《嗟来之食》读后感优秀范文5篇

1、嗟来之食 读后感优秀范文 5 篇嗟来之食故事是这样的，有一年 齐国 闹饥荒，一个富人在路边上 了食物，施舍 灾民。 这时 ， 来一个人，富人便 喝： “喂 !来吃吧 ! ”。那人拒 了富人的施舍，没吃 碗 ， 果 死了。以下是小 整理的 后感范文 5 篇，希望可以分享 大家进 行参考和借 。我 今日学 习 了一篇名叫嗟来之食的文言文。嗟来之食 篇短文 我们讲 述了一位 饥饿 的穷 人 了 自我的尊 ，不吃富人黔敖 有侮辱性施舍的食物，最 终饿 死街 的故事。经过这个故事我 认为：每个人都 有自尊，也有 维护自我尊 的 权利，但同 时也要学会尊重 别 人，学会 容。每个人都 尊 ，当尊 受到挑衅

2、的 候，要勇于 维护 自我的尊 严 。 史上有 “不 五斗米折腰 ”的陶渊明 ;有“宁 玉碎，不 瓦全 ”的文天祥 ; 有 许许 多多 “宁可站着死，也不跪着生 ”的革命者。在叶挺 军长 的身上，我 们 体会到那种 了 持真理，宁愿 “在烈火与 热血中得到永生 ”，也不愿乞求 “从狗洞里爬出 ”而 获 得自由的精神 ;在使者晏子身上，我 们 看到的是 为维护 国家的尊 严 ，机智 应对 的智者 他 都是 了尊严 ， 了那比生命 还 宝 的尊 。我 篇文章 有一种看法：我认为路人 应当吃黔敖的食物。想当年，越王勾践被吴王夫差打 后，关在大牢里，每一天睡在柴草上，舔 动 物的苦胆，每舔一次，就会想

3、起国家被打 败 的情景，之后，回到越国，一鼓作气消 了吴国。秦末 初，韩 信 成大事，受一个痞子小人的胯下之辱，在众目睽睽的嘲笑之下，从痞子的大腿下爬 过 去。越王勾践和 信他们 都忍受了常人无法忍受的屈辱，最 终 成就了大事，勾践 了吴国， 信成了赫赫有名的大将，他 们 不吃苦中苦，那能成 为 人上人呢 ?我 事不能一概而 ，要看忍受的屈辱 不值 得。要看事情 带 来的后果与自我的目 和梦想比 ，是大 还 是小， 不 得。尊 严 是人的可 品质 ，但有 也要分 场 合，牺牲小利而服从大 义 。不然就会犯因小失大的 错误 。文章嗟来之食告诉我 一件令人深思的事：在 国，有一年， 发 生大 荒，

4、一个路人 得少气无力，昏昏沉沉，但就是不吃富人黔敖 “ 喝” 的食物， 虽 然黔敖道歉 还 是不吃而 饿 死。我 此事有两种看法。一是像曾子说的，路人 应当吃黔敖的食物。想当年，越王勾践被吴王夫差打 后，关在大牢里，每一天睡在柴草上，舔动物的苦胆，每舔一次，就会想起国家被打 败 的情景，之后，回到越国，一鼓作气消 了吴国。秦末 汉 初， 信为 成大事，受一个痞子小人的胯下之辱，在众目睽睽的嘲笑之下，从痞子的大腿下爬 去。越王勾践和 信他 都忍受了常人无法忍受的屈辱，最终成就了大事，勾践灭了吴国， 韩信成了威震 的赫赫有名的大将，他们不吃苦中苦，那能成为人上人呢 ?二是不 吃。你看叶挺当 被关在

