七年级上册文言文阅读技巧习题训练及答案

1、【精品】七年级上册文言文阅读技巧习题训练及答案一、部编语文七年级上册文言文阅读练习1文言文阅读论语十二章子曰： “学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ ”（学而）曾子曰： “吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（学而）子曰： “吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 ”（为政）子曰： “温故而知新，可以为师矣。”（为政）子曰： “学而不思则罔，思而不学则殆。”（为政）子曰： “贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！ ”(雍也 )子曰： “知之者不如

2、好之者，好之者不如乐之者。”(雍也）子曰： “饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”(述而）子曰： “三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(述而）子在川上曰： “逝者如斯夫，不舍昼夜。”（子罕）子曰： “三军可夺帅也匹夫不可夺志也。”（子罕）子夏曰： “博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”子张）（1）解释下列加下划线的字 人不知而不愠 _ 吾日三省吾身 _ 思而不学则殆 _ 知之者不如好之者_ 博学而笃志 _（2）翻译下列句子 温故而知新，可以为师矣。 逝者如斯夫，不舍昼夜。（ 3）论语中有不少语句逐渐演化并固定为成语，至今仍活跃在现代汉语中，请

3、至少写出四个出自本文的成语。（ 4）本文是儒家修身之言，讲的是学习态度、学习方法及做人的道理，请任选一则，先说说这则讲的是哪方面的内容，然后结合自身学习生活体会，谈谈你的启示或体会。【答案】 （ 1）生气；反省；迷惑；喜好；坚守（ 2） 在温习旧知识时，能有新体会、新发现、就可以当老师了。 时间就像这奔流的河水一样，不论白天黑夜不停地流逝。（3）温故知新、三省吾身、见贤思齐、三人行，必有我师、任重道远、己所不欲，勿施于人等。（4）言之有理即可【解析】 【分析】（ 1）“愠 ”读 yn,生“气 ” ； “省 ”读 xng,反省； “殆 ”读 di ,通“怠 ”，在这里指 “迷惑 ” ； “好 ”

4、是多音字，在这里读 ho， “喜好、喜欢 ”的意思； “笃 ” 读 d,坚“守 ”。（ 2）这两个句子是名句，翻译难度不大。 中 “故 ”是形容词作名词，指“旧的知识 ”，“新 ”，形容词作名词，指“新的知识 ”。 “逝者 ”指时间， “斯 ”是指示代词，指代流水，“舍 ”读 sh,止“息、停息 ”的意思。（ 3）成语很多来源于古书成句。分两种情况：一是从古书中直接摘引原句，如“吾日三省吾身 ”；一种是经过加工的，或紧缩、或减字、或增字、或换字。如“温故而知新，可以为师矣 ”、 “三人行，必有我师焉”。（ 4）首先应该能翻译、理解每一则的内容，然后根据内容作分类。例如，“三人行，必有我师焉。择

5、其善者而从之，其不善者而改之”是关于学习态度的；“温故而知新，可以为师矣”是关于学习方法的。故答案为： 生气；反省；迷惑；喜好；坚守； 在温习旧知识时，能有新体会、新发现、就可以当老师了； 时间就像这奔流的河水一样，不论白天黑夜不停地流逝； 温故知新、三省吾身、见贤思齐、三人行，必有我师、任重道远、己所不欲，勿施于人等； 言之有理即可。【点评】 本题考查重点文言实词的意义。解答此类题目时，应先理解词语所在句子的含义。然后根据句子的意思推断词语的意思； 本题考查重点句子的翻译。翻译时，要忠于原文，不遗漏、不随意增减内容，译文要通畅。注意重点字词及常用句式的翻译，以直译为主，意译为辅； 本题考查词

6、语。成语很多。选取三个即可； 本题是主观题。对作品进行有个性化阅读和有创意的解读。此题需要在了解文章主旨的基础上，融入自己的阅读感受。【参考译文】孔子说： “学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？”曾子说： “我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”孔子说： “我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁做事才能随心所欲

7、，不会超过规矩。”孔子说： “温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。 ”孔子说： “只是学习却不思考就会望文生义，迷惑而无所得，只是思考却不学习就会精神疲倦而无所得。 ”孔子说： “颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”孔子说： “知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。”孔子说： “我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。 ”孔子说： “多个人同行，其中必定有人可以

