高中语文 第四单元 第13课 黄州新建小竹楼记教学案 语文版必修3

1、第13课 黄州新建小竹楼记本课话题淡泊名利一、从课本中积累“公退之暇，披鹤氅，戴华阳巾，手执周易一卷，焚香默坐，销遣世虑。江山之外，第见风帆沙鸟、烟云竹树而已。待其酒力醒，茶烟歇，送夕阳，迎素月，亦谪居之胜概也。“彼齐云、落星，高则高矣，井幹、丽谯，华则华矣，止于贮妓女，藏歌舞，非骚人之事，吾所不取。”主人公处身于烦恼之流，却能在污浊与痛苦中获得生命的灵魂升华。他身处穷厄而不苟于世，洁身自守，以一颗纯洁无染的素心，消解烦恼，摆脱了羁绊，滚滚红尘中永葆淡泊名利之情操。二、从历史中积累掬一捧月色，凝成暗夜的菊香；引两袖清风，拂醒南山的曙光；穿过东篱的栏栅，他认清斗米中的混浊；背负荷月的草锄，他遗忘

2、沾露后的衣裳；踏着落英缤纷，他寻觅桃源梦境；追着尧舜足迹，他隐匿南山菊影。没了罗绮华服，他披起霞光织就的布衣更显高贵；没了香车宝马，他踩着泪光延伸的路途更觉舒畅。他曾在满朝文武钩心斗角的风口浪尖，舞着一曲对名利地位的淡泊，以坚守的步伐，踏出清高的旋律，遗万世以芬芳。他曾在世俗纷乱歌舞升平的纸醉金迷里，舞着一曲对荣华享乐的淡泊，以轻蔑的步伐，踏出桀骜的旋律，遗万世以芬芳。陶渊明，用人生舞一曲淡泊，在进退间遗万世芬芳。三、从名言中积累1不义而富且贵，于我如浮云。论语2少欲则心静，心静则事简。薛宣3君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。诸葛亮4不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。陶渊

3、明5不以誉喜，不以毁怒。海瑞一、作者简介北宋诗文革新运动的先驱王禹偁王禹偁(9541001)，字元之，济州巨野(今山东省巨野县)人。北宋诗人、散文家。太平兴国八年进士，历任右拾遗、左司谏、知制诰、翰林学士。敢于直言讽谏，因此屡受贬谪。真宗即位，召还，复知制诰。后贬知黄州，又迁蕲州，不久病死。王禹偁为北宋诗文革新运动的先驱，文学韩愈、柳宗元，诗崇杜甫、白居易，多反映社会现实，风格清新平易。词仅存一首，反映了作者积极用世的政治抱负，格调清新旷远。作品：代表作村行黄州新建小竹楼记唐河店妪传，著有小畜集小畜外集五代史阙文。二、背景回放本文写在王禹偁第二次贬官期间。公元997年，刚即位的宋真宗把王禹偁召

4、回京师，从而结束了他的第一次贬谪生涯。但是，王禹偁依旧直言敢谏，不畏权贵，与宰相张齐贤、李沆产生了深刻矛盾。时隔一年，正当千家万户送旧迎新、京城内外爆竹声声的大年三十，王禹偁再一次“拜受”了贬官诏令。第二年暮春三月，他怀着无限怅恨离开开封。公元999年的中秋佳节，身在湖北黄州的王禹偁，眼望着溶溶月色，禁不住千思万虑涌上心头，奋笔写下了此文，表达了他遭贬之后恬淡自适的生活态度和庄重自持的思想情操。三、相关知识记记是古文中的一种文体，叙事、写景、状物的成分居多，而目的在于抒发作者的情操与抱负，或阐述作者对某些问题的观点。记这种体裁出现得很早，至唐宋而大盛。它可以记人和事，可以记山川名胜，也可以记器

