二十四孝定稿PPT课件

1、二十四孝二十四孝 二十四孝全名全相二十四孝诗选集，是元代郭居敬（一说为其弟 郭守正）编录，讲述了历代二十四个孝子从不同角度、在不同境遇下行孝的故事。由于印本大都配以图画， 故又称二十四孝图。为中国古代宣传孝道的通俗读物。 此书故事大多取材于西汉经学家刘向编辑的孝子传，也有一些故事取材于艺文类聚、太平 御览等书籍。 此书由元代王克孝绘成二十四孝图本流传世间；民国时陈少梅依照王克孝绘本内容重新绘成二十四 孝图，现在流行的即陈绘本。 牛牛文库文档分享 甲甲. .图文内容介绍图文内容介绍 二十四孝二十四孝 牛牛文库文档分享 一一. .孝感动天孝感动天 虞舜，瞽叟之子，性至孝。 父顽母嚣，弟象傲。舜耕于

2、历山， 有象为之耕，有鸟为之耘，其孝 感如此。帝尧闻之，事以九男， 妻以二女，遂以天下让焉。系诗 颂之。 诗曰： 对对耕春象，纷纷耘草禽。 嗣尧登帝位，孝感动天心。 牛牛文库文档分享 一一. .孝感动天孝感动天 舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史 称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次 想害死他：让舜修 补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两 个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时， 瞽叟与象却下土填井，舜掘 地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺， 对弟弟慈爱。 他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟 代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个 女儿

3、娥皇 和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位 后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。 牛牛文库文档分享 5 二二. .亲尝汤药亲尝汤药 西汉文帝，名恒，高祖第三 子，初封代王。生母薄太后，帝 奉养无怠。母尝病三年，帝目不 交睫，衣不解带，汤药非亲尝弗 进。仁孝闻于天下。系诗颂之。 诗曰： 仁孝闻天下，巍巍冠百王。 母后三载病，汤药必先尝。 牛牛文库文档分享 二二. .亲尝汤药亲尝汤药 汉文帝刘恒， 汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年（前180） 即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。 母亲卧病三年， 他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口

4、尝过后才放心让母 亲服用。他在位 24 年，重德治， 兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会 稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展。他与汉景帝的统治时期被誉为 “文景之治”。 牛牛文库文档分享 7 三三. .啮指痛心啮指痛心 周曾参，字子舆。事母至孝。 参曾采薪山中，家有客至，母无 措。参不还，乃啮其指，参忽心 痛，负薪以归，跪问其母。母曰： 有客忽至,吾啮指以悟汝耳。后人 系诗颂之。 诗曰： 母指方缠啮，儿心痛不禁。 负薪归未晚，骨肉至情深。 牛牛文库文档分享 三三. .啮指痛心啮指痛心 曾参（shen,亦读can）， 字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意 弟子， 世称“曾子”，以孝著称。少年时家贫，

5、常入山打柴。一天， 家 里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参 忽然觉得心疼， 知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有 客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人，以礼相待。曾 参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”（论语学而）的修养方法， 相传他著述有大学、孝经等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。 牛牛文库文档分享 9 四四. .单衣顺母单衣顺母 周闵损,字子骞。早丧母,父娶 后母,生二子,衣以綿絮;闵损,衣以 芦花。一日,父令损御车，体寒失 鞭，父察知其故，欲出后母。损 曰：母在一子单,母去三子寒。后 母闻之,卒悔改。系诗颂之。 诗曰： 闵氏有贤郎

6、，何曾怨后娘。 车前留母在，三子免风霜。 牛牛文库文档分享 四四. .单衣顺母单衣顺母 闵损， 字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与 颜渊并称。孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞！”（论 语先进）。 他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。 继母经常虐待他，冬天， 两个弟弟穿着用綿絮做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天，父 亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭 打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家 要休逐后妻,闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷， 休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动，就依了他。继