8、做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。 ”孔子说： “军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。”子夏说： “博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。 ”2阅读下面两篇文言文，完成后面小题。【甲】夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！【乙】成王封伯禽于鲁。周公诫之曰： “往矣，子无以鲁国骄士

9、。吾，文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天子，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。吾闻，德行宽裕，守之以恭者，荣；土地广大，守以俭者，安；禄位尊盛，守以卑者，贵；人众兵强，守以畏者，胜；聪明睿智，守之以愚者，哲；博闻强记，守之以浅者，智。夫此六者，皆谦德也。夫贵为天子，富有四海，由此德也。不谦而失天下亡其身者桀纣是也可不慎欤？ ”（周公诫子）（1）用 “/给”文中画横线的句子断句。（限断3 处）不谦而失天下亡其身者桀纣是也可不慎欤？（2）解释下列句子中划线的词。 遂成枯落 _ 静以修身 _ 一饭三吐哺 _ 又相天子 _（3）翻译下列句子 夫君子之行，静以修身，俭以养

10、德。 往矣，子无以鲁国骄士。（ 4）这两篇短文都是告诫儿子的文章，但中心内容不同，请分别写出两篇文章的中心。【甲】文诸葛亮告诫儿子的中心内容是：_；【乙】文周公告诫儿子伯禽的中心内容是：_。【答案】 （ 1）不谦而失天下 / 亡其身者 / 桀纣是也 / 可不慎欤？（2）最终；介词表目的，来；吃饭；辅佐（ 3） 君子的行为操守，以宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。 去了以后，你不要因为（受封于）鲁国就怠慢人才。（4）要立德、修身；不要因为受封于鲁国就怠慢、轻视人才【解析】 【分析】（ 1）本题根据句意：不谦虚谨慎从而失去天下，（进而导致）自己身亡的人，桀、纣就是这样。（你）能不慎重吗

11、？故句子划分为：不谦而失天下/ 亡其身者 / 桀纣是也 / 可不慎欤？（ 2）此题注意古今异义词，如 “相”：辅佐。 “饭 ”，动词。吃饭。（ 3）本题注意下列字词的翻译，如修身：个人的品德修养养德：培养品德。子：你。（ 4）诫子书的主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。周公诫子通过周公对前往鲁国的儿子的告诫，不要因为受封于鲁国就怠慢、轻视人才，来揭示守业之难以及礼贤下士是守业的根本保证。故答案为： 不谦而失天下/ 亡其身者 / 桀纣是也 / 可不慎欤？ 最终 ；介词表目的，来；吃饭 ； 辅佐 君子的行为操守，以宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。 去了

12、以后，你不要因为（受封于）鲁国就怠慢人才。 要立德、修身； 不要因为受封于鲁国就怠慢、轻视人才【点评】 本题考查文言断句的能力。文言语句的节奏划分一般以句意和语法结构为划分依据。结合语句的内容来划分即可。划分节奏主要依据句子的结构，一般是主语和谓语之间、谓语和宾语之间、修饰语和中心语之间要停顿。 本题考查理解文言实词含义的能力。理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义；能结合具体语境来准确辨析即可。 本题考查重点句子的翻译。翻译时要忠于原文，不遗漏、不随意增减内容，译文要通畅。注意重点字词以及常见句式的翻译，特别是文言特殊句式的翻译，以直译为主，意译为辅

13、。 本题考查的是对文本内容理解与分析能力。解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，概括即可。【附参考译文】【甲】君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？【乙】周成王将鲁国土地封给周公姬旦的儿子伯禽。

14、周公姬旦告诫儿子说： “去了以后，你不要因为（受封于）鲁国就怠慢人 才。我是文王的儿子，武王的弟弟，成王的叔叔，又身兼辅佐皇上的重任，我在天下的地位也不算轻的了。可是洗一次头，要多次停下来，握着自己已散的头发；吃一顿饭，要多次停下来，接待宾客，（即使这样）还怕因怠慢而失去人才。我听说，品行高尚仍常怀恭敬之心的人，必享荣耀；封地辽阔，物产丰富，仍能保持勤俭的人，他的生活必定安定；官职位高势盛，仍然保持谦卑的人，是真正高贵的人；人口众多、军队强大，仍能常怀敬畏之心，防备外患的人，必是胜利的人；自身聪慧、明智但仍觉得自己愚笨的人，是富有哲思的人；见闻广博，记忆力强，但仍觉得自己见识浅陋的人，是一个有