5、物建筑，因此又称“杂记”。在写法上以记述为主而兼有议论、抒情成分。大体可以分为两类，一类是寓情于事、景、物之中；一类是由事、景、物之中自然生出情理，而常以“卒章显志”的方式表现出来。一、通假字雉堞圮毁，蓁莽荒秽通“榛”二、古今异义1江山之外，第见风帆沙鸟、烟云竹树而已古义：山光水色今义：江河和山岭，多用来指国家或国家的政权2幸后之人与我同志古义：志向相同今义：人们惯用的彼此之间的称呼或为共同理想、事业而奋斗的人，特指同一政党的成员3庶斯楼之不朽也古义：不会朽坏、不会倒塌今义：永不磨灭(多用于抽象事物)三、一词多义1素2胜3比4然四、词类活用(一)名词的活用1名词作状语夏宜急雨，有瀑布声；冬宜密

6、雪，有碎玉声在夏天；在冬天2名词作动词(1)夏宜急雨，有瀑布声；冬宜密雪，有碎玉声 下雨，降下骤雨；下雪，飘着雪花(2)宜鼓琴，琴调虚畅 弹奏(3)宜围棋，子声丁丁然 下围棋(二)形容词的活用形容词作动词竹工破之，刳去其节破开(三)动词的活用动词作名词止于贮妓女，藏歌舞擅长歌舞的人五、文言句式(一)判断句1皆竹楼之所助也 (“也”表判断)2非骚人之事，吾所不取 (“非”表否定判断)3送夕阳，迎素月，亦谪居之胜概也 (“也”表判断)(二)省略句1竹工破之，刳去其节，用代陶瓦 (“用”后省略“之”)2未知明年又在何处(“明年”后省略主语“吾”)3丁酉，又入西掖 (“又”前省略主语“吾”)(三)被动

7、句自翰林出滁上(无被动标志的被动句，出，被贬到)(四)定语后置句1因作小楼二间，与月波楼通(在现代汉语中的语序为“因作二间小楼”)2手执周易一卷，焚香默坐(在现代汉语中的语序为“手执一卷周易”)本文从黄州用竹瓦建屋说起，写登楼远眺，写楼中“六宜”，写谪居情怀，着墨不浓，却情韵淡远，朴实感人。文章把廉价省工的竹楼写得情趣盎然，极力渲染豁达自适的谪居之乐，也隐含了作者宦途失意的情怀。阅读黄州新建小竹楼记，回答后面的问题。1以下句子分别编为四组，全都属于叙写作者谪居竹楼乐趣的一组是()因作小楼二间，与月波楼通远吞山光，平挹江濑夏宜急雨，有瀑布声宜鼓琴，琴调虚畅公退之暇，披鹤氅，戴华阳巾焚香默坐，销遣

8、世虑ABC D解析：选C写小楼的构造，写作者的穿戴。2下面对文章内容的简析，不符合原文意思的一项是()A本文从黄冈用竹瓦建屋说起，写登楼远眺，写楼中六宜，写谪居情怀，着墨不浓，情韵淡远，朴实感人。B文章以自家竹楼与齐云、落星、井幹、丽谯等王侯贵族的豪华台阁相比较，表现了对荒淫奢侈生活的鄙视和自己高雅俊洁的人生态度。C篇末由竹工的话引出自己仕途屡遭贬黜的经历和对前途的忧虑，抒发了内心的愤懑和不平。D本文写竹楼实以写人明志，把廉价省工的竹楼写得情趣盎然，文中极力渲染了豁达自适的谪居之乐。解析：选D除表达豁达自适的谪居之乐外，还隐含了宦途失意的情怀。3下列对文章内容的理解和分析，表述不正确的一项是(

