人教版七年级上册语文文言文训练含答案

1、【精品】人教版七年级上册语文文言文训练含答案一、部编语文七年级上册文言文练习1阅读下文，回答问题。溥幼嗜学溥幼嗜学，所读书必手钞，钞已朗诵一过，即焚之，又钞，如是者六七始已。右手握管处，指掌成茧。冬日手皲，日沃汤数次。后名读书之斋曰“七录 ”。溥诗文敏捷，四方征索者，不起草，对客挥毫，俄顷立就，以故名高一时。选自明史 张溥传（ 1） “日沃汤数次 ”中 “汤 ”字的意思是 _（ 2） 文中主要写了什么内容？用简洁的语言概括。（ 3）张溥的博学源自于他自身七录其书的刻苦钻研，由此你获得了哪些启示？【答案】 （ 1）热水（ 2）张溥靠抄书学有所成，名高一时。（ 3）围绕 “学习要勤奋刻苦，方能成功

2、 ”来答即可。【解析】 【分析】（ 1） “汤”是古今异义词，古义是“热水 ”，今义是食物煮熟后的汁水。（ 2）解答此题要先疏通文意，了解文章内容，然后用什么人+做什么事 +结果概括即可。张溥靠抄书学有所成，名高一时的故事。（ 3）张溥的博学源自于他自身七录其书的刻苦钻研。我们可以思考出这样一个道理：我们获得一样学问，必须要付出相应的努力。学习成果需要我们用勤奋去换取，哪怕写到指掌生茧 也要继续学下去。只要学习勤奋，终有所成就。记住学无止境!故答案为： 热水 张溥靠抄书学有所成，名高一时。 围绕 “学习要勤奋刻苦，方能成功”来答即可。【点评】 本题考查对常见文言词语意义的理解及知识的迁移能力。

3、解答此题要结合句子进行理解，词语的意思可根据知识的积累结合原句进行推断，考生在平时要注意对常见文言词语进行积累。注意词语的特殊用法。 本题考查对文章内容的概括能力，要求考生读懂文章，理解文章的内容，正确概括。 本题为开放性试题，考生要在理解文章内容的基础上进行观点的阐述，要围绕文章的主题进行。【参考译文】张溥从小就热爱学习，他所读过的书一定亲手抄写，抄一遍再朗读一遍，读过之后就把它烧掉，再抄，这样持续了六七遍才停止。他右手握笔的地方，指掌上长了老茧。冬天手指冻裂，每天要在热水里浸几次，后来他把读书的房间题名为 七录 。张溥写诗作文思路敏捷，各方人士问他索取诗文，他不打草稿，当着客人的面挥笔就写

4、，一会儿就写好了，因为这个原因他在当时很有名气。2阅读下面的文段，回答问题。（甲）夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！诫子书（乙）孙叔敖疾，将死，戒其子曰: “王数封我矣，吾不受也。为我死，王则封汝，必无受利地。楚、越之间有寝之丘者；此其地不利，而名甚恶。荆人畏鬼，而越人信禨 。可长有者，其为此也。”孙叔敖死王果以美地封其子而子辞， 请寝之丘，故至今不失。孙叔敖之知，知不以利为利矣。知以人之所恶为已之所喜，此有道者之所以异乎

5、俗也。孙叔敖戒子【注释】 禨 :(j迷):信鬼神，向鬼神求福。（1）下列加下划线词语解释不正确的一项是（）a. 王数封我矣 c. 知以人之所恶多次，屡次恶劣b. 必无受利地d. 孙叔敖之知一定通 “智 ”智慧（ 2）用 “/给”文中画横线的句子断句。（限断两处）孙叔敖死王果以美地封其子而子辞（ 3）翻译句子。 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 孙叔敖之知，知不以利为利矣。（4）这两篇文章同为劝解儿子的书信，但是目的不同。甲文诸葛亮写信的目的是劝诫儿子_， _乙文孙叔敖写信的目的是劝诫儿子_ 。【答案】 （ 1） c（ 2）孙叔敖死 / 王果以美地封其子 / 而子辞（ 3） 不恬静寡欲无法明确志

6、向，不排除外来干扰无法达到远大目标。 孙叔敖的智慧，在于明白不拿眼前利益作利益。（ 4）静以修身；俭以养德（自己的话来说也对）；不要去接受王给的肥沃的封地，而是要选择贫瘠而又名声差的封地。【解析】 【分析】（ 1） c 项“恶 ”意思是 “厌恶 ”。（ 2）这句话意思是：孙叔敖死后，楚王果然把肥美的土地赐给他的儿子，但是孙叔敖的儿子谢绝了。根据句子意思划分节奏即可。（ 3）本题翻译需注意，非：不是；致：到达；第一个“知 ”：通 “智 ”，智慧；第二个“知 ”，明白。（ 4）诫子书的中心内容是“静以修身，俭以养德 ”，即文章的开头的第一句话；乙文的中心句句是文章的最后一句话 “知以人之所恶为己之