15、智慧的人。这六点都是谦虚谨慎的美德。即使尊贵如天子，富裕得拥有天下，便是因为奉行尊崇这些品德。不谦虚谨慎从而失去天下，（进而导致）自己身亡的人，桀、纣就是这样。（你）能不慎重吗？”3阅读下面的文言文，完成下列小题。狼蒲松龄一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣。而两狼之并驱如故。屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。少时，一狼径，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身

16、已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。（1）解释下列划线的字或词。 乃悟前狼假寐 _ 狼亦黠矣 _ 止有剩骨 _ 耽眈相向 _ 意暇甚 _（2）翻译下列句子。 骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。（3）请找出点明文章主旨的句子。（用原文句子回答）（4）这个故事给了你什么启示？【答案】 （ 1）睡觉；狡猾；通“只”；凶狠注视的样子；神情、态度（ 2） 骨头已经扔完了，但是两只狼（还是）像原来一样一起追赶。能有多少呢？只不过给人增加笑料罢了。（3）狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。（4

17、）身处险境要灵活机智，只有依靠勇气和智慧方能化险为夷。 禽兽的欺骗手段【解析】 【分析】（ 1）此题多古今异义词，如 “止 ”：通 “只 ”。 “意 ”：神情、态度。所以千万不要以今释古。而 “寐 ”在现代汉语中也有 “睡觉 ”的意思。同时 “黠”作为生僻词的意思，理解好上下文内容是作答的关键。（ 2）本题注意下列字词的翻译，如“并 ”：一起。 “如故 ”：像原来。“变诈 ”：欺骗手段。“几何 ”：多少。 “耳 ”：罢了。（ 3）在准确理解词意、句意、段意的基础上，梳理各句之间的内在联系，依据题干要求提取重要信息。如点明文章主旨的句子可直接提取文末“狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增

18、笑耳”作为答案。（ 4）要答好此题，首先要整篇阅读文言文，扫清文字障碍，疏通文意，并要注意议论抒情的语句，充分把握内容，然后归纳出原文的中心，看看原文到底要表明一个什么主要观点。然后由这个观点生发出去，再联系自己的生活实际或社会实践，确定一个论点后进行论述。总的启示是我们对待像狼一样的恶人，不能妥协退让，而要像屠夫一样勇敢斗争、善于斗争，这样才会取得胜利。平时要多动脑子，多积累生活经验，遇事要善于动脑筋，不能靠蛮力来解决，只有机智地想办法应对才可以成功的克服困难，赢得胜利。故答案为： 睡觉 ； 狡猾 ； 通“只 ”； 凶狠注视的样子 ； 神情、态度 骨头已经扔完了，但是两只狼（还是）像原来一样

19、一起追赶。 禽兽的欺骗手段能有多少呢？只不过给人增加笑料罢了。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 身处险境要灵活机智，只有依靠勇气和智慧方能化险为夷。【点评】 本题考查理解对文言实词含义的辨析能力。理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义；能结合具体语境来准确辨析即可。涉及的词语都是常见的文言实词。解答时要联系上下文，根据语境作出判断。 本题考查文中重点句子的翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。 本题考查文章主旨的把握，注意通读全

20、文，把握文意，抓住重点句子的理解把握。 本题考查文章启示的把握。答题时首先要联系生活实际，然后再概括主旨。要从狼和屠户两方面来分析。属于开放性试题，答案不唯一，设想合理即可。【附参考译文】有个屠户天晚回家，担子里的肉已经卖完了，只剩下一些骨头。路上遇到两只狼，紧随着走了很远。屠户害怕了，拿起一块骨头扔过去。一只狼得到骨头停下了，另一只狼仍然跟着。屠户又拿起一块骨头扔过去，后得到骨头的那只狼停下了，可是先得到骨头的那只狼又跟上来。骨头已经扔完了，两只狼像原来一样一起追赶。屠户很窘迫，恐怕前后一起受到狼的攻击。看见野地里有一个打麦场，场主人把柴草堆在打麦场里，覆盖成小山似的。屠户于是奔过去倚靠在柴