9、)A作者在文中通过反复渲染和描写，把竹楼诗意化，以表现谪居的乐趣和自己随缘自适的情致。B文中虽含有一般封建士大夫消极落后的思想情调，但主要的是表露了作者对于自己屡遭打击的激愤和不平。C本文用谪居的乐趣，作为对屡遭贬谪的一种“反抗”，抒发了作者内心不满现实的思想情绪。D文章笔调轻快而又含蓄蕴藉，直抒胸臆，多用排比，巧于渲染，意境清幽，富于诗味。解析：选DD项，“直抒胸臆”的说法不恰当，文中作者并没有直接表达自己的内心情感。1巧妙的构思全文以竹楼为线索，写新建竹楼之因，写竹楼的视听之美，写竹楼的闲居之乐，写竹楼含风雅文人之韵，写自己对竹楼的祝愿各段紧扣竹楼，由浅入深，由叙到议，由现象到本质，逐层展

10、开，点明题旨。除此明线，还有一条暗线，就是“竹”的影子，这个影子，就是作者“竹”的高洁志向，“竹”的高尚气节。这种构思使全文首尾圆合，言简意赅，立意高远。2托物言志，借景抒情文中写景状物皆有所指，所有景语皆情语。在写景状物之中，作者随缘自适的襟怀、高洁不俗的品质、仕途失意的隐忧、执着诚挚的希冀得以点染，含蓄而深刻。3衬托和反衬文中以黄冈竹楼，比屋皆然，皆因省工省钱，衬托“我”建竹楼另有其乐。又以天下名楼反衬“我”之竹楼，表达作者鸿鹄之志；以达官显贵藏垢纳污之乐，为“我”所不齿，表达作者高洁的志向；最后又以竹楼之易朽，衬托自己的奔走不暇，流露“人不如竹”的感慨。考点对接辨识文言文中的省略句阅读文

11、言文，往往会遇到各式各样的句子，比如，判断句、被动句、倒装句、省略句、疑问句、否定句等，由于它们在句式上各具特色，句法上各有特点，被统称为古文中的特殊句式。而省略句则是其中之一，并且高考中对省略句的考查频率较高，应该引起我们足够的重视。何为省略句？一般说来，省略句即指句子中应有的或不可缺少的成分，在一定的条件下未出现以求表达简洁的现象。这种现象尽管古今都有，不过，文言文里这种现象更突出，而且有些在现代汉语中一般不能省略的句子成分，古文中也经常省略。如“未知明年又在何处”一句中在“明年”后省略了主语“吾”。(湖南高考，改编)阅读下面的文言文，完成文后题目。魏略曰：刘备屯于樊城。是时曹公方定河北，

12、亮知荆州次当受敌，而刘表性缓，不晓军事。亮乃北行见备，备与亮非旧，又以其年少，以诸生意待之。坐集既毕，众宾皆去，而亮独留，备亦不问其所欲言。备性好结毦，时适有人以髦牛尾与备者，备因手自结之。亮乃进曰：“明将军当复有远志，但结毦而已邪！”备知亮非常人也，乃投毦而答曰：“是何言与！我聊以忘忧耳。”亮遂言曰：“将军度刘镇南孰与曹公邪？”备曰：“不及。”亮又曰：“将军自度何如也？”备曰：“亦不如。”曰：“今皆不及，而将军之众不过数千人，以此待敌，得无非计乎！”备曰：“我亦愁之，当若之何？”亮曰：“今荆州非少人也，而著籍者寡，平居发调，则人心不悦；可语镇南，令国中凡有游户，皆使自实，因录以益众可也。”备

13、从其计，故众遂强。备由此知亮有英略，乃以上客礼之。九州春秋所言亦如之。臣松之以为亮表云“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，谘臣以当世之事”，则非亮先诣备，明矣。虽闻见异辞，各生彼此，然乖背至是，亦良为可怪。(以上是裴松之为三国志诸葛亮传所作的一条注文。三国志，中华书局简体字版)题目：把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)备与亮非旧，又以其年少，以诸生意待之。译文： (2)今皆不及，而将军之众不过数千人，以此待敌，得无非计乎！译文： (3)然乖背至是，亦良为可怪。译文： 解析：本题涉及对词类活用、古今异义、固定句式和省略句的考查。(1)“旧”，形容词用作名词，旧交；第一个“以”，因为

