文与可画筼筜谷偃竹记课件

1、1,（,1037,1101,）字子,瞻，号“东坡居士”。眉,州（今四川眉山）人，苏,洵的第二个儿子，北宋著,名文学家、书画家、散文,家、诗人、词人，豪放派,词人代表。宋仁宗时，与,弟弟为苏辙同榜进士，仁,宗赞轼、辙兄弟是国家宰,相之才，名动京华，苏轼,时年,21,岁。,2,海南岛东坡书院,东坡笠屐图,3,苏,轼枯木竹石图,4,?,可使食无肉，不可居无竹。,?,无肉令人瘦，无竹令人俗。,?,人瘦尚可肥，士俗不可医。,5,（,1018,1079,年,),，字与可，号,笑笑居士、笑笑先生，人称石室先生,等。北宋著名画家、诗人。元丰初年,知湖州（今浙江吴兴），未到任而卒，,人称文湖州。他与苏轼是表兄弟

2、，以,学名世，擅诗文书画，深为文彦博、,司马光等人赞许。文与可是苏轼的表,兄，比苏轼大,18,岁。文与可以善画竹,闻名于世，是当时墨竹画派的代表人,物，很受苏轼敬重。,筼筜谷，在洋州，盛产一种叫“筼,筜”的竹子。偃竹，仰斜的竹子。,6,文同墨竹,7,玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毁其节：,身虽殒，名可垂于竹帛也。,三国演义关羽,咬定青山不放松，立根原在破岩中。,千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。,郑板桥,衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。,些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。,郑板桥,未出土时先有节，纵凌云处亦虚心。,竹有节，有千节，虽清瘦，却挺拔，风过不折，雨,过不浊。君当如竹，坚韧不拔，显气节。

3、,中央电视台公益广告,图片,10,写,作,背,景,本文属于,杂记,，记叙了苏轼和文与可,之间的深厚情意，并阐述了文与可的,画论,，,是一篇,有回忆,，,有议论,，深情缅怀亡友的,文章。文与可在洋州时，苏轼先为密州知,州（今山东诸城），后改知徐州，元丰二,年三月又任湖州知州，这时文已去世。七,月七日,作者晾晒书画,时，见到文与可在洋,州赠他的“,偃竹图,”，,睹物思人,，悲不自,禁，乃写成了这一篇情深意切，悲恻动人,的优秀散文。,13,听读录音，注意字音与朗读的节奏。,给下列画线的字词注音,1,、畴昔（,）,7,、缣素（,）,2,、笔砚（,）,8,、飞鹘（,）,3,、以书遗余（,）,9,、蹑足（

4、,）,4,、喷饭（,）,10,、轮扁（,）,5,、寒梢（,）,11,、斫轮（,）,6,、筼筜（,）,12,、箨龙（,）,ch,u,y,n,pn,w,i,h,ni,pin,zhu,tu,sho,jin,Yndng,14,竹子开始长出时，只是一,寸高的萌芽而已，但节、叶,都具备了。从蝉破壳而出、,蛇长出鳞一样的状态，直至,象剑拔出鞘一样长到八丈高，,都是一生长就有的。如今画,竹的人都是一节节地画它，,一叶叶地堆积它，这样哪里,还会有完整的竹子呢？所以,画竹必定要心里先有完整的,竹子形象，拿起笔来仔细看,去，就看到了他所想画的竹,子，急速起身跟住它，动手,作画，一气呵成，以追上他,所见到的，如兔子跃

5、起奔跑、,鹘鸟俯冲下搏，稍一放松就,消失了。,竹,之,始生，一寸,之,萌,耳，而节叶具,焉,。自,蜩腹蛇蚹,以至于,剑拔十,寻,者，生而有,之,也。今,画者,乃节节而为,之,，叶,叶而,累,之，岂复有竹乎！,故,画竹必先得成竹于胸,中,，执笔,熟视,，乃见其,所欲画者，急起从之，,振笔直,遂,，以追其所见，,如,兔起鹘落,，,少纵则逝,矣。,成：完全的。成竹,:,枝叶,茂盛长成了的竹子。原指,画竹子要在心里有一幅竹,子的形象。比喻做事前已,有成熟的计划。,鹘：打猎用的鹰一类的猛,禽。兔子刚跳起来，鹘就,飞扑下去。比喻动作敏捷。,也比喻绘画或写文章迅捷,流畅。,纵：放；逝：消失。,稍微一放松就消

