消砂纳水真诀

1、 消砂纳水真诀 讲了半天格龙秉气，就是以水口为支点。用四十八张图去对，照着四十八张吉凶福禄， 马上来断其中之一，不是全部， 龙的吉凶福 -。秉气是分金需合法度。不能“千里江山一 向问” 360任意向。不合法度，不合龙地气。要再好，峰再秀也是虚。再据地运，旺星上山，就是秉气。这就是地理学做法的要诀。这个命题不去研究，离题万丈，误人春秋。真工夫就得上山去，对着古坟。消砂取贵峰入座，砂手再美，不用水法入座等于零。旺山旺向全 是概念， 唯一有效是用罗盘格之录用。 离开罗盘的工具， 好山秀峰贵与赋给你有用吗？就是将七十二喝彩，棱龙经，疑龙经，雪山赋倒背如流，也仅是加深对素材的理解和把握。说透 了是逆与顺

2、，向与背，高与低，连与断，阳与阴的把握。这些钻在书上永远都是只能意会，不能言传。唯一有效就是在老师的指点下，拿着罗盘，到山上去，复他千个坟，那些峰如何拔，那些峰如何消。而具体做法上，都属于第三个阶段的工夫，那在格龙秉气，纳水之后， 再来考虑消砂。 不明所以者， 朝好，案好，堂局好， 统统误人非浅。 有一句非常古远的经典，古人论气只论龙，后人加上砂与水。再后人加上的东西比米很多。有没的方法微是抓主次。 故消砂这一块， 本文不讲，没有任何意义。先将格龙秉气纳水做法弄明白。再复古人坟即定 吉凶一节上， 专门来提取这些素材论吉凶，透点真诀真工夫吧！在罗盘上取生、 旺、死绝等， 对着字照着砂。 注意，不

3、是峰来就是美。而是罗盘上的生、旺才决定峰之美与旺。古节玄云， 从未一句明言， 简单的工具，不直接讲，尽是画玄云。后人不误入歧途才怪呢？看得准否？ 那有什么工夫， 就是按二十四山，局局变化中的生旺沐休不同的方位，对着不同的峰砂，字 凶峰亦凶，字吉峰亦吉。照本宣科，一层一层对下来，就是劝君再把星辰见。吉凶福极如神见。讲的更深入一点，龙用格龙的工具（地支），水用量水的工具（天干），峰用峰的工具（向上五竹），将多上的内盘外盘，规律格得使用，就是大师。百般而有准，那有什么玄而 又玄的神秘。 不将他弄明白， 没有真诀， 真是无法用什么工具， 你将经书读一辈子又能怎样。所以，奉劝各位，各种砂之善恶，龙与势，

4、诸经者，论读即可，没有什么玄机。上山去复古 坟才是真理。旁边加一个真工夫的师傅指点你。则群山尽在罗盘中。罗盘使用技巧不到位，不连贯，没用内盘用外盘，才是大错特错。如心中有疑点，复古坟，有答案。就能悟透。故 消砂章节古人实应放在定吉凶中专题来讲。 则各种砂形才有真实的意义。 比如讲，再高的峰，不得位，有鱼无水，废物，峰善得位则有前程，多大的前程，就是论砂形态的功用。得位与否不去先论，古经书通篇今年内论砂形，读要心赋三十年，入山去做一下，读撼龙、疑龙、 葬书，全是废话连篇。 故弄玄虚。 唯一可取， 有价值。 就是山形态与功能结合。大米能吃饭， 水能解渴，黄瓜是维生素这些常识。这点一定学者要弄明白，

5、主与次的学习概念。龙好、水好、有气场，可以舍砂，这是主次之关系。如进入砂的死胡同，会将地理搞得太复杂。砂永 远只是辅助的作用。 只有在龙水的前提下，考虑砂！故本消砂特放在论吉凶中讲， 其功用不大但占的文字较多。 能真心学上手是对着罗盘， 按每局上生旺死绝对峰来弄断， 才是有感觉， 才切题。但水则不同，以实用角度讲，将大鸿水龙经的形态与长生真的讲的好，完成可补天尺经之合问的局限，廖氏水法天下砂。杨公救贫，真工夫，也在水法上。因此纳水工夫，做 法是重中之重。 况水形态比较易到手人， 水口更是气场之关键，加上龙得势，寻大地之功足矣。落实到实处，还是水的做法，尽纳水之真工夫。咱乎些，则地理思半过矣！先