14、；第二个“以”，把；“诸生”是古今异义词，一般书生。“以诸生意待之”为省略句，省略主语“刘备”。(2)“及”，动词，比得上，后面省略代词“之”，即曹操，需补出；“待”，动词，对待；“得无乎”是固定句式，译为“恐怕吧”。(3)“乖背”，动词，背离；“是”，代词，这；“良”，副词，确实、果然。“然乖背至是”为省略句，省略了“彼此”。参考答案：(1)刘备与诸葛亮不是旧交，又因为他年纪轻，(刘备)把他当作一般书生看待。(2)如今都比不上(曹操)，而且将军的部众不过几千人，凭借这些对付敌人，恐怕不是办法吧！(3)然而(彼此)背离到这个程度，也确实是让人觉得奇怪。参考译文：魏略上说：刘备驻军于樊城。当时曹

15、公(曹操)刚刚平定黄河以北(袁绍)，诸葛亮知道荆州将是第二个受敌(的地方)，但刘表性格比较和缓，不通晓军事。诸葛亮于是往北去见刘备，刘备与诸葛亮不是旧交，又因为他年纪轻，(刘备)把他当作一般书生看待。军内升帐完毕，其他的宾客都走了，只有诸葛亮留了下来，刘备也不问他想要说什么。刘备喜好制作饰物，当时正好有人把牦牛尾送给了刘备，刘备于是自己动手编织。(于是)诸葛亮进言说：“英明的将军应当有更远大的志向，怎能只是制作饰物呢！”刘备知道诸葛亮不是一般的人，于是扔下毦回答说：“和你怎么说呢！我姑且用它来忘记忧愁罢了。”诸葛亮于是献言说：“将军认为刘镇南(刘表)和曹操相比谁厉害？”刘备回答说：“(刘表)比

16、不上(曹操)。”诸葛亮又说：“将军自己认为(和曹操相比)如何呢？”刘备说：“我也不如(曹操)。”诸葛亮说：“如今都比不上(曹操)，而且将军的部众不过几千人，凭借这些对付敌人，恐怕不是办法吧！”刘备说：“我也为这个发愁，应该怎么办呢？”诸葛亮说：“现在荆州不是总的人口少，而是登记在户的人少，一般的住户都有很苛刻的赋税，于是人们心中不满；可以和刘表说，让国内没有登记的住户，都自行登记，这样的话，国内人口就多了，就可以征军抵御曹兵了。”刘备听从了诸葛亮的计谋，于是军队就强大了。刘备由此知晓诸葛亮有过人的谋略，于是以上等宾客的礼节对待诸葛亮。九州春秋所说的也是这样。我裴松之认为诸葛亮在出师表中说“先帝

17、(刘备)不因为我身份低微、见识浅陋，不惜降低自己的身份，委屈自己，三次到我住的草庐里来探望我，拿当时天下大事跟我讨论”，就不是诸葛亮先去谒见刘备，这是很明显的。虽说传说记载不同，各自生发出彼此不同的说法，然而(彼此)背离到这个程度，也确实是让人觉得奇怪。如何判断省略句我们可以通过了解分析常见省略句的几种形式，把握该种句式的特点，准确掌握判断省略句的方法。一、省略主语主语的省略，在文言文中很常见。其主要原因，是文言文中的第三人称代词一般不独立作句子的主语。句子若是重复前边的名词又显得啰嗦，这样省略主语的句子自然就多了。句子中是否省略了成分，要根据上下文的意思或整个语言环境去推断。翻译时，要根据具

