高中文言文阅读训练60篇一

1、高中文言文阅读训练60篇（一） 1班昭续汉书 扶风曹世叔妻者，同郡班彪之女也，名昭，字惠班。博学高才。世叔早卒，有节行法度。兄固著汉书，其八表及天文志未及竟而卒。和帝诏昭就东观藏书阁踵而成之。帝数召入宫，令皇后诸贵人师事焉，号曰“大家”。每有贡献异物，辄 诏大家作赋颂。时汉书始出，多未能通者，同郡马融伏于阁下，从昭受读。 )选自后汉书曹世叔妻传(注释扶风：古地名，今陕西境内。班彪：当时著名学者。东观藏书阁： 皇家藏书楼。 文化常识女文史家。班昭是中国历史上第一个女文史家。她帮助哥哥班固完成了未竟的事业，而且对阐述汉书起到了重要作用，她的诗赋在当时也很著名。女性精通文史的在中国历史上不多，另一个

2、是汉末的蔡文姬(蔡琰，见后文)，还有一个是宋朝的李 清照，她是杰出的女词人，她早年还同丈夫一起研究金石书画。 思考与练习】 辄 1解释：竞 翻译：2 和帝诏昭就东观藏书阁踵而成之 师事焉 2蔡文姬求情 董祀为屯田都尉，犯法当死。文姬诣曹操请之。时公卿、名士及远方使驿坐者满堂。操谓宾客日：“蔡伯喈女在外，今为诸君见之。”及文姬进，蓬首徒行，叩头请罪，音辞清辩，旨甚酸哀，众皆为改容。操曰：“诚实相矜，然文状已去，奈何?”文姬曰：“明公厩马万匹，虎士成林，何惜疾足一骑，而济垂死之命乎!” 操感其言，乃追原祀罪。 )选自后汉书董祀妻传(注释】屯田都尉：职官名称。当：判决。文姬：蔡文姬。使驿：使者。 文

3、状：文书。明公：对曹操的敬称。原：原谅，此指赦罪。 文化常识蔡文姬。蔡文姬名琰，字文姬，东汉末年的女诗人，其父即蔡邕(字伯喈)。她博学有才辩，通音律。初嫁卫仲道。夫亡后归母家。遇汉末大乱，为董卓部将所虏，归南匈奴左贤王，居匈奴12年，有子女二人。曹操平定中原后，念蔡邕无后代，便以重金赎归，再嫁董祀。她凭记忆写出了四百多篇古文。她的悲愤诗及琴曲歌辞胡 笳十八拍最为著名。当代戏剧家曹禺创作有话剧蔡文姬。 思考与练习 徒 1解释：诣 虎士 厩 翻译：2 旨甚酸哀，众皆为改容； 诚实相矜； 济垂死之命。 ?理解：“操感其言”属什么句式3 3炳烛而学 晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷

4、曰：“何不炳烛呼?”平公日：“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰：“盲臣安敢戏其君?臣闻之：少而好学如日出之阳，壮而好学如日中之光，老而好学如炳烛之明。炳烛之明孰与昧行 ”平公曰：“善哉!乎? ) (选自汉刘向说苑 晋平公：春秋时晋国国君。炳烛：点燃蜡烛。 注释 文化常识“师旷”及其他。师旷是个盲乐师，他名字叫“旷”，但不姓“师”，因为他是当时著名乐师，所以叫“师旷”。这种以职业为姓的现象在春秋时还有：有个著名的 工匠名石，世称“匠石”，有个著名的制作车轮的师傅名扁，世称“轮扁”。 思考与练习】 安敢 解释：暮 1 善 ?翻译：安有为人臣而戏其君乎2 炳烛之明孰与昧行乎？ _3、上文“臣闻之”中的

5、“之”属代词，它指代 、这则故事告诉我们什么？4 4 薛奎识范镇 范镇字景仁，成都华阳人。薛奎守蜀，一见爱之，绾于府舍，俾与子弟讲学。镇益自谦退，每行步趋府门，逾年，人不知其为帅客也。及还朝，载以俱。有问奎 入蜀何所得，曰：“得一伟人，当以文学名世。” （选自宋史范镇传）注释 范镇：宋朝人。绾(wn)：留。帅客：此指太守的宾客。伟人： 不平常的人。 文言知识“阳”与“阴”。古代山的南面叫“阳”，山的北面叫“阴”。上文“华阳”，即华阳县，它当在华山之南；又，“华阴”，当在华山之北。而水的南面称“阴”，水的北面称“阳”，恰与山相反。江苏省的“江阴”市，当在长江的南面；“淮阳” 县当在淮河的北面。

6、思考与练习 益 解释：俾1 逾 退 趋 翻译：2 薛奎守蜀 及还朝，载以俱 当以文学名世 5芮伯献马贾祸 周厉王使芮(ru)伯帅师伐戎，得良马焉，将以献于王。芮季曰：“不如捐之。王欲无厌，而多信人之言。今以师归而献马焉，王之左右必以子获为不止一马，而皆求于子。子无以应之，则将晓于王，王必信之，是贾祸也。”弗听，卒献之。荣夷公果使求焉，弗得，遂谮诸王，曰：“伯也隐。”王怒逐芮伯。君子谓芮伯亦有罪焉： 尔知王之渎货而启之：芮伯之罪也。 )选自明刘基郁离子( 戎：北方少数民族部落名称。晓：争吵。 注释 文言知识伯仲叔季。“伯仲叔季”是古代兄弟之间的排行。老大往往取名为“伯”。上文芮伯，看来是老大。老

