2021年中考语文复习 第一部分　 专题二　文言文阅读 8年级下册

1、,第一部分文言古诗词,专题二文言文阅读,八年级(下册),一、桃花源记,二、小石潭记,三、核舟记,四、庄子二则(北冥有鱼庄子与惠子游于濠梁之上),五、礼记二则(虽有嘉肴大道之行也),六、马说,第 3 页,一、桃花源记,第 4 页,第 5 页,第 6 页,1通假字。 便要还家 _同_含义：_,第 7 页,要,邀,邀请。,第 8 页,新鲜美好。,(菜肴、瓜果等)滋味好。,交错相通。,指运输事业。,妻子儿女。,男子的配偶。,与人世隔绝的地方。,没有出路的境地。,第 9 页,不要说，更不必说。,连词，表示在任何条件下结果都不会改变。,地方开阔，光线充足。,乐观，畅快，不阴郁低沉。,不值得，不必。,不充足

2、，不满(某个数目)。,第 10 页,形容词的意动用法,对感到惊异。,名词作状语,向前。,形容词作动词,走到尽头。,名词作动词,做记号。,名词作动词,实现。,第 11 页,第 12 页,第 13 页,第 14 页,7重点句子翻译。 (1)忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。 忽然遇到一片桃花林，(桃树)生长在溪流两岸，长达数百步，中间没有别的树，花草鲜艳美丽，地上的落花繁多。 (2)渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 渔人对此(眼前的景象)感到十分惊异，(他)继续往前行船，想走到林子的尽头。,第 15 页,(3)土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。 土地平坦宽阔，房舍整齐有

3、致，还有肥沃的田地、美丽的池塘、以及桑树竹林之类的(植物)。 (4)问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 (他们)问渔人现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏、晋两朝了。,第 16 页,8重点探究。 (1)桃花源的美表现在哪里？ 风景优美，民风淳朴，生活幸福，没有剥削和压迫。 (2)作者为什么详细地写渔人在回来的路上“处处志之”，又“诣太守”，高尚士刘子骥听了也“欣然规往”，而结果却或迷路，或病终，未能再找到桃花源？ 这样写的目的是要给人一个真实的感受，好像真有其人、其事、其地，但与此同时，结果并不令人满意。这样一写，不仅增强了故事的曲折性，使人觉得桃花源是一个似有而无、似真而幻的地方，

4、也暗示桃花源是虚构的，是作者寄寓理想的圣地，可遇而不可求。这样写还可以激起读者的惋惜之情，从而让读者更加向往这个安居乐业的桃花源世界。,第 17 页,第 18 页,D,2翻译下面的句子。 阡陌交通，鸡犬相闻。 田间小路交错相通，村落间鸡鸣狗叫之声可以互相听到。 3【2019贵州安顺中考】渔人“一一为具言所闻”，桃源人听了之后为什么“皆叹惋”？ “叹惋”的是桃花源外的世界依旧如此动乱、黑暗，桃花源外的人不能过上和平安定的生活。,第 19 页,4【2019贵州安顺中考】桃花源记中的“世外桃源”与大道之行也中的“大同”社会有什么关联之处？两文各自侧重于哪种表达方式？ 两文反映的都是古人对理想(大同)

5、社会的向往与追求。桃花源记中“世外桃源”的境界是根据大道之行也中“大同”社会的体制构想出来的(或：“世外桃源”是对“大同”社会生活风貌的艺术再现)。大道之行也侧重于议论，桃花源记侧重于记叙(或：描写)。,第 20 页,第 21 页,二、小石潭记,第 22 页,第 23 页,第 24 页,大约。,表示同意。,停留。,住。,离开。,往。,第 25 页,形容词的意动用法,以为乐。,名词作状语,像狗的牙齿那样。,名词作状语,向西。,名词作状语,向西南。,第 26 页,名词作状语,像北斗七星一样；像蛇一样。,形容词的使动用法,使凄凉；使寒冷。,名词作状语,在空中。,名词作状语,向下。,第 27 页,第

6、28 页,第 29 页,6重点句子翻译。 (1)伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。 砍伐竹子，开辟道路，向下看见一个小潭，水格外清澈。 (2)全石以为底，近岸，卷石底以出。 小潭以整块石头为底，靠近岸边的地方，石底周边部分翻卷出来，露出水面。 (3)青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 青葱的树木，翠绿的藤蔓，覆盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。,第 30 页,(4)其岸势犬牙差互，不可知其源。 溪岸的形状像狗的牙齿那样参差不齐，不能知道溪水的源头在哪里。 (5)四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。 四下里竹林和树木包围着，寂静没有旁人，使人感到心神凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息