18、体情况把省略成分补出来。这样，才有助于我们对句子的理解。一般说来，主语的省略，可分为“承前省”、“蒙后省”、“对话省”等形式。1承前省如：廉颇为赵将，(廉颇)伐齐，大破之。(廉颇蔺相如列传)2蒙后省如：沛公谓张良曰：“(公)度我入军中，公乃入。”(鸿门宴)3对话省如：樊哙曰：“今日之事何如？”良曰：“(今日之事)甚急。”(鸿门宴)二、省略谓语谓语是句子最重要的部分，无论是古代还是现代，省略谓语的情况都是比较少的。不过在文言文中，省略谓语也不是个别的现象，尤其是并列的句子，如果其中一句用了某个动词，另一句同样的动词就可以省略。有时省略的谓语要根据上下文补出，才能不影响句子的表达。1承上文谓语而省

19、略。如：一鼓作气，再(鼓)而衰，三(鼓)而竭。(左传曹刿论战)2蒙下文谓语而省略。如：夫秦王有虎狼之心，杀人如(恐)不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。(鸿门宴)3共喻省略，即根据上下文一看便会明白省略的是什么。如：途中(遇)两狼，缀行甚远。(狼)三、省略宾语文言文中省略动词和介词后的宾语是比较普遍的，所省多是代词“之”等。1省略动词后的宾语。如：项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告(之)以事。(鸿门宴)2省略介词后的宾语。如：竖子不足与(之)谋！(鸿门宴)四、省略兼语“使、命、令”之类动词的宾语常兼作后边一个主谓词组的主语，这个词就称作兼语。现代汉语的兼语一般不能省略，文言文里的兼语却往往被省略

20、，所省多是代词“之”。如：不如因而厚遇之，使(之)归赵。(廉颇蔺相如列传)五、省略介词文言文中常常省略介词“于”，还有介词“以”、“自”等，这些介词与后面的宾语组成介词结构，当这个介词结构作补语时，这个介词常常被省掉。1省介词“于”。如：荆州之民附操者，逼(于)兵势耳。(赤壁之战)2省介词“以”。如：晋太元中，武陵人(以)捕鱼为业。(桃花源记)既然古文中的省略现象这么普遍，又这么复杂，那么，我们就必须具有较强的语言感知能力，才能确切把握这种语言现象。另外，和判断句相比，省略句是很难找到鲜明的标志的。不过，只要我们能够理解每一个词的含义，弄清楚句子的主干即主谓宾，我们就会清楚句子缺少什么了。由此

21、看来，要把握以上诸多现象并不困难，难的是要把这些知识在阅读实践中自如地运用。 杜甫作茅屋为秋风所破歌呼吁：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颠。思想境界真是没得说，自己的房子被老天爷强行“拆迁”了，也没停留在个人的苦难上。 还有，那个与他同在唐朝的刘禹锡，也不嫌自己的房子窄小简陋，为此还写了一篇脍炙人口的陋室铭。 宋代也有一个住茅屋的人，叫王禹偁，官当得不得意，有一回被贬到湖北黄冈。 当时的黄冈还不以出高考模拟试卷出名，盛产竹子。于是他就用竹子盖了两间房子。盖房子，大事啊，而这主子又是一文人嘛，平时连吃一顿大餐都要写上一博客，这回当然要记下这一盛事。于是这位老夫子就洋洋洒洒写了一篇叫黄州新建小竹

22、楼记，把竹楼描写得风雅无比，据说是“夏宜急雨”“冬宜密雪”(看来房子至少是不漏水的)，此外，还“宜鼓琴，宜咏诗，宜围棋，宜投壶”等如此种种。 正当老夫子摇头晃脑地为自己新盖的竹楼得意间，给他造房子的工匠泼了一盆凉水：老人家，别高兴得太早，这竹房子风雅是风雅了，但不能永垂不朽，最多也就能住个十年八年的，如果你再在上面加铺一层竹子，那也许能多住上那么十年八年的。听了这话，老夫子倒也没有像如今那些花了大半辈子的钱买到豆腐渣工程的人们那样痛心疾首地抓狂，反而达观地说：不怕不怕，我这个人一辈子东跑西颠的，估计到明年我又不知道跑到哪里去住了，有这么几年就足够我住了。此外，他还牛气烘烘地表示：幸后之人与我同