7、二叫“仲”。孔子排行第二，故取名仲尼，后人亦称之为孔老二。老三叫“叔”，老四叫“季”。上文“芮季”看来是芮伯的小弟了。月份是以“孟仲季”排列的，如春季第一个月为“孟春”，第二个月为“仲春”，第三个月为“季 春”，夏、秋、冬以此类推。 思考与练习 捐 1解释： 帅 逐 卒 厌 理解：2 ；“将以献于王”中省略了介词宾语_ ；“荣夷公果使求焉”中省略了宾语_ 翻译：3 子无以应之 是贾祸也 遂谮诸王 尔知王之渎货而启之，芮伯之罪也 及之而后知6及之而后知，履之而后艰，乌有不行而能知者乎?披五岳之图以为知山，不如樵夫之一足；谈沧溟之广以为知海，不如估客之一瞥；疏八珍之谱以为知味，不如 庖丁之一啜。

8、)选自魏源集(注释 一足：走一步。估客：此指来往于海上的商人。一啜(chu)：尝 一口。 文言知识说“及”。“及”是个会意字，本指后面的人伸出手抓住前面的人，因此它有“接触到”、“达到”、“够得上”的意思。上文“及之而后知”中的“及”，就解为“接触”，句意为接触它之后才能知道(它的情况)。成语“望尘莫及”，意为看着车后卷起的尘土而追赶不上，比喻比不上别人。科举考试中的“及第”，从字面上解释是指 达到名次，意为及格、录取。 思考与练习 _披解释：乌1_ 五座高山。_、_、“五岳”是指_、_、_2 翻译：3 履之而后艰 疏八珍之谱以为知味，不如庖丁之一啜 理解：本段文字的中心意思是4 7管仲破厚葬

9、 齐国好厚葬，布帛尽于衣裘，材木尽于棺椁。齐桓公患之，以告管仲，曰：“布帛尽则无以为蔽，材木尽则无以为守备，而人厚葬之不休，禁之奈何?”管仲对曰：“夫凡人之有为也，非名之则利之也。”于是下令曰：“棺椁过度者戮其尸， )选自韩非子 罪夫当丧者。”未久，厚葬之风休矣。( 布帛：泛指织物。衣裘：裘，皮衣。此指死人的衣着。戮：侮辱。 注释 文化常识“棺椁”及其他。上文有“材木尽于棺椁”，意为优质的木材都用在做棺椁上了。“棺”即棺材，装敛死人的器具；“椁”即棺外的套棺，也就是说是棺材外再套一具棺材。古代的贵族，生前富贵荣华，极尽奢侈，死后也希望不朽，且能无穷享受，因此十分讲究丧葬。尸体穿绫罗绸缎，甚至金

10、缕玉衣。棺之外要加椁，棺与椁之间存放 金银财宝及生前用具，可惜这些都成了日后盗墓者的目标。 思考与练习 _对1解释：无以_ _为 翻译：2 齐桓公患之 ?禁之奈何 非名之则利之也 3比较上文的两个“夫”：“夫凡人之有为也”中的“夫”，应理解为_； _“罪夫当丧者”中的“夫”，应理解为 请用原文中的句子回答。?4理解：齐国人为什么好厚葬 _ 8董叔攀附权贵 董叔将娶于范氏，叔向曰：“范氏富，盍已乎!”曰：“欲为系援焉。”他日，董祁诉于范献子，曰：“不吾敬也。”献子执而纺之槐。叔向过之曰：“子盍为我请乎?”叔向曰：“求系得系矣，求援得援矣，欲而得之，又何请乎?” (选 )自国语晋语注释 范氏：晋国

11、正卿范宣子的女儿范祁。叔向：晋国大夫。系援：结 交攀附。董祁：范祁嫁给董叔后便称董祁。范献子：范祁的哥哥。纺：吊、悬。 文言知识倒置句文言中有好几种倒置旬式。上文“不吾敬”是其中之一。“不吾敬”要按“不敬吾”理解，意为不尊重我。这是一个否定句，有否定词“不”表示(其他否定词如“未”、“莫”、“毋”等)，另外它的宾语是代词“吾”(其他代词如“我”、“尔”、“之”等)，因为有这两个前提，所以构成动宾倒置的句式。又如“勿之忘”， 即“勿忘之”；“未之有”，即“未有之”。 思考与练习 _执1解释：他日_ 翻译：2 范氏富，盍已乎！ ?子盍为我请乎 ?欲而得之，又何请乎 9王昭君出汉宫 汉元帝宫人既多，

