒；1997 年，北京大学化学系王小龙用铊盐向同学投毒；2007 年，中国矿业大学常某用铊盐向三同学投毒；2012 年，凤冈一学生将高效氟氯氰菊酯农药投放到桶装水内2013 年 4 月复旦大学林森浩为泄私愤采用在饮水机中投放剧毒药物的方法故意杀人，致同学舍友黄洋死亡。2014 年 1 月 14 日，

9、广西某艺术院校两名同一宿舍的女生突然出现中毒现象，经送医院检查，是亚硝酸盐中毒。两女生的室友曹某落网，因涉嫌投放危险物质罪已被批准逮捕。当 “感谢室友不杀之恩”成为网络流行语，几分调侃之外更多的是困惑。2010 年 10 月，西安音乐学院学生药家鑫将张妙撞倒并连刺数刀致受害人死亡的事件。“道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷”实际上说的是道德与智慧的不同作用。例如古代的颜回，箪食瓢饮，处陋巷曲肱而枕，乐而忘忧，赢得了孔子的肯定和赞赏，成为七十二大弟子之一；而宋朝的秦桧，身为当朝状元，算是很有智慧了吧，但是道德败坏，迫害岳飞，卖国求荣，终至身败名裂，遗臭万年。道德高尚的人可以

10、利用智慧为社会为人类做贡献，而道德低下的人可能利用智慧做出有悖人伦危害人类的事情。例如钱学森、邓稼先、郭有怀等都是放弃在国外的优越条件，利用所学的知识和超人的智慧，在艰苦的环境中为新中国研制出了两弹一星，赢得了亿万人的敬仰；而战国时的李斯，辅佐秦始皇统一文字，写出谏逐客书 ，智谋、才气可见一斑，但是迫害同学韩非，与赵高狼狈为奸，终成为跪着的小人。道德与智慧的影响不同。一个人拥有智慧，可以赢得人们的羡慕和佩服；而拥有崇高的道德，则能赢得人们的感动和敬仰。比尔盖茨就是典型的例子。作为世界首富，人们羡慕他，佩服他，甚至嫉妒他，但听到他裸捐做慈善时，人们敬仰他、尊重他、称颂他；还有澳门的何鸿燊，作为赌

11、王和风流倜傥的首富，可以成为人人羡慕追逐的名人，但是，当他用巨款购买了流失海外的十二生肖中的二首无偿捐献给祖国时，赢得的就是人们的感动和尊敬了。最近连续几年被评为感动中国十大人物的许多人，他们不见得个个聪明有智，但是，他们内心的真善美却感动了无数人的心灵。而这种心灵的感动和默默濡染，是任何物质财富和聪明智慧都取代不了的。“智”同“道”合凝坐在窗前沉思，冲动地想站在高高的山岗上，坐观历史岁月，让一切尽收眼底。失意如张继，悲古如屈原，豪迈如苏轼，潇洒如庄子，这些从来不曾被人遗忘的迁客骚人，哪一个不是智者？哪一个不是道德守护者？智慧是青峰的突兀，而道德却是山脚的坚定；智慧是康桥的流水，而道德却是冰雪

12、消融的源头。没有一种智慧可以离开道德根源，没有一种智慧的发扬可以超越道德的范畴。如今的社会，科技蓬勃发展，智慧所触及领域无限延伸，然而我们精神家园却逐渐荒漠化，我们的道德底线一再被击穿。当某些人学会了咬文嚼字，媒体的异化报道于是铺天盖地；当人们学会了使用色素，那些市场上某些招摇过市的食品成了名副其实的毒品；当人们发明了网络，从此“黑客”横行，很多“智慧人”玩起了高科技犯罪；当人们学会了制假，横跨年度的著名“华南虎事件”也许又在考验每个人的道德灵魂。让我们无助和叹惋的是，当事者始终不能意识到这是一种本末倒置的做法。万丈高楼平地起，智慧如顶峰的辉煌和礼赞，如果没有“道德”这一地基的稳固，它也许就会