7、所喜 ”。据此分析提炼或概括作答即可。故答案为： c； 孙叔敖死 / 王果以美地封其子/ 而子辞； 不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。 孙叔敖的智慧，在于明白不拿眼前利益作利益； 静以修身；俭以养德（自己的话来说也对）；不要去接受王给的肥沃的封地，而是要选择贫瘠而又名声差的封地。【点评】 本题考查对文言实词的理解能力。作答本题，重点在于文言实词的积累，同时也可以借助整个句子的意思来判断； 本题考查文言文语句的句读。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。句读时要注意古汉语的

8、语法和句式，句读不能出现“破句 ”的现象； 本题考查翻译语句的能力，答题时应注意，翻译一直译为主，意译为辅，直译落实重点字词，不能遗漏，句意要通顺们还要注意通假字、古今异义、词类活用、一词多义等特殊用法的词语； 解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，找出相关的语句即可。答题时应注意，准确把握文章大意，然后锁定目标句既可作答。【参考译文】【甲】君子的操守，（应该）恬静以修善自身，俭朴以淳养品德。不把眼前的名利看得轻淡就不会有明确的志向，不能平静安详全神贯注地学习就不能实现远大的目标。学习必须静心，才识需要学习，不学习无从拓广才识，不立志不能学习成功。沉迷滞迟就不能励精求进，偏狭躁进就不能冶炼性

9、情。年年岁岁时日飞驰，意志也随光阴一日日逝去，于是渐渐枯零凋落，大多不能融入社会，可悲地守着贫寒的居舍，那时（后悔）哪来得及！【乙】孙叔敖病了，临死的时候告诫他的儿子说：“大王多次赐给我土地，我都没有接受。如果我死了，大王就会赐给你土地，你一定不要接受肥沃富饶的土地。楚国和越国之间有个寝丘，这个地方土地贫瘠，而且地名很不吉利。楚人畏惧鬼，而越人迷信鬼神和灾祥。所以，能够长久占有的封地，恐怕只有这块土地了。”孙叔敖死后，楚王果然把肥美的土地赐给他的儿子，但是孙叔敖的儿子谢绝了，请求赐给寝丘，所以这块土地至今没有被他人占有。孙叔敖的智慧在于懂得不把世俗心目中的利益看作利益。知道把别人所厌恶的东西当

10、作自己所喜爱的东西，这就是明智的人和世俗的人不同的地方。3阅读下面文言文，完成小题。【甲】穿井得一人宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰： “得一人之使，非得一人于井中也。“求闻之若此，不若无闻也。（选自吕氏春秋）【乙】犀怪余乡延溪 有石犀牛，其来颇久。近岁居民艺 。麦，被邻夜食几尽。牛主惧其讼己，乃故言曰： ”早见收儿，吉石犀牛汗如喘，又口有余青。食邻麦者，殆是乎？”众皆信然，谓石犀岁久成怪。于是艺麦家持石往断犀足不复疑邻牛云。嗟夫，邻牛食麦，石犀受击。石犀之形，以一击

11、坏，而名亦以众口神。凡事何可不揆诸理？【注】 延溪：地名，在湖南桃源东。 艺：种植。（选自雪涛小说）（1）解释下列句子中划线的词。 及其家穿井 _ 闻之于宋君 _ 乃故言曰 _（ 2）用 代 写出下面句子的意思。食 麦者，殆是乎？（3）用 “/ ”文中画 的句子断句。（限断2 ）（ 4）【甲】、【乙】两文 述了一个 似的道理， 合文章内容作 要分析。【答案】 （ 1）等到；使 听到；故意（ 2）吃 居家麦子的（ 西），大概就是它吧？（ 3）于是 麦家持石往 / 断犀足 / 不复疑 牛云。（ 4）两文都 述了只道听途 ，不加求 ，就信以 真的事。【甲】文中，丁氏的“吾穿井得一人 ” 国人 言后，

12、 生了 化，到宋君那里 成了丁氏穿井挖到了一个人， 是他人的 言，没有 耳听到，没有思考，就信以 真。【乙】文牛主惧其 ，嫁 于石犀牛， “众皆信然 ”， 麦家信以 真，断犀足，不疑 牛。 麦家 信牛主之言，不作分析，不加考 ， 果出 断。【解析】 【分析】 本 考 文言 的理解能力。作答本 ，重点在于文言 的 累，同 也可以借助整个句子的意思来判断。 句意：等到他家打了水井的 候。及：到、等到； 句意：一直 到宋国国君的耳 里。 ：使 听到 ； 句意：于是故意 道。故：故意。 本 考 的是重点句子的翻 ，做 ，要忠于原文、不 漏、不随意增减内容， 文要 。注意重点字 以及常 句式的翻 ，以直