12、乃令画工图之，欲有呼者，辄披图召之。其中常者，皆行货赂。王明君姿容甚丽，志不苟求，工遂毁为其状。后匈奴来和，求美女于汉帝，帝 以明君充行。既召，见而惜之，但名字已去，不欲中改，于是遂行。 )(选自南朝宋刘义庆世说新语注释 宫人：宫女。和：和亲。指异族之间用婚姻关系来保持双方的友好 关系。 文化常识王昭君出塞。上文说的王明君，即西汉时的王昭君，她名嫱，字昭君。晋朝违避司马昭的名字，故改王昭君为王明君或明妃。王昭君出生南郡秭(z )归(今湖北境内)。史书上说，她早年被选入宫，竟宁元年(公元前33年)，匈奴王单于来汉朝和亲，她自请出嫁。按当时规定，和亲者应是公主，而王昭君是普通宫女，故上文说“充行”

13、(充当而行)。入胡后称宁胡阏氏(ynzh)。阏氏是王后的意思。她对改善汉朝与匈奴 的关系起了一定作用。今内蒙古大青山麓尚有昭君墓。 思考与练习 _但解释：图_1 _中 翻译：欲有呼者，辄披图召之2 理解：“其中常者，皆行货赂”中3 ；“常者”指_ 货赂。“常者”向_ 理解：“但名字已去”中的“去”，应理解为4 10商於子驾豕 商於子家贫，无犊以耕，乃牵一大豕驾之而东。大豕不肯就轭，既就复解：终日不能破一畦。宁毋先生过而尤之日：“子过矣!耕当以牛，以其力之巨能起块也，蹄之坚能陷淖也。豕纵大，安能耕耶?”商於子怒而弗应。宁毋先生日：“今子以之代耕，不几颠之倒之乎?吾悯而诏子，子乃反怒而弗答，何也?

14、”商於子日：“子以予颠之倒之，予亦以子倒之颠之。吾岂不知服田必以牛，亦犹牧吾民者必以贤。不以牛，虽不得田，其害小；不以贤则天下受祸，其害大。子何不以尤我者尤牧民者 耶？”宁毋先生顾谓弟子日：“是盖有激者也。” )选自明宋濂宋学士文集(注释 商於(w)子：作者虚构的人物。豕(s h )：同“猪”。轭()：牛拉东西时驾在颈上的曲木。宁毋：作者虚构的人物。淖(no)：烂泥。服田： 有不平之气的人。心中)驾牲口耕田。牧：统治、管理。有激者：( 文言知识说“以”。“以”既可作动词用，也可作介词、连词用。它的解释也相当灵活。上文“子以予颠之倒之”中的“以”，作动词用，解为“认为”。有时“以”与“为”组合成

15、“以为”或“以为”，也解为“认为”。上文“必以贤”中的“以”，解为“任用”，也作动词用。又，上文“无犊以耕”中的“以”，作连词用；又，“子 何不以尤我者尤牧民者耶”中的“以”，作介词用，解为“把”。 思考与练习 _尤解释：犊_1 _盖_几_顾应过_ 翻译：2 ?既就复解，终曰不能破一畦者耶 吾悯而诏子 子何不以尤我者尤牧民者耶？ 理解：本文的主题思想是3 魏收改武学文1 1魏收年十五，颇已属文。及随父赴边，好习骑射，欲以武艺自达。荥阳郑伯调之日：“魏郎弄戟(j)多少?”收惭，遂折节读书。夏月，坐板床，随树阴讽 诵，积年，板床为之锐减，而精力不辍。以文华显。 选自北齐书魏收传(注释 魏收：北齐人

16、。荥(xng)阳：古地名，在今河南境内。调：嘲笑。 夏月：夏季。讽诵：背诵。( 文化常识“戟”及其他。上文郑伯嘲笑魏收说：“魏郎弄戟多少?”其中“戟”泛指所有兵器。“戟”本是青铜制成的兵器，它将矛与戈结合在一起，既有“矛”直刺的功能，又有“戈”横劈的作用。杜牧在赤壁诗中写道：“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。”其中说到的“戟”就是这种兵器。除矛、戈、戟外，古代进攻的武器还有刀、 斧、箭、炮等。 思考与练习 _辍1解释：及_ 翻译：2 颇已属文 欲以武艺自达 积年，板床为之锐减 以文华显 ?_3“遂折节读书”有以下理解，哪一项是正确的就改变志向努力读书；因此跟随别人读书；于是埋头读书；就斩断兵器

17、 致力读书。 12申屠敦之鼎 洛阳布衣申屠敦有汉鼎一，得于长安深川之下。云螭斜错，其文烂如也。西邻鲁生见而悦焉，呼金工象而铸之。淬以奇药，穴地藏之者三年。土与药交蚀，铜质已化，与敦所有者略类。一旦，持献权贵人，贵人宝之，飨宾而玩之。敦偶在坐，心知为鲁生物也，乃曰：“敦亦有鼎，其形酷肖是，第不知孰为真耳。”权贵人请观之，良久曰：“非真也。”众宾次第咸曰：“是诚非真也。”敦不平，辨数不已。众共折辱之，敦噤不敢言，归而叹曰：“吾今然后知势之足以变易是非也。”龙门 士之于文亦然。”?子闻而笑日：“敦何见之晚哉 )选自明宋濂宋学士文集(注释申屠敦：复姓申屠。这是作者虚构的人物。鼎：古代的炊具，三足两耳。