13、顷刻倒塌而砸倒我们自己。如今大力宣传精神文明建设，正是认识到光有智慧而忽略道德教育是不够的。“智慧”越是发展，我们越要时刻呵护好自己的精神家园。守护道德将为我们享受智慧成果保驾护航，守护道德将帮助我们树立崇高的人格，守护道德可以让冷漠的世界充满热情的爱，守护道德必将穿越历史沧桑给世世代代留下熠熠生辉的精神财富。当越来越多的楼群，分割了广袤的天空，阻碍了人与天籁的交融；当越来越多的智慧取代了最初的单纯，淡漠着心对道德的向往。请你坚定，温一壶道德的美酒给生命，温住道德里所有华章和甘醇。即使进入曼谷的雨季，内心依然守候生命的阴晴圆缺。那么所有的智慧将更容易地融入生活，运用自如，使你的生命璀璨夺目。“

14、智”同“道”合，不曾遗忘。 即使一路执迷与匆忙，也不可让风将自己埋葬得道多助古人云：得道多助，失道寡助。背离亲信，一意孤行的结果是众叛亲离。即使他再有用兵的才能智慧，也会于道德的边界受到驱逐。前人的警句于今世亦可行。古有商鞅制严刑峻法，以车裂刑了却终生；今有周正龙仿华南虎照，以叹息声追悔莫及。这两者还是有不同的。一个是以大智慧名响四方，一个是以小聪明“风靡一时”。无论怎样，前者冷酷无情与后者的见利忘义都不可成为后人描摹的对象。于是，我为此类人总结了：道德诚可贵，智慧价更高。若为利益故，二者皆可抛。为了权力或既得利益而聚集的智慧，不是真智慧，而是欲望操纵下的智慧。那么，人应坚守哪一方？在倡导科学

15、文化素质与思想道德素质并存的今天，如何权衡？只争分数的教育现状使一些原本品学兼优的学生化为自私自利的追逐者。得了分数，丢了品格，将来踏上社会的他们，怎样以高高在上的智慧掩盖不达标准的道德？学海无涯，并非只学知识。当你满载智慧的航船驶向我时，我问你：“你这船上怎么什么也没有？”你说我眼拙，但我只能说你学习不得要领。道德是人的必需品。也正是因道德的存在，才使人会学习、会处事, 能构成合理的社会秩序。颜回“穷则独善其身”, 子贡“达则兼济天下”。当颜回还在为生计发愁，子贡早已突显他的政治能力，于是“楚昭王兴师迎孔子，然后得免”。智慧不是对老师、知识的毕恭毕敬，而悟得变通之法以成大事，或许才是智慧的真

16、谛。即使你再平凡，没有学术上的成就，但你能坦诚待人，你就是可爱的。用智慧以偏概全，那它只能是本末倒置的。当然，我并非否认同时拥有两者的人的存在。爱因斯坦于一战时在反战请愿书上签字，呼吁和平，以学会的智慧去做人，得道必会多助。德国国防部长古滕贝格以剽窃的论文作为自己学术成果，丧失公众对他的信任，失道则必定寡助。道德是根本，一个人如果连道德的标准都达不到，那他拥有的智慧则是废铁。智慧能填补道德空缺时，恐怕也是智穷路尽的时候了。得道者得人心，失道者毁前程。道德是智慧之光江南六大古镇，西塘美不胜收。比却水性领袖的周庄亦或是蓬舟摇曳的乌镇，西塘的确更胜一筹。他缺乏现代景观，古韵悠悠，渔船灯火，文物保护完

17、好，人家热情好客，价钱平易近人，比起那些俗不可耐的别地，已然胜却人间无数。由于当地的保护和对历史的价值的看重，西塘旅游人数年年暴涨。西塘人对文物的保护发自内心，道德素养好，生意童叟无欺，自然赚的金盈满盆。还有一个小镇名曰八卦阵，按诸葛孔明八阵图排房建屋，本初只为了老人孩子在战火中能率先逃走。古人以道德为准绳，为了道德穷究智慧，可谓下费苦心。以上两例皆出于江南。江南人懂得三经“生意经”“书经”“道德经”。自古在那深乡野里或是寻常巷陌藏龙隐凤，走出惊天动地之人。古礼以道德为上。名动天下的藏书楼天一阁，有人斥其为独本自藏，镇家炫耀。实则不然。对书的珍爱古人胜之今人不下十倍，正所谓书中自有黄金屋，书中