6、消一段， 水诀：水是山家白脉转，水时三 * 纳人踩。富砂贵砂簇簇来，水日借放尽成灰，坐山坐水导真诀。合用罗经是真传，水来左右放狡辩，局有正变有分明。人人尽遵杨公法，未得水法误 人深。学地理，人人皆知水法之重要。杨公水法能救贫，高官福禄指日问，玄秘在哪里？不得祖传真诀，或名师真经者，会知博大鸿永龙经。一二三四五卷，读得你昏天昏地，还搞不清楚，地理真玄乎，蒋公通篇水法，有效还是一句话，水的形态与功能、素材而已，未得水法之真诀。古书中无论水法，未得真绝学者，都会在外卷大转。没有掌握水法的真正命题，都将第三个层次的素材当宝贝来苦读与论砂同一理也。然此非蒋公不明水法，因古人写书， 不扣命题， 遥遥千里，

7、 误人非浅。 真正的杨公廖氏水法，在于内堂九尺做法。即墓前放水口， 中天水法， 青囊经三卷天书，杨公奥语，天玉经三极卦， 核心命题是墓地九尺是一个与天地 合一的磁场， 接天迎地的磁场。 风水的核心能量在内堂九尺做法， 能不能做出风水即在内堂 中天水法的功夫，直接的讲就是内埕水口在什么位置放， 走入生出，还是生出走入，就是一 个水口而已。 围绕着这一个核心命题才叫做风水。 三元地理诀窍， 其天水和后后水江合而出 其一窍，这一窍如何放，才是地理真功夫。也是风水趋独的核心点。就杨公水法，这才是第 一法。杨公三元水法以收先水， 后元水。 出正窍位为重， 知其做法。 水法必真， 即得其堂定。 地理学，讲

8、了千年， 真正秘诀就放一个水口而已。 简单吧！深知如何房中天水口这一核心命 题。你才能真正明白上乘水法。这一方法当然廖公唐芳、廖师唐苏最权威。第二层次水法： 就是 24 山 48 局水法图，合着罗盘对着图。这是水法真三合图。至正至德，大地大发，小地 小发，百发百中之诀。讲得更明白一点，一山只有二个水路上乘。还有 48 局要因势而用。 吉凶各半。初学之人，最简单只用 48 局，百无一失，功夫好不再看变化 48 局。学地理水法 如此简单。见 48 局水法杨公图（如下），这里真诀使用之主意是取穴近水口，不是远水。穴地水出口二三诸多水口，但取近水口为准。支点不明，误人万千。而个中变化，不上山，水口的中

9、心点在何处。看书是讲不清楚的。第二不是内盘正计，而是杨公偏右外盘缝针，误 取远处大水。论水法，全纸上谈兵。祖传的地理，何需文化，何需论经。一本图，尊者罗盘照着用。核心是他会用，悟一辈也无用。金木水火，承传下来，与人相地，只用四十八局，余局变化，吉凶参半，何必坏了名声。走高档线路，做则必发，才是名人需之界，术者万勿 逞强，不合局就不做。 路才会走更远， 才会有名声！ 此真知地理也！ 古之真传绝学， 福来到， 缘来到，运来到，真传一张纸，假传万卷书。百年大师，名扬千里者，只会 48 局而已。非 也，懂得万千局，下手只 48 局。不信你去问，真正的大地理宗师，历代真传者，此四十八 局从不说人，百发百

10、中而已。至于杀人黄宗，倒冲黄库，冲禄小黄导，都只不过在吉凶断点 上掌握而已。读者会问，能否将 48 局图上网。当然可以，但有条件，传给你不会珍惜。更 健不到山上去。支点弄不到位，你也不乘用。有心的话，一同上山参悟，才是有效的 48 图。 特别强调一点， 水法不可用内盘正针元向收水。 学地理讲白一点是罗盘十层的运用技术。 古 人玄而不明，真不知何忘！可能是恐泄天机！水不合法先换财，龙犯死穴贵不到，砂不得地 成虚吠。穴无真气是死堆，还有罗经当然现，层层作用记心怀。倘然不识罗经法，亦教富贵 比成龙。地理核心命题，格龙秉气水法讲于此。断吉凶定因更其下文另叙。咱手册，地旺绝 学无他，然否？断吉凶定应期登