7、母听说，悔 恨知错，从此对待他如亲子。 牛牛文库文档分享 11 五五. .百里负米百里负米 周仲由,字子路。家贫，尝食 黍薯之食，为亲负米百里之外。 亲殁，南游于楚。从车百乘，积 粟万钟；累褥而坐，列鼎而食。 乃叹曰：虽欲食黍薯之食，为亲 负米百里之外，不可得也。有诗 为颂。 诗曰： 负米供甘旨，宁辞百里遥。 身荣亲已歿，犹念旧劬劳。 牛牛文库文档分享 五五. .百里负米百里负米 仲由， 字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子。 性格直 率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之 外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车 马有百乘之众，所积的

8、粮食有万钟之多；坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的 筵席。他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米， 哪里能够再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死 后思念哪！”（孔子家语致思） 牛牛文库文档分享 13 六六. .鹿乳奉亲鹿乳奉亲 周郯子，性至孝。父母年老， 俱患双目，思食鹿乳。郯子乃衣 鹿皮，往深山群鹿之中，取鹿乳 供亲。猎者见而欲射之，郯子俱 以情告，乃免。有诗为颂。 诗曰： 亲老思鹿乳，身穿褐毛衣。 若不高声语，山中带箭归。 牛牛文库文档分享 六六. .鹿乳奉亲鹿乳奉亲 郯子， 春秋时人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮 进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿

9、乳，供奉双亲。一 次取乳时，看见猎人 正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病 的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。 牛牛文库文档分享 15 七七. .戏彩娱亲戏彩娱亲 周老莱子至性孝，奉养二亲， 备极甘脆。行年七十，言不称老。 常着五彩斑斓之衣，为婴儿戏于 亲侧；又尝取水上堂，诈跌卧地， 作婴儿啼以娱亲。有诗为颂 诗曰： 戏舞学骄痴，春风动彩衣。 双亲开口笑，喜气满庭帏。 牛牛文库文档分享 七七. .戏彩娱亲戏彩娱亲 老莱子， 春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。 他孝 顺父母，尽拣美味供奉双亲，七十岁尚不言老。常穿着五色彩衣，手持拨 浪鼓

10、如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，进屋时跌了一跤， 他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑。 牛牛文库文档分享 17 八八. .卖身葬父卖身葬父 汉董永家贫。父死，卖身贷 钱而葬。及去偿工，途遇一妇， 求为永妻。俱至主家，主令织布 三百疋，始得归。妇织一月而成。 归至槐阴会所。遂辞永而去。有 诗为颂。 诗曰： 葬父贷孔兄，仙姬陌上逢。 织布偿债主，孝感动苍穹。 牛牛文库文档分享 八八. . 卖身葬父卖身葬父 董永，相传为东汉时期千乘（今山东高青县北）人。少年丧母，因避 兵乱迁居安陆（今属湖北）。其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换 取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子，

11、自言无家可归，二人结为夫 妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至 槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。言毕凌空而 去。因此，槐荫改名为孝感。 牛牛文库文档分享 19 九九. .刻木事亲刻木事亲 汉丁兰幼丧父母，未得奉养， 而思念劬劳之恩。刻木为像，事 之如生。其妻久而不敬，以针戏 刺其指，则出血。木像见兰。又 眼中垂泪。兰问得其情，将妻出 弃之。有诗为颂。 诗曰： 刻木为父母，形容如在时。 寄言诸子侄，各要孝亲帏。 牛牛文库文档分享 九九. .刻木事亲刻木事亲 丁兰， 相传为东汉时期河内（今河南黄河北）人，幼年父母 双亡， 他经常思念父母的养育之恩，

12、于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡 事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告， 回家后一定面见，从不懈怠。久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地 用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂 泪，问知实情，遂将妻子休弃。 牛牛文库文档分享 21 十十. .行佣供母行佣供母 后汉江革，少失父。独与母 居。遭乱，负母逃难。数遇贼， 或欲劫之去。革辄泣告有母在， 贼不忍杀。转客下邳，贫穷裸跣， 行佣以供母。母使身之物，莫不 毕给。有诗为颂。 诗曰： 负母逃危难，穷途贼犯频。 告知方获免，佣力以供亲。 牛牛文库文档分享 十十. .行佣供母行佣供母 江革，

