浅析萨特“自我的超越性”在会计准则变革领域中的适用性.

1、浅析萨特自我的超越性”在会计准则变革领域中的适用性 摘要：意识与自我关系的探讨作为一个重要的哲 学命题，一直备受关注。20世纪早期的现象学作为萨特哲学发展的社会思想基础 也正是如此。萨特对意识与自我问题的深入探究与理论发展，奠定了自己思想理 论的基础的，走向存在主义。在其最早的哲学著作自我的超越性中，通过对 意识与自我的考察， 实现了先验领域的解放，同时也实现了它的纯化过程 ”，发 现了自我的超越性”，强调了意识具有的首要性，基本奠定了他存在论的思想基 础。而哲学中 自我的超越性”同样广泛适用于会计学领域的自我超越，尤其是近 年来我国大力实施的会计准则变革。本文通过该两者的分别阐释，并建立它们

2、之 间的相互联系，试说明萨特对意识与自我超越问题的观点可广泛应用于会计学中 十分关键的会计体制及其准则变革的领域中。一、自我的超越性”萨特是在1933年通过好友阿隆从书店里发现了胡塞尔现 象学的直观理论，从而得知德国现象学这个名称的。同年，萨特赶赴柏林法兰 西学院，在那里第一次读到了胡塞尔、舍勒、海德格尔等人的著作。这应该算是 萨特与德国现象学的初期接触。萨特从柏林法兰西学院回来后，开始撰写并发表了他把现象学与他对人类存在的 领会相结合的研究成果，这是萨特现象学研究的早期阶段，但正是这个阶段的现 象学论著，特别是自我的超越性，奠定了萨特整个哲学的方向，他这个时期 确立的 意识理论”和 个体化”

3、研究的立场，在以后的哲学探索中并没有根本改 变，可以说是始终如一。萨特的早期著作主要是以现象学的方法分析研究他所感兴趣的主题。用这种方 法，它可以从最直接的地方出发、感觉、知觉、想象并且最大限度地走向世界。 萨特把意识这个概念与胡塞尔现象学的 意向性”和 还原”联系起来：意识空无， 意识是意向的，意识被戴相世界、意识揭示存在。对意识问题的理解关系到对萨特哲学的总体把握。萨特对于意识的这种根本立 场，是我们在研究萨特哲学时需要特别注意的。萨特在胡塞尔的感召下，首先关 注的是 能够更好地把座位冒失访问者的 Moi （我）置于意识的门口 ”，也就是 说，把意识的观念座位误认成的先验的提出来。这是萨特

4、不断断然无疑的说明的 意识，一旦被Je （我）纯化，就不会再有任何什么主体的东西。这也就是萨特在 荒诞战争笔记中所说的没有任何视觉的赤裸的意识”。谈到萨特的自我的超越性”就不得不与纯粹的自发性联系起来。萨特从胡塞尔的 先验意识”那里，得到的是一种纯粹的意识。意识的实存是一种绝对，因为意识 是对其自身的意识。也就是说，意识的实存类型就是成为自我意识。当意识成为 一个超越对象的意识时，他就意识到自我。由此得出自我”实际上寓居于意识的所有状态，并且是 自我”真正的对人们的经验进行了真正最高层次的综合是不恰 当的。这个先验领域是绝对存在的领域，就是说，它是纯粹自发性而永远不是对 象，自己决定自己去存在

5、的领域。所以，萨特从现象学的意识分析出发，认为我思”是第二等级的活动。这种 我思”通过一种向着意识的意识进行的。在第一等级中，是反思前的无先验的我的 思。指向反思的意识，即绝对的意识。真正的虚无就是意识，他没有任何内容。 自我的超越性在萨特看来，就是先验的我对于意识是超越的。这里的我”实际上不是先验存在的，而是被动的，呗构成的超越的对象。在第二等级中，是对对象 的意识，也就是指向诸物的反思意识。因此，认识不是把握外部世界的唯一方 式，除了认识事物，进行判断之外，还有感情，它也是把握外部世界的一种方 式。我认为，萨特思想的前提是：承认 自在”（是其所是，即存在本身即有存在的意 义）与 自为”（是

