江苏省2020学年高二语文上学期第二次月考试题（含解析）

1、高二语文上学期第二次月考试题（含解析）现代文阅读论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下列小题。乡土本色从基层上看去，中国社会是乡土性的。那些被称土气的乡下人是中国社会的基层。我们说乡下人土气，这个土字用得很好。土字的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。农业直接取资于土地，种地的人搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，土气是因为不流动而发生的。不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的。中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村

2、。孤立、隔膜是就村和村之间的关系而说的。孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率小，社区间的往来也必然疏少。我想我们很可以说，乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会：一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会；一种是

3、为了要完成一件任务而结合的社会。用一位外国学者的话说，前者是“有机的团结”，后者是“机械的团结”。用我们自己的话说，前者是礼俗社会，后者是法理社会。生活上被土地所囿住的乡民，他们平素所接触的是生而与俱的人物，正像我们的父母兄弟一般，并不是由于我们选择得来的关系，而是无须选择，甚至先我而在的一个生活环境。熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的小磨擦里陶炼出来的结果。这过程是论语第一句里的“习”字。“学”是和陌生事物的最初接触，“习”是陶炼，“不亦说乎”是描写熟悉之后的亲密感觉。在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩

4、是“习”出来的礼俗。从俗即是从心。“我们大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么？”这类的话已经成了我们现代社会的阻碍。现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字。这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么？”乡土社会里从熟悉得到信任。乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不加思索时的可靠性。从熟悉里得来的认识是个别的，并不是抽象的普遍原则。在熟悉的环境里生长的人，不需要这种原则，他只要在接触所及的范围之中知道从手段到目的间的个别关联。在乡土社会中生长的人似乎不太追求这笼罩万有的真理。我读

5、论语时，看到孔子在不同人面前说着不同的话来解释“孝”的意义时，我感觉到这乡土社会的特性了。孝是什么？孔子并没有抽象地加以说明，而是列举具体的行为，因人而异地答复了他的学生。在我们社会的急速变迁中，从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊。陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的。于是，“土气”成了骂人的词汇，“乡”也不再是衣锦荣归的去处了。 （节选自费孝通乡土中国）1. 下列对“中国社会是乡土性”的理解，不符合原文意思的一项是A. 乡民是中国社会的基层，他们以种地为基本生存方式，从土地中获取生活资源，因此与土地分不开，为土地所束缚。B. 人与人

6、在空间排列上的不流动性，造成乡土社会里村落之间彼此的孤立与隔膜，但这种孤立和隔膜是相对的。C. 乡土社会里的个体生活在一起没有特定的目标，只是因为一起生长，无法选择，所以形成了没有陌生人的“熟人”社会。D. 无论是生活的环境还是所接触的人物，对乡民而言都是生而与俱，再熟悉不过的，于是他们选择固守乡土，终老于斯。2. 下列理解和分析，符合原文意思的一项是A. 生活在乡土社会的人们，彼此之间相互了解，没有隔阂，相比现代社会，更容易获得一种从心所欲的自由。B. 乡民之间的交往是基于彼此的熟悉和信任来进行的，法律不是调节乡土社会中人际交往和人际关系的基本依据。C. 乡土社会的信用产生于对一种行为规矩熟

7、悉到不加思索的可靠性，这种信用远胜于法理社会中的一纸契约。D. 依附于土地的乡民从小习得礼俗，与周围的人都熟如亲人，因为大家感情深厚，所以对他们来讲“从俗即是从心”。3. 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是A. 乡土社会个体为了谋生这一共同目标，分工协作，有机聚合在一起，形成了没有陌生人的“熟人”社会。B. 乡土社会实际上就是熟人社会、礼俗社会，而现代社会是陌生人组成的社会、法理社会，两者的人际交往原则有别。C. 乡土社会中，人们从熟悉里获得的认识是个别的。论语中孔子因人而异地解释“孝”，能让我们体会到这种特性。D. 在乡土社会进入现代社会的过程中，原有的生活方式与现代社会不相适应，暴