13、 主，意 。句中重点 有：食：吃，殆；大概；句意 ：吃 居家麦子的（ 西），大概就是它吧？ 本 考 文言文断句。作答 ，一定要在正确理解句子意思的基 上，根据前后 之 的 系来划分停 。有了一定的 累以后可以根据 感直接作答。 个句子的意思是：于是种麦子的 家人把犀牛的腿打断了，不再 疑 居家的牛。故停 ：于是 麦家持石往 / 断犀足 / 不复疑 牛云。 本 考 比 ，找出共同点，分析其 似的道理。两文都 述了只道听途 ，不加求 ，就信以 真的事。【甲】文中，丁氏的“吾穿井得一人” 国人 言后， 生了 化，到宋君那里 成了丁氏穿井挖到了一个人， 是他人的 言，没有 耳听到，没有思考，就信以 真

14、。【乙】文牛主惧其 ，嫁 于石犀牛，“众皆信然 ”， 麦家信以 真，断犀足，不疑 牛。 麦家 信牛主之言，不作分析，不加考 ， 果出 断。故答案 ： 等到；使 听到；故意； 吃 居家麦子的（ 西），大概就是它吧？ 于是 麦家持石往/ 断犀足 / 不复疑 牛云； 两文都 述了只道听途 ，不加求 ，就信以 真的事。【甲】文中，丁氏的“吾穿井得一人 ” 国人 言后， 生了 化，到宋君那里 成了丁氏穿井挖到了一个人， 是他人的 言，没有 耳听到，没有思考，就信以 真。【乙】文牛主惧其 ，嫁 于石犀牛， “众皆信然 ”， 麦家信以 真，断犀足，不疑 牛。 麦家 信牛主之言，不作分析，不加考 ， 果出 断

15、。【点 】 ）本 考 理解重点文言 的意 。解答本 目 ， 先理解 所在句子的含义。然后根据句子的意思推断词语的意思。词语所在的句子的理解。 本题考查的是翻译句子的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用 “留 ”“删”“调”“换 ”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。 此题考查文言文断句的能力。解答此题要了解断句的一般规律，可以利用其中的名词、代词、虚词、固定短语、句式，修辞等作为突破口，寻找断句之处。还要读懂文句的意思，结合上下文

16、进行判断。断完要通读一遍，看是否有不合情理之处。 本题考查短文所蕴含的道理，答题时应注意，在准确理解词义，句意，段意的基础上，梳理大局之间的联系，依据体感要求来概括重点作答。4阅读文言文，回答问题。老马识途管仲、隰朋从于桓公而伐孤竹， 春往而冬反，迷惑失道 。管仲曰： “老马之智可用也。 ”乃放老马而随之，遂得道。行山中无水，隰朋曰：“蚁冬居山之阳，夏居山之阴，蚁壤一寸而仞有水。 ”乃掘 地，遂得水。导读：自然万物都有其独特的个性，人能善于向大自然学习，则万物可为我所用，为人类造福。【注】 管仲、隰（ x）朋：皆齐桓公时大臣，帮助桓公成就了霸业。孤竹：古国名。迷惑失道：迷路而找不到归途。 掘：

17、挖。（1）解释划线的词 春往而冬反 _ 遂得水 _（2）翻译。管仲曰： “老马之智可用也。”（ 3）文中故事是成语 _的来历，现比喻 _。【答案】 （ 1）通 “返 ”，返回；找到（ 2）管仲说： “老马的智慧可以利用。 ”（ 3）老马识途；有经验，能带领新手工作【解析】 【分析】（ 1）解释文言文词语意义包括：重点动词、一词多义、词类活用、通假字、古今异义词等，同时注意联系上下文理解词义。 反：通假字，动词，通 “返 ”，返回； 得：动词，找到。（ 2）翻译文言文句子要遵循 “一一对应，字字落实 ”的原则，做到字字准确，忠于原文，通顺规范。智：智慧；用：利用。句意是：管仲说：“老马的智慧可以

18、利用。 ”（ 3）成语是古代汉语词汇中特有的一种长期相沿用的固定短语，来自于古代经典或著作、历史故事和人们的口头故事。成语的意思精辟，往往隐含于字面意义之中，不是其构成成分意义的简单相加。老马识途：老马识途，途：路，道路。意为老马认识曾经走过的道路。比喻阅历多的人富有经验，熟悉情况，能起到引导作用。故答案为：（ 1） 通 “返”，返回； 找到。（ 2）管仲说： “老马的智慧可以利用。 ”（ 3）老马识途；有经验，能带领新手工作。【点评】（ 1）本题考查学生对文言词语意义的理解。答题时应注意，实词与虚词的积累，是培养阅读文言文能力的基础，理解文言文中词语的含义时，要联系原句来理解，不可孤立地理解