13、东汉时齐国临淄人。少年丧父，侍奉母亲极为孝顺。 战乱中， 江革背着母亲逃难，几次遇到匪盗，贼人欲杀死他， 江革哭告：老母年 迈，无人奉养。贼人见他孝顺，不忍杀他。 后来，他迁居江苏下邳，做 雇工供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰。明帝时被推举为孝廉， 章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将。 牛牛文库文档分享 23 十一十一. .怀橘遗亲怀橘遗亲 后汉陆绩，字公纪。年六岁， 至九江见袁术。术出橘待之，绩 怀橘二枚，及跪拜辞堕地。术曰： 陆郎作宾客而怀橘乎。绩跪答曰: 吾母性之所爱，欲归以遗母。术 大奇之。有诗为颂。 诗曰： 孝悌皆天性，人间六岁儿。 袖中怀橘实，遗母报深慈。 牛牛文库文档分享

14、 十一十一. .怀橘遗亲怀橘遗亲 陆绩， 三国时期吴国吴县华亭（今上海市松江）人，科学家。 六岁 时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待， 陆绩往怀里藏了 两个橘子。临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道：“陆郎来我家作客，走 的时候还要怀藏主人的橘子吗？”陆绩回答说：“母亲喜欢吃橘子，我想 拿回去送给母亲尝尝。”袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇。 陆绩成年后， 博学多识，通晓天文、历算，曾作浑天图，注易 经， 撰写太玄经注。 牛牛文库文档分享 25 十二十二. .埋儿奉母埋儿奉母 汉郭巨家贫。有子三岁，母 尝减食与之。巨谓妻曰：贫乏不 能供母,子又分母之食。盍埋此子。 及掘坑三尺，

15、得黄金一釜，上云： 官不得取，民不得夺。有诗为颂。 诗曰： 郭巨思供亲，埋儿为母存。 黄金天所赐，光彩照寒门。 牛牛文库文档分享 十二十二. .埋儿奉母埋儿奉母 郭巨， 晋代隆虑（今河南林县）人，一说河内温县（今河南 温县西 南）人，原本家道殷实。父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟， 自己独取母亲供养，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担 心，养这个孩子，必然影 响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有， 母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。”当他们挖坑 时， 在地下二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得 夺”。夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼

16、养孩子。 牛牛文库文档分享 27 十三十三. .扇枕温衾扇枕温衾 汉黄香，年九岁失母，思慕 惟切，乡人称其孝。香躬执勤苦， 一意事父。夏天暑热，为扇凉其 枕席；冬天寒冷，以身暖其被褥。 太守刘护表而异之。有诗为颂。 诗曰： 冬月温衾暖，炎天扇枕凉。 儿童知子职，千古一黄香。 牛牛文库文档分享 十三十三. .扇枕温衾扇枕温衾 黄香， 东汉江夏安陆人，九岁丧母，事父极孝。酷夏时为父亲扇凉 枕席；寒冬时用身体为父亲温暖被褥。少年时即博通经典，文采飞扬。京 师广泛流传“天下无双，江夏黄香”。安帝（107-125 年）时任魏郡 （今属河北）太守，魏郡遭受水灾， 黄香尽其所有赈济灾民。著有九 宫赋、天子冠

17、颂等。 牛牛文库文档分享 29 十四十四. .拾葚异器拾葚异器 汉蔡顺少孤，事母至孝。遭 王莽乱，岁荒不给，拾桑葚，以 异器盛之。赤眉贼见而问之，顺 曰：黑者奉母,赤者己食。贼悯其 孝，以白米三斗，牛一只与之。 有诗为颂。 诗曰： 黑桑奉萱帏，饥啼泪满衣。 赤眉知孝意，牛米赠君归。 牛牛文库文档分享 十四十四. .拾葚异器拾葚异器 蔡顺， 汉代汝南（今属河南）人，少年丧父，事母甚孝。 当时正 值王莽之乱，又遇饥荒，柴米昂贵，只得拾桑葚母子充饥。一天，巧遇赤 眉军，义军士兵厉声问道：“为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在 两个篓子里？”蔡顺回答说： “黑色的桑葚供老母食用，红色的桑葚留 给自己