8、露出弊端，“土气”一词因而有了贬义。【答案】1. D 2. B 3. A【解析】【1题详解】本题考查考生理解文中重要句子含义的能力。解答此类题目，首先要审清题干，明确要求；其次明确要理解的重要句子及范围，回归原文，找到对应区间；最后对比选项，仔细辨认，得出答案。D项，因果不当。原文“乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会”，换句话说，“他们选择固守乡土，终老于斯”的原因是“地方性的限制”下而产生的的，并不是“对乡民而言都是生而与俱，再熟悉不过”的情况下产生的。故选D。【2题详解】本题考查学生对文本内容的筛选和分析概括能力。解答此类题目，首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，

9、最后进行对比辨析，判断正误。本题要求选出“理解和分析，符合原文意思的一项”。A项，偷换概念。原文“得到从心所欲而不逾规矩的自由”，而不是选项说的“获得一种从心所欲的自由”。C项，无中生有。文中的“契约”并没有指明是属于法理社会，还是属于乡土社会，再者，从原文“乡土社会并不是对契约的重视”，这里的“契约”应该是乡土社会的口头承诺，并不是“纸契约”。D项，原文“生活上被土地所囿住的乡民，他们平素所接触的是生而与俱的人物，正像我们的父母兄弟一般”，“正像我们的父母兄弟一般”是为了说明“他们平素所接触的是生而与俱的人物”象父母兄弟一般经常相见，而不是说“与周围的人都熟如亲人”；另外，“从俗即是从心”是

10、因为“规矩”是“习”出来的“礼俗”，是“习”而形成的，而不是因为“大家感情深厚”才致使“从俗即是从心”的，属于强加因果。故选B。【3题详解】本题考查学生筛选整合信息，分析归纳内容要点，并把握作者在文中的观点态度的能力。解答此类题目，应先审题，明确题干的要求，如本题“理解和分析不正确的一项”，然后浏览选项，辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。A项，偷换概念。原文“并没有具体目的，只是因为在一起生长

11、而发生的社会”，这种社会就是“乡土社会”。故选A。实用类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：作为中华传统文化的重要组成部分，民俗节日有其不可替代的生命力、凝聚力和感召力，它们以各种民俗仪式为基石，承载了中国人古往今来对生活的种种美好祝福和期盼。历史和现实都证明，传统文化的缺位，将会影响社会的和谐稳定和国家的长治久安。因此，对非物质文化遗产的保护、传承和发展，让传统文化活起来，以此提升民族文化创造的内驱力，就是我们这代人维系中国文化生态健康发展的前行路径。值得一提的是，与官方七夕庆祝活动努力维护自身地方特色与文化多样性不同，年轻一代多将其简化为单一的爱情主题。这虽然引起一些讨论，但不必

12、过于担忧。传统节日诞生于农耕社会的生产生活方式以及相应的社会规范习俗，本身就具有动态发展的特点，如果想要让其活在当下，就需要对其进行创新，赋予其时代特色。就七夕本身而言，它从最初珍惜时令物候到祭祀牛郎织女，从宫中乞巧游宴到市井车马喧阗，既有因时感伤的“旅馆益羁愁”，也有清新缠绵的“轻罗小扇扑流萤”斗转星移，虽然贯穿千年的共同节日名称不变，但每一代人都为它赋予了“现实性功能”，实现了行为传承。（摘编自让传统节日活在当下，光明日报2018.8.18）材料二：由华为手机冠名的中国围棋甲级联赛（简称“围甲”）上周在深圳落幕，一场传统智慧与未来科技携手贡献的文化盛宴画上了句号，而留给体育文化领域的讨论才

13、刚刚开始。围棋是中国文化与文明的代表，能够训练思维、开发智慧、修身养性、培养品格和礼仪。华为消费者业务大中华区总裁朱平在3月份的围甲开幕式上表示，未来二三十年，人类将进入智能社会，面向新的时代，华为立志把数字世界带给每个人、每个家庭、每个组织，构建万物互联的智能世界。市场调研机构IDC发布的数据显示，华为手机全球发货量已跃居第二。牵手围甲，华为手机正赋予自身更多品牌内涵。在闭幕式上华为消费者业务副总裁谢国辉表示，“华为手机与中国围棋甲级联赛两者有灵魂上的契合”，是科技智慧与文化智慧的结合。一个是传统智慧的代表，一个是AI智能的探索者，传统与创新的碰撞下，科技与文化的交融中，华为手机与中国围棋相