11、山观水口，下海断吉凶，吉凶不懂得断，所有地理真功都是 假的。 吉凶不读， 何以言术之精， 然三合， 八宅， 玄空三元， 命理各有诀窍。 个中隐士高人，皆有其绝学。 无论何派， 熟则自明。 然以平格的 风水学 角度，离题的断准不用与 风水学 并题，而应该回到风水具体做法相一致的断准， 才是真正的核心命题。 三元技术这点体现非常到位。 那上面四十八局，实际是 24 山各 12 局共 288 局。按照 24 山 288 局即每山12 局，一项一项 进行分析对照，得出吉凶，庇合古坟，则真地术也。故本文强调上山变- 。离此，全是闭 门造车。 目前地理法派， 各自不同。 赣州三僚风水堂， 以此命题深入研究

12、风水术真正的核心。 避凶趋福， 深入探源杨公廖氏风水真功夫。为了更有效简捷， 本文写法仍是将最值得尊重的， 绝妙的绝学家训，真传， 真诀，全部反过来写。 更能让人明白， 命题更准确。 廖唐芳公好多， 历代祖居籍州三僚村，廖芳卿十三陵堪定荐，曾祖廖鹏飞一代名师，在台湾颇具影响力。为 清廖家族中佼佼者，廖公唐芳中国一代做法大宗师。当之无愧。 今真地理术做法， 无出其右。 真隐士教人，每日“家训也”，秘不授外人。本堂之言论，只得廖公之皮毛，随题发挥，本 堂大师廖唐芳69 岁，芳公 -也。即三僚杨公祠系自组织重建者（84 年），唐苏之热心， 亦显于此。 唐公将杨公廖氏之真船， 近人亦无出其右。 亦隐士

13、高人也， 本堂特别将廖氏绝学，扬名于世。故曰：必欲山上得廖氏知道为准。今笔之文，乃学习心得。其问秘授之处尤恐泄 露太多。有违廖之家训也。欲将廖之真学，必得“廖氏杨公词上香发誓不得外传“仍可授。为得传，本堂设廖氏对话：将廖师之语录记录，斯为真诀。我之所写，仍以假传真诀吧！二 不相误。即不违廖家祖训。亦不称真传绝学。有缘者心悟之。秘之。当今之风水界，熟能断 准？风水真功夫！更是赚钱的根本。立业之准则，古人言而不明。每以德而代之，试用当今 之大师，读了诸经书，凭何以断？杨公问分公位吗？入 - 观形吗？却是察言观色“买入买 出”呢？还是“沈氏正堂”或是八卦之壬， 即要断得准！ 还是真地理术。 这是最具

14、现实意义 的命题！真功夫者欢迎上网发表真言交流。不要学古人，玄而不发，臭之又臭。讲了等于没 讲。观诸经，也都讲了。讲了等于没讲是具体如何断，如何操作，古书没讲法，讲清了，没 有直接命题。无以学习，参照，所以 * 学古书，真的难入门。而又不得不学，与人隐士都怠 而不发， 点到为止。 至今， 我觉得更多是举而不实， 欠真功夫， 远不如廖唐苏师， 隐而不发， 家训不敢泄天下。只有参 - 皮毛。来得实际。我却获益非浅。叙如下参考：要学断，新 的龙砂穴水先别沾边，因为没有标准，好坏要以后再才能知道，这是学习第一点， 不要去听 新建的风水有多好，能有多准。全是假话，先以 - 开始，好坏可以去验证的。这才是

15、有效 的。当字生，不要不懂装懂，先当研究员，拿着罗盘，在老师的带下，古坟一一格过，一个 一个命题过，古书上的东西才能上手。再强调一些不要充大师，一到古坟就信口开河， 基础 的谁都知道。先学做完整的病历书写，体格检查，血压，体温，验血， CT，B 超，全面检测。 望闻问切四诊合参。按规矩，有条理，逐条、逐层格正。与 - 对应。如此才是做学问， 真地理。熟练之后，才能上门问诊。花絮为简，抓重点。这个过程，才是真正学地理术的过 程，在这一个过程，自然能将古经书悟道，运用到实际中来。也唯有通过实际的验证，与人 做风水，心中才有底。古祠名迹，名人之坟要花时间去考证，要有准则。特别是名地师的手 笔，要反复