5、牢里，只要当了叛徒就可活命出去，而叶挺 决不从，因 为 ，他明白一旦当叛徒，就会出 卖 同志，有 损 革命事 ， 背自我的信仰，也会失去尊严。所以，不能低 头。我 事不能一概而 论 ，要看忍受的屈辱 值 不 得。要看事情 来的后果与自我的目 标和梦想比 ，是大 是小， 不 得。尊 是人的可 品质 ，但有 也要分 合， 牲小利而服从大 义 。不然就会犯因小失大的错误 。每个人都有自尊，每个人都会竭力 维护 自我的尊 严 。自尊是衡量一个国家、一个民族素 高低的标 志，是民族 腾飞 的象征。 几天，我 们 上 学了嗟来之食一文，我感触很深。而失去生命的故事。课文 述了一个人 为了尊 严，故事是 这

6、样 的，有一年 齐 国 荒，一个富人在路 边 上 了食物，施舍 灾民。 这时 ， 来一个人，富人便 吆 喝： “喂!来吃吧 ! 。”那人拒 绝 了富人的施舍，没吃 这 碗 ， 果 死了。 了 篇文章，我的心境久久不能平静。尊 是每个人都 应 有的，古往今来， 围绕 尊严发 生了 许许 多多的 动 人故事，我 们 究竟 当怎 样对 待尊 呢 ?在我认为 ，那人做的 对 ，不 当吃富人施舍的 饭 。一个人活着是 为 了自尊和骨气，俗话说：“人要 脸， 要皮 ”。你能 去批 评一个人，可是你不能 够去侮辱一个人。在困 难和 惑面前，我 不能低 头 ，也不能吃 人的软饭 ，一时 失 和困 不可怕，怕的

7、是 失了自我的尊 与骨气。如果一个人 骨气都没有了，那就像行尸走肉一 样 ，生存就没有一点儿意 。我 此刻是学生，那怎 样样 才算有尊 呢 ?不去干不仁不 的事是有尊 严 的 ;在学校、教室内，看到有垃圾主 动捡 起来放入垃圾箱是有尊 严 的 ;轮 到自我 值 日不逃跑是有尊 严 的;上 真听讲 是有尊严 的 。嗟来之食 个故事 的是有一年 国发 生了饥 荒，一个人宁可 饿 死也不吃嗟来之食的事。那个 者不吃嗟来之食保 护 了她的尊 ，但我不一 意他的做法。保 尊 要先保住生命。比如越王勾践在吴国 吴王夫差 驾车 养马 ，夫人打 扫宫 室，住在潮湿的囚室。他把苦胆挂在房梁上，睡 觉时 看着苦胆

8、睡，吃 是先吃一口苦胆，意思是提醒自我不要忘 记报仇。他最 消 了吴国。如果我是灾民，我会吃黔敖 的 西。我 选择 吃的原因是如果生命没有了， 维护 尊严又有什么意 义 ?大家 请 想： “嗟来之食 ”与“胯下之辱 ”相比那种更辱人格 ?我个人 认为 ，“胯下之辱 ”跟甚之。正因 为韩 信能忍受胯下之辱最 终 成就大业 ，衣锦还乡 。所以，如果一个人有志气，嗟来之食并不是不能 够 食用，吃嗟来之食并不代表没骨气。大丈夫能屈能伸，保存今日之性命，方可成就他日之大业。我 此刻是学生，那怎 才算有尊 严 的呢 ?不干不仁不 义 的事是有尊 的 ;在学校、教室内、看到的垃圾主 动捡 起来放 垃圾箱内有尊 的 ;上 课认 真听 讲 是有尊 的 尊 使人不再丑陋，尊 严让 美 成 永恒。今日我 了嗟来之食， 后使我有感而 篇 文主要 了齐 国 生大荒 ，一位少气无力、昏昏沉沉、跌跌撞撞的宁肯 死也不吃 “嗟来之食 ”的事。齐国人，故事中的富人敖在路 边摆 了食物，施舍 给 灾民 ;他的 这 种做法我很 同，可是他没有想 “嗟来之食 ”是 人的不尊重。那位挨 的 国人为 了尊 ，宁肯 死也不吃 “嗟来之食”。如果我是文中挨 饿 的齐 国人