18、吃。” 赤眉军怜悯他的孝心，送给他三斗白米，一头牛，带回去 供奉他的母亲，以示敬意。 牛牛文库文档分享 31 十五十五. .涌泉跃鲤涌泉跃鲤 汉姜诗，事母至孝。妻庞氏 奉姑尤谨。母性好饮江水，妻出 汲而奉母；又嗜鱼脍，夫妇常作 之。召邻母共食之。后舍侧忽有 涌泉，味如江水，日跃双鲤。诗 时取以供母。有诗为颂。 诗曰： 舍侧甘泉出，朝朝双鲤鱼。 子能恒孝母，妇亦孝其姑。 牛牛文库文档分享 十五十五. .涌泉跃鲤涌泉跃鲤 姜诗， 东汉四川广汉人，娶庞氏为妻。夫妻孝顺，其家距长江六七 里之遥，庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼 给她吃，婆婆不愿意独自吃，他们又请来邻居老婆婆一起

19、吃。一次因风大， 庞氏取水晚归，姜诗怀疑她怠慢母亲，将她逐出家门。庞氏寄居在邻居家 中，昼夜辛勤纺纱织布，将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。其后， 婆婆知道了庞氏被逐之事，令姜诗将其请回。庞氏回家这天， 院中忽然 喷涌出泉水，口味与长江水相同，每天还有两条鲤 鱼跃出。从此，庞氏 便用这些供奉婆婆，不必远走江边了。 牛牛文库文档分享 33 十六十六. .闻雷泣墓闻雷泣墓 魏王裒事母至孝。母存日， 性畏雷。既卒，殡葬于山林。每 遇风雨，闻响震之声，即奔墓所 跪拜。泣告曰：裒在此，母亲勿 惧。有诗为颂。 诗曰： 慈母怕闻雷，冰魂宿夜台。 阿香时一震，到墓绕千回。 牛牛文库文档分享 十六十六. .闻雷

20、泣墓闻雷泣墓 王裒（pou）， 魏晋时期营陵（今山东昌乐东南）人，博学多能。 父亲王仪被司马昭杀害，他隐居以教书为业，终身不面向西坐， 表示永 不作晋臣。其母在世时怕雷，死后埋葬在山林中。每当风雨天气，听到雷 声，他就跑到母亲坟前，跪拜安慰母亲 说：“裒儿在这里，母亲不要害 怕。”他教书时，每当读到蓼(lu)莪篇，就常常泪流满面，思念父母。 【注】蓼莪，出自诗经小雅谷风之什： 蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。 蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我劳瘁。 瓶之罄矣，维罍之耻。鲜民之生，不如死之久矣。 无父何怙？无母何恃？出则衔恤，入则靡至。 父兮生我，母兮鞠我。抚我畜我，长我育我，顾我复我

21、，出入腹我。欲报之德。昊天罔极！ 南山烈烈，飘(飆)风发发(bo)。民莫不穀(赡养)，我独何害！南山律律，飘风弗弗。民莫不穀，我独不卒！ 牛牛文库文档分享 35 十七十七. .乳姑不怠乳姑不怠 唐崔南山曾祖母长孙夫人， 年高无齿。祖母唐夫人，每日栉 洗升堂，乳其姑奶，不粒食，数 年而康。一日病，长幼咸集。乃 宣言曰：无以报新妇恩，愿子孙 妇，如妇之孝敬足矣。有诗为颂。 诗曰： 孝敬崔家妇，乳姑晨盥梳。 此恩无以报，愿得子孙如。 牛牛文库文档分享 十七十七. .乳姑不怠乳姑不怠 崔山南，名琯，唐代博陵（今属河北）人，官至山南西道节度使， 人称山南。当年，崔山南的曾祖母长孙夫人，年事已高，牙齿脱落