16、思考， 此山此地此水， 要达到与心中的意合断谓学习上手。 然诺无名师用心真授， 解疑答惑。诚大卦不易传。古师不 - 浅。得三味，断缘 - 。廖公曰，天意！尤学杨公 廖公之法。更应以杨廖示自做的古坟为准则。离此更无标准！上山对着杨廖公亲做的古坟， 斯为杨廖之真诀。 后之不明， 皆为杨廖之法。 实际做法不合廖的的古坟， 真伪辩！ 为兴趣者，一同去验证，廖唐苏师亲自指点，斯仍真功夫！这是方法，而这之前，青囊经，青囊臭语， 青囊疗三经必须背熟。 信手取用。 天玉经， 室照经， 撼龙经， 亦斯相当然。 廖氏七十二喝形，天干、地支，五行元气。九宫八卦的基础亦当了了，此又勿谓古经无用，古经要会用才是正 题。

17、然不读经书，当然不行。当然核心图诀是临证准则之参悟。熟则无需用图矣。登山观水口，复古人坟亦然，先看水口关镇如何，合得气场是锁，便是旺山旺水。再看龙势如何，合之三者，大地也。然需将旧坟上下前后左右八围八方，十字心皆看篇。最好不惜劳者，在 近水口立一个高杆。 因这是做法使用罗盘的支点。 学习时支点准确， 罗盘运用， 才会有标准。罗盘在旧坟上到底放在坟前中或后什么位置，位置不准；罗盘亦不准。道理都懂，一上现 场，皆不得要领。 故当到穴上， 墓顶正中下罗针，用外盘缠针看穴前内水口，而水交于何处， 归原或不归原，看天干字上几分，地支字上几分，或全出天干，或全出天干，或全出地支。 则可断地师之水平合法否？

18、不入库此土地师也。再看在尺造型， 合阴阳地之法否？形与山形 合否，断地师出河问， 有何造诣。 注意格龙， 水和向三者是罗盘不同层是运用。这才是关键。 先看凶， 再看吉。 凶即是可否犯流动的黄泉煞否，即罗盘第五层八大黄泉水法。如右水倒 左，以乾坤艮巽四个字来水，注意罗经上一字之差，离题万丈。向上当面出去，为绝水倒冲 基库，是杀人大黄泉，大凶。如未山丑向，本局正属煞在卯方，天-煞在辰方，地- 煞在酉方，三个煞方即三个字下。用倒仗法测之，即用木枝，对比，论方向。奇型怪石，均 为煞气， 必凶。那么怎么个凶法呢？应在那房位呢？这个时候，三元九运和分房法的功夫就 要配合上， 如此东家必一惊一惊的。谓老先生

19、， 真功夫也。 初学者， 对山形态无行属性不明， 这个时候一是老师不厌其烦讲， 祖传的都是言传身教， 现场施教。 如果现代学习呢？就要几 个同学反复一个字，一个山形讨论，然后以古坟为标准， - 老师，才能上手，否则形式 平。 最关键是三般卦不出卦，即龙白水三窍皆通窍，即向水龙皆合图。虽能日 - 图， 实七十二图真三合之故也。后之不解三合意。 虽能三合非三元也非玄空。真三合即三元，真 玄空亦三元，看此窍即可断此坟是龙不入卦，或水不入卦，或向不入卦，或三窍一窍不通。 水不入卦断水凶，向不入卦断向凶，龙不入卦做死龙断，山管人丁，水管财，向管当人与前 程。出卦可直断某卦不信。 凶，并依出卦之山、 水、

20、向峰上形态出具体的凶象， 合三元九运， 分离法。东家更一惊一惊，历历在目。老先生真神人也。这个时候，你会感觉书到用时方恨 少。雪心赋，撼龙经合读得有倒有味，水形之涌分水龙经合大涌特涌。 始悟古人写书也大有 用耳。龙砂 - ，才能悟之。荣辱之光，其中格龙，秉气所纳水法，消砂法，三法重新 过滤一篇。如此反复验过自坟，先上熟于心。三搬卦，出不出卦，如何操作，于心才能悟。 才能上手。 再看贵人在何字，借马，借禄，贵人，三者之秀异催官贵人。如局木火全局， 二十四变中，立马恍然大悟，明白某局贵人字在罗盘何字，何方。 倒仗法一指美砂秀砂在其 中。当知此谓消砂也。峰在贵人字下，方悟此峰有用。再看书此峰为何峰，

