高考文化常识复习

1、高考文言文文化常识,1,整理课件,新型题分数必须拿,二、文化常识 2015年的高考设置了文化常识考查题，可能是第一次尝试的缘故，考题相对容易，但2016年的题有个别名词解释不好辨别。,三、各地模拟,四、文化常识考查题的实质,五、题型变异,2,整理课件,2015年高考语文新课标全国卷,5下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是（3分)（） A登进士第，又可称为进士及第，指科举时代经考试合格后录政成为进士。 B兵部是古代“六部”之一，掌管全国武官选用和兵籍、军械、军令等事宜。 C庙号是皇帝死后，在太庙立室奉祀时特起的名号，如高祖、太宗、钦宗。 D太子指封建时代君主儿子中被确定继承君位的人

2、，有时也可指其他儿子。,D,【解析】太子又称皇储、储君或皇太子，是我国封建王朝中皇位的继承人。不能指其他儿子。,3,整理课件,2015高考语文新课标全国卷,5下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A古代男子有名有字，名是出生后不久父亲起的，字是二十岁举行冠礼后才起的。 B谥号是古代帝王、大臣等死后，据其生平事迹评定的称号，如武帝、哀帝，炀帝。 C嗣位指继承君位，我囯封建王朝通常实行长子继承制君位由最年长的儿子继承。 D阙是宫门两侧的高台，又可借指宫廷；“诣阙”既可指赴朝廷，又可指赴京都。,C,【解析】“长子” “最年长的儿子”不对，应为“嫡长子”。,4,整理课件,5

3、.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（ ） A.首相指宰相中居于首位的人，与当今某些国家内阁或政府首脑的含义并不相同。 B.建储义为确定储君，也即确定皇位的继承人，我国古代通常采用嫡长子继承制。 C.古代朝廷中分职设官，各有专司，所以可用“有司”来指称朝廷中的各级官员。 D.契丹是古国名，后来改国号为辽，先后与五代和北宋并立，与中原常发生争端。,2016年高考语文新课标全国卷,C,【解析】“朝廷中的各级官员”错，“有司”指主管某部门的官吏，也泛指官吏，不是单指“朝廷中的”。,5,整理课件,5.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A.中宫是皇

4、后所居之宫，后来又可以借指皇后，这与东宫又可以借指太子是同样道理。 B.陛下指宫殿中立有护卫的台阶下，因群臣不可直呼帝王，于是借用为对帝王的尊称。 C.吏部是古代六部之一，掌管文官任免、考核、升降、调动等，长官为吏部尚书。 D.移疾指官员上书称病，实际是官员受到权臣诋毁，不得不请求退职的委婉说法。,2016高考语文新课标全国卷,D,【解析】移疾是指旧时官员上书称病，多为居官者求退的婉辞。文中没有提到陈登云受到权臣诋毁求退，属无中生有，错误。,6,整理课件,阅读训练不忘积累文化常识,积累文化常识,时间表述,古人称谓,官职任免,地理常识,科举考试,传统节日,年龄表述,古代礼仪,姓名字号,7,整理课

5、件,科举考试制度,院试 县、府级考试，及格者称生员（秀才）。未 考取秀才者称童生。第一名称案首。 乡试 省级考试，秀才参加，及格者称举人，第一 名称解元。 会试 礼部主持，举人参加考试，及格者称贡士， 第一名称会元。 殿试 皇帝主持，贡士参加考试，及格者称进士 前三名称状元、榜眼、探花。,明清科举简表,8,整理课件,科举考试制度,院试 考试，及格者称 。未考取秀才者称 。第一名称 。 乡试 考试， 参加，及格者称 ，第一 名称 。 会试 主持， 参加考试，及格者称 ， 第一名称 。 殿试 主持， 参加考试，及格者称 前三名称状元、榜眼、探花。,明清科举简表,9,整理课件,古代科举制度，是中国古

6、代选拔人才任用官吏的一种制度，它是古代中国的一项重要政治制度，对中国社会和文化产生了巨大影响，隋唐到清代的历经了一千三百多年。科举制度中参加县府考试、省级考试、京城考试和皇宫大殿考试及其合格者，分别称为：（ ） A、乡试举人 会试贡士 殿试进士 院试秀才 B、院试秀才 乡试举人 会试贡士 殿试进士 C、会试贡士 殿试进士 院试秀才 乡试举人 D、殿试进士 院试秀才 乡试举人 会试贡士,B,10,整理课件,解析：院试是为了取得参加正式科举考试的资格先要参加的一种考试，也叫章试。各地考生在县府里参加考试，由省里的提督学政主持，考取者称生员，俗称秀才（茂才）或相公。明清科举制度，分为乡试、会试和殿试

7、，乡试为省一级考试，由翰林或部院官员主考，考试合格者为举人，第一名为解元；会试是举人在京城参加的全国统一考试，由礼部主考，合格者为贡士，第一名为会元；殿试是由皇帝亲自主持的考试，考试合格者为进士，第一名叫状元，第二名叫榜眼，第三名叫探花。连续考中乡试、会试、殿试第一名者称为“连中三元”。,11,整理课件,古代时间表述,纪年月日,节令,记时,传统节日,12,整理课件,一、古人习惯称谓,1:【称籍贯】 唐代诗人孟浩然是襄阳人，故而人称孟襄阳； 柳宗元是河东(今山西永济)人，故而人称柳河东； 北宋王安石是江西临川人，故而人称王临川； 2:【称郡望】 韩愈 昌黎人(今辽宁义县)韩氏为唐代望族，故韩愈常

8、以“昌黎韩愈”自称，世人遂称其为韩昌黎。,13,整理课件,一、古人习惯称谓,1:【 】 唐代诗人孟浩然是襄阳人，故而人称孟襄阳； 柳宗元是河东(今山西永济)人，故而人称柳河东； 北宋王安石是江西临川人，故而人称王临川； 2:【 】 韩愈 昌黎人(今辽宁义县)韩氏为唐代望族，故韩愈常以“昌黎韩愈”自称，世人遂称其为韩昌黎。,14,整理课件,一、古人习惯称谓,3:【称官名】 琵琶行：“江洲司马春衫湿” “司马”指白居易，曾任江州司马。 王维曾任尚书右丞，世称王右丞； 杜甫曾任因任过检校工部员外郎，故又被称为杜工部； 柳永曾任屯田员外郎，被称为柳屯田； 4:【称爵名】 名将郭子仪因功封爵汾阳郡王，世