18、自有颜如玉。对书的遵从实则是对学问知识的尊崇，在他们眼中，书即道德。若没有这些人对道德的自觉坚守，也就没有现在如此之巨的古籍善本，他们对书籍的排勘整理与现代自动化的图书馆相比毫不逊色。不禁为古人的智慧喝彩。酆都鬼门关，阴阳两无常。平常生活中我们经常能听到很多诸如此类的玄奥古语从老人的口中。古人知地理从酆都地气自东向西渐寒，树木凋零，便以此立意，用实物来框定世俗道德，让人们怀着敬畏自觉遵守道德，自我约束。现代心理学研究发现，让人自觉遵守潜意识中敬畏的规则，比起条条框框的规章制度要强上很多。古人对道德遵守从智慧的角度来看令现代人叹服。反观现世，随着时代与科学技术的发展，思想不再纯粹或者单一，但随之

19、而来的是对道德的漠视甚至践踏。没有自己道德底线，追求所谓的自由，可以像商品一样任意出卖，却买不来智慧。十分羡慕那些时代，为看护病中友人而坚守不走，令匪汗颜自遁；尾生抱柱，宁守信而淹死。人们苦苦追求的大同，不就是闪耀着道德和智慧光芒的时代吗？与其上下求索，不如看看脚下，诚实守信，待人宽厚，自强不息，严于律己，即使自己无大德大能，却也能闪耀着智慧的光环，也可泽被一方，千秋传诵。民国第一全才李叔同这位生于天津，原籍浙江平湖的大师是我国新文化运动的前驱，近代史上著名的艺术家、教育家、思想家、革新家。作为中国新文化运动的早期启蒙者，他一生在音乐、戏剧、美术、诗词、篆刻、金石、书法、教育、哲学、法学等诸多

20、文化领域中都有较高的建树，并先后培养了一大批优秀艺术人才。名画家丰子恺、潘天寿、吴梦非、音乐家刘质平等文化名人皆出其门下。人间有味是清欢一轮明月耀天心华枝春满，天心月圆悲欣交集刘质平学业精进时，家境突遭困难，无力支撑其留学开支。前途未卜的刘质平甚至想到了自杀，李叔同得知消息后，马上给弟子写信，决意从自己并不宽裕的教课薪水中每月节省 20 元，捐助其完成学业。1918 年春，出家心切的李叔同已然放下家庭和妻儿，却无法放下他的学生，还在考虑如何解决刘质平在日本的学费问题，为筹措学费而不停奔波。为了不让学生因学费问题分心，他写信：“余虽修道念切，然决不忍置君事于度外。此款倘可借到，余再入山；如不能借

21、到，余仍就职至君毕业时止。君以后可以安心求学，勿再过虑。”为了督促刘质平好好学习，李叔同还在信中列出几项资助的条件:一、此款系以我辈之交谊，赠君用之，并非借贷与君。因不佞向不喜与人通借贷也。故此款君受之，将来不必偿还。二、赠款事只有吾二人知，不可与第三人谈及。家族如追问，可云有人如此而已，万不可提出姓名。三、赠款期限，以君之家族不给学费时起，至毕业时止。但如有前之变故，则不能赠款 ( 如减薪水太多，则赠款亦须减少) 。四、君须听从不佞之意见，不可违背。不佞并无他意，但愿君按部就班用功，无太过不及。注重卫生，俾可学成有获，不致半途中止也。君之心高气浮是第一障碍物( 自杀之事不可再想) ，必痛除。

22、信末还特别关照“此函阅后焚去”。1918 年刘质平学成回国，即一心一意供养已为弘一法师的李叔同，几乎承包了弘一全部的衣食住行费用。弘一出家的最初几年，云游四方，行踪不定，但刘质平总是想尽办法取得联系，并及时提供弘一的生活所需。因此缘由，刘质平所得弘一法师书函墨宝，也是法师俗世诸师友中最多的，其中光书法作品就达千件。抗战爆发后，刘质平为保护弘一的这些墨宝，避难蛰居于老家海宁。日机轰炸海宁时，刘质平将这些墨宝择其要者捆成数大箱，冒着生命危险带出，未带出者时皆化为灰烬。现在世人所见的弘一法师的墨宝，大多就是刘质平舍命保留下来的。在以后的日子里，刘质平供养弘一法师直至圆寂。1918 年刘质平学成回国，即一心一