7、。,第 31 页,7重点探究。 (1)作者由“闻水声”到“伐竹取道”，才“下见小潭”，其中的“闻”“伐” “见”几个动词有怎样的表达效果？ 既交代了发现小石潭的经过，又表现了作者探幽访奇的情趣。 (2)小石潭的全貌是怎样的？(用文中原句回答) 全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。,第 32 页,(3)第四段写作者在潭上所见到的景物和自己的感受，描写了小石潭中怎样的气氛？反映了作者怎样的心情？ 凄清寂静的气氛。作者极力描写小石潭的幽静，甚至浸透到人的心神里去，把景物跟心情结合起来，写出了一种凄凉孤寂的境界。在这种凄凉孤寂的境界里，透露出作者贬居时孤凄悲凉的心境，表现了作者在寂寞

8、的处境中的忧伤之情。,第 33 页,第 34 页,交相辉映。 四季。 翠绿的藤蔓。 忽然。,2【2019海南中考】把下面的句子翻译成现代汉语。 潭中鱼可百许头。 潭中的鱼大约有一百来条。,第 35 页,B,第 36 页,C,第 37 页,三、核舟记,第 38 页,第 39 页,第 40 页,第 41 页,1通假字。 (1)舟首尾长约八分有奇 _同_含义：_ (2)左手倚一衡木 _同_含义：_ (3)诎右臂支船 _同_含义：_ (4)虞山王毅叔远甫刻 _同_含义：_,第 42 页,有,又,用于连接整数和零数。,衡,横,横着。,诎,屈,弯曲。,甫,父,男子的美称，多附于字后。,第 43 页,大约。

9、,可以。,竟然。,曾经。,靠近。,两个及以上的事物进行比较。,挑选。,简单。,第 44 页,名词作状语,用箬竹叶做的船篷。,名词作状语,用石青。,名词作动词,戴着高高的帽子。,名词作动词,梳着椎形发髻。,第 45 页,第 46 页,第 47 页,7重点句子翻译。 (1)尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。 (他)曾经送给我一个用桃核雕刻成的小船，刻的是苏轼乘船游赤壁(的情形)。 (2)佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。 佛印极像弥勒佛，敞胸露怀，抬头仰望，神情和苏东坡、黄鲁直不相类似。 (3)盖简桃核修狭者为之。 原来是挑选长而窄的桃核雕刻而成的。,第 48 页,8重点探究。 (1

10、)文中介绍的核舟其技艺精湛主要表现在哪些地方？ 用料体积小；所刻事物、人物繁多；刻物、刻人情态毕备。 (2)文中第三段介绍苏东坡、佛印、黄鲁直于船头的位置，为什么先从中间的苏东坡介绍起？ 因为这样写符合核舟的主题，苏东坡是“泛舟”的主角。,第 49 页,(3)作者在说明船的正面时，为什么不从船头说到船舱，再从船舱说到船尾，而是先说船舱，再说船头和船尾呢？ 因为中间船舱的位置和对联的颜色非常醒目，而且窗上的对联也暗示了核舟的背景和主题。先写船舱，不仅可以增强浓厚的艺术情趣，也极其自然地引出下文对船头三人的情态的描述。,第 50 页,第 51 页,无不，全都。 说话。 不相类似。 像。 竟然。,2

11、下列句子的朗读节奏划分不正确的一项是() A明/有奇巧人/曰王叔远B中/峨冠而多髯者/为东坡 C中/轩敞者/为舱D虞山/王毅/叔远/甫刻,第 52 页,D,B,4将下列句子翻译成现代汉语。 (1)罔不因势象形，各具情态。 全都是就着(材料原来的)样子刻成(各种事物的)形象，各有各的神情和姿态。 (2)细若蚊足，钩画了了，其色墨。 (字迹)细得像蚊子脚，笔画清楚明白，颜色是黑的。,第 53 页,5下列说法有误的一项是() A本文属于事物说明文。全文的结构为“总分总”，主体部分的说明顺序是空间顺序。 B本文节选自清代魏学洢编的虞初新志。 C因为核舟所刻主要内容是“大苏泛赤壁”，而苏东坡、黄鲁直、佛