18、后演变为工艺品。云螭(ch)斜错：云与螭(兽名，外形像龙而无角)互相掩映交错。其文烂如：它的花纹斑斓。淬(cu)：金属烧热后浸在水中或油中。辨 数：多次争辩。辨，通“辩”。折辱：挖苦。 文言知识说“诚”。“诚”可指“诚实”、“诚心”。如“心诚则灵”，又如“无诚意则去”。上文“是诚非真也”中的“诚”，解为“确实”、“的确”，作副词用，句意为这的确不是真品。又，“吾诚章某之子”，意为我确实是姓章的儿子。它又解为“如 果”，如“诚能如此，则王业可兴矣”，意为如果能这样，那么大王的功业可兴盛了。 思考与练习 _焉布衣_1、解释： _略类_ 象_穴 _ 次第孰_ 第_ _噤已 翻译：2 贵人宝之，飨宾而

19、玩之 其形酷肖是 吾今然后知势足以变易是非也 士之于文亦然 本文主题思想是3 13强弱之辩 夫强不自强，因弱以奉强；弱不自弱，因强以御弱。故弱为强者所伏，强为弱者所宗，上下相制，自然之理也。然则所谓强者，岂壮勇之谓耶?所谓弱者，岂怯懦之谓耶?盖在乎有德，不在乎有力。夫金者，天下之至刚也；水者，天下之至柔也。金虽刚矣，折之而不可以续；水虽柔矣，斩之而不可以断；则水柔能成刚，金刚不辍 其弱也。 )选自唐罗隐两同书(注释奉：尊重。此指陪衬。御：支配，此指显出。辍(chu)：停。此指 消除。 文言知识“然则”及其他。“然则”在文言中是个固定词组，相当于“既然(这样)，那么”，上文“然则所谓强者，岂壮勇

20、之谓耶?”意为既然这样，那么所谓强者，难道说的只是健壮勇敢的人吗?又，“虽然”，相当于“虽(这么说)，然而”，如“虽然，其事有本有原”，意为虽这么说，然而那事情还有本源。又，“于是”，相当于“在 这个时候”，如“于是暴雨，人皆避之”，意为在这时候突然下雨，人们都躲雨了。 思考与练习 解释：1 _金_宗_夫 _至 翻译：2 ?岂怯懦之谓耶 本文的基本观点是3 14诸葛亮传略少有逸群之才，英霸之气。身长八尺，容貌甚伟，时人异焉。遭汉末扰乱，亮随叔父玄避难荆州。躬耕于野，不求闻达。时左将军刘备以亮有殊量，乃三顾亮于草庐之中。亮深谓备雄姿杰出，遂厚相结纳。及魏武帝南征，荆州刘琮举州委质而备失势，众寡而

21、无立锥之地。亮时年二十七，乃建奇策，身使孙权，求援吴会。权既宿服仰备，又睹亮奇雅，甚敬重之，即遣兵三万人以助备。备得用与武帝交战大破其军，乘胜克捷，江南悉平。后备又西取益州。章州既足，以亮为军师。将军备 称帝号，拜亮为丞相。 )选自晋陈寿进 (表诸葛亮集魏武帝：曹丕称帝后追寸。扰乱：动乱。注释八尺：汉时尺约合今17举州委质：意为把整个荆州送给曹操而刘琮：刘表之子。赠父亲曹操为魏武帝。 自己投降曹操。吴会：吴国。江南：指长江以南广大地区。 文化常识“九州”之说。我国古代历来有“九州”之说，意为中华大地由九州组成。但说法不一。尚书。禹贡上指冀(今山西一带)、兖(今河北一带)、青(今山东一带)、徐(

22、今徐州一带)、扬(今长江下游地区)、荆(今湖北、湖南一带)、豫(今河南一带)、粱(今四川一带)、雍(今陕西、甘肃一带)。而吕氏春秋上有幽州而无梁州；尔雅上有幽州、营州而无青州、梁州。上文所说的荆州与益州(今四川一带)是古代两 大行政区划。 思考与练习1. 解释： 2. _殊量_少_逸 3. _拜_既_纳 4. 翻译：2 5. 时人异焉 6. 众寡而无立锥之地 7. 8. 权既宿服仰备9. 10. 理解：“与武帝交战”其中“交战”311. 之战。是指_ 12. 13. 14. 15. 千轴不如一书15 16. 少好任气，大言凌物。应举时，以文章投主司于帘前，凡千轴，载柳开能文有名，唯袖以独轮车。

23、引试日，衣襕自拥车入，欲以此骇众取名。时张景 ”不如张景一书。一书帘前献之。主司大称赏，擢景优等。时人为之语曰：“柳开千轴， 17. (选自宋沈括梦溪笔谈) 18. 柳开：北宋人。任气：任性气盛。应举：参加科举考试。主司：主考注释官。帘：指主考官办公的地方。轴：古人将文章写在横幅上，然后裱成卷轴。 ：古代读书人穿的圆领大袖外套。张景：柳开的学生。引试：面试。襕(1n) 19. 文言知识 20. 宇宙中客观存在的都称“物”。山、水、书、衣、车等人们视为“物”。说“物”。文言中“物”也可指“人”。上文“大言凌物”中的“物”，?那么“人”是否是“物”呢即指人，意为说大话傲视他人。“物议”、“物论”即