19、单个字词的含义。另外，还要注意词语的特殊用法，比如古今异义词、一词多义、通假字、词类活用等，尽量做到解释准确、恰当。（ 2）本题考查学生翻译句子的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，如判断句、倒装句（宾语前置、状语后置）、被动句、反问句等。运用 “留 ”“删 ”“调 ”“换 ”“补 ”的方法，直译为主，意译为辅。（ 3）本题考查成语积累和解释。答题时应注意，成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，在用词方面往往不同于现代汉语，它代表了一个故事或者典故。有些成语本就是一个微型的句子。 成语又是一种现成的话，跟习用语、谚语相近，但是也

20、略有区别。成语是中华文化中一颗璀璨的明珠。【附参考译文】管仲、隰朋跟随齐桓公去讨伐孤竹国，春季出征，冬季返回，迷失了道路。管仲说：“可以利用老马的才智。 ”于是放开老马前行，大家跟随在后，终于找到了路。走到山里没有水喝，隰朋说： “蚂蚁冬天住在山的南面，夏天住在山的北面。地上蚁封有一寸高的话，地下八尺深的地方就会有水。 ”于是挖掘地，终于得到了水。5阅读甲、乙两则文言文，完成后面的题目。【甲】陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？ ”答曰： “待君久不至，已去。”友人便怒： “非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰： “君与家君期日中。

21、日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。 ”友人惭，下车引之，元方入门不顾。【乙】昔吴起 出，遇故人而止之食。故人曰：“诺，期返而食。 ”起曰： “待公而食。 ”故人至暮不来，起不食待之。明日早，令人求故人。故人来，方与之食。起之不食以俟者，恐其自食其言也。其为信若此，宜其能服三军欤 ？欲服三军，非信不可也！【注释】 吴起：战国时著名的军事家。 俟：等待。 欤 y：句末语气词。（1）给下列划线字注音_ _尊君在不？ 诺，期返而食（2）解释下列句子中划线的字词。 陈太丘与友期行 _ 相委而去 _ 故人来，方与之食 _ 恐其自食其言也 _（3）根据语句意思，下列句子朗读停顿正确的一项是（）a. 期

22、日 / 中b. 对/ 子骂父c. 下车 / 引之d. 故人至 / 暮不来（4）将下列句子翻 成 代 中不至，太丘舍去，去后乃至。 昔吴起出，遇故人而止之食。（5） 了【甲】段和【乙】段之后，你一定 “守信 ”有了 一步的 。 合文段内容 你 “守信 ”的看法。【答案】 （ 1） f u； sh（ 2） 定； 下，舍弃；才；害怕，担心（ 3） c（ 4 ） 正午已 （朋友） 没来，太丘不再等候，自己先走了，太丘走后那个朋友才来。 有一回吴起出 ，遇到老朋友便留老朋友吃 。（ 5）守信，是 人之道。守信之人，可使三 信服不守信之人， 七 小儿都瞧不起他 【解析】 【分析】（1 ） “不 ”通 “否

23、 ” 作 “f ，u”“食 ”在 里的意思是吃 ，故 作“ sh。”（ 2） 句 的大意 太丘与朋友相 同行，因此，“期 ” 解 定。 句 的大意是 下 人先离开了，因此，“委 ” 解 下、舍弃。 句 的大意 老友来了，才同他一起吃 ，因此，“方 ” 解 才。 句 的大意是怕自己 了 不算数啊，因此， “恐 ” 解 怕。（ 3） a 句 断：期 / 日中 。 b 句 断： 子 / 父 。 c 停 正确。 d 句 断：故人 / 至暮不来 。故 c。（ 4）本 翻 首先理解几个关 的意思，然后按照正常 序翻 。“中 ”：中午；“去 ”是古今异 ，意思是离开。“而 ” ； “止 ”挽留； “食 ”：

24、吃 。（ 5） 两段文字都是有关“守信 ”的，本 要求 合文段内容 “守信 ”的看法，答 只要 “守信 ”来 ，言之有理即可，注意 句要 ，用 要恰当。【点 】（ 1）本 考 字注音的能力。做 的 ，要求学生熟 掌握 拼音的拼 ，掌握常用 字的 音，注意多音字、形近字、音近字等。解答本 注意“不 ”是通假字， 作“f 。u”（ 2）本 考 文言 含 的理解能力。解答此 ，要根据平 文注 的 及 累， 合具体 境 行解 。 要注意通假字、古今异 、 活用、一 多 等特殊用法的字 。（ 3）本 考 文言文断句的能力。断句方法： 通 文段， 会基本意思，在此基 上，将能断开的先断开，一步一步 小范

