陋室铭初三复习 优质课件

1、唐 刘禹锡 一、呈现目标一、呈现目标 聚焦考点聚焦考点 中考古诗文阅读考查内容： 1、正确诵读，读出文句的节奏与停顿。 2、借助注释，阅读浅易文言文，理解基本内容。 3、理解常用实词和虚词在语言环境中的意义和 作用。 4、具有一定的直译或意译浅易文言语句的能力。 5、感知古诗文中的艺术形象，理解选文思想感 情，了解选文主要艺术特色和表达技巧，提高欣 赏品味和审美情趣。 二、自主复习二、自主复习 质疑问难质疑问难 1、正确诵读，读出节奏与停顿。 2、借助注释，阅读浅易文言文，理解基本内容。 3、理解常用实词和虚词在语言环境中的意义和 作用。 4、具有一定的直译或意译浅易文言语句的能力。 5、感知

2、文中的艺术形象，理解作者思想感情， 了解文章艺术特色和表达技巧，提高欣赏品味 和审美情趣。 古代刻在器物上用来 警戒自己或者称 述功德的文字，叫做“铭”，后来就成 为一种文体。这种文体一般都是用韵的。 座右铭： 写出来放在座位 旁边的格言。 铭： 作者简介作者简介 刘禹锡（772842），字梦得， 唐代文学家，洛阳（现在属河南省） 人，著名诗人。唐顺宗时，与柳宗 元等参加王叔文集团的政治革新运 动，不久失败，被贬为朗州司马。 后又连任连州、夔州、和州等地刺 史。晚年回长安任太子宾客，世称 刘宾客。作品有刘宾客集、 刘梦得文集。 Wi xn ti hng r d zh g? sh 惟吾德 馨 苔

3、痕 鸿 儒 案牍 诸 葛 西蜀 山/不在高，有仙/则名。水/不在深， 有龙/则灵。斯/是陋室，惟/吾德馨。苔痕 /上阶绿，草色/入帘青。谈笑/有鸿儒，往 来/无白丁。可以/调素琴，阅/金经。无/ 丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。南阳/诸葛 庐，西蜀/子云亭。孔子云：何陋之有？ 陋室铭 朗读节奏朗读节奏 山不在高，有仙则山不在高，有仙则名名。水不在深，。水不在深， 有龙则有龙则灵。斯是灵。斯是陋室，陋室，惟惟吾德吾德馨馨。 苔痕上上阶绿，草色入入帘青。谈笑帘青。谈笑 有有鸿儒，往来无白白丁。可以调素调素 琴琴，阅金经。无，阅金经。无丝竹之乱耳，无耳，无 案牍之之劳劳形。南阳诸葛庐，西蜀形。南阳诸葛庐

4、，西蜀 子云亭。孔子云：“ 何陋之之有？” 山不在高，有仙则名； 水不在深，有龙则灵。 ? 在：在于； ? 则：就 ? 名：名词作动词，出名。 ? 灵：灵验，神奇。 ? 山不在于高，有仙人就出名了。 ? 水不在于深，有了龙就灵验了。 释词译句 斯是是陋室，惟吾德馨。 ? 斯：指示代词，此，这； ? 是：判断动词 ? 惟：只； ? 馨：品德高尚。 ? 这是简陋的屋子，只是我的品德 高尚（也就不感到简陋了）。 苔痕上阶绿，草色入帘青。 ? 上：长到、蔓到； ? 入：映入； ? 苔藓痕迹碧绿，长到台阶上；草 色青葱，映入竹帘里。 谈笑有谈笑有鸿儒，往来无无白丁白丁。 ? 鸿儒：即大儒，博学的人。 ?