24、为他人所议论批评，“物故”为人死。成语“待人接物”，其中“接物”也是“待人”的意思。小说、戏剧中的“人物”，并非“人”与“物件”，而是“人”，因为“人”与“物”同义，它是个双音 同义词。 21. 思考与练习 22. _解释：少1凡_ 23. _擢 24. 翻译：2 25. 唯袖一书帘前献之26. 27. ?理解：“千轴为什么不如“一书”，这中间存在一个什么问题2 28. 29. 答苏迈书16 30. 从学就仕，而知病之所在。窃窥公学问之意甚美，顾既辱书勤恳千万，观所自道“三人行，在官，则难得师友，又少读书之光阴，然人生竟何时得自在，饱闲散耶? 必有我师”，此居一州一县求师之法。读书光阴，亦取诸

25、鞍乘之间耳。 31. (选自宋黄庭坚山谷全集) 32. 答苏迈书：这是北宋著名文学家黄庭坚给苏迈的回信摘录。苏迈是苏轼的长注释子。辱书勤恳千万：意为你在来信中恳切地说了许多求学的感受。自道：自己所 说。 33. 文言知识 34. 顾”解释为“看”、“回头看”、“拜访”等是比较容易理解的。但它说“顾”。“但”。上文“顾既在官，则难得师友”，另外两个义项要特别注意：一、指“只是”、意为只是自身已在官府，便难以得到老师和朋友。又，廉颇蔺相如列传：“顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。”又，促织：“顾念蓄劣 物终无所用，不如拼博一笑。” 35. 上述两例中的“顾”，也解释为“只是”。二

26、、指“反而”、“却”。为学：“人 ”!之立志，顾不如蜀鄙之僧哉 36. 思考与练习 37. _解释：病_窃1 38. _学问 39. _2与理解：“从学就仕”是分别指_ 40. 理解：“取诸鞍乘之间耳”中的“鞍”与“乘”分别3 41. _与指42. 翻译：443. ?人生竟何时得自在，饱闲散耶44. 45. 所说。_是_名言“三人行，必有我师”出自5 46. 47. 蒲松龄之妻17 48. 倘命应通显，今已台阁矣。止之日：“君勿须复尔!五十余犹不忘进取。孺人”松龄善其言。顾儿孙入闱，褊心不能山林目有乐地，何必以肉鼓吹为快哉!无望，往往情见乎词，而孺人漠置之。或媚以先兆，亦若罔闻。松龄笑日：“穆

27、如者”答曰：“我无他长，但知止足。今三子一孙，能继书香，衣食?不欲作夫人耶 ”不至冻饿，天赐不为不厚。自顾有何功德，而尚存觖望耶? 49. )(选自清蒲松龄述刘氏行实 50. 进取：此指通过科举考试获取功名。蒲松龄多次参加科举考试均不第。孺注释人：妻子。台阁：宰相。以肉鼓吹：犹言一呼百诺。入闱：参加科举考试。)(r心：私心。穆如者：端庄的人。此指妻子。夫人：此指贵夫人。觖n)褊(bi )望：不满意。(ju 51. 文言知识 52. 显”是个多义词。一、指“明显”、“显著”。成语有“显而易见”。说“显”。二、指“高贵”。上文“倘命应通显”，意为如果命运中应该通达显贵。所谓“显宦，即是显贵的高官。

28、三、指“显出”、“表现”。如“大显身手”。四、旧时对先人的 。)已死去的父亲)、“显妣”(已死去的母亲美称。如“显考”( 53. 思考与练习 54. _1解释：快_罔 55. _但 56. 翻译：257. 君勿须复尔58. 59. 松龄善其言乎词 60. 61. 往往情见 62. 63. 或媚以先兆 64. 65. 比较上文的两个“顾”：3 66. ，“顾”；“自顾有何功德”中的_“颐儿孙入闱”中的“顾”，解释为 67. _解释为 68. 69. 杭世俊喜博18 70. 或携钱数百与里中少年博望仙桥下。时钱文敏。归后无事，先生一岁必两归钱塘视学浙中。一日盛暑，张盖往访先生。踏过桥下，文敏从舆中

29、望见先生短葛衣，”时先生以扇自障，业持蕉扇，与诸少年博正酣。文敏即出舆揖日：“前辈在此乎?”文敏曰：“正诣宅谒前辈耳。”曰：“吾知不可避，即回面话曰：“汝已见我耶?屋舍甚隘，不足容从者。”文敏固欲前，先生固却之。始寻道反。文敏去，诸少年共“此我衙门中后辈耳。”“汝何人?学使见敬若此?”曰：博者始从桥下出，惊问日： 遂不告姓名去。 71. )(选自清洪亮吉洪北江诗文集 72. 。)先生：指清人杭世俊，他官至翰林院检讨(注释即翰林院里掌管编修国史的人：)钱塘：今浙江杭州市。视学：职官名称。此指以视学身份视察学校。舆(y 轿子。学使：即“视学”。73. 文言知识74. “固”是个多义词，常见的义项有