25、，然后集中精力分析 断句与上下文的 系； 抓住 “曰 ”“云”“言”等表示 的 行断句； 根据虚 行断句； 根据固定句式 行断句； 根据句子的 构成分 行断句。（ 4）本 考 翻 文言文句子的能力。解答 一定要回到 境中，根据 境 懂句子的基本意思，然后思考命 者可能确定的 分点，首先要找出关 、虚 ， 看有无特殊句式，运用 “留 ”“ ”“ ”“ ”“ ”的方法，直 主，意 ，并按 代 的 范，将翻 来的内容 行适当 整，达到 达句 。（ 5）本 考 个性化 能力。 是一道开放性 ，不 一答案。解答 ，只要在整体感知文意的基 上， “守信 ” 个主 看法即可。6 文言文，回答 十二章 段子曰

26、： “吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳 ，七十而从心所欲，不逾矩。”（ ? 政）子曰： “温故而知新，可以 矣。（ ? 政）子曰： “ 哉，回也！一箪食，一瓢 ，在陋巷，人不堪其 ，回也不改其 。 哉，回也！ ”（ ? 雍也）子曰： “知之者不如好之者，好之者不如 之者。”（ ? 雍也）子曰： “三人行，必有我 焉。 其善者而从之，其不善者而改之。”（ ?子在川上曰： “逝者如斯夫，不舍昼夜。”（ ? 子 ）（1）解 下列句子中划 的 。 不逾矩 _ 人不堪其 _ 好之者不如 之者_ 逝者如斯夫 _（2）用 代 写出文中画横 的句子的意思。 温故而知新，可以 矣。

27、 其善者而从之，其不善者而改之。【答案】 （1）越 ；能忍受；以 快 ； ，指河水（ 2） 温 学 的知 ，可以得到新的理解与体会，可以凭借 一点当老 了。 人的 点去学 ，他 的缺点（如果我有）就去改正它。述而） 选择【解析】 【分析】（ 1） 考 重点文言 的意 。先理解 所在句子的意思，然后根据句子的翻 推断 的意思。 外文言文的 解 既要充分 知 累，回 的常用 ， 要 合上下文来判断。逾： ，越 ；堪： ， 能忍受； ：形容 的意 用法， 以 快 ；斯：指示代 ， ，指河水。（ 2）本 考 文言文句子翻 。把握句中的关 ，要弄清楚指示 指代的 象，把握句子 的关系，看字 是否有活用

28、象， 要明确句子的句式等。另外， 文要合乎 代 法 范。注意关 字 的翻 。 关 ：故、新、可以。句意：温 学 的知 ，可以得到新的理解与体会，可以凭借 一点当老 了。 关 ： 、善、从。句意： 人的 点去学 ，他 的缺点（如果我有）就去改正它。故答案 ：（ 1） 越 ； 能忍受； 以 快 ； ，指河水（ 2） 温 学 的知 ，可以得到新的理解与体会，可以凭借 一点当老 了。 选择 人的 点去学 ，他 的缺点（如果我有）就去改正它。【点 】（ 1）本 考 解 文言文中 的意 。答 注意，理解文言 的含 要注意其特殊用法，如通假字、 活用、一 多 和古今异 等；平 要多 累文言 汇，要能结合具体

29、语境来辨析推断，揣摩其意思。逾：动词，；堪：动词，能忍受；乐：形容词的意动用法；斯：指示代词。（ 2）本题考查文言文句子翻译。答题时应注意，翻译文句，应以直译为主，意译为辅。翻译文句时要做到字字落实，要特别注意对关键词语的把握，着眼于表达原句的意思，一般用对译法、替换法、调整法、保留法、增补法、删削法等办法进行翻译。 温故而知新：故，已经过去的（指已经学习过或已经掌握的知识）新，刚刚学到的知识。可以：双音节词，可以作为。 其：代 “他们 ”。从：追随。7阅读文言文，回答问题（一）陈太丘与友期行陈太与丘友期行。期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方： “尊君在不？

30、”答曰： “待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。 ”元方曰： “君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。（二）魏文侯守信文侯与虞人 期猎。是日，饮酒乐，天雨。文侯将出，左右曰：“今日饮酒乐，天又雨，公将焉之 ？”文侯曰： “吾与虞人期猎，虽乐，岂可不一会期哉？”乃往，身自罢之。【注】 虞人：管理山林的小官。 焉之：到什么地方去？焉：哪里。（1）下面各组划线词意义相同的是（）a. 过中不至尊君在不b. 陈太丘与友期行文侯与虞人期猎c. 下车引之公将焉之d. 则是无礼是日（2）把下面句子翻译成现代汉语。 与人期行，相委而去