12、印三人坐在船头，因此，文章重点介绍了核舟船头部分。 D本文的说明对象是王叔远送给本文作者的“简桃核修狭者”所刻成的小船。,第 54 页,B,第 55 页,四、庄子二则(北冥有鱼庄子与惠子游于濠梁之上),第 56 页,第 57 页,1通假字。 (1)北冥有鱼 _同_含义：_ (2)其正色邪 _同_含义：_,第 58 页,冥,溟,海。,邪,耶,语气词，呢、吗。,第 59 页,振奋，文中指用力鼓动翅膀。,生气，发怒。,海水运动。,泛指海上运输。,天然形成的水池。,高山湖泊名。,第 60 页,山野中的雾气，奔腾如野马。,一种珍稀的哺乳动物，外形像家马。,怎么。,安全。,第 61 页,形容词作名词,怪异

13、的事物。,名词作形容词,天然的。,第 62 页,第 63 页,7重点句子翻译。 (1)齐谐者，志怪者也。 齐谐是专门记载怪异事物的书。 (2)鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。 鹏鸟迁徙到南海，翅膀拍击水面激起水花高达三千里，乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，它是凭借着六月的大风离开的。 (3)野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。 山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。,第 64 页,(4)庄子与惠子游于濠梁之上。 庄子和惠子一起在濠水的桥上游玩。 (5)子非鱼，安知鱼之乐？ 你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？ (6)子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！ 你本

14、来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，这是可以肯定的！ (7)请循其本。 请从我们最初的话题说起。,第 65 页,8重点探究。 (1)北冥有鱼中的鹏是一个怎样的形象？作者是怎样描写这一形象的？ 鹏形体硕大无比，变化神奇莫测，奋飞时气势壮美。作者从体大、背大、翼大以及活动范围大四个方面来写鹏形象磅礴壮观。用夸张的手法描述鹏，“不知其几千里也”言其形，“若垂天之云”言其翼，“北冥”“南冥”“九万里”言其活动天地，极言鹏形体之大、变化之神奇、飞腾时气势之壮观。 (2)北冥有鱼开头描述鹏的形象及奋飞时的壮美气势与论述“逍遥游”有什么联系？ 鹏展翅高飞，必须凭借六月的大风。说明世间万物都要凭借外力才能活动，从而

15、回答了“逍遥”要有所依凭。,第 66 页,(3)北冥有鱼借鹏的寓言说明了什么道理？ 说明任何事物的存在都要依附于一定的条件，它们的活动都要有所凭借。 (4)庄子与惠子游于濠梁之上之辩，被后人誉为“史上最著名的辩论”。这场辩论赛的辩题是什么？正反双方的观点各是什么？ 庄子是否知道鱼之乐。正方(庄子)：鱼出游从容，是鱼之乐也。反方(惠子)：子非鱼，安知鱼之乐？ (5)庄子为什么会认为鱼儿是快乐的？文章反映了他的什么思想？ 庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐，其实这是他愉悦心境的投射与外化，这也反映了庄子推崇“自然”，反对“人为”的思想。他认为一切事物都是相对的，人的认识也是如此。他来到濠水之滨，

16、感到了快乐，于是见到的鱼儿也“出游从容”，也是快乐的。,第 67 页,第 68 页,第 69 页,D,3翻译下面的句子。 (1)其视下也，亦若是则已矣。 大鹏从天空往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。 (2)鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。 鲦鱼悠闲自得地游来游去，这是鱼的快乐啊。,第 70 页,4下列对文章理解和分析有误的一项是() A北冥有鱼主要向我们描述了神奇莫测的鹏的形象，以及鹏迁徙到南海要“以六月息”，它也有所恃、有局限，说明任何事物的存在都要依附于一定的条件，它们的活动都要有所凭借。 B庄子一书是庄子及其后学的著作，现存33篇，包括内篇7篇、外篇15篇、杂篇11篇。北冥有鱼节选自内篇

17、中的逍遥游。 C庄子与惠子游于濠梁之上一文中，虽然惠子与庄子的性格、气质不同，但从辩论结果可见，他们对事物的思维方式与认识结论是完全一致的。 D庄子从鱼儿自由活泼的生命状态中，由衷地感到了愉悦，他坚持认为鱼儿快乐，其实是他自己愉悦心情的反映。,第 71 页,C,第 72 页,五、礼记二则(虽有嘉肴大道之行也),第 73 页,1通假字。 (1)兑命曰“学学半” _同_含义：_ _同_含义：_ (2)选贤与能 _同_含义：_ (3)矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养 _同_含义：_,第 74 页,兑,说,指殷商时的贤相傅说。,前一个“学”,敩,教导。,与,举,推举，选拔。,矜,鳏,老而无妻。,第 75