21、草堆下面，放下担子拿起屠刀。两只狼都不敢向前，瞪眼朝着屠户。过了一会儿，一只狼径直走开，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。时间长了，那只狼的眼睛似乎闭上了，神情悠闲得很。屠户突然跳起来，用刀劈狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。屠户正要上路，转到柴草堆后面一看，只见另一只狼正在柴草堆里打洞，想要钻过去从背后对屠户进行攻击。狼的身子已经钻进一半，只有屁股和尾巴露在外面。屠户从后面砍断了狼的后腿，也把狼杀死。这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用来诱惑敌方的。狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被砍死，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只不过给人增加笑料罢了。4阅读下文，回答问题。论语十二章子曰： “学而时习之，不亦说乎

22、？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ ”曾子曰： “吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”子曰： “吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”子曰： “温故而知新，可以为师矣。”子曰： “学而不思则罔，思而不学则殆。”子曰： “贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。 ”子曰： “知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”子曰： “饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。子曰： “三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”子在川上曰： “逝者如斯

23、夫！不舍昼夜。”子曰： “三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”子夏曰： “博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（ 1） 孔子名 _，字仲尼， _末期思想家、政治家、教育家。（ 2）解释加下划线词语在句中的意思。 三十而立 _ 为人谋而不忠乎_（ 3）本文所选内容是围绕哪两个方面展开的？（ 4）孔子认为对别人的优缺点应如何正确对待呢？用自己的话说说。（ 5）孔子及其弟子在学习方法和学习态度上有很多观点，请选择其中一点谈谈你的体会？【答案】 （ 1）丘；春秋（ 2）立身，指有所成就；竭尽自己的心力（ 3）为学与修身（ 4）选择他们的优点学习它，对于他们的缺点反观自己，有则改之，无则加勉。（ 5）任选

24、一则来谈即可，如 “学而不思则罔，思而不学则殆 ”，注重学思结合。【解析】 【分析】（ 1）孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家思想的创始人。相传他有弟子三千，贤者七十二人。孔子被后世统治者尊为 “圣人 ”，战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“孔孟 ”。（ 2）此题注意古今异义词， “忠 ”：竭尽自己的心力。（ 3）论语是一部记录孔子和他弟子的言行的书，由若干篇章组成，内容大多是关于学习、道德修养、为人处世的一般原则。所选十二则，一方面阐述了学习应该有谦虚好学的态度和勤学好问、实事求是的精神；另一方面阐述了温故知新、学思结合、学以致用的学习方法，对后世的教

25、育理论影响极大。另外，还有关于思想道德修养的问题，教育人为人处世的原则等论述。（ 4）此题不难，题目是关于此章的 “择其善者而从之，其不善者而改之。 ”意思就是我选择他的优点来学习， (看到自己也有 )他们的缺点就要改正。 ”（ 5）开放性试题，关于学习方法：学而时习之，不亦乐乎。温故而知新，可以为师矣。学而不思则罔，思而不学则殆。关于学习态度：知之为不知，不知为不知，是知也。三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。任选一个加以阐述即可。如，孔子的 “学而不思则罔，思而不学则殆 ”，是最有效的读书法。一味读书而不去思考，就会被书本牵着鼻子走，而失去主见的，所谓尽信书不如无书；反之一

26、味空想而不去学习和实践，终究一无所得。故答案为： 丘；春秋 立身，指有所成就；竭尽自己的心力 为学与修身 选择他们的优点学习它，对于他们的缺点反观自己，有则改之，无则加勉。 任选一则来谈即可，如 “学而不思则罔，思而不学则殆 ”，注重学思结合。【点评】 本题难度不大，考生注意平时的积累就能回答。 本题考查对常见文言词语意义的理解及知识的迁移能力。解答此题要结合句子进行理解，词语的意思可根据知识的积累结合原句进行推断，考生在平时要注意对常见文言词语进行积累。 本题考查文章内容的理解能力。解答此题要求考生读懂文章，理解文章的内容，注意对内容的概括。 本题考查文章内容的理解能力。解答此题要求考生读懂

27、文章，理解文章的内容，结合文章的重点语句进行概括。 本题考查的是问题的探究能力。考生要在整体感知文章的基础上，结合文章的主旨，进行分析。【参考译文】孔子说： “学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？”曾子说： “我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”孔子说： “我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事才能随心

28、所欲，不会超过规矩。”孔子说： “温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。 ”孔子说： “只学习却不思考，就会迷惑;只空想却不学习，就会疑惑。”孔子说： “颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”孔子说： “知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。 ”孔子说： “我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。”孔子说： “多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面

