爱――人性唯一的救赎

1、爱人性唯一的救赎一派肆意盎然的青翠，带着酥油茶的乳香，葱茏着广袤 原野上豁达的胸襟。草原上的神庇护着牧人的生活种种，用 一种无法触摸的方式，轻诉着草原上被人情浸染的羊群、奔 腾的马群，衍化着人的内心深处固有的生存法则，在内外冲 撞中汩汩流溢出人性的淳厚和生命的厚重。导演塞夫、麦丽 斯夫妇的这部天上草原，虽不是很完美，但是他们的成 就是不允许我们苛求太多，对于一个简单的故事，一群简单 的男女，一种简单的生活来说，这也够了。让我们有种亲近 粗犷与细腻融处的腾格里塔拉的渴望，去啜饮塔里湖里洋溢 的最原始的母爱，感触在一种简单生活里浸泡的人生、人性。雪日干的回归，是一种灵魂救赎的回归，宝日玛的冷漠 也

2、只是她爱恨交集痛处的灼伤。影片用他们的无言的抵触， 淡化出他们之间的冷漠和隔阂，但宝日玛冷漠后的隐匿的倔 强之爱，是用虎子作为权衡爱的砝码。水与火并没有本质的 区别，他们分别包围着两种极致的热烈，导演用类似意识流的告白，暗示人到这种天上草原才能 豁然解脱一切枷锁，奔放出人本来面目来。广袤的草原作为 心理描写的基调，一切都要从这个根本的问题考虑，用雪日 干出狱后的感慨来映衬，以一个沉默倔强的孩子视角来衡量 那草原上种种冲撞，捕捉着草原里点点滴滴的人性。虎子，一个被城市环境深深刺伤的羔羊。父亲入狱，母 亲出走，这种残酷在他的幼小的心灵上留下了难以挥去的阴 影。来到草原，面对着一种从未有过的温热突然

3、袭来，让他 受创伤的心灵难以接受。两种不同的文化的对立，虎子用不 说话来抵触着草原给他的爱。对周围的一直不信任，让他对 这种爱怀着一种怀疑，一种冷漠，一种反抗一种逃避。草原 的一点怯怯的欢欣，一丝淡淡的惆怅，像云雾一样在案头围 绕。虎子渐渐溶入这种草原的生活，生命里的一种天然的亲 和力，在牛羊马群的奔腾、呼号中，绽开去，他心底里最真 的渴望冲口而出“腾格里、腾格里”。人生本有许多的痛苦和苦难，那有什么可以依赖和信托? 有什么可能够稍稍弥补必将来临的遗憾？谁有能把无法言 说的困苦和忧烦磨碎？作为导演，塞夫、麦丽斯夫妇把一种 答案放在了飘香的奶茶中，那是一种本元的力量一一爱。在 这块本来就是圣洁到

4、极至的土地上，在一次次比常人远为艰 难的生活中，不会再有别的选择。草原人如一棵草，虽经霜雪、雾打、火烧，但在天地的 灵性庇佑中，到春天又能生根发芽。人性之爱的庇护也是受 馈之人的极大幸福。宝日玛因虎子拿鸟蛋而愠怒，让虎子送 回去，在宝日玛的身上，爱是没有界限的，是生灵就有享有 爱的权利。镜头中的草原起伏着，注解着人物内心的懊悔、 不安与急切、诚恳，它们是地上独立的张扬个体，而地下的 根是紧密相连的。就像鸟蛋的破碎一样，命运里总会有黑暗 的日子，需要光明灯的指引，需要温润的爱来滋养它干涸的 灵魂。宝日玛带着虎子，浩荡的牛羊车队，迁徙着一种古老 的生活，游牧着某些人性里的脆弱与坚强，爱与恨，来结束

5、 着一种特定的生活，开始另一种注定的生活。一个小小的蒙 古结，束缚着虎子的来与虎子的去，这样一个简单而又复杂 的丝扣，圈套着草原人的命运，在悲喜交集中，品位、解读 着自己的生活法则。无论是腾格里的冬日的来访，留下善意的欺骗；还是宝 日玛用黑山羊为雪日干解毒，在生死关头袒露内心的爱恨言 说。镜头语言表现他们在矛盾面前的痛苦、挣扎。爱的另一一 种表达，用善意的谎言来保护我们脆弱的心灵。残酷的现实，有时我们不想去面对，也无法面对，尤其是在我们深爱的人 身上。导演一次次让我们放眼广阔草原上奔腾的牛羊马群， 其实在说着草原是草原人心灵的回归地，是草原人爱恨离和 后的灵魂的栖息地。他们逐草而居，当灵魂与满

6、身风霜的自 己踏上了同样的舞步，他们才抵达了广阔壮美的生命之湖。“都市，是任何自然的敌人，在都市里山水花木都不能 干净，人自然也不能干净了。 ”林清玄曾引用过穆罕默德的 这句话。导演用影视语言，用风格化的叙事手段，创造了充满着艺术张力的影象空间，把都市的对立面草原环境慢慢拉 开，蓝绿色的色彩基调，形成了影片浓厚的抒情格调和文化 韵味，将人物的内心真实表现出来，草原生活犹如人生悠长 而清晰的记忆和存在，将世间最可贵的真爱心，真情的瞬间 与永恒意韵性的勾画出来，尤其是马头琴的诉说，有一种让 人喘不过气来的伤痛。这些都是不干净的都市所忽略和遗忘 的草原人杀羊、吃羊，去卩能放掉凶恶的狼，冥冥中他们固守 着一种草原生存法则。雪日干曾经打死四只狼，后来腾格里 在火灾里救了四个人，这隐喻着爱是人类唯一的救赎，为了 他，为了我，为了生活，为了