5、 鸿：通“洪”，大。 ? 往来：偏义复词，偏重“来”。 ? 白丁：这里指没有什么学问的人。 ? 到这里谈笑的都是渊博的大学者， 交往的没有知识浅薄的人。 可以可以调素琴，阅，阅金经。 ? 调：弹奏； ? 素琴：不加装饰的琴； ? 金经：指佛经。 ? 可以弹奏不加装饰的古琴；阅读 泥金书写的佛经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 ? 丝竹：这里指奏乐的声音； ? 丝：弦乐器 竹：管乐器 ? 之：助词，取消句子独立性，不译。 ? 乱：使乱，扰乱 ? 耳：耳鼓 ? 案牍：官府公文； ? 劳：形容词用作使动词，使劳累； ? 形，形体，身体。 ? 劳形：使身体劳累 没有奏乐的声音扰乱耳鼓；也没 有官府的公

6、文来使身体劳累。 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 ? 南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬 子云的亭子。 孔子云：孔子云：“何陋陋之有？有？” ? 何：什么； ? 之：宾语前置的标志； ? 孔子说：“有什么简陋的呢？” 1、点明文章主旨的句子？ 斯是陋室，“惟吾德馨”。 问题探究：问题探究： 重点字词 2 2、作者是如何表现陋室不陋的？ 一是自然环境清幽。（景） 二是交往人物不俗。（人） 三是生活情趣高雅。（事） 重点字词 3、赏析“苔痕上阶绿，草色入帘青。”？ “上”“入”，让整个景色呈现出动态 美，达到化静为动的效果，这两句运用 对偶的修辞，写出自然环境的清幽，衬 托了陋室不陋，表现了作者安贫乐道的 高

7、尚志趣。 可以调素琴， 阅金经。 无丝竹之乱耳， 无案牍之劳形。 正面实写 反面虚写 表现主人的 从容淡静。 表现主人对 世俗生活的 厌弃。 4、写生活情趣的高雅分别从哪些角度 写的，写出了什么？ ? 从山水写起，运用比兴， ? 以山水作类比引出陋室，暗示陋室不 陋。 5 5、文章的题目是陋室铭，但是作者并没 有直接写陋室，而是从什么写起？这是什么写 法？为什么这样写？ 6：作者写古圣贤的居室用意何在？作者写古圣贤的居室用意何在？ 引古贤之名室作类比，反映了 作者以古代贤人自比的思想境界， 暗示陋室不陋。 南阳诸葛庐,西蜀子云亭。 7、文章最后引用孔子的话作用何在？ 画龙点睛，总结全文，与篇首

8、 的“惟吾德馨”相呼应，有力表 现了作者甘居陋室，不以为陋的 高尚情操。 主旨: 这篇铭文通过赞扬简陋的 居室，表达了作者不慕荣利、 保持高尚节操的愿望和不求闻 达、安贫乐道的生活情趣。 1、表现手法：托物言志 托物： 言志： 陋室 （对陋室的环境及室主人 的日常生活进行描写。） 表达了作者不慕荣利、保持高尚节操的愿 望和不求闻达、安贫乐道的生活情趣。 （文章主题） 写作特点 2、语言特点： 句式整齐，骈散结合，通篇协 韵，音调和谐，节奏明快，读起来 琅琅上口，充满音乐美。 3、修辞手法：比兴、对偶 类比 比兴：山不在高，有仙则名；水不在深， 有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。 对偶句对偶句 1、

9、山不在高，有仙则名。 水不在深，有龙则灵。 2、苔痕上阶绿， 草色入帘青。 3、谈笑有鸿儒， 往来无白丁。 4、调素琴， 阅金经。 5、无丝竹之乱耳， 无案牍之劳形。 6、南阳诸葛庐， 西蜀子云亭。 类比： 开头 山、水与陋室类比 结尾 以“诸葛庐”“子云亭”与陋室类 比 谈谈你对刘禹锡的人生态度和生 活情趣的看法 人品（不慕荣利、安贫乐道）是高尚的。 逃避世俗，脱离劳动人民，缺少为国为 民的奉献精神。不能与时俱进，不能抵 制腐败，不能培养自己的意志这种人在 现代生活中，简直不能生存。 称颂： 批评： 本文题目为本文题目为“陋室铭陋室铭”，文章，文章 又说又说“何陋之有何陋之有”？这不矛盾？这

