中国古代天文历法乐律学习课件

1、中国古代天文历法乐律,SRT运气学,中国古代天文历法,天文,历法,乐律,其他,4,1,2,3,运气学基本入门讨论,古代天文知识的发展,广雅释天 顾炎武：“三代以上，人人皆知天文。七月流火，农夫之辞也。三星在户，妇人之辞也。月离于毕，戍卒之作也。龙尾浮辰，儿童之谣也。后市文人学士，有问之茫然不知者矣。”,七政,七政：古人把日月和金木水火土合起来称为七政或七曜 岁差：由于太阳和月亮的引力对于地球赤道的微小影响，使地轴在黄道轴的周围作圆锥形运动，慢慢向西移动，约二万六千年环绕一周，同时使春分点以每年50.2角秒的速度向西移行。这种现象叫做岁差。我国最早定出较为精确岁差值的是晋代的虞喜，得出“五十年退

2、一度”的结论，使我国的历法较早地区分了恒星年和太阳年。最早计算岁差的历法是祖冲之的大明历。,九大行星运行图,五纬,五纬：金木水火土是古人实际观测到的五个行星，合称五纬。 金星太白星、明星。黎明见于东方，称启明，黄昏见于西方，称长庚。 木星岁星、岁。古人认为木星十二年一周期，故以纪年。 水星晨星 火星荧惑 土星镇星、填星,相关诗歌,东有启明，西有长庚小雅 明星有烂郑风 水昏正而栽左传 水指的是“定星”，不是水星 七月流火诗经 流火指的是心宿,二十八宿与四象,宿（xi）：星的位次，这个概念不是指一颗一颗的星星，而是表示邻近的若干个星的集合。 二十八宿（舍、星）：二十八个星区。古人观测日月五星的运行

3、是以恒星为背景的，恒星之间相对的位置比较稳定，可以利用它们来观测日月五星的运行所到的位置。古人经过观测，先后选择了黄道赤道附近的二十八个星宿（都是恒星）作为坐标，称为二十八宿，即： 东方苍龙七宿：角、亢、氐、房、心、尾、箕。 北方玄武七宿：斗、牛、女、虚、危、室、壁。 西方白虎七宿：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参。 南方朱雀七宿：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。 古人把每一方的七宿联系起来想象成四种动物，这就是四象。（与西方人将星座联想为动物的形象相类似。）,北斗,北斗：由天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光七星组成。其形像古代舀酒的斗形，前四星组成斗身，斗身又叫魁；后三星组成斗柄，又叫杓（bio

4、）。（西方称之为大熊星座。）古人重视北斗，利用它来辨方向、定季节。由北斗天枢和天璇二星放五倍的距离可以找到北极星。北斗星在不同的季节和夜晚不同的时间出现在天空不同的方位，看起来是绕着北极星转动，所以根据初昏时斗柄所指的方向可以决定季节：斗柄指东，天下皆春；斗柄指南，天下皆夏；斗柄指西，天下皆秋；斗柄指北，天下皆冬。,北斗与其他星的关系,北斗星的应用,寻找北极星,三垣,三垣：紫微垣，太微垣，天市垣。在黄河流域见北天上空，以北极星为标准，集合周围其他各星，合为一区，叫紫微垣。古人认为紫微垣是天帝之座。在紫微垣外，星张翼轸以北的星区是太微垣。房心尾箕斗以北的星区是天市垣。杜甫秋日送石首薛明府：“紫微

5、临大角，皇极正乘舆。”大角，北天之亮星，古人以为是天王座。,分野,分野：古时人们根据地上的区域来划分天上的星宿，把天上的星宿分别指配于地上的州国，使它们互相对应，如史记天官书：“天则有列宿，地则有州域。”这便是分野的观念。,古代历法,基本概念： 日：昼夜交替的一个周期 月：月相变化的一个周期 年：地球绕太阳一周的时间 以朔望月为单位的历法是阴历，以太阳年为单位的历法是阳历。中国古代的历法不是纯阴历，而是阴阳合历。,年的概念,一年平均十二个月，有六个大月（各三十天），六个小月（各二十九天），全年共364天，少于一个太阳年，故有置闰“一说” 闰月：地球绕太阳一周的实际时间是365.2422日，比阴

6、历12个月的总和还多出11天多。所以阴历每过3年就和实际太阳年相差1个月的时间，所以每3年就要加1个月，称为闰月。这样是为了使历年的平均时间约等于1个太阳年，并且和自然季节大致符合。,二十四节气与四季,四季 ：一年分为春夏秋冬四时，后来又按夏历正月、二月、三月等十二个月分为孟春、仲春、季春、孟夏、仲夏、季夏、孟秋、仲秋、季秋、孟冬、仲冬、季冬。古书常把这些名称作为月份的代名词。 二十四节气：系统是我国旧历特有的重要组成部分。其名称顺序是： 正月 立春雨水 二月 惊蛰春分 三月 清明谷雨 四月 立夏小满 五月 芒种夏至 六月 小暑大暑 七月 立秋处暑 八月 白露秋分 九月 寒露霜降 十月 立冬小