21、有何德何能将出 何贵人。三元九运一推，则可断某年、某房将文才武装，东家惊之又惊，撼之又撼。老先生 真神术也。 注意，秀峰为何贵人仍是字合与形合相参仍得，形与象偶于陧不明此之中臭，看 古书何写。看贵人即看前程。 看生方看人丁，山管人丁水管财，人人皆知。怎么管，怎 么断，看生方之字，二十四山，十二地支，长生在何位，倒仗法，立向所指之方，山与水， 秀与丑， 正与斜即知人丁之若何。 说处低处， 丑石，何来人丁， 纵然四周好山， 独此处无山， 又奈何？山管人丁不得正解，也是人需亦云。诺龙气势旺，生龙旺龙，三卦合意，在二十四 图十八向，而此处山峰秀美，则人丁旺，杰出人才也。取秀峰合参可断人丁旺，出何贵人。

22、 某年出，几房出。未山丑向，甲、庚、丙、壬、辰、戌、丑、未字在水口二五八房发也。 看旺房旺方看财禄，水管财，人人皆知如何管。三推卦，水局出卦，再好山形，纵是曲水朝 堂。看水朝堂也枉然。如水形坏，无辰水直流，凶也，渗上加渗。先看出卦与入卦，再看旺 字旺方之水。如此，则知水法之运用，后之不明水法，卷之水管财，不知如何管。看旺字旺 方的水源情况， 能见水大吉， 低亦吉。 水形秀美， 妙不可言。 总亦先合八卦， 再看水之形态， 以旺字旺方为准，斯断财运有法可依。合三元九运分房法，龙势、水口与中天水法，未山丑 向，乙、辛、丁、癸、寅、申、己、亥字在水口。三元九运法。古之地师，要那房发就那房 发，功夫便在

23、此也。亦据山形调整也。二者相权，后之来家勿轻视地师无术，叫你不发你都 不懂什么原因，此传之法。中天法水法第一绝。亦地师板恩法也。杨公廖氏之真传也。 水口，气场也。龙势，水形，青龙，白象，- ，此等基本素材，综合看，总在三取卦入 卦为准，何不入卦，何不用看。直断其凶，推地运，分身位，将十三宫，八干入维，一一字 看过。天柱高则寿长，龙砂穴水向此时仍可通论也。 中天水法：此寓黄戌发之功也。立 刻下地运十二年。分左右中，合得卦法，立马见功。廖氏水法天下独步，雀禄在贵，如山三 卦合卦，加上中元水法做法到位，功力翻倍。此时师每概，不如我之地形，何以发以我做之 快而猛。中元水法催之也。学地理术，不知中天水法

24、，斯不得三元之秘也。寓黄戌发有三层 做法，斯廖氏真传绝法，其一中天水法，有益而无害。最合天地之真做，其二，官内雀禄雀 贵之秘法，必得 - 州三僚山石之助力，亦杨廖公之神助，此廖氏代代国师之秘法，确宫催 日指日问， 其秘在九尺做法上合天地阴阳之法，后此地师不明所以，学古书而不化，不明中 元水法，如何收山龙之气，秉生气之古也如何做法，一法阳阳之运。何以阳截阳秘。不懂阴 阳者，不可与玄州。此做风水之真诀，明此法者唯杨公廖氏真传者也，欲寻此法，必得廖氏 杨公祠发誓传内不 *外传授其诀！廖公亦择人传授，与视缘份与天意。第三层，吉凶各半， 立催立发，然亦只有财，丁则绝也。必运生他乡避也。不得回乡叙视，真

25、- 无所思，寅黄 戌发之典型，做法更是玄乎。此法秘传然戒之甚乎。不外传也。得其诀只廖氏秘密上记。本 书此仅参考，虽今人不敢为也。我们理解仍做法上，将龙脉之气尽收，气稳无比，定而外出 而避之则财禄猛也。悟此，需苦读青囊经三张纸经书，始才有所悟。含道家法术等诀。 亦上秉之真做法。 推地运，分房位，吉凶定应期。地师需学一手好字，精于古词文，然 后将东方之龙砂穴水， 卦陧一一分类写下， 以做将来考证， 以田十八局为正局正发百发百中，可以地运中与人签定合契，言及发后付金，此亦大师做法，其时全局的把握，水口、龙气、做法，都以上入三味中而玄之，此格式亦誓秘之。待有缘一并告之。还有实际做法上，入山 告之。各种口诀。地师者不明止亦断不可为地师。神而明之，立券之契，旧坟告租，葬后