14、互赋能，充分展现中国智慧的风采，推动围棋文化发展走得更高更远。中国围棋协会主席林建超表示，中国围棋从华为身上学到了很多，华为包容世界，学习对手做好自己的企业战略，对中国围棋完善推进走向世界的发展战略有极大的启发。（摘编自华为手机牵手围甲背后：科技与文化的交融，新华网2018.12.17）材料三：国际文化市场报告2018是文化和旅游部产业发展司委托中国传媒大学课题组的专项课题。报告主编、中国传媒大学人文社科学部部长李怀亮分析认为，2015年至2018年国际文化市场除了个别行业有所下滑以外，整体呈增长趋势。通过对报告中数据的分析，我们不难发现，数字文化产业已经成为国际文化市场的主流，实时化、移动化

15、、社交化、智能化以及付费趋势明显。数字化文化产业中，音乐是人民群众喜闻乐见的文化产品。随着数字技术、网络技术和播放设备的更新迭代，音乐产业关联内容多、渗透力强等特点愈发显现。近年来，中国音乐产业取得了飞速发展：一方面数字音乐产业的版权环境有了极大改善；另一方面，网络视频付费用户已经超过了1.7亿，虽然音乐的付费渗透率还相对较低，但与之前相比，付费订阅数字专辑已成为在线音乐企业的收入来源之一。不过，虽然中国的音乐产业取得了长足发展，但与其他音乐产业发展已经较为成熟的国家相比，目前仍然有一定差距。中国唱片集团有限公司副总经理侯钧认为，中国的音乐产业在传播、数字专辑发行等方面皆走在国际前列，但在内容

16、生产方面，在海外市场所占的份额仍十分有限。侯钧说：“主要还是因为缺少优质内容，缺少打动人心的音乐。中国文化走出去需要优质的原创音乐，这需要好的音乐环境和优秀的原创音乐人，还需要有专业技术的支撑。”（摘编自李佳霖国际文化市场：整体增长强劲，数字文化产业成主流，中国文化报2018.12.10）4. 下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（）A. 民俗节日是中国传统文化的重要组成部分，有着不可替代的生命力、凝聚力和感召力，不可缺位。B. 七夕多被年轻一代简化为单一爱情主题，这是时代发展赋予传统节日的“现实性功能”，不需过于担忧。C. 中国围棋文化能走得更高更远，在于学习到了华为包容世界、学习对手做

17、好自己的企业战略做法。D. 中国的音乐产业近年来取得了飞速发展，原因之一是数字音乐产业的版权环境有了极大改善。5. 下列对相关内容的概括和分析，正确的一项是（）A. 从珍惜时令物候到祭祀牛郎织女，从宫中到市井，既有因时感伤，也有清新缠绵，是七夕在变迁中“活”的表现。B. 华为手机牵手中国围棋甲级联赛，赋予了自身更多品牌内涵，使华为手机全球发货量跃居第二。C. 材料三中，报告认为数字文化产业已经成为国际文化市场的主流，数字文化已不可能免费消费。D. 侯钧认为影响中国音乐走出去的原因是缺少优质原创音乐，只要解决了这个问题，海外市场份额小的问题就解决了。6. 要想打造文化强国，我们应该怎样做？请根据

18、上述材料，作简要归纳。【答案】4. C 5. A 6. 对非物质文化遗产的保护、传承和发展，让传统文化活起来，以此提升民族文化创造的内驱力；赋予传统文化新的时代特色，进行创新性发展；对传统文化的创造性转化和创新性发展抱有包容心态；认识到科技对文化发展的作用，积极促进科技与文化的交融；放眼世界，交流学习；重视文化产品质量，提高自主创新能力，以优质内容促进数字化文化产业发展。【解析】【4题详解】本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目，首先要认真审题，明确题干的要求，如“下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是”，要求选出“不正确的一项”，然后浏览选项，到材料中圈出相关的内容，进行比对

19、，做出判断。C项，“中国围棋文化能走得更高更远，在于学习到了华为包容世界、学习对手做好自己的企业战略等品质做法”，归因不准确，材料二中“传统与创新的碰撞下，科技与文化的交融中，华为手机与中国围棋相互赋能，充分展现中国智慧的风采，推动围棋文化发展走得更高更远”，这才是“中国围棋文化能走得更高更远”的原因。C错误。故选C。【5题详解】本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答此题时要在原文中找对应句。先在选项中选定需要“定位”的关键词语，依据选定的“关键词”寻找、确定选项在原文中的对应句。然后将选项与对应句进行比较，比较选项和对应句时，应找到二者表述存在差异的地方，符合原文意思的是正确选项，否则