23、志，嗣而葺之，庶斯楼之不朽也意思就是说，以后如果还有跟他一样被贬到这里的人过来住，自然会自己去修葺这房子，那么这房子也算是不朽了。比他晚80余年的苏辙也在快哉亭记中安慰另一个被贬的小青年说：士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？意思就是说，一个人如果心胸坦荡自得其乐，那么住哪里不能得到快乐呢？所以就算“将蓬户瓮牖，无所不快”！ 后继有人，到了梁实秋那儿，他与其说炫耀还不如说是诉苦似地写了一本雅舍小品，其中那所谓的“雅舍”，也跟前面那易朽的竹楼一样，基本上属于文人们那特有的敝帚自珍式的夸张。最重要的是，这样的破房子他还是租过来的！看着前辈们如此孜孜不倦地经营

24、自己或者不属于自己的破屋，或者自我陶醉或者自我安慰，那憨态可掬的样子总是让我感到莫大欣慰。 佳作赏析文章十分幽默风趣，从古代“无房者”的达观入手，表现他们高洁的品格。作者在表述王禹偁时，先简要概括建房的过程以及房屋的构造等，并通过竹楼只有十年八年的寿命来表现作者的达观。文章最后简写苏辙和梁实秋等文人对房屋的态度等，照应题目“达观的无房者”，表现这些文人的品格。总的来看，作者注重对王禹偁的“怪”进行表述，以此表现王禹偁与他人的区别，表现对王禹偁的肯定和赞美。(时间：40分钟分值：59分)一、文言基础专练(25分，选择题每小题3分)1下列句子中加点词语的解释错误的一项是()A第见风帆沙鸟、烟云竹树

25、而已第：但，只B亦谪居之胜概也 胜：景象，状况C用代陶瓦，比屋皆然 比：连，并，挨着D庶斯楼之不朽也 庶：或许解析：选BB项，胜：美好的。2下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是()A.B.C.D.解析：选CA项，“其”：均释为“它的”，代词，作定语。B项，“与”：均释为“和”，连词。C项，“以”：因为，连词；来，以便，连词。D项，“之”：均为取消句子的独立性，助词。3下列句子中加点的词不是古今异义的一项是()A比屋皆然，以其价廉而工省也B幸后之人与我同志C江山之外，第见风帆沙鸟、烟云竹树而已D庶斯楼之不朽也解析：选AB项，古义：志向相同；今义：人们之间惯用的称呼或为共同理想、事业而

26、奋斗的人。C项，古义：水光山色；今义：国家或国家政权。D项，古义：不会朽坏；今义：永不磨灭(多指抽象事物)。4下列各句中，加点词的用法与例句相同的一项是()例句：宜鼓琴，琴调虚畅A宜围棋，子声丁丁然B黄冈之地多竹，大者如椽C庶斯楼之不朽也D远吞山光，平挹江濑解析：选AA项和例句都是名词作动词，其他三项都是形容词作动词。5下列句子中与“用代陶瓦”句式相同的一项是()A皆竹楼之所助也B又有清流激湍，映带左右C死生亦大矣D使负栋之柱，多于南亩之农夫解析：选B例句与B项都是省略句，“用”、“带”后都省略了“之”。A、C两项，判断句。D项，状语后置句。6将下面文言句子翻译成现代汉语。(10分)(1)竹工

27、破之，刳去其节，用代陶瓦，比屋皆然，以其价廉而工省也。(5分)译文： (2)幸后之人与我同志，嗣而葺之，庶斯楼之不朽也。(5分)译文： 参考答案：(1)竹工劈开它，刮去竹节，用它替代土制的瓦片，家家户户都是这样，因为竹瓦价格便宜而且又省工。(2)希望后来的人跟我志向相同，能接着修整它，或许能够使这座竹楼永久不朽坏。二、阅读理解专练(19分，选择题每小题3分)阅读下面的文言文，完成710题。待漏院记王禹偁天道不言，而品物亨、岁功成者，何谓也？四时之吏，五行之佐，宣其气矣。圣人不言，而百姓亲、万邦宁者，何谓也？三公论道，六卿分职，张其教矣。是知君逸于上，臣劳于下，法乎天也。古之善相天下者，自咎、夔