18、 页,味美。,意义。,教与学。,教书。,困惑。,受环境、条件的限制无法摆脱。,女子出嫁。,返回。,第 76 页,指儒家推崇的上古时代的政治制度。,宽阔的路。,害人。,小偷，窃贼。,第 77 页,形容词作名词,好处。,名词的意动用法,以为亲；以为子。,形容词作名词,老人、壮年人、幼童。,第 78 页,第 79 页,第 80 页,第 81 页,7重点句子翻译。 (1)虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。 即使有美味佳肴，不去品尝，就不知道它的味道鲜美。 (2)是故学然后知不足，教然后知困。 所以只有学习以后才会知道自己的不足，教学以后才会知道有理解不了的地方。 (3)故人不独亲其亲，不独子其子。 因此人们

19、不只是敬爱(奉养)自己的父母，不只是疼爱(抚育)自己的儿女。,第 82 页,(4)货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。 对于财货，人们厌恶把它扔在地上的行为，却不是一定要占为己有；对于力气，人们厌恶它不出于自己，但愿意多出力并不是为了自己的私利。 (5)是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。 因此图谋之心闭塞而不会兴起，盗窃、作乱害人的事情不再兴起。,第 83 页,8重点探究。 (1)虽有嘉肴主要论述了什么道理？作者是怎么论述的？ 本文主要论述了教学相长的道理。作者在论述时先以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”作比，继而引入“虽有至道，弗学，不知其善也”，进而又从教与学两个方面加以说

20、明，最后归结到“教学相长”这个结论。 (2)虽有嘉肴中“教学相长”的道理对我们有什么启示？ 作者认为教和学是相辅相成的，是彼此联系且相互依托、积极配合的，进而产生双向的促进和提升。“教”既是学者传授知识的过程，更是自我提升、不断完善的过程。“学”也不是单纯孤立地学习，而是要向教者和同学者学习的过程，从而起到相互促进的作用。,第 84 页,(3)大道之行也中的“大同”社会的根本特征是什么？ “天下为公，选贤与能，讲信修睦”。“天下为公”是说天下是大家的天下，不属于任何个人。一个“公”字点出了其他所有做法的出发点和归宿。“选贤与能”是说选拔品德高尚的人、能干的人担任社会职务；“讲信修睦”说的是社会

21、成员间应当建立良好的关系，讲求诚信，远离欺诈，崇尚和睦，防止争斗。,第 85 页,(4)大道之行也中的“大同”社会跟陶渊明描绘的“世外桃源”有没有相似的地方？为什么？ 有。“世外桃源”的境界是根据“大同”社会的体制构想出来的，艺术地再现了“大同”社会的生活风貌。例如，从“黄发垂髫，并怡然自乐”中可以看出“桃源”中的老人和孩子生活极其幸福、快乐，这就是“大同”社会中的“老有所终”“幼有所长”，由此还可以推知“矜、寡、孤、独、废疾者”这五种人同样受到全社会的关爱。再如，从“往来种作”中也可以看出那是一个“男有分，女有归”的理想社会。,第 86 页,第 87 页,2翻译下面的句子。 (1)知不足，然

22、后能自反也。 知道不足，然后就能自我反思。 (2)故曰：教学相长也。 所以说：教学和学习互相推动、互相促进。 3短文集中论述了 与 的关系问题，说明了 的道理。,第 88 页,教,学,教与学互相促进(教学相长),第 89 页,B,3用现代汉语翻译下面的句子。 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。 在大道施行的时候，天下是人们所共有的。把品德高尚的人、能干的人选拔出来(给大家办事)，(人人)讲求诚信，培养和睦(气氛)。 4本文构想的理想社会具有哪些特点？ 人人都能受到全社会的关爱；人人都能安居乐业；货尽其用，人尽其力。,第 90 页,第 91 页,六、马说,第 92 页,1通假字。 (1)

23、才美不外见 _同_含义：_ (2)食马者不知其能千里而食也 _同_含义：_ (3)祗辱于奴隶人之手 _同_含义：_,第 93 页,见,现,表现。,食,饲,喂。,祗,衹,只，仅。,第 94 页,面对。,临近。,等同，一样。,用在人称代词、名词后表示复数或列举。,怎么。,安全；安定；安装。,第 95 页,数量词作动词,行千里。,名词作动词,用马鞭驱赶。,形容词作动词,吃尽。,形容词的使动用法,使施展，竭尽。,第 96 页,第 97 页,第 98 页,第 99 页,7重点句子翻译。 (1)食马者不知其能千里而食也。 喂马的人不懂得根据它有日行千里的能力来喂养它。 (2)且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 想要和一般的马一样尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？ (3)策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。 用鞭子驱赶它却不按照正