6、失了。,形容时间或机会等很,容易过去。,15,16,17,与可告诉我的是如此。我,不能做到这样，但心里明,白这样做的道理。既然心,里明白这样做的道理，但,不能做到这样，是由于内,外不一，心与手不相适应，,没有学习的过错。所以凡,是在心中有了构思，但是,作起来不熟练的，平常自,己认为很清楚，可事到临,头忽然又忘记了，这种现,象难道仅仅是画竹有吗？,与可,之,教予如此。,予不能,然,也，而,心,识,其,所以然,。,夫既心识其所以,然而不能然者，,内外不,一,，心手,不相应，不学之,过,也。故凡,有见,于中,而操之不熟,者，,平居,自视,了,然,而临事,忽焉丧,之,，岂独,竹,乎？,18,子由写了篇

7、墨竹赋，把,它送给与可，说：“丁厨子，,是杀牛的，但讲求养生的人,从他的行动中悟出了道理；,轮匠扁，是造车轮的，但读,书人赞成他讲的道理。如今,您寄托意蕴在这幅竹画上，,我认为您是深知道理的人，,难道不是吗？”子由没有画,过画，所以只得到了他的意,蕴。象我这样的人，哪里仅,仅是得到他的意蕴，并且也,得到了他的方法。,子由为,墨竹赋,以,遗,与可曰：,“庖丁，解牛者,也，而养生者,取,之；,轮扁,，,斫,轮,者也，而读书者,与,之。今夫夫子,之,托于斯竹,也，,而予以为有道者，,则非耶？”子由,未尝画也，故得,其,意,而已。若予,者，,岂,独得其意，,并得其法。,19,本段引用苏辙墨竹赋语句的作

8、用是什么？,胸有成竹、心手相应,进一步突出文与可画艺高妙，及自己对,他的敬仰之情和知己之感。,本段所阐发的创作思想主要是什么？,20,与可画竹，起初自己并不看,重。四方的人们，带着白绢,来请他作画的，在他的门口,脚与脚互相碰踩。与可讨厌,他们，把白绢丢在地上骂道：,“我将用这些白绢做袜子！”,文人们传道着他的话，作为,话柄。等与可从当洋州太守,回来，我正任徐州太守。与,可把信寄给我说：“近来告,诉文人们说：我们画墨竹,这一流派的人，已传到近在,徐州（的苏轼），你们可去,求他画。做袜子的材料会,聚集到您那里去了。”,与可画竹，初不自,贵重,，四方之人持,缣素,而请者，足相,蹑,于其门。与可厌,之

9、，投,诸,地而骂曰：,“吾将,以为,袜。”,士大夫传之，,以为,口实,。及与可自洋,州还，而余,为,徐州。,与可以书,遗,余曰：,“近,语,士大夫，吾,墨竹一派，近在彭,城，可往求之。袜,材当,萃,于子矣。”,贻人口实：,贻：遗留；口实：话柄。,指做事或说话不小心，,给人家留下话柄。,21,信末又写了一首诗，它的大概,意思说：“打算用一段鹅溪绢，,画出寒竹万尺长。”我对与可,说：“竹子长万尺，必须用绢,二百五十匹。知道您是懒得动,笔，希望得到这些绢罢了。”,与可无话可答，就说：“我的,话错了，世上哪有万尺长的竹,子呢？”我就证实它，回答他,的诗说：”世上也有八千尺长,的竹，月光洒落空庭照出竹影