29、向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。 ”孔子说： “军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。”子夏说： “博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。 ”5阅读下文，回答问题割席断交管宁、华歆共园中锄菜。见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕（min）过门者，宁读书如故，歆废书出观。宁割席分坐，曰：子非吾友也。 【注释】 管宁：字幼安，汉末魏人，不仕而终。华歆：字子鱼，东帝时任尚书令，入魏后官至司徒，依附曹操父子。（ 1）解释下列加下划线词语在文中的意思

30、管宁、华歆共园中锄菜 _ 宁读书如故 _（ 2）把下面句子翻译成现代汉语子非吾友也。（ 3）文中管宁、华歆对片金和轩冕过门这两件小事的不同反映，导致管宁和华歆断交，给你怎样的启示？【答案】 （ 1）一同或一起，共同；从前或原来（ 2）你不是我的朋友了（意思对即可）（ 3）启示：志不同道不合，便难以成友。真正的朋友，应该建立在共同的思想基础和奋斗目标上，一起追求、一起进步。如果没有内在精神的默契，只有表面上的亲热，这样的朋友是无法真正沟通和理解的，也就失去了做朋友的意义了（意思对即可）【解析】 【分析】（ 1）此题比较容易，没有古今异义词，如 “共 ”：一同或一起。 “故 ”：从前或原来。现代汉

31、语都有其义项。（ 2）此题中注意 “子 ”是 “你 ”之意。同时注意一些特殊的文言现象，如 “子非吾友也 ”判断句的翻译。还要注意翻译完之后一定要对句子进行必要的整理，使句意通顺。（ 3）要答好此题，首先要整篇阅读文言文，理解全文，扫清文字障碍，疏通文意，并要注意议论抒情的语句，充分把握内容，然后归纳出原文的中心，看看原文到底要表明一个什么主要观点。然后由这个观点生发出去，再联系自己的生活实际或社会实践，确定一个论点后进行论述。如可从志不同道不合难以为友的角度作答。故答案为： 一同或一起，共同；从前或原来 你不是我的朋友了（意思对即可） 启示：志不同道不合，便难以成友。真正的朋友，应该建立在共

32、同的思想基础和奋斗目标上，一起追求、一起进步。如果没有内在精神的默契，只有表面上的亲热，这样的朋友是无法真正沟通和理解的，也就失去了做朋友的意义了（意思对即可）【点评】 本题考查对常见文言词语意义的理解及知识的迁移能力。解答此题要结合句子进行理解，词语的意思可根据知识的积累结合原句进行推断，考生在平时要注意对常见文言词语进行积累。 本题考查的是重点句子的翻译。解答此题要遵循翻译的原则，掌握翻译的方法，要忠于原文，不遗漏、不随意增减内容，译文要顺畅，翻译时要注意重点词语和常见句式的正确理解。 本题考查考生对文章主旨的理解和受到的启示。解答此题要在深入把握文章内容的基础上融入自己的阅读体验、阅读感

33、受。解答时根据所选的句子的意思来谈启示，注意观点正确、健康，注意言之有理即可。【参考译文】管宁和华歆一同在园中锄菜。看见地上有一片黄金，管宁把这片黄金看的同砖瓦石块一样毫不介意，照旧挥动锄头锄地；华歆却拾起黄金握在手里看了看然后才把它丢掉。又有一次他们俩同在一起读书，听到一个贵官从门口经过，管宁照旧读书，华歆却放下书本出去观看。管宁和他绝交说： “你不是我的朋友啊。 ”6阅读下面的文言文，完成下列小题。诫子书夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲

34、守穷庐，将复何及！（ 1）解释下列加点词语在句子中的意思。 非淡泊无以明志（ _） 非学无以广才（ _） 意与日去（ _）（2）把文中画线的句子翻译成现代汉语。 夫君子之行，静以修身，俭以养德。 淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。（3）下列对原文有关内容的分析理解，不正确的一项是（）A.这是一篇以议论为主的文言文，主要论述修身治学，强调淡泊宁静的价值。B.作者开篇即明确提出修身养德的要求，并指出修身养德的具体途径。C.文中点出了成才需要具备三个条件，即立志，学习和惜时。 D. “俭 ”是本文的核心词语， “淡泊 ”“宁静 ”是它的正面表现。【答案】 （ 1）明确，鉴定；增长；意志（ 2） 君子的