20、是错误选项。A项，正确。B项，“华为手机牵手中国围棋甲级联赛，赋予了自身更多品牌内涵，使华为手机全球发货量跃居第二”，强加因果关系，材料二明确说明“华为手机全球发货量跃居第二并不仅仅因为牵手围甲”，原文说的是：“华为立志把数字世界带给每个人、每个家庭、每个组织，构建万物互联的智能世界。市场调研机构IDC发布的数据显示，华为手机全球发货量已跃居第二”。B错误。C项，材料三“数字文化已不可能免费消费”结论不正确，原文只是说“付费趋势明显”。C错误。D项，“只要，海外市场份额小的问题就解决了”说法过于绝对。D错误。故选A。【6题详解】本题考查对文章内容的筛选和归纳能力。解答此类题型，考生通读所有材料

21、，然后根据题目要求对材料进行筛选整合。此题要求结合材料分析，由原文“因此，对非物质文化遗产的保护、传承和发展，让传统文化活起来，以此提升民族文化创造的内驱力，就是我们这代人维系中国文化生态健康发展的前行路径”可知，对非物质文化遗产的保护、传承和发展，让传统文化活起来，以此提升民族文化创造的内驱力；由原文“传统节日诞生于农耕社会的生产生活方式以及相应的社会规范习俗，本身就具有动态发展的特点，如果想要让其活在当下，就需要对其进行创新，赋予其时代特色”可知，赋予传统文化新的时代特色，进行创新性发展；由原文“中国围棋协会主席林建超表示，中国围棋从华为身上学到了很多，华为包容世界，学习对手做好自己的企业

22、战略，对中国围棋完善推进走向世界的发展战略有极大的启发”可知，对传统文化的创造性转化和创新性发展抱有包容心态；由原文“一个是传统智慧的代表，一个是AI智能的探索者，传统与创新的碰撞下，科技与文化的交融中，华为手机与中国围棋相互赋能，充分展现中国智慧的风采，推动围棋文化发展走得更高更远”可知，认识到科技对文化发展的作用，积极促进科技与文化的交融；由原文“通过对报告中数据的分析，我们不难发现，数字文化产业已经成为国际文化市场的主流，实时化、移动化、社交化、智能化以及付费趋势明显”可知，放眼世界，交流学习；由原文“侯钧说：主要还是因为缺少优质内容，缺少打动人心的音乐。中国文化走出去需要优质的原创音乐

23、，这需要好的音乐环境和优秀的原创音乐人，还需要有专业技术的支撑”可知，重视文化产品质量，提高自主创新能力，以优质内容促进数字化文化产业发展。【点睛】对文章内容的筛选和归纳，首先浏览选项标敏感点，敏感点就是题干要求的“内容”“艺术特色”等。其次回归原文找对应句，根据选项内容回归原文寻找对应句，筛选信息类要注意是否改变了原文判断，评价赏析类的选项要特别关注标注的敏感点是否有原文依据。最后排除定答案，根据“知识性错误”优先的原则，先将有“知识性错误”的选项挑选出来，然后再考虑赏析不当的选项，最后确定答案。文学类文本阅读阅读下面的文字，完成下列小题。老鸹岭客栈迟子建一九五六年吧，我三十来岁，已经是三个

24、孩子的妈妈了。那年初夏的一个日子，我在河源老家正喂猪呢，乡邮递员送来一封信，是俺男人老潘写来的，说是组织上给了笔安家费，林业工人可以带家属了。我领着仨孩子上路了，还抱着一个猪油坛子。那是个雪青色的坛子，上着釉，亮闪闪的。它有一尺来高，两拃来宽，肚子微微凸着，像是女人怀孕四五个月的样子。它的勒口是明黄色的，就像戴着个金项圈，喜气洋洋的。掀开坛子的盖儿，闻到一股浓浓的油香。猪油雪白雪白的，细腻极了，这坛猪油是新炼的，用了两头猪上好的板油。我们先是坐了两个钟头的马车，从河源到了林光火车站。在那儿等了三个钟头，天傍黑时，才上了开往嫩江的火车。熬了一宿，天亮时，我们到了嫩江。按照老潘信上说的，我找到了长