31、。 君与虞人期猎，虽乐，岂可不一会期哉？（ 3）这两篇短文都讲到一个共同的主题，这个主题是_。（ 4）中国文化中有很多敬辞和谦辞，辨别下列词语，把它们填到相应的横线上（填序号即可）。a惠顾 b赐教 c小店 d陛下 e拙见 f敝人敬辞有 _；谦辞有 _。（ 5）如何评价元方 “入门不顾 ”这一行为？【答案】 （ 1） b（ 2） 和别人约定一起出行，结果丢下我先走了。 我与管理的官员相约打猎，（现在喝酒）虽然快乐，难道可以不去赴这个约定吗？（ 3）为人必须守信（ 4） abd； cef（5 ）元方 “入门不顾 ”的行为维护了父亲和自己的尊严，虽则看起来对“友人 ”无礼，但他毕竟是孩子，这样做也可

32、以理解，从中也可以看出他率直、方正的个性。【解析】 【分析】（ 1）本题考查辨析一词多义，要明确每组题目中这个词的正确解释或用法，再作比较适合多义词的哪一个义项，辨析正误得出正确选项。a、否定副词，不 / 不，f u通 “否 ”，句末语气词，表询问。b、动词，约定 / 动词，约定；c、代词，指元方/ 动词，去，到； d、判断词，是； / 指示代词，这。故选b。（ 2） 本题考查文言文句子翻译。翻译句子要把握句中的关键词，要弄清楚指示词指代的对象，把握句子间的关系，看字词是否有活用现象，还要明确句子的句式等。另外，译文要合乎现代汉语语法规范。注意关键字词的翻译。 委：丢下、舍弃。句意：和别人约定

33、一起出行，结果丢下我先走了。 关键词：岂：难道；虞人：管理山泽的官。期猎：约定打猎时间。句意：我与管理的官员相约打猎，（现在喝酒）虽然快乐，难道可以不去赴这个约定吗？（ 3）本题考查归纳内容要点。陈太丘与友期叙述了一个完整的故事（关于守信与不守信的一场辩论），刻画了三个有鲜明个性的人物，说明了为人处世，应该讲礼守信的道理。魏文侯守信先魏文侯因为刮起大风，不能与虞人践约所定的打猎日期，即使左右劝阻，仍坚持赶到虞人那里取消打猎活动。两文共同的主题是：为人必须守信。（ 4）本题考查对 敬辞和谦辞的掌握。敬辞是指含恭敬口吻的用语，在人们日常交际，特别是书信往来中往往要运用到。敬辞一作敬词，又称“敬语

34、”，与 “谦辞 ”相对。 是含尊敬口气的用语，也是对人礼貌的一种用语，可以体现很多人的文学修养。敬辞有：惠顾(多用于商店对顾客 )：来临；、赐教：求人指点；陛下：“陛 ”实际上是指帝王宫殿的台阶，而皇帝派他的近臣站在宫殿的台阶下，所以“陛下 ”刚开始是寓指站在台阶下的侍者。后来指对帝王的尊称。谦辞有：小店：对自己店铺的谦称；拙见：是对自己的见解的谦称；敝人：疲惫的兵士。德行不高的人。对自己的谦称。（ 5） 本题考查分析人物形象。概括分析人物言行，是以人物的某一品行品质为切入点，围绕着这一切入点在原文中找出体现人物此品行的具体事例，最后对事例进行概括即可。答题时，要看清楚题干是要求用原文中的话回

35、答还是用自己的话简要概括。元方批驳友人的怒斥时，则选用语气平和的“答曰 ”、 “曰 ”这类词，这对表现元方不惧怕友人的怒斥、知书达理、善于应对、聪颖仁慧、知书达理的性格。元方“入门不顾 ”的行为看出他率直、方正的个性。故答案为：（ 1） b（ 2） 和别人约定一起出行，结果丢下我先走了。 我与管理的官员相约打猎，（现在喝酒）虽然快乐，难道可以不去赴这个约定吗？（3）为人必须守信。（4） abd ； cef；（5 ）元方 “入门不顾 ”的行为维护了父亲和自己的尊严，虽则看起来对 “友人 ”无礼，但他毕竟是孩子，这样做也可以理解，从中也可以看出他率直、方正的个性。【点评】（ 1）本题考查辨析一词多

36、义，答题时应注意，把握一词多义，要注意了解词的本义、引申义、比喻义和假借义。词的本义 : 就是指词的本来意义，即词产生时的最初的根本的意义。 b 项都是动词，约定，故选 b。（ 2） 本题考查文言文句子翻译。答题时应注意，翻译句子要把握句中的关键词，要弄清楚指示词指代的对象，把握句子间的关系，看字词是否有活用现象，还要明确句子的句式等。另外，译文要合乎现代汉语语法规范。注意关键字词的翻译。 期行：相约同行。期，约定。相委而去：丢下我走了；相，偏指一方对另一方的行为，代词，通 “之”，我；委，丢下，舍弃。 会期：会面赴约，去见一见；岂：难道。（ 3）本题考查归纳内容要点。答题时应注意，这类题目应