10、,这么长。”与可笑起来说：,“苏先生真会说呀！但二百五,十匹绢，我将用它们买些田回,家养老啊。”,书尾,复,写一诗，其,略云：“拟将一段,鹅溪绢，扫取寒梢,万尺长。”予,谓,与,可：“竹长万尺，,当用,绢,二百五十匹，,知公倦于笔砚，,愿,得此绢而已。”与,可无以答，则曰：,“吾言,妄,矣，世岂,有万尺竹哉？”余,因而,实,之，答其诗,曰：“世间亦有千,寻竹，月落庭空影,许,长。”与可笑曰：,“苏子,辩,矣，,然,二,百五十匹绢，吾将,22,即把所画的筼筜谷倾斜的竹子,送给我，说：“这竹子只有几,尺高，但有万尺的气势。”筼,筜谷在洋州，与可还令我作,洋州三十咏，筼筜谷,是其中之一。我的诗说：“

11、汉,水的高竹贱如蓬草，斧头哪曾,放过笋子？估计太守清贫贪馋,把渭水边上千亩竹林都吃进了,肚里。”与可当天与他的妻子,在筼筜谷游玩，煮笋晚上吃，,打开信得到了这首诗，忍不住,笑起来，喷饭满桌。,因,以所画筼筜谷偃,竹,遗,予，曰：“此,竹数尺耳，,而,有万尺,之势。”筼筜谷在洋,州，与可尝令予作,洋州三十咏，,筼筜谷其一也。,予诗云：“汉川,修,竹,贱如,蓬,，斤斧何曾,赦,箨龙,。料得清贫馋太,守，渭,滨,千亩在胸,中。”与可是日与其,妻游谷中，烧笋晚食，,发,函得诗，失笑,喷饭,满案。,形容因突然发笑而把嘴,里的饭都喷出来的样子。,常用“令人喷饭”来形,容事情极其可笑。,玩笑,23,第二小节

12、，苏轼回忆了文与可与竹子,有关的三件事。,、请文与可画画的人很多，文与可拿他们的,画布当袜子,2,、苏轼和文与可互赠关于画竹子的诗歌,3,、苏轼写诗说文与可贪吃竹笋,蔑视权贵，淡薄名利，狂放不羁,以小见大，重神轻形的美学思想,为官清廉，不图享乐，喜爱竹笋,24,元丰二年正月二,十日，与可,没,于陈,州。,是岁,七月七日，,予在湖州,曝,书画，,见此竹，,废,卷,而,哭,失声。昔曹孟德,祭桥公文，有,车过腹痛,之语。而,余亦,载,与可,畴昔,戏,笑之言者，以见与,可于予亲厚,无间,如,此也。,元丰二年正月二,十日，与可在陈州去,世了。这年七月七日，,我在湖州晒书画，看,到这幅筼筜谷偃,竹，放下画

13、卷痛哭,失声。从前曹孟德祭,桥玄文，有不祭祀坟,墓、车过腹痛的话头；,我的文章也记载了与,可以往跟我戏笑的话，,以见与可跟我这样亲,密无间啊。,25,全,文,结,构,第一段,阐述文与可的绘画理论，谈自我艺术实践的体会,第一层,由竹说起，提出画竹应当有成竹在胸,第二层,写作者自己学习文与可画论的心得,第三层,评价苏辙的看法，表明自己比弟弟更,能领悟文与可的画论,第二段,追忆二人在交往过程中与画竹相关的几件趣事,第一件,投求画者的绢于地，并言当袜穿，传为笑话,第二件,书信往来各自表述艺术创作中神似重于形似,的美学观点,第三件,追述自己一首“筼筜谷”诗令文夫妇为之喷,饭,第三段,交代写作此文的缘由，

14、并表明二人关系感情深,厚、亲密无间,26,文章总结文与可的绘画理论，陈述自,己对“胸有成竹”和“心手相应”创作,思想的理解，指出“艺”与“道”的密,切关系。又通过叙述文与可的轶事和二,人间的交往，表现了他的品德、个性，,因旧谊深厚，故睹物思人，传递出深切,的悼念之情。,27,通过阅读苏文，我们应该从中汲取哪,些启迪和教益？,我们要在作任何一件事前，都要对预,作之事认真分析，掌握客观事物的各种因,素和条件，预先做好充分的思想和物质准,备，对所要做的事“胸有成竹”，这样才,能克服盲目性、无目的性和无把握性。,28,第一段重议论，第二段重叙述，简短的第,三段则更富有绵长的抒情意味。该文信笔挥洒，,舒