30、：一、指“坚固”。如成语“固若金汤”。说“固”。二、指“坚持”。上文“文敏固欲前，先生固却之”，其中两个“固”均指“坚持”、“坚决”。三、指“本来”、“诚然”。如六国论：“至于颠覆，理固宜然。”意为有仁慈心肠的人难道会?四、指“岂”、“乃”，表反诘。如“仁者固如此乎 ?这样吗75. 思考与练习76. 77. _解释：或博 78. _酣_业揖_ 79. _反却_ 80. 81. 翻译： 82. 张盖往访先生 83. 84. 正诣宅谒前辈耳 85. 86. 吾屋舍甚隘，不足容从者 87. 88. _ ? 选择：上文“学使见敬若此”中的“见”有以下解释，哪一项是正确的3 指代“你”；看见；被；同“现

31、”。 89. 90. 答李几仲书19 91. 学问琢磨，以就晚成之器，其不能者，则不得归怨于天也。，而才者须天难生于才世实须才，而才者未必用，君子未尝以世不用而废学问；其自废惰欤，则不得归怨于世也。凡为足下道者，皆在中朝时闻天下长者之言，足下以为然，当继此有进于 左右。 92. (选自宋黄庭坚山谷全集) 93. 。天难生于才：天才是很)摘录这是北宋文学家黄庭坚给一位年轻人的信(注释 难出现的。足下：您，对对方的敬称。中朝：朝廷中。 94. 文言知识95. “就”在文言中多作动词用。上文“以就晚成之器”中的“就”，解释为说“就”。“成”或“成为”。“就学”、“就业”、“就职”中的“就”，均作动词

32、用，意为“走进学校”、“踏上工作岗位”、“走上职务岗位”等。成语“就地取材”，意为 靠近当地获得原材料。“事不就”，即事不成。 96. 思考与练习 97. _然1解释：长者_ 98. 理解：“学问琢磨”是指2 99. 100. 理解：“晚成之器”即成语3 101. 102. 翻译：其自废惰欤4 103. 104. 当继续选择：“当继此有进于左右”有以下理解，哪一项是正确的?_5给你写信；要继承别人的精神才能前进；当接到这信后要跟周围人商量；要继 续努力才能超过周围的人。 105. 黄庭坚论书法20 106. 动辄龙蛇满壁，草圣之声欲满江西，来求法于老幼安弟喜作草，携笔东西家，夫。老夫之书，本无

33、法也，但观世间无万缘，如蚊蚋聚散，未尝一事横于胸中，故不择笔墨，遇纸则书，纸尽则已，亦不较工拙与人品藻讥弹，譬如木人舞中节 拍，人叹其工，舞罢则又萧然矣。幼安然吾言乎? 107. 选自宋黄庭坚余家弟幼安作草后)( 108. 草圣之声幼安：北宋著名文人黄庭坚的内弟，今江西人。注释草：草书。 老夫：作者黄欲满江西：想让草圣的名声满江西。草圣是古人对草书大家的敬称。品藻：一种吸血的小虫。蚋庭坚自称。无万缘：意为没有一定的缘分。(rul) 木人：木偶人。讥弹：评论好坏。109. 文言知识110. “工”指“工作”、“工匠”、“工艺”，古今同义。而它在文言中又指说“工”。“好”、“精妙”、“擅长”，这一

34、点要特别注意。上文“亦不较工拙”与“人叹其或“异曲工”中两个“工”，均指“好”、“精妙”或“巧妙”。成语“同工异曲同工”，是指曲调虽不同，但同样美妙，比喻所做的虽然不同，成绩却一样好。“工 ，即擅长书法及擅长绘画。、“工画书 111. 思考与练习 112. 已 1解释：法 113. 中 拙 114. 翻译：2 115. 未尝一事横于胸中 116. 117. ?幼安然吾言乎 118. 119. ，是形容理解：“动辄龙蛇满壁”中的“龙蛇3 120. 121. 1. 【参考译文】 扶风曹世叔妻子 是同郡班彪的女儿 名叫昭 字惠班 班昭学识广博 才华很高 曹世叔死得早 班昭洁身自爱 符合当时社会对妇会

35、的要求。她的哥哥班固撰写汉书 其中的八表及天文志还没写完就去世了 汉和帝下诏 令班昭到东观藏书阁继续编纂汉书。皇帝还常常把班昭诏进皇宫去 要皇后和众贵人把她当作老师 称她为“大家”。每当有人贡献稀奇的东西来 皇帝就下诏命班昭作赋写颂。当时汉书刚问世 有很多人不大读得懂 班昭的同乡马融就住在藏书阁下 向她学习汉书2. 【参考译文】 董祀做屯田都尉 触犯法律将判死罪 蔡文姬为这件事面见曹操请求赦免。这时朝堂上坐满高官 名士和远方来的使者 宾客 曹操对众人说 蔡伯喈的女儿就在外面 今天让她来拜见诸君。 等到文姬进了朝堂 只见她蓬头散发 赤足而行 又俯身叩头请罪 说话时口才出众而充满悲伤之意 众人都因