37、明确信息筛选的方向，即挑选的范围和标准，其次要对原文语句进行加工概括，用凝练准确的语言来作答。从魏文侯守信的题目和内容归纳：为人必须守信。（ 4）本题考查对敬辞和谦辞的掌握。答题时应注意，敬辞经常与谦辞联系在一起。谦辞是表示谦虚的言辞，一般对己。敬辞是指含恭敬口吻的用语，一般对人。敬辞有：惠顾、赐教、陛下；谦辞有：小店、拙见、敝人。（ 5） 本题考查分析人物形象。答题时应注意，解答此题需要先疏通文意，了解内容，概括人物性格从言行入手。可以直接摘取对人物评价的词语，也可以自己结合相关的语句进行概括，学会结合原文从原文中找到依据。元方“入门不顾 ”的行为维护了父亲和自己的尊严，虽则看起来对“友人

38、”无礼，但他毕竟是孩子，这样做也可以理解，从中也可以看出他率直、方正的个性。【附参考译文】（一）陈太丘与友期行陈太丘和朋友相约出行，约定在中午。过了中午还没到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你的父亲在吗？ ”（元方）回答道：“等了您很久您却还没有到，现在已经离开了。”朋友便生气地说道： “真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说： “您与我父亲约在正午。正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友惭愧，下了车想去拉元方的手。元方头也不回地走进家门。（二）魏文侯守信魏文侯同管理苑囿的官约定了打猎的时间

39、。这天，魏文侯与百官饮酒非常的高兴，天下起雨来。文侯要出去赴约，左右的侍臣说：“今天饮酒非常快乐，天又下雨了，您要去哪里呢？ ” 魏文侯说： “我与别人约好了打猎的时间，虽然现在很快乐，但是怎么能不去赴约呢？ ”于是文侯停止了宴席，亲自前往。魏国从此变得强大。8阅读下面的文言文，完成下列小题。论语十二章（节选）子曰： “学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ ”（学而）子曰： “温故而知新，可以为师矣。”（为政）子曰： “学而不思则罔，思而不学则殆。”（为政）子曰： “知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（雍也）子曰： “饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中

40、矣。不义而富且贵，于我如浮云。（述而）子曰： “三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（述而）（1）解释下面划线词的意思。” 不亦说乎_ 温故而知新_（ 2）请用现代汉语写出下列句子的意思。 三人行，必有我师焉。 不义而富且贵，于我如浮云。（ 3） “温故 ”与 “知新 ”是并列的两件事吗？（ 4） “吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。 ”这一则与文中哪一句话所表达的意思相近？【答案】 （1）同 “悦 ”，愉快；旧（知识）（ 2 ） 几个人在一起行走，其中一定有可以做我老师的。 用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。（ 3） “温故 ”“知新 ”

41、并非并列的两件事，关键在于“知新 ”，这就需要独立思考。如果只“温故”而不独立思考，必然达不到“知新 ”的目的。孔子认为一定要将知识融会贯通，能在温习旧知识中有所发现，才“可以为师 ”。（4）思而不学则殆。【解析】 【分析】（ 1）先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。此题千万不要以今释古，如“说 ”：同 “悦 ”，愉快。 “温故 ”的“故 ”：旧（知识）。要注意“故 ”所在的位置：处在宾语的位置，所以“故”是名词。（ 2）文言翻译是文言文的必考的内容，翻译注意直译，把句子中的每一个字都要落到实处，

42、不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实，如此题中的“不义 ”“于 ”等词语，还要注意翻译完之后一定要对句子进行必要的整理，使句意通顺。（3 ）考查文言词语“温故 ”与 “知新 ”的内涵及两者的辩证关系。两个词并非并列的两件事，应该是递进关系。但关键在于“知新 ”。如果只 “温故 ”而不独立思考，必然达不到“知新 ”的目的。孔子认为一定要将知识融会贯通，能在温习旧知识中有所发现，才“可以为师 ”。所以说， “知新 ”是学习的境界，是高一层次的学习。（4） “吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也”这句话

43、告诉我们：要不断地学习新知识，扩充自己学习的领地，才能永远立于不败之地。与文中“思而不学则殆”表达的意思相近。故答案为：（ 1）同 “悦 ”，愉快；旧知识；（ 2 ） 几个人在一起行走，其中一定有可以做我老师的。 用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样；（ 3） “温故 ”“知新 ”并非并列的两件事，关键在于 “知新 ”，这就需要独立思考。如果只 “温故”而不独立思考，必然达不到 “知新 ”的目的。孔子认为一定要将知识融会贯通，能在温习旧知识中有所发现，才“可以为师 ”；（ 4）思而不学则殆。【点评】文言实词意义推断。看语境，文言文实词含义丰富，大多都存在一词多义现象，要想对

