清代科举制度

1、清代科举制度,教学目的：让学生全面了解科举制度，明 确清代科举考试的意义。 教学内容：清代选官的主要途径； 科举制度发展历程； 科举考试的过程； 八旗科举； 科举制的作用。 教学重点：科举考试的过程和作用。,清代选官的主要形式,特简：皇帝直接任命 会推： 大臣公推 荫袭： 荐举： 捐纳：捐钱、粮得官或复官。 科举：分科举人,科举制度的发展历程,始于隋文帝杨坚时期，唐宋时得到了进一步的发展，明清时达到了极其完善、极其严密的地步。 常科：秀才、俊士、进士、明经、明法、明算、明字、一史、三史、开元礼、道举、童子等，以进士为最重。 “三十老明经，五十少进士” 制科：皇帝临时下诏举行，选取特别人才。 唐

2、：贤良方正、直言极谏、博通坟典等； 清：博学鸿词科、经济特科。 。,富家不用买良田，书中自有千钟粟。 安房不用架高梁，书中自有黄金屋。 娶妻莫愁无良媒，书中自有颜如玉。 出门莫恨无随人，书中车马多如簇。 男儿欲遂平生志，六经勤向窗前读。 宋仁宗劝学诗,元朝时期，科举考试形式由诗赋向八股文转化，开始把程朱理学作为取士标准，这对明清两代科举制产生了重大影响。 明清时代，形成固定模式。,一、科举考试的过程,1、童试：科举考试的准备阶段,儒童或童生童试生员（秀才）， 童试包括县试、府试、院试。 （1）县试：每年的二月举行。 联保、认保：保证考生身家清白，非倡优皂隶子孙，未居父母丧，系本县籍贯。 发案、

3、案首。 （2）府试：四月举行。派保。,（3）院试：省一级的地方考试，也是录取生员 入学的考试。 主持：学政。 考试地点：贡院或考棚。 院试考试分为两场，第一场为正场，第二场为复试。考中为秀才，进入府、州、县学。 入泮或采芹。 生员分三等，即廪膳生、增广生、附学生。 岁试、科试。录科、录遗、大收。,2、乡试（“秋闱”）,三年举行一次，于子、卯、午、酉年八月八月初八日至十六日举行。（正科、恩科） 地点：贡院或考棚、“棘闱” 内帘和外帘 乡试中式称为举人，第一名称为解元，前五名称为五经魁。,举人做官有三种途径： 拣选： 知县、教职（教授、学正、教谕，训导） 大挑： 截取：,3、会试（“春闱”、“礼闱

4、”）,辰、戌、丑、未年二月举行，京师，由礼部主持。 主考：大总裁，从内阁大学士、六部尚书及侍郎、内阁学士中选任，由皇帝钦命。同考官18人，按五经分房阅卷，又称“十八房同考”。 “杏榜”、“探杏”，考中称为贡士，第一名称为“会元”。 商衍鎏的清代科举考试述录统计，清代共举行会试112科，共录取进士26391人，平均每科录取236人。,4、殿试,是由皇帝亲自主持的对贡士的复查和复试。 殿试日期：会试发榜之后 殿试地点：清初在天安门外，1658年改在太和殿，1789后改在保和殿殿试。 殿试取中者称为进士，一甲三名：状元、榜眼、探花，二、三甲都称为传胪，“恩荣宴”，“琼林宴”，并由朝廷赐给银两、彩花、

5、衣服，并由工部给银建题名碑。,登科后 孟郊 昔日龌龊不足夸， 今朝放荡思无涯。 春风得意马蹄疾， 一日看尽长安花。,5、朝考,时间：殿试传胪后三日 目的：目的是为了选庶吉士和授予官职。 朝考将新进士分为一、二、三等，前十名有皇帝钦定，朝考第一名称为朝元。 按复试、殿试、朝考的等第的数字总和分别授官，例如，会试复试一等、殿试二甲、朝考一等，总计为四，一般总分为四、五皆可入翰林院当庶吉士，其余分数越小，授官越优。,进士授官,殿试一甲三名可以不参加朝考，直接授予官职，状元授翰林院修撰，榜眼和探花授翰林院编修。殿试二甲第一名和朝元也要到翰林院任职。 王庆云石渠余记：“清初例，二甲授京官，三甲授外官，康

6、熙九年定，二、三甲俱授知县。清中期以后，进士多授予六部主事、内阁中书、行人、评事、国子监博士、推官及知州、知县等。”,6、庶吉士：馆选,顺治三年（1646年），朝考后选庶吉士，称为馆选。 庶吉士授官：散馆考试考列第一等者，留在翰林院编修、检讨；第二等授给事中、御史、主事、中书、推官、知县、教职等；第三等，则被除名，即归进士原班或留馆再学习三年。 一甲进士虽已授官职，但也要参加庶吉士的散馆考试，考列二等末或三等，则授予外职。,二、八旗科举,1、统治者对八旗科举的态度：,满族人入仕之途：侍卫、笔帖式、郎中、中书等。 “不以文事争能”，保持“国语骑射”，对八旗子弟参加科举的态度是：允许，但并不支持,

7、2、表现：,A、八旗科举时停时行。 B、满汉士人参加科举时有很多不同之处，满族士人首先验看马步箭。 C、科举入仕的满族子弟并不受重视，满族人高官厚禄者也多不是科举出身。,3、清朝实行科举制的目的,鄂尔泰像,不为其能得人，而为其能治平天下。,非不知八股文为无用，特以牢笼士子，驱策英才，其术莫善于此。,思考题：如何看待清代的科举制度？,积极方面：有利于社会稳定；给贫寒之士一种相对公开、公平的踏上仕途的机会。,秀才入闱，有七似焉：初入时，白足提篮，似丐。唱名时，官呵隶骂，似囚。其归号舍也，孔孔伸头，房房露脚，似秋末之冷蜂。其出闱场也，神情惝怳，天地异色，似出笼之病鸟。迨望报也，草木皆惊，梦想亦幻。时作一得志想，则顷刻而楼阁俱成；作一失志想，则瞬息而骸骨已朽。此际行坐难安，则似被絷之猱。忽然而飞骑传人，报条无我，此时神色猝变，嗒然若死，则似饵毒之蝇，弄之亦不觉也。初失志，心灰意败，大骂司衡无目，笔墨无灵，势必举案头物而尽炬之；炬之不已，而碎踏之；踏之不已，而投之浊流。从此披发入山，面向石壁，再有以且夫、尝谓之文进我者，定当操戈逐之。无何，日渐远，气渐平，技又渐痒；遂似破卵之鸠，只得衔木营巢，从新另抱矣。 蒲松龄聊斋志异,“八股之害等于焚书”