36、此而动容。曹操说 我确实很同情你和董祀 但判决的文卷已经送出去了 又怎么办呢 文姬说 您的马厩里有成千上万匹好马 手下有数不清的勇士 为什么要吝惜派出一匹快马 而不去救助一个将死的人呢 曹操被她话所感动 就追回成 。 宽宥 赦免了董祀之罪 命3 【参考译文】 晋平公问师旷，说： “我已经七十岁了，想要学习主，但 是恐怕已经晚了。 ”师旷回答说： “为什么不点上蜡烛 呢？”平公说： “哪有做臣子的和君主开玩笑的呢？”师 旷说： “我是一个双目失明的人，怎敢戏弄君主。我曾听说：少年的时候喜欢学习，就象初升的太阳欢学习， 晚年的时候喜就象正午的太阳一样；的时候喜欢学习， 中年一样；就象点蜡烛一样明亮

37、，点上蜡烛和暗中走路哪 个好呢？”平公说：“讲得好 ” 啊！ 4. 【参考译文】 范镇字景仁，成都华阳人。薛奎镇守四川，一见面就爱 重他，让他住在自己的府中，使他和子弟们讲论学问。 范镇自己更为谦逊退让，常步行到薛奎的府门，过了一 年，人们不知道他是帅府的宾客。薛奎还朝时，带他一 起进京。有人问薛奎进蜀得到了什么，回答说：“得到一 个伟人， 将会以学问闻名于世。”5. 【参考译文】 周厉王派芮作统帅军队讨伐戎，得到一匹良马，芮伯想 把它献给周厉王。芮季劝阻说：“不如舍弃这主意。大王 贪欲无厌，而且又好听信别人的谗言。现在因班师归来 就献马给他，大王的左右近臣必定认为你不止得到一匹 好马，就都要

38、向你索求。你没有东西应酬他们，他们就 会在大王面前说你的坏话，大王必定相信他们的话。这 样做是招引祸患啊。”芮伯不听劝告，终于把马献给了周 厉王。荣夷公果然派人来向芮作索求东西，没有得到， 就在大王面前诬陷中伤芮伯。 周厉王大怒， 将芮伯逐出。 君子谈到这件事都说芮伯也有过错。你既然知道大王贪 得无厌，却又诱导他的贪 欲，这就是芮伯的过错啊。6. 【参考译文】 接触了事物后，才能了解事物，亲自实践 后，才能知道做事的艰难。哪有不经实践就掌握知识的 道理呢？ 只浏览五岳之图， 就以为了解山脉， 实不如樵 夫一双脚接触的多。 高谈沧海的广阔， 就以为了解海洋， 实不如商贩一眼看到的东西多。 精通八

39、珍的 为知道了食物的味道，其实不如厨师品尝一下。 就以 食谱， 7. 【参考译文】 齐国人崇尚豪华的葬礼，结果产的布匹都 用在了做寿衣上，而木材也都耗在了做棺材上。齐桓公 很是忧虑，就把这个情况告诉了管仲，说：“布匹都用光 了我们就没有衣服穿，木材都耗尽了就没有用来制作防 御器材的材料，而豪华葬礼的风气不能停息，怎样禁止 呢？”管仲回答说：“但凡人们要做什么事，不是因为这 件事可以带来名声，就是可以获得利益。”于是齐桓公下 命令说：“今后如果棺材做的太高档，就屠戮那个死者， 并且把 就止住了。 那些发丧的人治罪。”没过多久，豪华葬礼的风气8. 【参考译文】 董叔想要娶于范氏，叔向说： “范氏富

40、有， 为和要和她成亲呢？”董叔说： “想攀附她。 ”过了几天， 董祁 ( 于范氏 ) 对范献子抱怨说： “董叔不尊敬我。 ”献子 就把董叔抓起来绑在了院中的槐树上。 叔向经过的时候， 董叔对叔向说： “你可以为我求 攀付的愿望达成了，还请求什么呢？” “你想情吗 ? ”叔向说：9. 【参考译文】 汉元帝的宫女既然很多 于是就派画工去画下她们的模样 想要召唤她们时 就翻看画像按图召见。宫女中相貌一般的人 都贿赂画工。王昭君容貌非常美丽 不愿用不正当的手段去乞求 画工就丑化了她的容貌。后来匈奴来媾和 向汉元帝求赐美女 元帝便拿昭君当做皇族女嫁去。召见以后又很舍不得她 但是名字已经 。于是昭君终于去

41、了匈奴 告诉了匈奴 不想中途更改10. 【参考译文】 商於子家很贫穷没有牛耕田 就牵一头大猪日出而作。大猪不一天也不能耕一小块田。宁毋先生经过时 一套上又被挣脱 ) 被套上轭 ( 肯就范责备他道 “你错啦 ! 耕地应当用牛 以牛得力气之大能够 ( 耕 ) 其土块 蹄子的坚硬 ( 有力 ) 可以站立于泥淖之中。猪再大 怎么能耕地呢 ”商於子怒 ( 目而视 ) 但没搭理他。宁毋子先生说 “诗经不是有云 ( 说 ) 吗 向猪的祖先祭告 在猪圈中抓猪 说的是要抓猪去杀了吃肉。如今您拿它来代牛耕地 不是差不多弄颠倒了吗 我同情你才告诉你 您反而发怒还不搭理我 为什 么啊 ”商於子说 “您认为我颠倒是非