44、其进行准确的界定、理解，需要我们借助上下文的语境进行推断。看字形，汉字中多为会意字和形声字，因此我们可以借助汉字的形旁来忖度实词的含义。看语法，根据汉语语法知识，主语、宾语大多由名词、代词充当，谓语大多由形容词、动词充当，定语由名词、代词充当，状语由副词充当。依据它们所处的语法位置，推知它的词性，进而推知它的意义。9阅读下面的文言文，完成下列小题。郑人买履郑人有欲买履者先自度其足而置之其坐至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。 ”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰： “宁信度，无自信也。 ”（1）解释划线字。 先自度其足 _ 吾忘持度 _ 及反 _（2）文中画线部

45、分3 处没有标点符号，请在需要加标点的地方用“/标”出来。郑 人 有 欲 买 履 者 先 自 度 其 足 而 置 之 其 坐 至 之 市（3）郑人买履告诉我们什么道理？【答案】 （ 1）量（长短）；尺寸，尺码；通“返 ”，返回（ 2）郑人有欲买履者 / 先自度其足 / 而置之其坐 / 至之市（ 3）这则寓言讽刺了那些办事过于死板，只信教条，讲形式，不相信实际的人，告诉人们做事不能过分拘泥形式，要注重实际。【解析】 【分析】（ 1） “先自度其足”大意是先量好自己脚的尺码，故“度 ”的意思是量；“吾忘持度 ”大意是我忘记带量好的尺码了，故“度 ”意思是尺寸，尺码；“及反 ”大意是等到他返回集市的

46、时候，故“反 ”的意思是通 “返”，返回。（ 2）这句话的大意是有一个想要买鞋的郑国人，他先量好自己脚的尺码，然后把量好的尺码放在他的座位上。到了集市。故停顿应该这样划：郑人有欲买履者/ 先自度其足 / 而置之其坐 / 至之市。（ 3）文章的道理蕴含在故事情节当中，先把故事情节概括出来，再梳理出启示道理。这则故事主要讲一个郑国人想要买鞋，但因为办事太死板，不知道变通，最终没有买到合适的鞋。因此，故事的道理也就明显了。故答案为： 量（长短） ；尺寸，尺码 ；通 “返 ”，返回 郑人有欲买履者/ 先自度其足 / 而置之其坐 / 至之市 这则寓言讽刺了那些办事过于死板，只信教条，讲形式，不相信实际的

47、人，告诉人们做事不能过分拘泥形式，要注重实际。【点评】 本题考查考生对文言词语的理解和知识的迁移能力，解答此题要求考生注意平时对文言词语的积累，结合具体的句意，运用掌握的知识进行理解词义。注意文言词语的一些特殊用法：如一词多义、词类活用、古今异义和通假字。 本题考查考生对文言语句的断句能力。解答此题要求考生理解句子的意思，在理解句意的基础上进行断句。 本题考查考生对文章内容的理解和感悟，要求考生读懂文章，理解文章的内容和主题思想，考生要注意对文章故事情节的理解，从中概括主题。【附参考译文】有一个想要买鞋的郑国人，他先量好自己脚的尺码，然后把量好的尺码放在他的座位上。等到了集市，他忘了带量好的尺

48、码。他已经挑好了鞋子，才说： “我忘记带量好的尺码了。 ”于是返回家去取尺码。等到他返回集市的时候，集市已经散了，他最终没有买到鞋。有人问： “为什么不用你的脚去试试鞋的大小呢？ ”他说： “我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。 ”10 阅读文言文，回答问题。陈太丘与友期行陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方： “尊君在不？ ”答曰： “待君久不至，已去。”友人便怒： “非人哉！与人期行，相委而去。 ”元方曰： “君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。 ”友人惭，下车引之，元方入门不顾。（ 1）本文选自 _，它是由南朝 _（

49、人名）组织编写的一部志人小说集。（ 2）解释下面句中划线词。 陈太丘与友期行_ 太丘舍去 _ 下车引之 _ 元方入门不顾 _（ 3）元方从哪些方面去反驳他父亲的友人的？（ 4） “友人惭，下车引之 ”说明了什么？（ 5）从文段中可以看出元方是一个怎样的孩子？【答案】 （ 1）世说新语；刘义庆（ 2）约定；舍弃；拉，牵拉；回头看（ 3）元方是从信用和礼貌两个方面反驳他父亲的友人的。（从信用方面，是父亲的友人失约在先；从礼貌方面，是父亲的友人当着元方的面骂元方的父亲。所以在两个方面他都站不住脚，根本没有资格指责谩骂元方的父亲。所以友人哑口无言，只好向元方道歉。）（ 4）说明友人认识到自身的错误，知错能改。（ 5）聪明、勇敢、守信用、明事理、率真。【解析】 【分析】（ 1）陈太丘与友期