中国传统武术伦理研究

1、中国传统武术伦理研究天命之谓性 ,率性之谓道 , 修道之谓教” ,有“孔门传授心法”之誉的儒家经典中庸 , 开篇即为我们绘制了一幅天人伦理、身心 伦理、人人伦理交相辉映的大图景。 这三种伦理共同支撑起中国传统 伦理的架构 , 主导了整个中华民族的精神气质 , 以致中华文明数千年 发展进程中的光辉成就与显著局限都与此相关。 在以伦理为核心的中 国传统文化生成与发展的历史进程中 , 中国传统武术与之积极互动 , 积淀形成了内涵充盈、 特色显著的传统武术伦理。 传统武术伦理从根 本上决定了传统武术的发生、发展之道 , 对习武者的行为方式和价值 取向、思维模式和审美情趣起到规范和塑造作用 , 对整个社

2、会和民族 的发展产生了重要影响。本研究以传统武术伦理为研究对象 , 在唯物 辩证法、系统分析法、过程方法等方法论的指导下 , 综合运用文献研 究法、比较研究法、历史分析法、个案分析法、移植法、内省法、阶 级分析法等具体方法 , 在厘清“伦理”与“道德”内涵之别的基础上 , 主要以先秦诸子之学和宋明理学为背景 , 从人人、身心、天人的视野 下展开, 系统梳理了传统武术伦理的主要内容、 形成缘由和历史影响 , 深入探究了传统武术伦理的根本指向和实现方法 , 有助于促成武术伦 理研究范式 ,深层揭示传统武术发生、 发展的历史动因 , 为传统武术伦 理在当代社会的创造性转化和创新性发展提供历史依据 ,

3、 服务于当下 中国的社会主义道德建设。 “伦理”与“道德”有区别也有联系。它 们均涵盖人与人、 身与心、天与人三种关系 , 但伦理的范围大于道德 , 伦理所指包含实然和应然两方面 , 而道德则仅限于应然的方面。在应然的方面,伦理与道德意义一致。传统武术伦理包含人与人、 身与心、 天与人之间的三种关系 , 分别简称为传统武术的人人伦理、身心伦理 和天人伦理。传统武术人人伦理 ,不仅指个人与个人之间的关系 , 也包 含个人与社会、团体之间的关系 ;传统武术身心伦理 , 不仅指身体与意 识之间的关系 , 而是总括了身体内外、四肢百骸、意识思想各部分间 的所有关系 ;传统武术天人伦理 , 是指天与人之

4、间的关系 ,此处所谓天”主要指自然之天和道德之天 , 基本不包含宗教中所谓神灵、上 帝之类的主宰之天。 传统武术人人伦理主要包含忠孝为首 （孝悌忠信、 尊师爱国）、重义轻利（任侠厚施、义之所在 ） 、群先己后 （群己交融、 以群为重 ） 、男女有别 （ 重男轻女、拳传己家 ） 、和而不同 （经权有道、 以和为贵 ） 等内容。从形成缘由来看 , 特殊的地理环境、 经济基础和宗 法制度,奠定了传统武术人人伦理的基调 ; 各历史时期的相关学术思 潮, 强化了传统武术人人伦理的价值取向与判断 ; 统治者伦理教化的 刻意渗透 , 使传统武术成为教化习练者人人伦理的工具 ; 传统武术习 练者群体生存与发展

5、的需要 , 稳固了其人人伦理的形成与绵延。从历 史影响来看 ,传统武术人人伦理维护了民族稳定和社会正义 , 也培植 了愚忠愚孝、公私不分的土壤 ;促进了社会温情和人际和谐 , 也助推了 门户之见、江湖义气的滋生 ;增强了责任意识和担当精神 , 也孕育了以 武犯禁、勇而无礼的现象 ;提升了精神高度和生命境界 , 也灌输了尊卑 上下、等级有别的观念 ;保障了传统武术的稳固传承 , 也在一定程度上 阻碍了它的创新发展。传统武术身心伦理主要包含心专身恒 （ 专心致 志、恒以出功 ） 、体悟互成 （练以累积、悟以升阶 ）、形质神用（形神不二、以神御形 ） 、阴阳相济 （阴阳互根、亦一亦二 ）、身心和合（

6、六合为 法、和谐为鹄 ）等内容。从形成缘由来看 ,中国传统注重内倾的文化特 色 , 引导了传统武术身心伦理的发展方向 ; 武学境界不断提升的内在 诉求, 推动着习武者对身心伦理的深入参究 ; 武术训练养生旨趣的日 益强化,促进了习武者对身心伦理的不断探索 ; 中国人个体性自我意 识的觉醒 , 支撑着习武者对身心伦理的持续追求。从历史影响来看 传统武术身心伦理助推习武者走向慎独的道德境界 , 也孕育产生了迂 腐保守的观念 ;提供了“深层自我”的表达路径 ,也滋生了自我专制主 义的倾向 ; 造就了传统武术极强的超越意识 , 也形成了一些过于玄虚 的思想;强化了习武者以和为贵的伦理观 , 也助长了圆

7、熟含混的处事 态度;增进了习武者不假外求的自足感 , 也妨碍了武术认知理性的发 展。传统武术天人伦理主要包含天人合德 （生生大德、仁之源也 ） 、天 人交胜（参赞化育、相待相成 ） 、天人相类 （宇宙全息、比附顺应 ）、天 人互融（格物穷理、融摄超越 ） 、天人一体 （ 万物并行、太和高远 ） 等内 容。从形成缘由来看 ,乡土社会对天浓厚的敬畏与归属感 , 奠定了传统 武术天人伦理的基本格调 ;中国传统文化追求 “不隔”的传统,主导了 传统武术天人伦理的发展方向 ; 顺天应道、自然有度的养生大原则 ,稳固了传统武术天人和合的伦理立场 ; 宋明时期格物穷理的主流学术思潮, 强化了传统武术师法自然

8、的伦理观念。从历史影响来看 , 传统武术天人伦理提供了一种体验“无限”的路径, 也加重了习武者蹈虚附会的陋习 ;塑造了习武者博大和包容的胸怀, 也滋生了其淡漠人事的消极观念 ;增强了习武者厚生与利用的思想, 也刺激了其个人本位的原始欲望 ;促进了习武者独立和进取的精神, 也酝酿了其缺乏合作意识的习惯 ;彰显了武术跨越时空的艺术魅力, 也强化了习武者盲目尚古的心理。作为一种伦理型文化的传统武术, 其人人伦理、身心伦理、天人伦理共同的价值追求与精神指向是“和谐” , 也即传统武术伦理 形成的根本指向是“和谐” 。对于这一根本指向 , 以“和谐”为旨归的 武德约律,起到外在保障作用 ; 以“和谐”为追求的武技训练 ,起到内 在强化作用。“中庸”是传统武术伦理实现“和