9、称郭汾阳； 北宋王安石封爵荆国公，世称王荆公；,15,整理课件,一、古人习惯称谓,3:【 】 琵琶行：“江洲司马春衫湿” “司马”指白居易，曾任江州司马。 王维曾任尚书右丞，世称王右丞； 杜甫曾任因任过检校工部员外郎，故又被称为杜工部； 柳永曾任屯田员外郎，被称为柳屯田； 4:【 】 名将郭子仪因功封爵汾阳郡王，世称郭汾阳； 北宋王安石封爵荆国公，世称王荆公；,16,整理课件,一、古人习惯称谓,5【称官地】指用任官之地的地名来称呼。 贾谊曾贬为长沙王太傅，世称贾长沙； 陶渊明曾任彭泽县令， 世称陶彭泽； 柳宗元曾任柳州刺史， 世称柳柳州； 6【称斋名】指用斋号或室号来称呼。 如南宋诗人杨万里的

10、斋名为诚斋，人们称其为杨诚斋；姚鼐因斋名为惜抱轩而被称为姚惜抱、惜抱先生。再如称蒲松龄为聊斋先生，梁启超为饮冰室主人，谭嗣同为谭壮飞(其斋名为壮飞楼)。,17,整理课件,一、古人习惯称谓,5【 】指用任官之地的地名来称呼。 贾谊曾贬为长沙王太傅，世称贾长沙； 陶渊明曾任彭泽县令， 世称陶彭泽； 柳宗元曾任柳州刺史， 世称柳柳州； 6【 】指用斋号或室号来称呼。 如南宋诗人杨万里的斋名为诚斋，人们称其为杨诚斋；姚鼐因斋名为惜抱轩而被称为姚惜抱、惜抱先生。再如称蒲松龄为聊斋先生，梁启超为饮冰室主人，谭嗣同为谭壮飞(其斋名为壮飞楼)。,18,整理课件,7【称谥号】古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死

11、后被追加的称号叫谥号。如称陶渊明为靖节征士，欧阳修为欧阳文忠公，王安石为王文公，范仲淹为范文正公，王翱为王忠肃公，左光斗为左忠毅公，史可法为史忠烈公，林则徐为林文忠公。而称奸臣秦桧为缪丑则是一种“恶谥”。,19,整理课件,7【 】古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号。如称陶渊明为靖节征士，欧阳修为欧阳文忠公，王安石为王文公，范仲淹为范文正公，王翱为王忠肃公，左光斗为左忠毅公，史可法为史忠烈公，林则徐为林文忠公。而称奸臣秦桧为缪丑则是一种“恶谥”。,20,整理课件,一、古人习惯称谓,8：【兼称】 1）游褒禅山记“四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父”，

12、 前两人兼称籍贯、姓名及字，后两人先写与作者关系，再称名和字 2）促织“余在史馆，闻翰林天台陶先生言博鸡者事”。兼称官职、籍贯和尊称。,21,整理课件,一、古人习惯称谓,9）【直呼姓名】 用于自称： 如庐陵文天祥自序其诗 用于厌恶的人： 不幸吕师蒙构恶于前 用于给人作传记： 廉颇者赵之良将也。 10）【称号、称字】 称号：号又叫别号、表号。一般只用于自称，以 显示某种志趣或抒发某种情感；对人称号也是一种 敬称。如：青莲居士、东坡居士。 称字：古人幼时命名，成年(男20岁、女15岁)取 字，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。如称屈 原，司马子长，陶元亮，李太白，杜子美，韩退 之，柳子厚，欧阳永叔，

13、司马君实，白乐天等。,22,整理课件,(1)表示谦逊的态度，用于自称。 愚，谦称自己不聪明。 鄙，谦称自己学识浅薄。 敝，谦称自己或自己的事物不好。 卑，谦称自己身份低微。 窃，有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突 的含义在内。 臣，谦称自己不如对方的身份地位高。 仆，谦称自己是对方的仆人，使用它含有为对方 效劳之意。,二、古人称谓之谦称,23,整理课件,(1)表示谦逊的态度，用于自称。 ，谦称自己不聪明。 ，谦称自己学识浅薄。 ，谦称自己或自己的事物不好。 ，谦称自己身份低微。 ，有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突 的含义在内。 ，谦称自己不如对方的身份地位高。 ，谦称自己是对方的仆人

14、，使用它含有为对方 效劳之意。,二、古人称谓之谦称,24,整理课件,(2)古代帝王自谦词： 有孤(小国之君)、寡(少德之人)、不谷(不善)。 (3)古代官吏的自谦词： 下官、末官、小吏等。 (4)读书人的自谦词 有小生、晚生、末学等，表示自己是新学后辈；自谦为不才、不佞、不肖，则表示自己没有才能或才能平庸。,二、古人称谓之谦称,25,整理课件,(2)古代帝王自谦词： 有 (小国之君)、 (少德之人)、 (不善)。 (3)古代官吏的自谦词： 等。 (4)读书人的自谦词 有 等，表示自己是新学后辈；自谦为 ，则表示自己没有才能或才能平庸。,二、古人称谓之谦称,26,整理课件,(5)古人称自己一方的

15、亲属朋友时 常用“家”、“舍”等谦词。 “家” 对别人称自己家年纪大的亲属 如家父、家母、家兄等。 “舍”用以谦称自己的家或自己的卑幼亲属，前者如寒舍、敝舍等。 后者如舍弟、舍妹、舍侄等。,二、古人称谓之谦称,27,整理课件,家父、家严、家君- 家母、家慈：- 3.寒舍：- 4.家兄：- 5.舍妹：- 6.舍弟：- 7.犬子：- 8.内子、内贤：-,自己的父亲 自己的母亲 自己的家 自己的兄长 自己的妹妹 自己的哥哥 自己的儿子 自己的妻子。,28,整理课件,(6)其他自谦词有： 在下-晚辈或地位低的人 小可-有一定身份的人的自谦，意思是自己很平常、不足挂齿； 小子-子弟晚辈对父兄尊长的自称；