35、品行，用宁静来提高自身的修养，用节俭来培养自己的品德； 放纵懒散就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能陶冶性情。（ 3） D【解析】 【分析】（ 1）本题注意 “广 ”，是词类活用，形容词用作动词，增长。（ 2）本题注意以下关键词语的意思：“夫 ”，段首或句首发语词，引出下文的议论，无实在的意义； “修身 ”，个人的品德修养；“淫 ”，过度； “冶性 ”，陶冶性情。（ 3） D. “静 ”是本文的核心词语，是修身养德的基础，“淡泊 ”“宁静 ”是它的正面表现，“淫慢”“险躁 ”则是其反面表现。故答案为：（ 1）明确，鉴定；增长；意志；（ 2） 君子的品行，用宁静来提高自身的修养，用节俭来培养自己的品德

36、 放纵懒散就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能陶冶性情。（ 3） D。【点评】（ 1）本题考查对文言实词的理解能力。作答本题，重点在于文言实词的积累，同时也可以借助整个句子的意思来判断；（ 2）文言文翻译首先做到直译为主，意译为辅，一定要字字落实，尤其是句中的重点词，如实词中的通假字、一词多义、词类活用等，翻译重点语句是一项综合能力的体现，不仅要求学生具有丰富的文言词汇知识储备，还要有一定的古汉语知识，同时要求语言表达流畅与优美；（ 3）解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，找出相关的语句即可。答题时应注意，准确把握文章大意，然后锁定目标句。既可作答。【参考译文】君子的操守，（应该）恬静以修善自身

37、，俭朴以淳养品德。不把眼前的名利看得轻淡就不会有明确的志向，不能平静安详全神贯注地学习就不能实现远大的目标。学习必须静心，才识需要学习，不学习无从拓广才识，不立志不能学习成功。沉迷滞迟就不能励精求进，偏狭躁进就不能冶炼性情。年年岁岁时日飞驰，意志也随光阴一日日逝去，于是渐渐枯零凋落，大多不能融入社会，可悲地守着贫寒的居舍，那时（后悔）哪来得及。7阅读文言文，回答问题。管庄子刺虎有两虎争人而斗者，管庄子将刺之。管与止之曰： “虎者，戾虫；人者，甘饵也。今两虎争人而斗，小者必死，大者必伤。子待伤虎而刺之，则是一举而兼两虎也。无刺一虎之劳，而有刺两虎之名。”（选自战国策秦策二）【注】 争人而斗：争吃

38、一个人而打斗。（1）请选出出自本文的一个成语（ ） 戾：凶暴。 甘：美。A.坐山观虎斗B.狐假虎威C.虎口拔牙D.为虎作伥（ 2）请将文中划线的句子翻译成现代汉语。无刺一虎之劳，而有刺两虎之名。（ 3）管与认为刺虎的最佳时机是什么时候？请用原文回答。【答案】 （ 1） A（ 2）不用刺杀一只虎的辛劳。就可以得到杀死两只虎的名声。（ 3）子待伤虎而刺之，（则是一举而兼两虎也）。【解析】 【分析】（ 1）中国传统文化给我们留下了大量优美的文章，不但是我们民族文化的瑰宝，而且是提炼成语与名言的宝库。首先要读懂文句的大意，然后根据文句中的重点词语联想到平时积累的成语。根据文句的个别字眼去推断应是哪个成

39、语。这要看学生平时的积累。对成语含义的把握，对成语字眼的记忆。如从“今两虎争人而斗，小者必死，大者必伤。子待伤虎而刺之，则是一举而兼两虎也 ”一句分析，出自本文的一个成语应该是 “坐山观虎斗 ”。（ 2）本题注意下列字词的翻译，如 “劳 ”：辛劳。 “有 ”：获得、得到。 “名 ”：名声。（ 3）文言文要点的理解提取。要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，这是提取关键信息的前提和基础。如管与认为刺虎的最佳时机可提取“子待伤虎而刺之 ”作为答案。故答案为： A 不用刺杀一只虎的辛劳。就可以得到杀死两只虎的名声。（ 3)子待伤虎而刺之，（则是一举而兼两虎也）。【点评