7、雪 十一月 大雪东至 十二月 小寒大寒 二十四节气是根据太阳在黄道上不同的视位置确定的。,二分、二至点示意,月的划分,每月的第一天：朔 最后一天：晦 大月十六、小月十五：望 近在望后：既望,月建与三正,月建：又称月令，简称节，是古人纪月的一种方法。是把子丑寅卯等十二支和十二个月份相配，以通常冬至所在的十一月（夏历）配子，称为建子之月，由此类推，十二月为建丑之月，正月为建寅之月，二月为建卯之月，直到十月为建亥之月，如此其地支按顺时针方向运转周而复始。 三正：夏正（建寅的农历月份，就是现行农历的正月）殷正（建丑，即现行农历的十二月）、周正（建子，即现行农历的十一月）；夏正以正月为岁首,殷正以十二月

8、为岁首,周正以十一月为岁首。,三正对比,记录时间的法则,古人用干支纪日。十干和十二支依次组成六十个单位，称为六十甲子。（最早见于甲骨文） 有些日子有特定的名称，如每月的第一天叫做朔，最后一天叫做晦。庄子：“朝菌不知晦朔。”初三叫做朏（fi），大月十六、小月十五叫做望。鲍照诗：“三五二八时，千里与君同。”近在望后的日子叫做既望。苏轼前赤壁赋：“壬戌之秋，七月既望。” 一天之内的记时法。日出时叫做旦早朝晨，日入时叫做夕暮昏晚。所以古书上常见朝夕、旦暮、晨昏、昏旦并举的例子。太阳正中时叫日中，将近日中的时间叫做隅中，太阳西斜叫做昃。日入以后是黄昏，黄昏以后是人定。孔雀东南飞：“晻晻黄昏后，寂寂人定初

9、。”人定以后是夜半。鸡鸣和昧旦是夜半以后先后相继的两个时段。诗经女曰鸡鸣：“女曰鸡鸣，士曰昧旦。”集传：“昧，晦；旦，明也。昧旦，天欲旦、晦明未辨之际也。”传疏：“昧旦后于鸡鸣时。”昧旦又叫昧爽，是天将亮的时间。而平旦、平明是天亮的时间。 古人用十二地支来平分一昼夜的时辰，每个时辰正好等于现在的两个小时。小时便是小时辰，一个小时辰是半个时辰。近代又把时辰细分为初、正。二十三点是子初，零时是子正，余类推。,干支的意义,干者犹树之干也。 甲：像草木破土而萌，阳在内而被阴包裹。 乙：草木初生，枝叶柔软屈曲。 丙：炳也，如赫赫太阳，炎炎火光，万物皆炳燃着，见而光明。 丁：草木成长壮实，好比人的成丁。

10、戊：茂盛也，象征大地草木茂盛繁荣。 己：起也，纪也，万物抑屈而起，有形可纪。 庚：更也，秋收而待来春。 辛：金味辛，物成而后有味，辛者，新也，万物肃然更改，秀实新成。 壬：妊也，阳气潜伏地中，万物怀妊。 癸：揆也，万物闭藏，怀妊地下，揆然萌芽。 支者犹树之枝也。 子：孳也，阳气始萌，孳生于下也。 丑：纽也，寒气自屈曲也。 寅：濥也，正月，阳气动，去黄泉，欲上出，阴尚强也。 卯：冒也，万物冒地而出。 辰：伸也，万物舒伸而出。 巳：巳也，阳气毕布已矣。 午：仵也，阴阳交相愕而仵。 未：眛也，日中则昃，阳向幽也。 申：伸束以成，万物之体皆成也。 酉：就也，万物成熟。 戌：灭也，万物灭尽。 亥：核也，

11、万物收藏，皆坚核也。,篆书,子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥 甲乙丙丁戊己庚辛壬癸,谢谢合作,中国古代天文历法,天文,历法,乐律,其他,4,1,2,3,运气学基本入门讨论,五纬,五纬：金木水火土是古人实际观测到的五个行星，合称五纬。 金星太白星、明星。黎明见于东方，称启明，黄昏见于西方，称长庚。 木星岁星、岁。古人认为木星十二年一周期，故以纪年。 水星晨星 火星荧惑 土星镇星、填星,三垣,三垣：紫微垣，太微垣，天市垣。在黄河流域见北天上空，以北极星为标准，集合周围其他各星，合为一区，叫紫微垣。古人认为紫微垣是天帝之座。在紫微垣外，星张翼轸以北的星区是太微垣。房心尾箕斗以北的星区是天市垣。杜甫秋日送石首薛明府：“紫微临大角，皇极正乘舆。”大角，北天之亮星，古人以为是天王座。,干支的意义,干者犹树之干也。 甲：像草木破土而萌，阳在内而被阴包裹。 乙：草木初生，枝叶柔软屈曲。 丙：炳也，如赫赫太阳，炎炎火光，万物皆炳燃着，见而光明。 丁：草木成长壮实，好比人的成丁。 戊：茂盛也，象征大地草木茂盛繁荣。 己：起也，纪也，万物抑屈而起，有形可纪。 庚：更也，秋收而待来春。 辛：金味辛，物成而后有味，辛者，新也，万物肃然更改，秀实新成。 壬：妊也，阳气潜伏地中，万物怀妊。 癸：揆也，万物闭藏，怀妊地下，揆然萌芽。 支