16、 老朽、老夫、老汉、老拙、老身等-老人； 妾-女子； 寡君-对别国称自己的国君。,二、古人称谓之谦称,29,整理课件,(6)其他自谦词有： -晚辈或地位低的人 -有一定身份的人的自谦，意思是自己很平常、不足挂齿； -子弟晚辈对父兄尊长的自称； 老朽、老夫、老汉、老拙、老身等-； -女子； -对别国称自己的国君。,二、古人称谓之谦称,30,整理课件,(1)对帝王的敬称：万岁、圣上、圣驾、天子、陛下等。驾，本指皇帝的车驾。古人认为皇帝当乘车行天下，于是用“驾”代称皇帝。古代帝王认为他们的政权是受命于天而建立的，所以称皇帝为天子。古代臣子不敢直达皇帝，就告诉在陛(宫殿的台阶)下的人，请他们把意思传达

17、 上去，陛下代称皇帝。 (2)对皇太子、亲王的敬称-殿下。 (3)对将军的敬称-麾下。 (4)对有一定地位的使节-节下；,三、古人称谓之敬称,31,整理课件,(1)对帝王的敬称： 等。驾，本指皇帝的车驾。古人认为皇帝当乘车行天下，于是用“驾”代称皇帝。古代帝王认为他们的政权是受命于天而建立的，所以称皇帝为天子。古代臣子不敢直达皇帝，就告诉在陛(宫殿的台阶)下的人，请他们把意思传达上去，陛下代称皇帝。 (2)对皇太子、亲王的敬称-殿下。 (3)对将军的敬称-麾下。 (4)对有一定地位的使节-节下；,三、古人称谓之敬称,32,整理课件,(5)对于对方或对方亲属的敬称有令、尊、贤等。 令，称呼对方的

18、亲属，如令尊(对方父亲)、令堂 (对方母亲)。 尊，用来称与对方有关的人或物，如尊上(称对方 父母)、尊驾 (称对方)、尊命(对方的嘱咐)、尊意 (对方的意思)。 贤，用于称平辈或晚辈， 如贤家(称对方)、贤郎 (称对方的儿子)、贤侄、贤弟、仁兄等等。 (6)称年老的人为丈、丈人，如“子路从而后，遇丈 人”。丈、丈人专指岳父，又称泰山，妻母称丈母 或泰水。,三、古人称谓之敬称,33,整理课件,令尊：- 令堂：- 令爱：- 令兄：- 令婿：- 令郎：- 令妹：- 令正：- 府上：- 跨灶: - 高足: -,别人的父亲 别人的母亲 别人家的女儿 别人家的兄长 别人家的女婿 别人家的儿子 别人家的妹

19、妹 别人的妻子 别人的庭院 别人贤能的儿子 别人的学生,34,整理课件,5、在中国古代皇帝有至高无上的权力，地位独尊。以下 属于对皇帝尊称的是（ ） 天子 孤 圣上 殿下 陛下 圣驾 A、 B、 C、 D、 7、在中国古代，名、字与号是有区别的：前者由父亲或尊长取定，后者由自己取定。字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬；号又叫别号、表号，一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感；对人称号也是一种敬称。下列选项中属于称“号”的是（ ） A、李太白 B、杜子美 C、苏轼 D、青莲居士,D,C,35,整理课件,(7)称谓前面加“先”，表示已死， 称已经死去的父亲-先考或先父， 称

20、已经死去的母亲-先慈或先妣， 称已死去的有才德的人-先贤。 唐代以后，对已死的皇帝在太庙立室奉祀时的名号-庙号 如唐太宗、唐玄宗、宋太祖、宋仁宗等； (8)对尊长者朋辈之间的敬称-君、子、公、足下、夫子、先生、大人等。 (9)君对臣的敬称-卿或爱卿。 (10)对品格高尚、智慧超群的人“圣”来表敬称，如称孔子为圣人，称孟子为亚圣。后来，“圣”多用于帝王，如圣上、圣驾等。,三、古人称谓之敬称,36,整理课件,(7)称谓前面加“先”，表示已死， 称已经死去的父亲-， 称已经死去的母亲-， 称已死去的有才德的人-。 唐代以后，对已死的皇帝在太庙立室奉祀时的名号-庙号 如唐太宗、唐玄宗、宋太祖、宋仁宗等

21、； (8)对尊长者朋辈之间的敬称-君、子、公、足下、夫子、先生、大人等。 (9)君对臣的敬称-。 (10)对品格高尚、智慧超群的人“圣”来表敬称，如称孔子为圣人，称孟子为亚圣。后来，“圣”多用于帝王，如圣上、圣驾等。,三、古人称谓之敬称,37,整理课件,荆轲刺秦王：“今往而不反者，竖子也。” 毛遂自荐：“白起，小竖子耳。” 鸿门宴：“竖子不足与谋!” 孔雀东南飞：“小子无所畏，何敢助妇语！”,四、古人称谓之贱称,38,整理课件,(1)百姓的称谓。 常见:布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、苍生、黎元、氓、氓隶、生灵、白士、丁口等。 (2)职业的称谓。 庖丁解牛中的“庖丁”，“丁”是名，“庖”是

22、厨师，表明职业。 师说中的“师襄” “师”，意为乐师，表明职业。 柳敬亭传中的“优孟”，以优伶为业，名孟，故得名。“优”，亦称优伶、伶人，后亦称戏曲演员。,四、古人称谓之特殊称谓,39,整理课件,文化常识模拟训练,姓名称谓 1、清高宗实录、“文景之治”、永乐大典三个专有名词中的“高宗”“文景”“永乐”分别是（ ） A、谥号、年号、年号 B、庙号、谥号、年号 C、年号、尊号、庙号 D、尊号、谥号、庙号 2、史记秦始皇本纪载：秦始皇二十六年（前 221）下令“更名民曰黔首”。秦始皇三十一年（前227）下令“使黔首自实田”。黔首之称，在战国时已经广泛使用，含义与当时常见的“民”、“庶民”相同。下列选