42、我还认为您颠倒是非呢。我难道不知道侍弄田地必须用牛 也就如同治理百姓必须用贤人一样。不用牛 虽然侍弄不好田地 它的害处小 不用贤人 那么天下遭受祸害 它的害处大。您怎么不以责备我的话去责备治理百姓的人啊 ”毋宁先生回头对弟子说 “这个人应该是 ( 对现实 ) 有激愤的 ( 那种 ) 人。”11. 【参考译文】 魏收十五岁 已经很能写文章。等到随同父亲到边关 爱好练习骑马射箭 想通过练习武艺求得功名。荥阳郑伯和他开玩笑说 : “魏郎你用的戟多少重啊 ”魏收很惭愧 于是回过头来读书。夏季 坐在木板床上 跟随着被树遮蔽的影子移动背诵书。经过好多年 板床因此磨损了很多而精力充沛不懈怠 ( 后来 ) 。

43、 他凭借凭文章华丽而闻名于世12. 【参考译文】 洛阳有个平民叫申屠敦的有一个汉朝的鼎 是在长安的一个深深的山谷底下得到的。 这个鼎外形 云和螭互相掩映交错 花纹斑斓。西边有个姓鲁的人看见了这个鼎非常喜欢 找了铸金的工匠仿照它的样子铸一个鼎。铸的时候浸泡在稀奇的药水中冷却 还在地下挖了个洞埋了三年。泥土和药水都腐蚀着鼎 铜的本质已经产生了变化 和申屠敦的大体相似了。一天 鲁生把鼎献给了一个有权势的贵人 贵人很珍视这个鼎 宴请宾客并赏玩这个鼎。申屠敦恰巧也在宴席上 心里知道这是鲁生的东西 于是就说 “我也有一个鼎 外形跟这个很像 只是不知道哪个是真的。”权贵的人请他把鼎拿来让他辨别 权贵人 看了

44、很久说 “不是真的。”那些宾客一个接一个地都说 “确实不是真的。”申屠敦忿忿不平 争辩个不停。大家都挖苦嘲笑申屠敦 敦就不敢说话了 回去感慨地说 “我经历这事之后才知道权势竟可以改变是非 ”读书人评价文章也是这样啊。 了。”龙门子听了笑着说 “敦认识的有什么晚的 13. 【参考译文】 强的不是自己很强 由于依靠弱陪衬出它的强 弱的不是自己很弱 由于依靠强显出它的弱。所以弱被强制服 强被弱推崇 彼此互相制约 这是自然的道理。既然这样 那么所谓强者 难道说的只是健壮勇敢的人吗 所谓弱者 难道说的只是胆小怯懦的人吗 可见在于有德 不在于有力。金属是天下最刚强的 水是天下最柔软的。金属虽然刚强 折断它

45、却不可以续接 水虽然柔弱 斩断它却不可以使它 金属的刚硬不会消除它柔弱的一面。 那么水的柔弱能成就它刚强的一面断开14. 【参考译文】 诸葛亮年轻时有超群的才能 英雄霸王的气概。身长八尺 面容相貌十分伟岸 当时人认为他 与 众不同。遇到汉末动乱 诸葛亮随叔父诸葛玄到荆州避难。亲自在田间耕种 不求声望显达。这是左将军刘备认为诸葛亮有特殊的才能 于是多次到草屋去拜访诸葛亮。诸葛亮十分称道刘备的杰出才能 于是结交了他 感情深厚。等到曹操南征 荆州刘琮把整个荆州当作礼物送给了曹操而自己投降曹操 但刘备失去了权势和地位 人数少而且没有立足之地。诸葛亮当年 27 岁 就进谏奇策 亲自出使孙权 向吴国求援。

46、孙权早就敬佩刘备 又看到诸葛亮非常雅致 十分敬重他 立即派兵三万人来帮助刘备。刘备能够用兵于赤壁之战打败曹军 乘胜攻下曹军 江南都平定了 后来刘备又向西攻打益州。益州充实之后 任命诸葛亮为军师。将军刘备称帝 任命诸葛亮为丞相。15. 【参考译文】 柳开年轻时很任性气盛 说大话傲视他人。参加科举考试时 在考官办公处的门前把文章投赠给主考官 一共有一千轴 用独轮车装着。面试那天 柳开 穿着圆领大袖外套亲自围裹着车进入 考场 想要用这 方法 使其他人害怕来取得功名。当时 有个人叫 张景很能写文章而且有名气 他 只袖藏了一篇文章在考官办公处的门前进献了它 指张景的文章 。主考官非常称赞欣赏 张景的文章 提拔张景为优 比不上张景的一篇文章。” “柳开的一千轴书卷等。当时有人为了这件事说16. 【参考译文】 您在来信中恳切地说了许多求学的感受 看了 您 自己所说的从师学习和做官 的事 就知道 您的 弊病的所在之处了。 我 体察了您学习询问的用意非常美好 只是自身已经在官府 便难以得到老师和朋友 阅读书籍的时间又少 然而人的一生又什么时候能够自由自在 有充分的闲适散淡呢 “三人同行 肯定会有我的老师” 这是担任州官或县官的拜求老师的方法。阅读书籍的时间 也是从骑马乘车 的时间中抽取的罢了。出行 17. 【参考译文】 蒲松龄 五十岁还不忘通过科举考试