25、途客运站。那是七月，正是雨季。我们离开嫩江时天还好好的，走了两个来钟头后，天就阴了。乌云越积越厚，接着空中电闪雷鸣的，雨点就噼里啪啦落下来了。傍晚的时候，汽车终于在老鸹岭客栈停了下来。我抱着坛子走进客栈时，店主一眼就相中它了。他问我，这是从哪儿弄来的古董啊？我说这不过是只猪油坛子。他嘴里啧啧叫着，在坛子上摸了一把又一把。他老婆看了生气了，说，你看它细发，摸个没完了？店主说，坛子又不是女人的屁股，有什么不能摸的？店主问我，它值多少钱，连油带坛子卖给我行吗？我说，我喜欢，不卖。店主冲我翻眼白，他老婆却给了我一个媚眼。我们在老鸹岭等天放晴。为了省点儿钱，我和孩子不吃客栈的饭，吃自己带来的玉米饼子和咸

26、菜。下雨天凉，我怕孩子们受寒会闹病，就借用他们的灶房，用带来的闷罐和小米熬粥。我一进灶房，店主就和我纠缠，要买那只猪油坛子，说是多给我钱，不让他老婆知道。我讨厌和老婆隔心的男人，就说你就是给我座金山，也不换这个坛子！店主生了气了，他要收我煮粥的柴火费。我说你觉得那点儿钱拿在手上不烫手，就收吧！他冲我大叫：你这种死心眼儿的女人拿在手上才烫手呢！在客栈里，人睡在铺上，东西什么的都得堆在地上。当然，能放在睡人的屋子的东西都是死物。活物呢，像旅客带来的猪羔和鸡，都放在马房里。但凡开客栈的，没有不养马的。小孩子们喜欢在马房玩儿。离开老鸹岭的前一天，我去马房找老二和老小，在那儿给马喂食的店主指着他的几匹马

27、说，说吧，你相中了哪个，我让你牵走！我问，你怎么非要这个坛子不可呀？店主说，好物件和好女人一样，看了让人忘不了！咱没福分娶好女人，身边有个好坛子，也算心里有个惦记的！谁想这话被他老婆听到了呢。马房的地上铺着干草，所以谁也没听见她进来了。这女人真是刚烈啊，她一句话没说，一头朝拴马的柱子撞去，当时就昏了，额角裂了道口子，鲜血一股一股地流出来，把玩儿捉老鼠游戏的孩子们都吓坏了。这天晚上，雨停了。第二天早晨，鸡还没叫，司机就吆喝我们上路了。当我抱着猪油坛子上汽车时，看见店主的老婆站在车旁。她受伤的额头上贴着一块药布，脸是灰的。她见了我叫了一声妹子，扑通一声给我跪下了，让我留下那个坛子！她说这一夜想明白

28、了，要是一个男人身边活物死物都不让他喜欢，这男人就等于活在阴天里，她不想看她男人以后天天阴沉着脸。说完，她哭了。我正不知该怎么办才好时，司机把店主找来了。店主听说他老婆下跪是为了给他要坛子时，受感动了。他把老婆拉起来，说，下了三天雨，地上潮气大，你有关节炎，要是跪犯了病，自己遭罪不是？店主对我说，好看的东西都是惹祸精，咱不要那个玩意儿了，你快抱着走吧。他嘴上这么说，可他看坛子的眼神还是留恋的。我们离开老鸹岭客栈时，太阳冒红了，店主搀着他老婆回屋了。我的眼睛湿了，觉得这个坛子，真是宝物啊。大家看着他们夫妻，都跟着高兴。男人打口哨，女人哼着歌。鸟儿也跟着凑热闹，空中传来阵阵欢快的叫声。（节选自短篇

29、小说一坛猪油，有删改，标题为选者所拟）7. 下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A. 店主一眼就看出坛子是古董，而“我”最后才发现这个坛子“真是宝物”。B. 店主老婆形象立体，既刚烈，也有中国传统妇女的忍辱负重和宽容的一面。C. 作者巧妙地把猪油坛子作为叙事的载体，表现人和物、人和人的关系。D. 小说以第一人称“我”来展开叙写，给人以强烈的“现场感”和“真实感”。8. 小说中三处具体描写天气，请分别简析其作用。9. 小说表达了有关爱情婚姻生活的思索，请探究作品的丰富意蕴。【答案】7. A 8. （1）雨季多雨，为下文写“我”留宿老鸹岭客栈，进而展开矛盾冲突、推动故事发展作铺垫