23、项中同属于对百姓称呼的是（ ） 黎庶 苍生 优伶 氓 A、 B、 C、 D、,B,A,40,整理课件,解析： 1 中国古代的皇帝有庙号、谥号、尊号、年号。 （1）庙号是中国古代封建帝王死后在太庙里立室奉祀时追尊的名号，如唐高祖、唐太宗等。 （2）谥号（sh ho），是在我国古代，统治者或有地位的人死后，给他另起的称号，如“武”帝，“哀”公等。古代帝王、诸侯、卿大夫、高官大臣等死后，朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒贬善恶，称为谥或谥号。帝王的谥号，由礼官议上；臣下的谥号，由朝廷赐予。 （3）尊号是为皇帝加的全由尊崇褒美之词组成的特殊称号，或生前所上，或死后追加，如唐高祖李渊的尊号为“神光大

24、圣大光孝皇帝”。 （4）年号是封建皇帝在位时纪年用的名号，西汉时汉武帝首创，他的第一个年号为“建元”。,41,整理课件,五、古人称谓之不同的朋友关系之间的称谓,贫贱地位低下时结交的朋友 情谊契合、亲如兄弟的朋友 同生死、共患难的朋友 在遇到磨难时结成的朋友 情投意合、友谊深厚的朋友 从小一块儿长大的异性好朋友 以平民身份相交往的朋友 辈份不同、年龄相差较大朋友 不拘于身份、形迹的朋友 在道义上彼此支持的朋友,-“贫贱之交”； -“金兰之交”； -“刎颈之交”； -“患难之交” -“莫逆之交”； -“竹马之交”； -“布衣之交” -“忘年之交”； -“忘形之交”； -“君子之交”；,42,整理课

25、件,中国古代，交朋友总是有很多说法。下面叙述朋友交往说法正确的是：（ ） A、竹马之交童年时代就要好的朋友 。竹马：小孩当马骑的竹竿。 B、患难之交比喻可以同生死、共患难的朋友。 C、布衣之交指年龄、辈分不相当而结交为友。 D、贫贱之交指非常要好或情投意合的朋友。,A,43,整理课件,古人命名文集或诗集的方法,(1)以作者姓名命名。 如孟浩然集李清照集陶渊明集。 (2)以官爵命名。 如王右丞集(王维)、杜工部集(杜甫)。 (3)以谥号命名。 如范文正公集(范仲淹)欧阳文忠公集(欧阳修)。 (4)以书斋命名。如聊斋志异(蒲松龄)。,44,整理课件,古人命名文集或诗集的方法,(5)以作者字、号命名

26、 如李太白全集、王子安集(王勃)、苏东坡全集、稼轩长短句(辛弃疾) (6)以居官地或居住地命名。 如樊川文集(杜牧)、贾长沙集(贾谊)、 梦溪笔谈(沈括)。 (7)以出生地命名。如临川先生文集(王安石)、 柳河东集(柳宗元)。 (8)以帝王年号命名 如白氏长庆集(白居易)、嘉祜集(苏洵)。,45,整理课件,我国古代文人学士的作品集名称内涵丰富，各具特点。下列作品集柳河东集、聊斋志异、范文正公集、李太白全集、稼轩长短句、王右丞集、白氏长庆集命名方法分别是：（ ） A、地名、 年号、 谥号、字、号、官职、书房名 B、地名、 书房名、谥号、号、字、官职、年号 C、书房名、地名、 官职、号、字、谥号、

27、年号 D、地名、 书房名、谥号、字、号、官职、年号,D,46,整理课件,解析：柳河东集，作者柳宗元，河东（今山西永济）人，世称柳河东。聊斋志异。作者蒲松龄，“聊斋”是其书房名。范文正公集，作者范仲淹，谥号“文正”。李太白全集，作者李白，字太白。稼轩长短句，作者辛弃疾，号稼轩。王右丞集，作者王维，官至右丞。白氏长庆集，作者白居易，此集为唐穆宗长庆年间编辑。,47,整理课件,“姓”的由來,战国时期以前，只有贵族有“姓”，平民并没有“姓”，只有名。 “姓”有“从女生”的意思，留下了“只知有母”的历史痕迹。 “姓”，是家族的族号，用来分别祖先的家族系统。 同“姓”有血缘关系，不能通婚。 后期，子女分散

28、各地，因此有“氏”的出现来界定每支氏族 。,48,整理课件,氏的由来,“氏”用以分别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏。 “氏”的命名方法为： 1.以先人的别号为氏 2.以居处为氏 3.以先人的名为氏 4.以邑名为氏 5.以官职为氏 6.以职业为氏 7.以先人的謚号为氏 只有贵族男子可以称“氏”，女子只能称“姓”。,49,整理课件,“名”“字”的由来,“字”“名”在周代出现，是别人对自己的称呼。 古代同姓同氏的人很多，“名”与“字”用以区分，作符号标记，方便人际交往。 男子二十岁时举行冠礼时，他的祖父为他取“字”，女子则在十五岁举行笄礼时取。 “名”可能与出生的时辰有关，亦可能与出生时的特殊情况有关

29、。 “字”与“名”有着意义上的联系，有的是同义词，有的则是意义相反的。,50,整理课件,号的由来,固定的别名，又称别号 。可分为五类，包括绰号、谥号、尊号、年号和庙号。 绰号是根据一个人的身材、性格而生的，含有褒善贬恶的意味。 谥号是古代的皇帝、诸候、大臣死后，朝廷根据他们的行为给予一称号，用来判别死者的功德。 尊号和谥号差不多，分别是它可以在生前或死后给予的。 年号是皇帝纪年的名号，始源于汉武帝。 庙号是古代皇帝死后，在太庙立堂奉祀时追尊的名号，始源于商代。,51,整理课件,官职任免之拜官授职,拜:拜官授职,某种官职或名位, 如 “于是辞相印不拜” 张衡传 除: 除臣洗马 陈情表 征：公车特

30、征拜郎中张衡传 辟：连开辟公府不就张衡传 举、荐：举孝廉不行张衡传 加封： 起：起为太使令 选： 赠: 补:,征辟察举制,52,整理课件,官职任免之官员提拔,拔 擢 进 加 陟 迁升 迁授 迁叙,53,整理课件,官职任免之贬官降职,迁: 调动官职， 包括升级、降级、平级转调三种情况。 降级叫迁削、迁谪、左迁， 平级转调叫转迁、迁官、迁调， 离职后调复原职叫迁复。 外放： 出官 出,54,整理课件,官职任免之罢免官职,谪:降职贬官、调往边远地区。 岳阳楼记“滕子京谪守巴陵郡” 贬官。 黜:“黜”与“罢、免、夺”都是免去官职。 如 “公将黜太子申生而立奚齐。” 去:解除职务，有辞职、调离和免职三种