6、其所不是，即即使存在也无法获悉其存在的意义）。萨特认为上帝已死”，所以人类的存在没有任何目的，所以人类要为自己的存在创造价 值，因此 存在先于本质”。人是面向未来，具备无限可能的 自为”主体，而不是 封闭的。萨特又提到了 焦虑”和眩晕”。萨特认为，人们感到焦虑，恰恰是因为 人们的自由，人们感到了自由，但是无从选择。比如一个大学三年级的学生面临 攻读研究生和就业之间的选择。他不能依赖任何东西作出选择，包括上帝，这样 便没有任何因素使得他的选择成为一个必然。继续学业或就业，一切都要靠自 己。而 眩晕”则是 焦虑”的一种，人们在悬崖旁感到眩晕，是因为他意识到自己 可以选择自杀一一跳下去，而跳与不跳都

7、由一个人自己决定。这是人类自由的表 现。在 眩晕”这个例子里面，我们可以看到萨特的另外一个重要概念：超越性”。超越性表现在人类在有多个选择的时候可以设想每个可能的后果，这样人 类能够自己做出选择。二、我国会计准则变革会计准则是会计人员从事会计工作的规则和指南。在我国，会计准则属于行政规 章，财政部作为中国会计准则的指定机构，承担着会计准则的立项、起草、发布 实施与修订等任务，具体工作由会计司负责。我国的会计准则变迁从1978年经济体制改革所致的会计准则变革至今，可以根 据不同时期的重大历史事件为分界点可分为三个阶段。（一）会计准则变迁的探索阶段，即 19781992年是中国会计准则变迁的探索

8、阶段。建国之初至20世纪80年代末是实行高度集中的计划经济体制时期，这期 间中国的会计准则制定权完全由政府掌握。这与中国当时高度国有的单一产权主 体状况及计划经济体制是相适应的。在一届三中全会提出经济改革开放的国策 后，随着经济体制的逐步变革，会计准则与也进入了改革的探索阶段。会计准则 建设工作的进程虽有几次反复，但总的来说，会计工作并未受到应有的重视。20世纪70年代末80年代初，国家统一的会计准则开始恢复和重建。但1992年之前，中国海没有明确提出建立市场经济体制的目标，会计规范体系建设也就没有 明确提出与国际惯例接轨的目标，只是对会计准则进行了局部改良。改革的主要 内容有：第一、1980

9、年恢复和重建后以国营工业企业会计准则为主的国家统 一会计准则。第二、一些具有行业特点的主管部门根据经济性质的发展，相继修 订或恢复了本行业本部门的会计准则，但并未进行模式性的转换，主要是根据经 济业务的变化增设了部分会计科目或会计报表项目。第三、1985年发布实施了中外合资经营企业会计准则（试行）。应该说，此项规定的发布，是中国借 鉴国际会计准则和国际会计惯例的创新性尝试。（二）会计准则的局部变迁阶段，即从 19921996年是中国会计准则的局部变迁阶段。这一阶段的会计准则变迁具有以下几个方面的特点：1逐步建立会计准则体系。中国改革开放初期，受美国等西方国家的财务会计理论和公认会计原则 的影响

10、，加之深化及改革和处理日趋复杂的企业经济业务的客观需要，会计准则的制定渐渐被提上议事日程。2会计规范采用准则和制度并行的双轨制在第二阶 段的改革中，会计和会计准则两种规范形式并存是该阶段的突出特点。3借鉴国际惯例几经反复，在先后颁布了 16项具体准则中，最为引人注目的是，2001年 对1999年发布的5项具体会计准则进行变更。（三）会计准则的全面变迁阶段，即从 2006年开始，以财政部颁布的企业会计准则为标注，中国进入了会计准则的全面变迁阶段。其特点可以概括为：1.健全完善了会计准则体系2006年发布的企业会计准则，其中包括一项基本 准则和38项具体准则。2.会计准则又双轨制变成单轨制。根据财政部要求，企 业会计准则将分阶段在不同企业实施。3谨慎的引入了公允价值计量属性。公 允价值计量属性的使用层在非货币性交易、债务重组、租赁等几个 准则中几经反复。在会计准则的全面变迁阶段，上述三个准则不仅重新谨慎地引 入了公允价值，而且在其他多项准则中也将公允价值计量属性作为首选，尤其是 其价值与市场密切相关的经济业务，如金融工具的计量与披露，则大部分采用公 允价值计量。纵观中国会计准则变