30、；（2）“雨停了”，意味着“我”将要离开老鸹岭客栈，也暗示了情节的转折（或“店主老婆心理的转变”）；（3）“太阳冒红了”，天气由阴雨而放晴，象征着店主夫妻由冲突转为和解，同时烘托了人们的喜悦之情。 9. （1）爱情婚姻之旅，贵在能拒绝诱惑，忠贞不渝；（2）要正确面对世俗婚姻生活，懂得珍惜身边之人，不要“被猪油蒙了心”；（3）喜爱的对象不一定要占为己有；（4）婚姻生活中，要善于理解对方，适时让步。【解析】【7题详解】本题考查学生的综合赏析能力。此类题考查的角度较多，有内容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特点）分析，思想情感赏析，表现手法的分析等。解答这类题目，首先要题干的选择要

31、求，如本题“对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项”，要求选出“不正确的”“一项”，立足考查“文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏”，然后浏览每个选项，再逐一进行分析。A项，曲解文意。阅读文本可知：店主一眼看出坛子是古董，而“我”只认为这只是一个装满猪油的坛子，并不是古董，直到后来，“我”之所以认为这坛子“真是宝物”，是因为店主夫妻二人的隔阂消除了，二人的相互理解和宽容主要得益于这“装了猪油的坛子”，所以“我”认为这坛子“真是宝物”，但“我”眼中的“宝物”与店家眼中的“宝物”是不一致的。故选A。【8题详解】本题考查考生理解环境描写作用的能力。解答此类题目，首先审清题干，明确答题方向，锁定

32、答题区间；其次，关注前后文，准确解读其作用；最后，结合文本分析，分条分点作答。本题要求“三处具体描写天气，请分别简析其作用”，首先，分析第一处，第开头“那是七月，正是雨季”，为下文因下雨“我”停留在客栈埋下伏笔，也为故事的开端，人物的上场提供场景；分析第二处，第段开头“这天晚上，雨停了”，一方面暗示雨停了“我”该走了，另一方面暗示了情节的转折，矛盾冲突的解决；分析第三处，第段开头，“太阳冒红了” ，一方面写了自然天气的放晴，另一方面，暗示出矛盾得以最后的根本解决，同时，起到了渲染烘托作用，暗示了小说的主题：只有相互理解和宽容，才能使人心中不再有阴天。最后，据此分析，分条分点作答。【9题详解】本

33、题考查考生对文学作品丰富意蕴的探究能力。解答此类题目，首先审清题干，明确探究内容。其次细读作品，把握主旨，明确探究角度；最后依据作品内容及主题，结合探究角度具体分析，分点作答。本题题干要求“小说表达了有关爱情婚姻生活的思索”，请“探究作品的丰富意蕴”。其内容为“爱情婚姻生活”，其角度为结合作品探究所蕴含的有关爱情婚姻的“丰富意蕴”，换句话说，就是让考生分析作品对现实生活中有关爱情婚姻方面生发了那些启示。细读作品，从情节方面分析，“我”因丈夫的信而出发去丈夫那里，途中因下雨住进客栈，在客栈里，店主看上“我”的坛子，而我不给，店主老婆为此与店主发生争执后又复好。最后雨停、天晴，“我”又重新出发。再

34、出发前“我”之所以“眼睛湿了”是感动于店主夫妇的行为，也启示我们：在爱情婚姻里，能坚持拒绝诱惑是难能可贵的；从手法上分析，文章题目为一坛猪油，这不是作者无意为之，而是有意为之，由装猪油的坛子而引发一系列事情，这启示我们：在爱情婚姻中，不要被“猪油”蒙了心，要珍惜身边得人；从环境来分析，文章最后“我”离开客栈时的场景描写，启示我们：在爱情婚姻中，夫妻之间只有和谐了，才会有幸福，让周围人也会感到幸福；从主题来分析，这篇小说启示我们：在爱情婚姻里，夫妻之间要相互理解，相互包容，这才是幸福美满的婚姻。最后，据此分析，分条分点作答即可。古诗文阅读文言文阅读阅读下面文言文，完成下列小题。邵说，相州安阳人。