31、情况。,55,整理课件,官职任免之主管主持,知、守、尹： 主管、主持，后多跟地点，如知某州，守某郡，尹京（做京城的长官） 主、秉、典、司： 主管，后多带管理的职责。,56,整理课件,官职任免之上任退休,下车：指官员刚刚到任工作 。 如张衡传“衡下车治威严。” 视事：做官 乞骸骨：年老了请求辞职退休，如张衡传：“视事三年，上书乞骸骨，征拜尚书。”类似有致仕、致事、致政、休致等。,57,整理课件,明清科举考试简表,58,整理课件,中国隋唐以后的官职实行“三省六部制”，是中国古代封建社会一套组织严密的中央官制。三省是：中书省、门下省、尚书省。六部是：吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部。其中“三省”中

32、负责执行国家的重要政令的机构和“六部”中负责军事、军政事务的机构分别是：（ ） A、尚书省、兵部 B、门下省、吏部 C、中书省、刑部 D、尚书省、工部,A,59,整理课件,解析：三省六部制的职能： 三省，分别为： 尚书省最高行政机构，负责执行国家的重要政令； 门下省审议机构，负责审核政令； 中书省决策机构，负责草拟和颁发皇帝的诏令。 中书省主要负责与皇帝讨论法案的起草，草拟皇帝诏令。门下省负责审查诏令内容，并根据情况退回给中书省。这两个部门是决策机构，通过审查的法令交由尚书省执行。 六部，分别为： 吏部：负责考核、任免四品以下官员 。 户部：负责土地、户口、财政、国库等。 礼部：负责科举、祭祀

33、、典礼、学校等。 兵部：负责军事、军政事务。 刑部：负责司法、审计事务。具体审判事务另有大理寺负责。重大案件组织刑部、御史台、大理寺会审，谓三司审。 工部：负责工程、屯田、水利、交通等事。,60,整理课件,征辟察举制,【征辟】也是汉代选拔官吏制度的一种形式。征，是皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职。辟，是中央官署的高级官僚或地方政府的官吏任用属吏，再向朝廷推荐。张衡传：“连辟公府，不就。” 【孝廉】汉代察举制的科目之一。孝廉是孝顺父母、办事廉正的意思。实际上察举多为世族大家垄断，互相吹捧，弄虚作假，当时有童谣讽刺：“举秀才，不知书；举孝廉，父别居。,61,整理课件,传统节日,春节 元宵 寒食清

34、明 端午 七夕 中秋 重阳 冬至 除夕,62,整理课件,春节,原指岁始，第一天称为元未旦，也叫元日、正旦、元辰、端日，俗称大年初一。 “年”的最初概念，是与作物生长的周期性和人类生产的劳动的周期性相关联的。 “元旦”期间，人们喜欢燃点爆竹，增添节日气氛。 阳历的一月一日称为“元旦”，同时把阴历的正月初一正式定为“春节”。,63,整理课件,元宵,中国人民的传统节日“元宵节”为农历正月十五。 “元宵节”起源很古，相传始于西汉，盛于唐、宋 。 中国“元宵节”的传统风俗有扎花灯、猜灯迷、闹花灯、耍狮子、食汤圆等等。,64,整理课件,寒食清明,寒食与清明相差一、二日，但两者属不同系列。 寒食为古代政制遗

35、俗，清明为古代历法中二十四节气之一。 唐代开始寒食节渐淡，清明扫墓渐兴。 清明扫墓是中国人慎终追远的活动，人们来到祖先的墓前打扫一番，以表他们尊敬之意。,65,整理课件,端午,战国时代著名爱国诗人屈原，忠心救国却被奸臣污陷，结果抱石投河而死。 人民为了纪念这事，用粽子来祭祀他，把农历五月五日定为“端午节”。 民间“端午节”还有赛龙舟、挂艾枝、挂蒲剑、洒雄黄水、带荷包等风俗。,66,整理课件,七夕,农历七月初七是“七夕”，也是中国神话故事中的牛郎织女在天河相会的日子。 后世人把牛郎织女用为夫妻或情人相会的典故，又把七月初七定为“女儿节”。 妇女会在“七夕”结彩缕，向织女星穿针乞巧，称为“乞巧”。

36、,67,整理课件,中秋,古代中国帝王有春天祭日、秋天祭月的礼制。 自唐朝，人民开始每逢八月十五欢度中秋。 中秋吃月饼(祭奉月神的供品之一)，家人喜团圆、赏月已成为主习俗。 此外，各地还有赏桂、舞草龙、堆宝塔等有趣的习俗。,68,整理课件,重阳,每年九月初九日是“重阳节”。 晋朝，人民有野餐、登高、赏菊、饮酒的习俗，还会佩茱萸，驱除恶气，御初寒。 应节食品有“重阳糕”，以高粱、黏米所制。,69,整理课件,冬至,冬至是一年廿四个节气中，最重要的一个节气。冬至白天的时间最短，日影最长，所以又称至日、长至、长日。 古俗以鞋袜献给尊长庆贺冬至，表示足履最长之日影祝祷长寿。 更易新衣，备办饮食，享祀先祖，

37、庆贺往来，有如年节。 “做节”与过年相近，有些人更认为“冬至大如年”。,70,整理课件,除夕,一年的最后一天，洒扫去尘，钉桃符、贴春联，祭祀祖宗。又称除夜。,71,整理课件,纪年月日,（一）纪年 （1）干支纪年：天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）两字相配，60年周而复始。 （2）王公即位年次纪年：如，鲁庄公十年、赵惠文王十六年。 （3）年号纪年：汉武帝始有年号；皇帝即位，均要改年号，称改元；一个皇帝在位，亦可变更年号，重新纪年。如，贞观、嘉祐、崇祯、康熙等。 （4）生肖纪年：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。,72