40、】 本题考查考生对文中内容的理解和成语的运用能力。解答此题要求考生熟读文章。理解文章的内容，结合平时对成语的积累进行理解。 本题考查的是重点句子的翻译。解答此题要遵循翻译的原则，掌握翻译的方法，要忠于原文，不遗漏、不随意增减内容，译文要顺畅，翻译时要注意重点词语和常见句式的正确理解。（ 3）本题考查考生对文章内容的理解，解答此题要求考生整体感知文章，理解文章的内容，找准答题区域和语句。【附参考译文】有两只因为争吃一个人而打斗的老虎，管庄想要刺死它们。管与阻止他说：“老虎，是凶暴的动物；人，是（它们）美味的食物。现在两只老虎因争吃人而互相争斗，小的一定会死，大的一定会受伤。你等这两只老虎死的死、

41、伤的伤，后再刺死它们，一次就同时杀死两只老虎。不用费一点儿力气，就一下子获得杀死两只老虎的名声！”8阅读下面的文言文，完成各题。子曰： “学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”子曰： “知之者不如好之者；好之者不如乐之者。”子曰： “温故而知新，可以为师矣。”子曰： “由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”子曰： “默而识之学而不厌诲人不倦何有于我哉”子曰： “见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（1）解释下列句子中加下划线词的意思。 不亦说乎 _ 知之者不如好之者_ 温故而知新 _ 诲汝知之乎 _ 学而不厌 _ 见不贤而内自省也_（ 2） 用 “

42、” 文中画 的句子断句。（限断三 ）默而 之学而不 人不倦何有于我哉（ 3）用 代 写出下列句子的意思 人不知而不愠，不亦君子乎? 知之者不如好之者；好之者不如 之者。 知之 知之，不知 不知，是知也。（4）关于学 ，孔子提出了哪些 点？ 合 你 得的启示。【答案】 （ 1） “ ”：同 “悦 ”，愉快；好：喜 ；故：旧的（知 ）； ：教 ； ： 足；省：反省（ 2）默而 之学而不 人不倦何有于我哉（ 3） 人不了解我（的 ）但我不生气，不也是道德上有修养的人 ？ 知道学 的人比不上 好学 的人； 好学 的人比不上以学 趣的人。 知道就是知道，不知道就是不知道， 才是真正的智慧。（ 4）例如：

43、学 要 常温 ，温故知新；学无止境，要好学不倦；学 要 ，不知 足；学 要善于自我反省；学 要 真踏 ，不要不懂装懂；要善于向 秀的人学 等。【解析】 【分析】（ 1）解 文言 ，要熟 文注 ， 累通假字、古今异 、 活用、一 多 等特殊意 的 。注意： ：通 “悦 ”，愉快。故：旧的（知 ）。省：反省， 。（ 2） 句 意思是 ：默默地 住（所学的知 ），学 不 得 ，教人不知道疲倦， 我而言又做到了哪些呢？据此可断句 ：默而 之学而不 人不倦何有于我哉？（ 3）注意下列字 的翻 ： 愠：生气， 怒。君子： 里指道德上有修养的人。 好（ ho）：喜 ， 好。 （ l ）：以 快 。 知：作

44、用，知道。（ 4）要根据文章内容，分析孔子及其弟子学 方法或者学 度是什么，然后再 系 出自己 得的启示。先 孔子在学 方法或者学 度上的句子，然后 启示。如：学而 之，不亦 乎？本句 告 我 学 要 常的复 ，在复 的 候要有所得， 就是快 的事情。孔子 温 践的重要性，温 和 践是巩固旧有知 ， 得新知 、新体会的必不可少的方法。 学 趣的重要性， 趣是最好的老 ，要努力培养学 趣等。故答案 ： “ ”：同 “悦 ”，愉快； 好：喜 ；故：旧的（知 ）； ：教 ； ： 足；省：反省 默而 之学而不 人不倦何有于我哉 人不了解我（的 ）但我不生气，不也是道德上有修养的人 ？ 知道学 的人比不

45、上 好学 的人； 好学 的人比不上以学 趣的人。 知道就是知道，不知道就是不知道， 才是真正的智慧。 例如：学 要 常温 ，温故知新；学无止境，要好学不倦；学 要 ，不知 足；学 要善于自我反省；学 要 真踏 ，不要不懂装懂；要善于向 秀的人学 等。【点 】 本 考 常 文言 意 的理解及知 的迁移能力。解答此 要 合句子进行理解，词语的意思可根据知识的积累结合原句进行推断，考生在平时要注意对常见文言词语进行积累。 本题考查文言语句的断句能力，解答此题关键在于对于句意的理解，考生要结合句意进行断句。 本题考查的是重点句子的翻译。解答此题要遵循翻译的原则，掌握翻译的方法，要忠于原文，不遗漏、不随