35、已擢进士第，未调，陷史思明。逮朝义败，归郭子仪，子仪爱其才，留幕府。迁累长安令、秘书少监。大历末，上言：“天道三十年一小变六十年一大变禄山思明之难出入二纪多难渐平向之乱今将变而之治。宜建徽号，承天意。而方谒郊庙、大赦各一，诚恐云雨之施未普，郁结之气未除。愿因此时修享献、款郊庙、褒有德、录贤人，与天下更始，振灾益寿之术也。”不听。德宗立，擢吏部侍郎。说因自陈：“家本儒，先祖长白山人贞一，以武后革命，终身不肯仕。先臣殿中侍御史琼之，逮事玄宗。臣十六即孤，长育母手，天宝中始仕。会丧，客河、洛，禄山乱，丧纪当终，臣不褫衰绖又再期，惧终不免，阴走洺、魏。庆绪遁保西城，搜胁儒者为己用，以兵迫臣，遂陷丑逆。

36、俄而史思明顺附，欲间道归北阙下，肃宗拜臣左金吾卫骑曹参军，许留思明所。会乌承恩事，路绝，不得归。朝义之败，欲固守河阳，臣知回纥利野战，阴劝其行，以破贼计。朝义已走，臣西归献状，先帝诏翰林索臣所上言，与王伷偕召。先帝谓诚节白著，故擢伷侍御史，臣为殿中侍御史，使者宣旨制诏尽言其状，则畴昔本末，先帝知之。今又擢以不次，虽自天断，尚恐受谤舆人，伤陛下之明。今吏员未乏而调者多，益以功优，准平格以判留，人去者十七，彼且鼓谗说以投疑于上，此臣所大惧也。”因荐户部郎中萧定、司农卿庾准自代，不许。说在职以才显，或言且执政。金吾将军裴儆谓柳载曰：“说事贼为剧官，掌其兵，大小百战，掠名家子为奴婢不可计，得宥死而无厚

37、颜，乃崇第产，附贵幸。欲以相邦，其能久乎！”建中三年逐严郢，说与郢善，微讽朱泚讼其冤，为草奏，贬归州刺史，卒。（选自新唐书文艺列传）10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A. 天道三十年一小变/六十年一大变/禄山思明之难出/入二纪/多难渐平/向之乱/今将变而之治B. 天道三十年一小变/六十年一大变/禄山思明之难/出入二纪/多难渐平/向之乱/今将变而之治C. 天道三十年一小变/六十年一大变/禄山思明之难/出入二纪/多难/渐平向之乱/今将变而之治D. 天道三十年一小变/六十年一大变/禄山思明之难/出入二纪/多难渐平/向之乱今/将变而之治11. 下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确

38、的一项是A. 徽号：美好的称号，多指加于帝后尊号上的歌功颂德的套语。B. 郊庙：古代天子祭祀天地的郊宫和祭祀祖先的宗庙。C. 革命：泛指重大革新，根本改革，如“思想革命”。D. 再期：亦作“再朞”，指服丧两年。期，一周年。12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A. 等到史朝义战败，邵说降归郭子仪，郭子仪爱惜他的才华，将他留在幕府任职。B. 邵说父亲曾任玄宗朝殿中侍御史，在邵说十六岁时去世，邵说由母亲抚养长大。C. 邵说认为若按公正至善判定留人，去职者有十七人，他们将煽动谗言迷惑皇上。D. 尽管邵说在职位上凭借才华显扬，但金吾将军裴儆认为他不适宜担任宰相一职。13. 把文中画横线

39、的句子翻译成现代汉语。（1）俄而史思明顺附，欲间道归北阙下，肃宗拜臣左金吾卫骑曹参军，许留思明所。（2）建中三年逐严郢，说与郢善，微讽朱泚讼其冤，为草奏，贬归州刺史，卒。【答案】10. B 11. C 12. C 13. （1）不久史思明归顺朝廷，臣下想从小路回归朝廷，肃宗授予臣下左金吾卫骑曹参军，准许留在史思明处。（2）建中三年朝廷放逐严郢，邵说与严郢交好，便暗中委婉劝说。朱泚替严郢申述冤枉，还替朱泚草拟奏章，因此被贬为归州刺史，死于贬所。【解析】【10题详解】本题考查考生文言文断句能力。解答此类题，考生不仅需要具备一定的文言阅读的语感和断句技巧，而且还应具备一定的文化素养。文言断句有很多的