38、,整理课件,纪年月日,（二）纪月 四时纪月： 孟春（正月）仲春（二月）季春（三月） 孟夏（四月）仲夏（五月）季夏（六月） 孟秋（七月）仲秋（八月）季秋（九月） 孟冬（十月）仲冬（十一月）季冬（十二月） （三）纪日 （1）干支纪日：每一个“甲子”代表一天，60甲子周而复始使用。 （2）特定名称：朔（初一）、望（十五）、既望（十六）晦（月末）,73,整理课件,古代纪时法,天色纪时法 地支纪时法 五更报夜,74,整理课件,天色纪时、地支纪时与今天序数纪时对应关系,75,整理课件,天色纪时、五更纪时与现代纪时对应关系,76,整理课件,古诗文与纪时,平明：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。”（王昌龄芙蓉

39、楼送辛渐） 日中：两小儿辩日陈太丘与友期 人定：“奄奄黄昏后，寂寂人初定”（孔雀东南飞） 日暮：“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”（崔颢黄鹤楼） 更定：“是日更定矣，余拿一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。 ”张岱湖心亭看雪 夜阑：“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”（陆游十一月四日风雨大作） 暮春：王羲之兰亭集序 三春：“谁言寸草心，报得三春晖”（孟郊游子吟） 三秋：“有三秋桂子，十里荷花”（柳永望海潮）,77,整理课件,古代的礼仪,吉礼 凶礼 军礼 宾礼 嘉礼 礼俗,78,整理课件,吉礼,主要指祭祀自然神和祖先的礼仪 牺牲：古代祭祀用的牲畜。色纯为“牺”，体全为“牲” 三牲：一指古代用于祭祀

40、的牛、羊、猪，后来也称鸡、鱼、猪为三牲；一指夏、商、周三代所用牺牲的总称。,79,整理课件,祭品规格,【太牢、少牢】古代帝王祭祀社稷时，牛、羊、豕(猪)三牲全备为“太牢”。古代祭祀所用牺牲，行祭前需先饲养于牢，故这类牺牲称为牢；又根据牺牲搭配的种类不同而有太牢、少牢之分。少牢只有羊、豕，没有牛。由于祭祀者和祭祀对象不同，所用牺牲的规格也有所区别：天子祭祀社稷用太牢，诸侯祭祀用少牢。,80,整理课件,凶礼,指凭吊各种天灾人祸的丧葬的礼节。,五服制度,“死”的讳称,81,整理课件,古代的“五服”制度,中国封建社会是由父系家族组成的社会，以父宗为 重。其亲属范围包括自高祖以下的男系后裔及其配 偶，即

41、自高祖至玄孙的九个世代，通常称为本宗九 族。在此范围内的亲属，包括直系亲属和旁系亲属， 为有服亲属，死为服丧。亲者服重，疏者服轻，依次 递减，礼记丧服小记所谓“上杀、下杀、旁杀”即 此意。服制按服丧期限及丧服粗细的不同，分为五 种，即所谓五服：斩衰、齐衰、大功、小功、 缌麻。,82,整理课件,五服：斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻,斩衰，“衰”（读做“催”）就是指不缝缉的意思。凡诸侯为天子、臣为君、男子及未嫁女为父母、媳对公婆、承重孙对祖父母、妻对夫，都要穿斩衰，是最重的孝服。 齐衰，是用本色粗生麻布制成的。自此制以下的孝衣，凡剪断处均可以收边；下摆贴边都在砸边际。孙子、孙女为其祖父、祖母穿孝服；

42、重子、重女为其曾祖父、曾祖母穿孝服；为高祖父、高祖母穿孝服均遵“齐衰”的礼制。,83,整理课件,五服：斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻,大功，是用熟麻布制作的，质料比“齐衰”用料 稍细。为伯叔父母、为堂兄弟、未嫁的堂姐妹、已 嫁的姑、姐妹，以及已嫁女为母亲、伯叔父、兄弟 服丧都要穿这种大功丧服。 小功，是轻于大功的丧服，是用较细的熟麻布 制作的。这种丧服是为从祖父母、堂伯叔父母、未 嫁祖姑、堂姑、已嫁堂姐妹、兄弟之妻、从堂兄 弟、未嫁从堂姐妹，和为外祖父母、母舅、母姨等 服丧而穿的。,84,整理课件,五服：斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻,缌麻，是用稍细的熟布做成的。现在大多用 漂白的布做成。称为“漂

43、孝”。凡为曾祖父 母、族伯父母、族兄弟姐妹、未嫁族姐妹，和 外姓中为表兄弟、岳父母穿孝都用这个档次。,85,整理课件,古人对“死”的讳称,1、天子、太后、公卿王侯之死：薨、崩、百岁、千秋、晏驾。 2、父母之死：见背、孤露、弃养等。 3、佛道徒之死：涅磐、圆寂、坐化、羽化、仙逝等。 4、一般人的死：亡故、长眠、长逝、谢世、殒命。,86,整理课件,军礼,指军事活动中的礼节规范。 包括出师祭祀、誓师等。,87,整理课件,宾礼,朝聘：诸侯定期朝见天子的礼制。主要有三种形式：每年派大夫朝见天子称为“小聘”；每隔三年派卿朝见天子为“大聘”；每隔五年亲自朝见天子为“朝”。 揖让：古代宾主相见的礼节。按尊卑分

44、为三种，称为“三揖”：一为“土揖”；二为“时揖”；三为“天揖”。,88,整理课件,尊卑,一般以右为尊 ，以左为卑。 在官职方面，有的朝代（或国）尊左，如春秋时的楚国（如屈原任左徒）； 有的朝代（或国）尚右，如春秋时的赵国（如蔺相如在渑池之会后位居廉颇之右）。 在座席上，以左为尊。 朝廷上以朝南为尊； 朝廷以外的席次上，以朝东为尊。 古人乘车，把左边的座位留下给客人坐，表示尊敬，叫做虚左。,89,整理课件,嘉礼,有关个人成长和交往以及王位承袭的礼节。 【婚冠礼】古代男子二十岁(天子、诸侯可提前至十二岁)举行的加冠之礼，表示其成人。男子二十岁行冠礼后即可成婚，享受成人待遇；女子十五岁行笄【j】礼后

