马克思主义基本原理概论2015版第一章课件.ppt

1、,第一章 世界的物质性及其发展规律,第一节 世界的物质性,第二节 事物的普遍联系与永恒发展,第三节 唯物辩证法是认识世界和改 造世界的根本方法,第一章 世界的物质性及其发展规律,一、物质及其存在形式,第一节 世界的物质性,神话世界观,宗教世界观,哲学世界观,世界观与哲学基本问题,思维和存在的关系问题是哲学的重大的基本问题,“全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题”,思 维 和 存 的 关 系 问 题,思维能否认识 现实世界,唯物主义,思维和存在何者为第一性的问题,唯心主义,可知论,不可知论,（一）物质,朴 素 唯 物 主 义 物 质 观,德谟克利特,物质 = 具体的物

2、质形态,原子论,近代形而上学唯物主义物质观,牛顿,物质 = 原子,“物、物质无非是各种物的总和，而这个概念就是从这一总和中抽象出来的。”,“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。”,马 克 思 主 义 物 质 观,物质 = 客观实在性,朴素唯物主义唯物主义物质观,近代形而上学唯物主义物质观,马克思主义的唯物主义物质观,物质=具体的物质形态,物质=原子,物质=客观实在性,个性,部分共性,共性,物质概念的立体审视,马克思主义物质观的意义,坚持了物质的客观实在性原则，坚持了唯物主义一元论，同唯心主义的一元论和二元论划

3、清了界限。,坚持了能动的反映论和可知论，有力地批判了不可知论。,坚持了能动的反映论和可知论，有力地批判了不可知论。,体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一，为彻底的唯物主义奠定了理论基础。,第一、坚持唯物主义一元论,世 界 物 质 的 统 一 性,多元论,主观精神,唯物主义一元论,客观精神,精神,唯心主义一元论,物质,精神,二元论,物质,精神世界,物质世界,客观知识世界,凡以知，人之性； 可以知，物之理也。 求知是人的本性，可以被探索的是事物的本质、规律。,可知论代表,荀子,休谟（1711-1776）,不可知论代表,康德（1724-1804 ）,辩证法,形而上学,坚持联系发 展矛盾的观点,

4、坚持孤立的 静止的观点,回答世界是怎样存在的问题,辩证法与形而上学,只有既坚持唯物主义，又坚持辩证法，才能全面地认识世界的本质和发展规律。只有达到唯物主义和辩证法的内在统一，才能有科学的彻底的唯物主义和科学的彻底的辩证法,第三、体现了唯物论和辩证法的统一,（二）物质的存在形式,运动是标志一切事物和现象的变化及其过程的哲学范畴。,1.运动是物质的根本属性和存在方式,德谟克利特,一切皆变，无物常驻。,赫拉克利特,人不能两次踏入同一条河流。,一方面，运动是物质的存在方式、根本属性，物质是运动着的物质，脱离运动的物质是不存在的。设想不运动的物质，将导致形而上学。 另一方面，物质是一切运动变化和发展过程

5、的实在基础和承担者，世界上没有离开物质的运动。任何形式的运动，都有它的物质主体。设想无物质的运动，将导致唯心主义。,物质和运动是不可分割,2.相对静止是物质运动的特殊形式,(王夫之),相对静止是物质运动在一定条件下的稳定状态，包括空间的相对位置和事物的根本性质暂时未变这样两种运动的特殊状态。,静止的相对性,运动的绝对性,3.时间和空间是物质运动的存在形式,古人对时间、空间的探索,“四方上下曰宇，往古来今曰宙。”,“过去、现在、将来为世，八方上下为界。”,尸子,佛教,时间：物质运动的持续性、 顺序性，特点是一维性。,墨子,过去,现在,将来,空间：物质运动的广延性、 伸张性，特点是三维性。,时间和

6、空间与物质运动的关系,时间和空间无限性与有限性的关系,古人曰“一尺之棰，日取其半,万事不竭。”,1/2,1/4,1/8,广义相对论,时间与空间的绝对性与相对性,爱因斯坦广义相对论认为，重力场的时间空间特性是依赖于物质的质量分布的，物质的质量愈大、分布愈密、重力场愈强，则空间的“曲率”就愈大、时间的流逝就愈慢,时空随着物质运动形态的不同而不同,爱 因 斯 坦,狭义相对论,时间与空间的绝对性与相对性,爱 因 斯 坦,钟慢效应和尺缩效应,爱因斯坦的狭义相对论证明，时间和空间的特性同物质运动速度之间有着内在联系，它们随着物体运动速度的变化而变化。当物体运动速度接近光速时，物体沿运动方向的空间长度就会缩