28、至房、魏，可数也。是不独有其德亦皆务于勤耳况夙兴夜寐以事一人卿大夫犹然况宰相乎朝廷自国初因旧制，设宰相待漏院于丹凤门之右，示勤政也。乃若北阙向曙，东方未明，相君启行，煌煌火城；相君至止，哕哕鸾声。金门未辟，玉漏犹滴，撤盖下车，于焉以息。待漏之际，相君其有思乎？其或兆民未安，思所泰之；四夷未附，思所来之。兵革未息，何以弭之；田畴多芜，何以辟之。贤人在野，我将进之；佞臣立朝，我将斥之。六气不和，灾眚荐至，愿避位以禳之；五刑未措，欺诈日生，请修德以厘之。忧心忡忡，待旦而入，九门既启，四聪甚迩。相君言焉，时君纳焉。皇风于是乎清夷，苍生以之而富庶。若然，则总百官、食万钱，非幸也，宜也。其或私仇未复，思所

29、逐之；旧恩未报，思所荣之。子女玉帛，何以致之；车马器玩，何以取之。奸人附势，我将陟之；直士抗言，我将黜之。三时告灾，上有忧色，构巧词以悦之；群吏弄法，君闻怨言，进谄容以媚之。私心慆慆，假寐而坐，九门既开，重瞳屡回。相君言焉，时君惑焉。政柄于是乎隳哉，帝位以之而危矣。若然，则死下狱、投远方，非不幸也，亦宜也。是知一国之政，万人之命，悬于宰相，可不慎欤？复有无毁无誉，旅进旅退，窃位而苟禄，备员而全身者，亦无所取焉。棘寺小吏王禹偁为文，请志院壁，用规于执政者。注岁功：一年农事的收获。咎：通“皋”，即皋陶，相传曾被舜选为掌管刑法的官。哕哕：象声词，徐缓而有节奏的响声。眚：原意为日食或月食，后引申为灾祸

30、。1“天道不言，而品物亨”中“亨”解释为通达顺利。2“圣人不言，而百姓亲”中“亲”解释为和睦相亲。3“张其教矣”中“教”是动词作名词，解释为教化。4“是知君逸于上，臣劳于下，法乎天也”为状语后置句和判断句，本句译为所以我们知道，国君在上清闲安逸，臣子在下勤于王事，这就是效法天道。5“朝廷自国初因旧制”中“因”解释为沿袭。6“煌煌火城”中“火”是名词作动词，解释为照耀。7“思所泰之”和“思所来之”中“泰”“来”是使动用法，解释为使平安；使归顺。8“我将陟之”中“陟”解释为提拔。9“相君言焉，时君惑焉”是被动句，本句译为宰相提出建议，皇上被他蒙惑。10“悬于宰相”中“悬”解释为系连，关联。11“旅

31、进旅退”中“旅”解释为俱，共同。12“备员而全身者”中“备员”解释为凑数，充数；“全”为形容词作动词，解释为保全。7.对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()A是不独有/其德亦皆务于勤/耳况夙兴夜寐以事一人/卿大夫犹/然况宰相乎/B是不独有其德/亦皆务于勤耳/况夙兴夜寐/以事一人/卿大夫犹然/况宰相乎/C是不独有其德/亦皆务于勤/耳况夙兴夜寐以事/一人卿大夫犹然/况宰相乎/D是不独/有其德/亦皆务于勤耳/况夙兴夜寐/以事一人卿大夫/犹然况宰相乎/解析：选B“况”在文言中有“况且”“何况”等意义，往往用在句首表示前后句之间的递进关系，或者与“乎”连用表示反问、感叹等。据此，可确定正确选项为B。