15、展自如。文中有正论，对戏语，或引诗赋，,或摘书牍，时而讲琐事，时而举典故，机变灵,活，姿态横生。不过它虽然写得随便洒脱，纵,横变化，但并不杂乱无章，散漫失纪，而是始,终紧扣题目，紧扣文与可所画的筼筜谷偃竹,图来展开文章。,29,重点词语,1,、为墨竹赋以,遗,与可,2,、投,诸,地而骂,3,、以为,口实,4,、而读书者,与,之,5,、余因而,实,之,6,、月落庭空影,许,长：,7,、近,语,士大夫：,8,、,因,以所画筼筜谷偃竹遗予,9,、而余亦载与可,畴昔,戏笑之言者,给与，馈赠。,兼词，之于。,话柄。,许可，答应。,证实。,代词，如此的，这样的。,动词，对某某说。,副词，就。,从前。,30

16、,通假字和古今异义词,1,、,与可,没,与陈州,2,、,少,纵即逝矣,3,、,初不自,贵重,4,、,月落庭空影,许,长,5,、,废,卷而哭失声,6,、,吾将,以为,袜,7,、,发,函得诗,8,、,而读书者,与,之,9,、,以书,遗,余曰,通“殁”，死亡,古：以为贵重,；今，价值高,许，古：这样；今，也许,古：停下，放下；今，废弃,古：把,当作；今，认为,古：打开；今：发送,古：赞成；今：给,古：赠送；今：遗失,通“稍”，稍微,31,词类活用,（,1,）,吾将买田而归,老,焉,（,2,）余因而,实,之,（,3,）与可,厌,之,（,4,）自,蜩腹蛇蚹,以至于,剑拔,十寻者,（,5,）,初不自,贵重

17、,形容词做动词,，老，养老,形容词做动词,，实，证实,形容词做动词,，厌，厌恶,名词作状语，蜩腹蛇腹，像蝉破壳而出，蛇腹,长出鳞一样。,剑拔，像剑拔出鞘一样,意动用法,，贵重，以,为贵重，觉得,贵重,32,“为”,的意义和用法,1,、今画者乃节节而,为,之,2,、子由,为,墨竹赋以遗与可曰,3,、余,为,徐州,4,、而予,以为,有道者,5,、吾将,以为,袜,（,动词，描画，勾勒。,）,（动词，写作）,（当、做，可译为到某地做官）,（动词，认为）,（以之为，把,当作,）,33,1,、今画者,乃,节节而为之,2,、,乃,见其所欲画者,1,、乃见,其,所欲画者,2,、岂独得,其,意,3,、而予亦悔,

18、其,随之,“乃”,“其”,的意义和用法,副词，却,竟然,就是,就,代词，代“画家”,代词，他的,代词，自己,4,、以追,其,所见,5,、,其,所以然,代词，代提到的事情,代词，代“画家”,34,“然”,“以”“之”,的意义和用法,1,、,然,自视了,然,予不能,然,也,然,二百五十匹绢,2,、,以,因,以,所画筼筜谷偃竹遗予,与可,以,书遗予曰,吾将,以,为袜,3,、,之,竹,之,始生,一寸,之,萌耳,生而有,之,也,临事忽丧,之,士大夫传,之,而读书者与,之,的样子,这样,然而,把,把,把,取消句子的独立性,结构助词，的,代词，代节叶,语气助词，补足音节,代词，指与可之言,代词，代轮扁讲的道理,35,1,、识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，,不学之过也。,2,、子由为墨竹赋以遗与可曰,3,、足相蹑于其门,4,、自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。,5,、故凡有见于中而操之不熟者,6,、吾将以为袜,7,、士大夫传之，以为口实,8,、四方之人，持缣素而请者,9,、故画竹必先得成竹于胸中,10,、轮扁，斫轮者也,判断句,省略句,定语后置,状语后置,省略句,省略句,判断句,判断句,状语后置,状语