7、短，而物体内部变化过程的时间持续性就会延长,“只要我一息尚存，我永不停止哲学的实践。” 苏格拉底,（三）实践是自然存在与社会存在区分和统一的基础,实践是人类能动地改造客观世界的物质活动,马克思主义哲学对实践本质的理解,实践 是人类 所特有的 对象化 活动,实践是人 类能动地 改造世界 的客观物 质性活动,实践 具有物 质性、自觉 能动性和社 会历史性 等基本 特征,自 在 自 然,独立于人 的活动或 未被纳入 人的活动 范围内的 客观世界,人 类 自 然,人们在特定 的物质资料 生产基础上 相交往共同 活动形成的 各种关的有 机系统,自然界和人类社会的区别,1.实践是自然界和人类社会 分化与统

8、一的前提和基础,自然界和人类社会都具有客观实在性，它们相互联系相互作用,自然界构成人类世界的自然基础,人类世界形成后又反过来影响和制约自然界,不断改变自然界。,实践是社会关系形成的基础,实践形成了社会生活的基本领域,实践构成了社会发展的动力,社会生 活实践性 的主要表现,2.实践是人类社会的基础， 是理解和解释一切社会现象的钥匙。,（一）意识是人脑的机能和属性，是物质世界的主观映像,狼孩卡玛拉,二、物质与意识的辩证关系,意识从其起源来看是 自然界长期发展的产物。,一切物质 所具有的反 应特性到低 等生物的刺 激感应性,由低等生 物的刺激感 应性到高等 动物的感 觉和心理,由高等动 物的感觉和

9、理到人类 的意识,意识形成过程的三个发展阶段,无机物,反应特性,物质,岩石风化,空谷回音,低等生物,刺激感应性,细胞膜,葵花向日,食人草,高等动物,感觉心理,大脑,警犬破案,马做算术,人,意识,人脑,谈虎色变,苹果与万有引力,物质在本质上都有跟感觉相近的反映的特性,意识不仅是自然界长期发展 的产物，而且是社会历史的产物,“意识一开始就是社会的产物，而且只要人类存在着，它就仍然是这种产物。”,古人类使用工具进行劳动,意识从其本质来看是物质世界的 主观映象，是客观内容和主观形式的统一,语言 文字,条件 反射,第一信号系统,第二信号系统,意识是人脑的机能,“观念的东西不外是移入人的头脑中改造过的物质

10、的东西而已。”,意识是物质世 界的主观映象,“天才们无论怎样说大话，还是不能凭空创造，描神画鬼，毫无对证，本可以专靠神思，所谓天马行空似的挥写了，然而他们写出来的，也不过是三只眼，长颈子，就是在常见的人体上，增加了眼睛一只，增长了颈子二、三尺而已。”,（二）意识对物质的反作用,1.意识活动具有目的性和计划性,2.意识活动具有创造性,想象,F=GM1M2/R2,万有引力定律,3.意识具有指导实践改造客观世界的作用,4.意识还具有指导、控制人的生理活动的作用,苏武牧羊,(三) 主观能动性和客观规律性的统一,1、处理好主观能动性和客观规律性的关系,尊重客观规律,充分发挥主观能动性,案例：永动机 拔苗

11、助长,2、正确发挥主观能动性,从实际出发，努力认识和把握事物发展规律。 实践是发挥人的主观能动性的基本途径。 要依赖于一定的物质条件和物质手段。,巧妇难为无米之炊,3、坚持社会历史趋向与主体选择的辩证统一,历史主体在社会发展中的能动性和选择性 社会历史规律的客观性和必然性,案例：英、法资产阶级革命的不同道路,科幻小说西洋刘慈欣,世界的真正统一性在于它的物质性,三、世界统一于物质,1、意识统一于物质。,人类社会依赖于自然界，是整个物质世界的组成部分。,人们谋取物质生活资料的实践活动，是物质性的活动。,物质资料的生产方式是人类社会存在和发展的基础。,社会物 质性的 表现,2.人类社会统一于物质,物

12、质统一性原理的哲学意义。,一、联系和发展的普遍性,第二节 事物的普遍联系与永恒发展,联系是指事物内部各要素之间和事物之间相互影响、相互制约和相互作用的关系。,（一） 事物的普遍联系,“猫羊可相及”,猫一田鼠一丸花蜂一三叶草一羊,联系的特点,客 观 性,普 遍 性,多 样 性,方法论意义,条件 性,（二）事物的永恒发展,事物原有状态和性质发生程度不同的变化,事物相互作用,发展的实质是新事物的不断产生,旧事物的不断灭亡,变化的基本趋势是发展,新事物:指符合历史前进方向、具有远大前途的东西。,新事物是不可战胜的,事物的发展是一个过程,“世界不是现成事物的集合体，而是过程的集合体，其中各个似乎稳定的事

13、物同它们在我们头脑中的思想映象即概念一样都处在生存和灭亡的不断变化之中，在这种变化中，尽管有种种表面的偶然性，尽管有种种暂时的倒退，前进的发展终究会实现。”,（二）联系和发展的基本环节,原因与结果 现象与本质 内容与形式 必然性和与偶然性 现实性与可能性,二、对立统一规律是事物发展的根本规律,唯物辩证法三大规律之间的内在逻辑,质量互变规律,对立统一规律,否定之否定规律,事物发展的动力和源泉,事物发展的形式和状态,事物发展的方向和道路,Why?,How?,Where?,对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心,（一）矛盾的同一性和矛盾的斗争性及其在事物发展中的作用,1、矛盾是反映事物内部和事物之间对