45、也可结婚。所以把婚礼、冠礼合成为婚冠礼。 【弱冠】男子20岁称弱冠。这时行冠礼，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱”。 【座次】（略）,90,整理课件,礼俗,宗庙 也叫太庙，是供奉祖先的地方，古代把宗庙看作国家的象征。 社稷 社是土神，稷是谷神；古代祭祀土神、谷神叫社稷；祭祀土神、谷神的地方也叫社稷；社稷也指国家。 封禅：是古代帝王祭天地的最隆重的典礼。,91,整理课件,古代地理常识,传说大禹治水，将全国分成九个州，分别为： 冀、兖【yn】、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍,92,整理课件,古代地理常识,【路】宋元时期行政区域，相当于现在的省。永遇乐京口北固亭怀古：“

46、望中犹记，烽火扬州路。” 【山水阴阳】古代以山南、水北为阳，以山北、水南为阴。愚公移山：“指通豫南，达于汉阴。”“汉阴”指汉水南面。游褒禅山记：“所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也。”,93,整理课件,古代地理常识,“河”特指黄河，“江”特指长江。 江表：指长江以南地区。 江东、江左：指长江下游南岸地区。 河南：指黄河以南地区。 河北：指黄河以北地区。 关内：指函谷关以西地区，即关西。 关外：指函谷关以东地区，即关东。 山东：一般指殽山以东。 山西：一般指殽山以西。,94,整理课件,古代年龄的专用名词,襁褓- 孩提- 始龀【chn】- 垂髫- 总角- 束发- 金钗- 豆蔻- 及笄- 碧玉、二八

47、- - 桃李年华- 花信年华-,婴儿 2-3岁幼儿、儿童 刚刚换牙齿的儿童时代 三四岁至七岁(女)、八岁(男)的儿童 头发梳成两个发髻，如头顶两角。后 代称儿童时代。 少年，男子十五岁。 女子12岁 女子13 -14岁 指女子15岁 女子16岁 女子20岁 女子24岁,95,整理课件,古代年龄的专用名词,加冠、弱冠- 而立- 不惑- 知命- 花甲- 古稀- 耋- 耄mo 耋di- 九秩- 人瑞、期颐-,指的男子20岁 30岁 40岁 50岁 60 岁 70岁 70到80岁 80、90岁的老人 90岁的老人 特指百岁老人。,96,整理课件,我国古人对婴、幼、少、青、壮、中、老各个年龄的称谓，真可

48、说是名目繁多，雅致有趣。古代的“及笄j之年”、“弱冠之年”、“而立之年”、“不惑之年”、“花甲之年”指称的年龄分别是：（ ） A、15岁、20岁、30岁、40岁、60岁 B、女子15岁、男子20岁、50岁、60岁、70岁 C、女子15岁、男子20岁、30岁、40岁、60岁 D、13岁、20岁、30岁、50岁、60岁,C,97,整理课件,解析：及笄j之年指女子满了15岁，形容古代女子已到了结婚的年龄；古代男子20岁行冠礼，表示已经成年，而立之年是男子三十岁(立，“立身、立志”之意)，不惑之年是指遇到事情能明辨不疑，花甲之年指老人六十岁。旧时用天干和地支相互配合作为纪年，六十年为一花甲，亦称一个甲

49、子,98,整理课件,2016年高考家庄市高三复习教学质量检测一,5下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A“贞观”是唐朝太宗皇帝李世民的年号，年号是我国封建王朝帝王用来纪年的一种名称。 B“陛下”原来指站在宫廷台阶下的侍者，后来成为与帝王面对面应对时对帝王的敬称。 C“迁”是表示中国古代官吏调动、升贬的常用词语。一般情况下，用“左迁”来表示升官。 D“乞骸骨”指古代官员自请退职，意为请求使骸骨归葬故乡，类似的词语还有“致仕”。,C,99,整理课件,2016年高考湖北省黄冈市高三9月质量检测,5下列对文中加点词语的相关内容的解说不正确的一项是( )（3分） A殿试，是

50、科举制度中最高一级的考试，在宫廷举行，由皇帝亲自主持，只考策问一场。 B中书舍人、给事中、吏部尚书是古代官职；“政和”“建炎”和“绍兴”是皇帝年号。 C. 补，指官员由候补而正式上任；出，指京官外任；除，指降职或免去官职。 D行伍，我国古代兵制，五人为伍，五伍为行，后用“行伍”泛指军队。,C,100,整理课件,2016年高考河北省唐山市高三年级摸底考试,5下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（ ） A弘治，是中国明朝第九个皇帝明孝宗朱祜樘的年号。年号，是我国历代封建王朝用来纪年的一种名号，始于汉武帝。 B疏，又称“奏议”或“奏疏”，是臣僚向帝王进言使用文书的统称。疏的本意

51、为“疏通”，这里引申为分条说明的文字。 C父忧，为“丁父忧”的省写。“丁忧”，古代官员父母亲去世后必须停职守制的制度，丁忧期间，丁忧人不准为官。 D谥，谥号，是古代君主、诸侯死去之后，根据他们的生平事迹与品德修养，给予的一个寓含善意的评价或带有批判性质的称号。,D,101,整理课件,102,整理课件,2016年高考河北、河南、山西省百校大联考,5下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）( ) A贞元，年号。年号是我国从汉朝初年开始使用的封建王朝用来纪年的一种名号，古代帝王凡遇到大事、要事，常常要更改年号。 B.明经，汉朝出现的选举官员的科目，始于汉武帝时期，至宋神宗时期废除。

52、被推举者须明习经学，故以“明经”为名。 C谥号是朝廷对死去的帝王、大臣、贵族（包括其它地位很高的人）、平民按其生平事迹进行评定后，给予或褒或贬或同情的称号。 D乞骸骨，乞求自己的尸骨能回到故乡安葬，指古代官吏因年老请求退职，回老家安度晚年。这是古代官员请求退休的萎婉说法。,C,103,整理课件,2016年高考鄂豫晋冀陕五省高三第一次联考,5下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（ ） A古代男子18岁时举行加冠礼，叫作冠。即戴上表示已成人的帽子，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱冠”，20岁才为成年。 B“进士及第”指科举时代经考试合格后录取成为进士，科举殿试时的一甲三名，赐