22、，祖母 唐夫人十分孝顺，每天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂养婆婆，如此数年， 长孙夫人不再吃其他饭食，身体依然健康。长孙夫人病重时，将全家大小 召集在一起，说：“我无以报答新妇之恩，但愿新妇的子孙媳妇也像她孝 敬我一样孝敬她。”后来崔山南做了高官，果然像长孙夫人所嘱，孝敬祖 母唐夫人。 牛牛文库文档分享 37 十八十八. .卧冰求鲤卧冰求鲤 晋王祥母丧，继母朱氏不慈， 父前数谮之。由是失爱于父。母 欲食鲜鱼，时天寒地冻，祥解衣， 卧冰求之。冰忽自解，双鲤跃出。 持归供母。有诗为颂。 诗曰： 继母人间有，王祥天下无。 至今河上水，留得卧冰模。 牛牛文库文档分享 十八十八. .卧冰求鲤卧冰求鲤 王祥

23、，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话， 使他失去父爱。父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒 地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后， 果然病愈。王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大司农、司空、太尉。 牛牛文库文档分享 39 十九十九. .恣蚊饱血恣蚊饱血 晋吴猛，年八岁，事亲至孝。 家贫，榻无帷帐。每夏夜，蚊多 潜肤，恣取膏。虽多不驱之，恐 其去而噬亲也。爱亲之心至矣。 有诗为颂。 诗曰： 夏夜无帷帐，蚊多不敢挥。 恣取膏血饱，免使入亲帏。 牛牛文库文档分享 十九十九. .恣蚊饱血恣蚊饱血 吴猛， 晋朝濮阳人，八岁时就懂得孝敬父母。家里

24、贫穷，没有蚊 帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。每到夏夜，吴猛总是赤 身坐在父亲床 前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。 牛牛文库文档分享 41 二十二十. .扼虎救父扼虎救父 晋杨香年十四，常随父丰往 田间获粟。父为虎曳去，时杨香 手无寸铁，惟知有父而不知有身。 踊跃向前，扼持虎颈。虎亦靡然 而逝，父方得免于害。有诗为颂。 诗曰： 深山逢白额，努力搏腥风。 父子俱无恙，脱身馋口中。 牛牛文库文档分享 二十二十. .扼虎救父扼虎救父 杨香， 晋朝人。十四岁时随父亲到田间割稻，忽然跑来一只 猛虎， 把父亲扑倒叼走，杨香手无寸铁，为救父亲，全然不顾自己的安危，急 忙跳上前，用尽全身气力扼

25、住猛虎的咽喉。 猛虎终于放下父亲跑掉了。 牛牛文库文档分享 43 二十一二十一. .哭竹生笋哭竹生笋 三国孟宗，字恭武，少孤。 母老病笃，多月思笋煮羹食。宗 无计可得，乃往竹林中，抱竹而 泣。孝感天地，须臾地裂，出笋 数茎。归持，作羹奉母，食毕疾 愈。有诗为颂。 诗曰： 泪滴朔风寒，萧萧竹数竿。 须臾冬笋出，天意报平安。 牛牛文库文档分享 二十一二十一. .哭竹生笋哭竹生笋 孟宗， 三国时江夏人。少年时父亡，母亲年老病重，医生嘱用鲜竹 笋做汤。适值严冬，没有鲜笋，孟宗无计可施，独自一人跑到竹林里，扶 竹哭泣。少顷，他忽然听到地裂声，只见地上长出数茎嫩笋。孟宗大喜， 采回做汤，母亲喝了后果然病愈

26、。后来他官至司空。 牛牛文库文档分享 45 二十二二十二. .尝粪忧心尝粪忧心 南齐庚黔娄为孱（chan）陵 令。到县未旬日，忽心惊流汗。 亟弃官归。时父疾始二日，医曰： 欲知愈剧,但尝粪，苦则佳。黔娄 尝之，甜。心甚忧之。至夕，稽 颡北辰，求以身代父死。有诗为 颂。 诗曰： 到县未旬日，椿庭遘疾深。 愿将身代死，北望起忧心。 牛牛文库文档分享 二十二二十二. .尝粪忧心尝粪忧心 庾黔娄， 南齐高士，任孱（chan）陵县令。赴任不满十天，忽觉心 惊流汗，预感家中有事，当即辞官返乡。回到家中，知父亲已 病重两日。 医生嘱咐说：“要知道病情吉凶，只要尝一尝病人 粪便的味道，味苦就 好。” 黔娄于是