14、立统一关系的哲学范畴。,对立属性,2、矛盾的两种基本属性,统一属性,斗争性,同一性,矛盾同一性是指矛盾双方相互依存、相互贯通的性质和趋势。,矛盾着的对立面相互依存,矛盾着的对立面相互贯通,矛盾的斗争性是指矛盾着的对立面之间相互排斥、相互分离的性质和趋势。,相互差异,相互排斥,相互克服,矛盾的同一性和斗争性的辩证关系,3. 矛盾同一性和斗争性的相互作用推动事物的发展,第一,同一性是事物存在和发展的前提,矛盾双方互为发展条件; 第二,同一性使矛盾双方相互吸取有利于自身的因素,从而得到发展,达到共存共赢; 第三,同一性规定事物转化的可能性和发展的趋势。,3. 矛盾同一性和斗争性的相 互作用推动事物的

15、发展,第一, 斗争推动矛盾双方力量的变化，造成双方力量发展的不平衡，为对立面的转化、事物的质变创造条件。 第二, 矛盾双方的斗争，是一种矛盾统一体向另一种矛盾统一体过渡的决定力量。矛盾的相互排斥、否定促成旧的矛盾统一体破裂和新的矛盾统一体产生，从而使旧事物发展为新事物。,（二）矛盾普遍性和特殊性及其相互关系,“这一共性个性、绝对相对的道理，是关于事物矛盾问题的精髓，不懂得它,就等于抛弃了辩证法。”,（二）矛盾普遍性和特殊性及其相互关系,1. 矛盾的普遍性和特殊性的内含,矛盾无处不在，无时不有。,矛盾存在于一切事物中，存在于一切事物发展过程的始终。,矛盾着的特殊性：矛盾的个性、相对性、有条件性,

16、矛盾的特殊性有三种情形：,不同事物的矛盾各有其特点,同一事物的矛盾在不同发展过 程和发展阶段各有不同特点,构成事物的诸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性质、地位和作用,世界上决没有两片完全相同的树叶。,莱布尼茨,2 . 矛盾的普遍性和特殊性之间的辩证关系,一方面，矛盾的特殊性，即矛盾的个性包含着矛盾的普遍性，共性寓于个性之中；另一方面，矛盾的特殊性又贯穿于矛盾的特殊性之中，共性统摄着个性。,“白马非马”吗？,公孙龙,马克思主义的精髓，马克思主义的活的灵魂: 对具体情况作具体分析。,（三）事物发展过程中的量变和质变及其相互转化,1、质、量、度,质是一事物区别于其他事物的内在规定性。,人之所

17、以区别于一般动物，就在于人是有语言、能思维、会制造和使用工具从事生产劳动的高等动物。,量是事物的规模、程度、速度等可以用数量关系表示的规定性。,度是保持事物质的稳定性的数量界限。,度两端叫关节点或临界点。 超出度的范围，此物就转化为他物。,1. 量变、质变的含义,量变是事物数量的增减和次序的变动，是保持事物的质的相对稳定性的不显著变化，体现了事物渐进过程的连续性。,数量的增减和场所的变更,量变的两种情形,构成事物的成分在排列 顺序和结构方式上的变化,甲醚分子结构式,乙醇分子结构式,质变 是事物性质的根本变化，是事物由一种质态向另一种质态的飞跃，体现了事物渐进过程和连续性的中断。,马克思著资本论

18、用了40年,1.量变和质变的辩证关系,司马迁著史记用了15年,达尔文著物种起源用了20年,量变是质变的必要准备,质变是量变的必要结果,合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。 老子,千里之堤，溃于蚁穴。,量变和质变是相互渗透的,质变引起新的量变，并为新的量变开辟道路。,“五四”运动使旧民主主义革命转变为新民主主义革命，就是民主革命总过程中的阶段性部分质变。,量变和质变相互渗透，量变中有部分质变，质变中有量的扩张。,五四运动,（四）事物发展过程中的肯定和否定及其相互转化,在生物有机体中，遗传是肯定方面，变异则是否定方面；同化是肯定方面，异化则是否定方面。,1. 肯定和否定的含义,肯定因素是维持现在事物存在的因素,否定因素是促成现存事物灭亡的因素,“辩证法在对现在事物肯定的理解中同时也包含着对现在事物的否定的理解，即对现在事物的必然灭亡的理解。”,2.辩证否定观的基本内容,否定是事物的自我否定，是事物内部矛盾运动的结果；,否定是事物发展的环节和联系的环节；,发展,否定,邓世昌,岳 飞,几千年来，中华民族经历无数次大风大浪，却一直稳固地凝聚在一起，并保持着伟大民族的生机和活力，其中就有爱国主义精神作为凝聚力和向心力在起作用。,辩证否定的实质是“扬弃”，即新事物对旧事物既批判又继