46、意增减内容，译文要顺畅，翻译时要注意重点词语和常见句式的正确理解。 本题考查考生阅读文章后的感悟，解答此题要求考生读懂文章，理解文章的内容，结合自己的生活实际进行阐述。【参考译文】孔子说： “学了知识然后按时温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不是有才德的人吗？”孔子说： “知道学习的人比不上爱好学习的人，爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。”孔子说： “温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去当（别人的）老师了。 ”孔子说： “由啊，我教给你的，你懂了吗？知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧！ ”孔子说： “默

47、默地记住（所学的知识），学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，对我而言又做到了哪些呢？ ”孔子说： “看见贤人就应该想着向他看齐；见到不贤的人，就要反省自己有没有类似的毛病。 ”9阅读下面的文段，回答问题。（甲）咏雪谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰： “撒盐空中差可拟。”兄女曰： “未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。（乙）林道人诣谢林道人诣谢公 。东阳 时始总角 ， 新病起，体未堪劳，与林公讲论，遂至相苦。母王夫人在壁后听之，再遣信 令还，而太傅留之。王夫人因自出，云：“新妇少遭家难，一生所寄，唯在此儿。”因流涕抱儿以归

48、。谢公语同坐曰：“家嫂辞情慷慨致可传述恨 不使朝士 见！ ”（选自世说新语）【注释】 林道人：指晋代和尚支遁，世称林道人、林公。谢公：谢安，东晋名相，世称谢太傅、谢公。 东阳：谢朗，谢安的侄子，曾任东阳太守。其父谢据早逝，下文“家难 ”指此事。 总角：古时儿童头结发成小髻，指代小孩。 信：传信的人。 恨：遗憾。 朝士：朝廷官员。（1）下列加下划线词意思相同的一项是（）A.与儿女讲论文义与林公讲论B.未若柳絮因风起因流涕抱儿以归C.左将军王凝之妻母王夫人在壁后听之D.谢太傅寒雪日内集吾日三省吾身（ 2）用给（乙）文画线句断句，限断两处。家嫂辞情慷慨致可传述恨不使朝士见（ 3）用现代汉语翻译下面的

49、句子。再遣信令还，而太傅留之。（ 4）下列表述错误的一项是（）A.咏雪中的 “兄子胡儿 ”即林道人诣谢公中的“东阳 ”。B.咏雪文末的神态描写和身份补叙，是对谢道韫的赞赏。C.林道人诣谢公文末谢公所说的话，是对王夫人的赞颂。D.从选文可见，世说新语主要记述人物言谈轶事，篇幅短小，语言简约传神。（ 5）鲁迅先生称世说新语是 “一部名士的教科书 ”。请结合（甲）（乙）两文写出你对这句话的理解。【答案】 （ 1） A（ 2）家嫂辞情慷慨 / 致可传述 / 恨不使朝士见！（ 3）（王夫人）两次派传信的人去让（他）回来，但是太傅谢安却把他留住。（ 4） C（ 5） 世说新语内记录的大多是士人的言谈举止，

50、而且喜欢品评人物，以此区分人物的品行的优劣高下。 谢太傅一家，寒雪日家庭聚会的内容也是 “讲论文义 ”，谢朗大病初愈，也要待客并与客辩论，体现了学习与锻炼对于成才的重要性。 王夫人把一生的希望都放在孩子身上，担心孩子大病初愈，身体不堪劳累，最终亲自阻止谢朗待客及与林道人的辩论。这样溺爱的方式，又为培养名士提供了一个反例。【解析】 【分析】（ 1）文言文中有一些词是一词多义，要确定它在句子中的意思，就要根据上下文的内容来考虑。在平时文言文的学习中，要特别重视并掌握这类一词多义的单音节词。 A谈论 / 谈论； B趁、乘 / 于是，就； C “王凝之 ”是人名 / 代词； D天 / 每天。故选 A。（ 2）这句话的意思是：家嫂言辞感人，实在值得称颂，遗憾不能让朝中官员一见！可以根据句意停顿。（ 3）