10、不矛盾 吗？吗？ ? 不矛盾。题中之“陋”为房屋的形 陋（物质上），尾句的“陋”为 “鄙俗”之义（精神上），指屋中 主人的 德馨“ ,不鄙俗。 理解填空： 1、以虚衬实，表明陋室也具“名”“灵”性质的句 （名句）： ，。，。 2、主旨句： 统领全文的词语： 。 3、画龙点睛的句子： 4、运用类比，引古贤之名室为“陋室”作证的句子： ，。 5、文中唯一的散句： - 山不在高 有仙则名 水不在深 有龙则灵 惟吾德馨 德馨 何陋之有？ 南阳诸葛庐 西蜀子云亭 孔子云：何陋之有？ 6、写居室环境恬静雅致（景色之雅、室外景） 的句子： ，。 7、写室主人纵情畅怀、谈笑风生（交往人物、 交往之雅、室中人）

11、的句子: 苔痕上阶绿 草色入帘青 谈笑有鸿儒 往来无白丁 8 8写日常生活（情趣之雅、室中事）的句子 ，。 ，。 正面实写主人高雅脱俗的情趣的句子： ，。 反面虚写主人不受世俗羁绊之情的句子： ，。 可以调素琴 阅金经 无丝竹之乱耳 无案牍之劳形 可以调素琴 阅金经 无丝竹之乱耳 无案牍之劳形 石灰吟 明 于谦 千锤万凿出深山， 烈火焚烧若等闲。 粉骨碎身浑不怕， 要留青白在人间。 这是一首托物言志诗。作者以石灰作比喻，表 达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操 的决心。 三、链接中考三、链接中考 方法指导方法指导 (4)可以调素琴，阅金经 调： （2012湖南常德） (甲)酬乐天扬州初

12、逢席上见赠 刘禹锡 巴山 楚水凄凉地，二十三年弃置身。 怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。 (乙)陋室铭 解释下列句中加点的字。 (4分) (1)暂凭杯酒长精神 长： (2)山不在高，有仙则名 名： (3)谈笑有鸿儒 鸿： (1)增长，振作。 (2)出名，闻名。 (3)大。 (4)弹奏。 下列句子朗读节奏划分不正确的一项是 ( ) A巴山楚水凄凉地 B二十三年弃置身 C苔痕上阶绿 D何陋之有 翻译乙文中画线的句子。 (4分，每小题2分) (1)斯是陋室，惟吾德馨。 这是简陋的屋子，只是我的品德高尚 (就不觉得简陋了 )。 (2)

13、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 没有奏乐的声音扰乱耳鼓，没有官府的公文劳累身心。 下列说法有误的一项是( ) A甲诗是应和之作，刘禹锡与李白在扬州相遇 时，李白有赠诗在先，刘禹锡用此诗相酬答。 B甲诗虽有沉郁感伤，但也并不消极颓唐，结 尾明显表露了豁达的襟怀和昂扬的意趣。尾明显表露了豁达的襟怀和昂扬的意趣。 C乙文以“惟吾德馨”统领全篇，通过写陋室 不陋表现了室主人的高洁傲岸和安贫乐道。不陋表现了室主人的高洁傲岸和安贫乐道。 D乙文手法 多样，运用了赋、比、兴的艺术 手法和引用、比喻、排比、反问等修辞方法。 作者以作者以“山山”“”“水水”为对象，写下了为对象，写下了“山不山不 在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”的名句， 请你采用这样的句式，以请你采用这样的句式，以“居室居室”为对象，仿写为对象，仿写 一个句子。(字数可以不受限制，但句意必须符合 陋室铭的文意。陋室铭的文意。)(3分分) 例句一：居室不在宽敞华美，有君子居之则高雅别致。 例句二：居室不在高大宏伟，有高尚之士居住则不会简 陋。 唐宋时期，不少文人遭