27、就去尝父亲的粪便，发现味甜，内心十分忧虑，夜里跪 拜北斗星，乞求以身代父去 死。几天后父亲死去，黔娄安葬了父亲，并 守制三年。 牛牛文库文档分享 47 二十三二十三. .弃官寻母弃官寻母 宋朱寿昌七岁，生母刘氏为 嫡母所妒，复出嫁。母子不相见 者五十年。神宗朝弃官入秦，与 家人诀。谓不寻见母，誓不复还。 后行次同州得之。时母年已七十 有余。有诗为颂。 诗曰： 七岁离生母，参商五十年。 一朝相见后，喜气动皇天。 牛牛文库文档分享 二十三二十三. .弃官寻母弃官寻母 朱寿昌， 宋代天长(属安徽)人，七岁时，生母刘氏被嫡母（父亲的 正 妻）嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗时， 朱寿昌

28、在朝做官，曾经刺血书写金刚经，行四方寻找生母， 得到线索后， 决心弃官到陕西寻找生母，发誓不见母亲永不返回。终于在陕州遇到生 母和两个弟弟，母子欢聚，一起返回，这时母亲已经七十多岁了。 牛牛文库文档分享 49 二十四二十四. .涤亲溺器涤亲溺器 宋黄庭坚，号山谷。元祐中 为太史。性至孝。身体贵显，奉 母尽诚。每夕亲自为洗涤溺器。 未曾有一刻不供人子之职。有诗 为颂。 诗曰： 贵显闻天下，平生事孝亲。 不辞常涤溺，焉用婢生嗔。 牛牛文库文档分享 二十四二十四. . 涤亲溺器涤亲溺器 黄庭坚， 北宋分宁（今江西修水）人，著名诗人、书法家。虽身居 高位，侍奉母亲却竭尽孝诚，每天晚上，都亲自为母亲洗涤

29、溺（niao） 器（便桶），没有一天忘记儿子应尽的职责。 牛牛文库文档分享 乙乙. .故事内容分析故事内容分析 二十四孝 牛牛文库文档分享 2021-4-22 一. 所选二十四个故事，具有广泛的代表性， 涵盖社会生活各个方面。 就故事发生的时间看，从先周、周、汉、魏、晋、唐直至北宋; 从社会地位看，有帝王、卿大夫、士以至庶民; 从年龄上说，有老人、青壮年、儿童; 从行事上看，有显贵孝亲的，有至贫孝亲的、有危难救亲的等 等, 几乎涵盖了孝亲生活的所有内容。 牛牛文库文档分享 2021-4-22 二. 所选二十四个故事瑕瑜互见 （一）合乎人性、合乎常理的故事十三个： 1.王裒聞雷泣墓 2.杨香扼虎

30、救父 3.子路百里负米 4.江革行傭供母 5.朱寿昌弃官寻母 6.汉文帝亲尝汤 药 7.黄庭坚涤亲溺器 8.闵子骞单衣顺母 9.曾母啮指曾参 痛心 10.蔡顺拾葚异器 11.陆绩怀橘遗亲 12.唐 夫人乳姑不怠 13.庾黔娄尝粪忧心 牛牛文库文档分享 2021-4-22 （二）不合人情、不合常理甚至荒诞不经 的故事十一个： 1.郭巨埋儿奉母 2.老莱子彩衣娱亲 3.虞舜孝感动天 4.董永卖身葬父 5.王祥卧冰求鲤 6.郯子鹿乳奉亲 7.姜诗涌泉跃鲤 8.孟宗哭竹生笋 9.丁兰刻木事亲 10.吴猛恣蚊饱血 11.黄香扇枕温衾 牛牛文库文档分享 2021-4-22 二十四孝二十四孝 丙.思想内容分

31、析 牛牛文库文档分享 丙丙. .思想内容分析思想内容分析 一.“孝”是普适的，无论天子庶民，无论官员百姓，无论富人穷人， 无论男人女人，无论成人儿童，都应身体力行。 二.强调“孝行”是对“人子”单方面的要求，无论尊长贤不肖，“人 子”都必须无条件去“孝顺”； 三. 行孝常有奇效，大多会有福报，且“报”的方式超乎常理，突破 物理学的限制； 牛牛文库文档分享 丙丙. .思想内容分析思想内容分析 四.孝顺之人，大多能在社会上能出人头地，功利意味很浓。 五.二十四孝图对“孝”的理解是民间感性的，参杂有佛道及 民间神怪思想，与儒家孝道不尽相合。 牛牛文库文档分享 丁丁. .二十四孝倡导的二十四孝倡导的“