53、“进士及第”的称号，即状元、榜眼、探花。 C郊祭犹郊祀。古代于郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地，是儒教礼仪中的主要部分，祭祀对象分为三类：天神、地祗、人鬼。 D古人对死的称谓等级森严，“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死”。侯蒙属大夫，故死为“卒”。,A,104,整理课件,2016年高考内蒙古赤峰市优质高中高三质检,5下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）( ) A进士，中国古代科举制度中，通过朝廷最后一级考试者，称为进士。 B大学士，又称内阁大学士、殿阁大学士等，为辅助皇帝的高级秘书官。 C刑部是古代“六部”之一，是掌管刑法、狱讼等事务的官署。 D释褐

54、，脱去平民衣服，喻始任官职。七品，古代官员分七品十八级。,D,105,整理课件,2016年高考安徽省示范高中高三第二次联考,5下列对文中加点词语的相关内容的解说不正确的一项是（3分）( ) A即位指开始做帝王或诸侯，可以指自己打下的江山，也可以是继承位子。 B刺史是古代官职名，其职权在不同的时期不完全相同，在这里仅是虚衔。 C端拱是宋太宗的一个年号，年号是封建王朝用来纪年的一种名号，比如雍熙。 D赠，这里是皇帝为已死的官员加封官爵，而受封的官员往往非正常死亡。,D,106,整理课件,107,整理课件,2016年高考河南省南阳五校高三第一次联考,5、下列对文中词语的相关内容的解说，不正确的一项是

55、( )(3分） A“迁”在古代称调动官职，一般指升职，如：升迁。也指贬谪，放逐，如“迁谪” 指贬官远地，“迁客”指流迁或被贬谪到外地的官。 B原文“宣德二年”中的“宣德”是年号。习惯上，唐朝以前对殁世的皇帝一般简称谥号，如汉武帝、隋炀帝，而不称庙号；唐朝以后，由于谥号的文字加长，则改称庙号，如唐太宗、宋太祖等，到了明清两代才用年号来称呼，文中的年号还有“英宗”。 C“明年进都督佥事”中，“明年“指“第二年”，而在现代汉语中，“明年”指“今年的后一年”，古今意义不同。“进”在文中指“晋升”“提拔任用”。 D文中“谥武勇”的“ 谥”是谥号。古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号，

56、一般根据他们的生平事迹与品德修养，进行一种褒扬的评价，也有表贬抑的评价。如称陶渊明为靖节征士，欧阳修为欧阳文忠公，王安石为王文公，范仲淹为范文正公。,B,108,整理课件,2016年高考安徽省屯溪一中高三第二次月考,5.对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A.卜筮是古代民间占问吉凶的两种方法，是古代巫术的一种表现。指用龟甲、筮草等工具预测某些事项。 B.“及沙门法秀谋逆事发”中“沙门”，泛指所有出家修行的宗教人士，对年长的当尊称悬壶、法师、师父。 C.“赠卫大将军”中“赠”是古代朝廷为表彰大臣的功绩，在大臣死后，追授给大臣一个较高的官职或称号。 D.“诏班乐府”中“乐府”是音

57、乐行政机关，其任务是收集编纂各地民间音乐、整理改编与创作音乐等。,B,109,整理课件,2016年高考江西省南昌二中高三第一次考试,5.下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（3分）( ) A“兼”、“领”均表示兼任官职，“行”“守”均表示代理官职，“署”“权”则表示暂代官职。 B“表”即“奏表”，是古代臣子呈给帝王的一种文书，常含表志陈情、诉说心曲之意，如出师表陈情表。 C“视事”指官吏到职办公，“下车”指官吏初到任，“乞骸骨”指官吏因年老请求退职，“致政” “致仕”则指辞官。 D左传是我国第一部叙事详细的编年史著作，同时它也是二十四史之首。,D,110,整理课件,2016年高考江西省南昌

58、三中高三第二次月考,5下列对文中加点词语的相关内容的解说，正确的一项是（ ）（3分） A古代男子有名有字，字是出生后不久父亲起的，名是成年时举行冠礼后才起的。 B考，在文言里指已经死去的的父亲。皇考，就是在位的皇帝对先皇的称呼。普通人称自己已故的父亲为“先考”；已故的母亲称为“妣”、“先妣”；已故父母就合称“考妣”。 C冠，即帽子。免冠，就是脱帽。冠礼是古代成年男子满18岁举行的象征独立和成熟的仪式，备受重视。笄礼是年满16岁的少女所举行的象征可以婚配的仪式，在冠礼、笄礼之后男子就可以冠发、女子可以梳髻。 D汉书，又名前汉书，东汉范晔所著，是中国第一部纪传体断代史。全书包括纪十二篇，表八篇，志

59、十篇，传七十篇，共一百篇。汉书语言庄严工整，多用排偶，遣辞造句典雅远奥。,B,111,整理课件,2016年高考湖北省百校大联盟高三10月联考,5下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（ ） A国子监，我国封建时代最高的教育管理机关，在有的朝代兼为最高学府。 B教授，学官名。始于宋代，为讲解经义、掌管课试的一种文职官员。 C礼部，中国古代官署，掌管国家的典章制度、祭祀、贡举、户籍等事项。 D受禅，是中国古代推举部落首领的一种方式。文中指新皇帝接受旧皇帝让给的帝位。,C,112,整理课件,2016年高考黑龙江省哈师大附中高三月考题,5下列对文中加点词语的相关内容的解说不正确的一

60、项是（ ）（3分） A明经，汉朝出现之选举官员的科目，始于汉武帝时期，至宋神宗时期废除。被推举者须明习经学，故以“明经”为名。 B行在，也称行在所。第一释义指天子所在的地方。第二释义专指天子巡行所到之地。此处是第二种释义。 C社稷，土神和谷神的总称。由于古时的君主为了祈求国事太平，五谷丰登，每年都要到郊外祭祀土地和五谷神。社稷也就成了国家的象征，后来人们就用“社稷”来代表国家。 D视事，视察、巡视政事。旧时指官吏被皇帝派往某地巡视政事，考核官员。,D,113,整理课件,114,整理课件,2016年高考山西省高三年级第一次四校联考,5.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）(