32、8下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()A五行：系指古人把宇宙万物划分为五种性质的事物，也即分成木、火、土、风、水五大类，并叫它们为“五行”。五行学说是我国古代的物质组成学说。B三公：是中国古代朝廷中最显贵的三个官职的合称；始于周朝，其以太师、太傅、太保曰三公；后世各朝对三公称谓各异，但以太师、太傅、太保为三公者多。C阙：是中国古代宫殿、祠庙或陵墓前的建筑，高台上起楼观，左右各一。二阙之间有道路。位于帝王居宫门前的是宫阙，故古代常以“宫阙”指代皇宫。D漏：指“漏刻”，也称“刻漏”，是我国古代一种计量时间的仪器。它是根据水在漏壶中的滴落情况来判定时间长短的。解析：选A古人把万物划

33、分为木、火、土、金、水五大类，其中未有“风”这一类。9下列对文章的阐述，不正确的一项是()A从题目类型上看，这属于“厅壁记”，实际却是一篇充满政治色彩的“宰相论”，以宰相待漏之时的不同思想状态，将宰相分为贤相、奸相两个类型，褒贬之意非常鲜明。B文章开篇探究天道的运行规律、圣王的政治模式，借以导出宰相勤于政务的重要性与必要性，从而自然转到具有“示勤政”之意的待漏院，“勤政”则是文章的立意所在。C文中作者用对比手法刻画贤者与奸者的内心世界，表现其对帝王乃至国家政事的不同影响，以及各自的结局，使得贤相与奸相势同水火的状态更为鲜明地呈现在读者眼前。D待漏院记不仅在结构上具有对称美，语言成就更为突出：以

34、四字句为基本句式，明快平易而朗朗上口；某些段落灵活押韵并自由换韵，充满节奏美、韵律美；以“之”字收尾的一系列句式，既整齐匀称，又有纡徐之致。解析：选AA项，不仅有贤相与奸相，也写了庸相，如倒数第二段。10把下列句子翻译成现代汉语。(10分)(1)其或私仇未复，思所逐之；旧恩未报，思所荣之。(5分)译文： (2)复有无毁无誉，旅进旅退，窃位而苟禄，备员而全身者，亦无所取焉。(5分)译文： 参考答案：(1)有的人在想，我有私仇未报，考虑如何斥逐仇敌；我有旧恩未报，考虑如何使恩人享受荣华富贵。(2)又有一种宰相，既不受批评，也不受赞誉，众人进他就进，众人退他就退，窃取职位，苟食俸禄，滥竽充数，保全自

35、身，也是不足取的。参考译文：天道不说话，而万物却能顺利生长，年年有所收成，这是为什么呢？那是由于掌握四时、五行的天官们使风雨调畅的结果。皇帝不说话，而人民和睦相亲，四方万国安宁，这是为什么呢？那是由于三公商讨了治国纲要，六卿职责分明，伸张了皇帝的教化的结果。所以我们知道，国君在上清闲安逸，臣子在下勤于王事，这就是效法天道。古代的贤相名臣善于治理国家的，从皋陶、后夔到房玄龄、魏徵，是屈指可数的。这些人不但有德行，而且都勤劳不懈，早起晚睡，为国君效力。连卿大夫都是如此，何况宰相呢！朝廷从建国初即沿袭前代的制度，在丹凤门西边设立宰相待漏院，这是表示崇尚勤于政务。当朝见之所的门楼上映着一线曙光，东方还未大亮时，宰相就动身启行，仪仗队的灯笼火把照耀全城。宰相驾到，马车铃声叮咚，富有节奏。这时宫门未开，玉漏声残，侍从撩开车上帷盖，主人下车到待漏院暂息。在等候朝见之际，宰相大概在想什么呢？有的在想，万民尚未安宁，考虑怎样使他们平安；各方少数民族尚未归顺，考虑怎样使他们前来归附。战事未息，怎样使它平息；田园荒芜，怎样使人们去开垦。德才兼备之人尚未任用，我怎样推荐他们；