32、孝孝” 与孔学与孔学“孝道孝道”的比较的比较 二十四孝 牛牛文库文档分享 丁.二十四孝倡导的“孝”与 孔学“孝道”的比较 孔学关于“孝”的思想，比较集中地反映在孝经中， 孝经一般认为是曾子所作，系统阐述了孔子“孝”的思想。 我们现在所说的“孝道”，主要指的是孝经所阐发的思想。 孝经认为“孝”的功能是順天下，睦万民，使上下无怨； 从程序上说，是“始于事亲，中于事君，终于立身”。 牛牛文库文档分享 丁.二十四孝倡导的“孝”与 孔学“孝道”的比较 孝经对天子以至庶人的行为规范都有要求 天子之孝：推爱亲之心于天下，为万民垂范，使教 化风行于四海。 诸侯之孝：在上不骄，节制谨度，保社稷，和万民。 牛牛文

33、库文档分享 丁.二十四孝倡导的“孝”与 孔学“孝道”的比较 卿大夫之孝：非法不言，非道不行,言满天下无口过，行 满天下无怨 士之孝：以孝事君则忠，以敬事长则顺。忠顺不失，以 事其上。 庶人之孝：谨身节用，以养父母。 牛牛文库文档分享 丁.二十四孝倡导的“孝”与 孔学“孝道”的比较 可以看出，孔子倡导的“孝”，与二十四孝图倡导的 “孝”有异有同： 一.“孝”的原则是普适的，这是同。 二.不论一个人在社会上充当何等角色，都负有与这个角色 相当责任，而不是仅仅强调“儿子”的责任，这是异。 牛牛文库文档分享 丁.二十四孝倡导的“孝”与 孔学“孝道”的比较 三.“行孝”是天赋之责，不关乎“怪力乱神”、因

34、 果报应，这是异。 四、孔学的“孝”是合乎人性的，温情脉脉的，它重 教化而非重诱惑；而二十四孝图的“孝”带有很强的 功利性。 牛牛文库文档分享 戊戊. .我们现在学习儒家我们现在学习儒家“孝孝 道道”，应该懂得什么，应该懂得什么 二十四孝 牛牛文库文档分享 戊.我们现在学习儒家“孝道” 应该懂得什么 一.“行孝”是做人的基础，故儒家要求弟子“入则孝，出 则弟，行有餘力，则以学文”。这里，对一个人在家庭内部和 家庭以外的行为方式做了一个规范。 牛牛文库文档分享 戊.我们现在学习儒家“孝道” 应该懂得什么 二.在家庭内部，“孝”显示为不同成员的相应责任，同时 享受相应权利。施予 回馈 父（母）：慈

35、爱 子（女）：孝顺 兄（姊）：友爱 弟（妹）：恭敬 夫： 仁义 妇： 顺从 牛牛文库文档分享 戊.我们现在学习儒家“孝道”， 应该懂得什么 遵从的原则：“行孝”的责任，是无条件的；享受“孝顺” 的福利，是有条件的。 结果：相亲相爱，家庭和睦 牛牛文库文档分享 戊.我们现在学习儒家“孝道” 应该懂得什么 三.家庭关系延伸到家庭以外，“孝”是立身的基础 对上关系：忠敬 对下关系：仁爱 平行关系：义信 牛牛文库文档分享 戊.我们现在学习儒家“孝道” 应该懂得什么 遵从的原则：居上位者，以仁爱之心驭下；居下位者， 以忠敬之心事上；与朋友交以义，与他人交以信。 结果：人人友善，社会和谐。 牛牛文库文档分享 2021-4-22 戊.我们现在学习儒家“孝道” 应该懂得什么 结论： “孝”是家庭和睦的基础，社会和谐的基础。如果 社会大多数成员能做到“老吾