40、标志，比如：四字短语、排偶句式、顶真修辞等等。但利用句意来断句是最根本的。A项，“禄山思明之难出/入二纪”断句错误，“出入”说的是“禄山思明”二人叛乱的时间“来来回回”已经“二纪”，所以“出”“入”之间不能断开；C项，“渐平”是说“多难”逐渐平息，故“多难”“渐平”之间不能断开；D项，“向之乱”是说以前的叛乱，已经表达了完整的意思，后面的“今”是紧随后文说现在该怎么办，所以“今”“将”之间不能断开。故选B。【11题详解】本题考查考生理解古代文化常识的能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、

41、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。C项，理解错误。“革命”本义指的是变革天命。因古代认为天子受天命，故更替朝代，谓之革命。故选C。【12题详解】本题考查考生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。此类题答题时，注意对读选项和原文，寻找时间、地点、人物、时间、手法以及重点词句的翻译上的错误。本题要求选出“对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项”。C项，“去职者有十七人”理解错误，原文“人去者十七”，其中“十七”指的是“十分之七”的意思，而非现代说的“十七”。故选C。【13题详解】本题考查考生文言文翻译的能力。文言翻译是文言

42、文的必考内容，翻译以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。（1）中，“俄而”，不久；“顺附”，顺从附合；“间道”，偏僻的或抄近的小路；“北阙”，宫禁或朝廷的别称；“拜”，授予官职、任命。（2）中，“逐”，驱逐，此处含被动；“善”， 友好，与友好；“微讽”，微言劝谏，暗中讽喻；“讼”，为人辩冤；“草奏”，草拟奏折。【点睛】文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基

43、本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”，翻译为没有查处；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。参考译文：邵说,是相州安阳人。已经通过了考试，获得了进士，但没有提拔，被史思明所用。赶上史朝义失败，又归附郭子仪，郭子仪爱惜他的才华，就留在幕下任用。屡次升迁为长安令、秘书少监。大历末年，呈言说：“天意三十年一小变，六十年一大变。安禄山、史思明叛乱，有来已二十四年，很多叛乱逐渐平息，以前的叛乱，现在要改变方法来治理。应该改建好的称号，顺承天意。还要拜祭

44、天地祖先、大赦天下，唯恐恩惠没有普及众人，蕴结的怨气得不到清除。希望陛下趁此时完善祭祀礼制、到郊庙祭祀、褒扬德高的人、录用贤能的人，和天下一块重新开始，这是抵御灾祸增延寿命的方法啊。”皇帝没有采纳。 德宗即位后，邵说被提拔为吏部侍郎。邵说于是自己陈述道：“臣出自读书世家，先祖为长白山人，守正专一，因为武后实施变革以应天命，终身不肯为官。先祖殿中侍御史琼之，侍奉玄宗。臣十六岁便没了父亲，是母亲亲手带大，天宝中期才开始为官。恰逢母亲去世，寄居在河、洛一带，安禄山叛乱，丧事应当终止，但臣没有脱去丧服，又服丧两年，害怕丧期完不成，就偷偷的来到洺、魏一带。庆绪迁移至西城，寻找收拢儒者为自己所用，用武力逼

45、迫臣，于是陷臣于叛逆之称。不久史思明归顺降服，臣想抄小路回到朝廷，肃宗任命臣为左金吾卫骑曹参军，准许臣留于史思明处。恰逢乌承恩犯事，道路断绝，没有成行。史朝义失败后，想固守河阳，臣知道回纥擅长野战，私下里劝他赶快行动，以破除贼人计谋。史朝义走后，臣归向西方呈上投献的状纸，先帝命令翰林索要臣投献的记录，臣和王伷都被召见。先帝称臣有忠诚不渝之心，所以提拔王伷为侍御史，提拔臣为殿中侍御史，使者宣读圣旨尽言当时情况，这些往事的始末原委，先帝很清楚。如今提拔人才不按照次序，虽然是陛下的明断，但恐怕遭受低微之人的诽谤，来使陛下的圣明受到损害。如今官员并不缺乏但调任者较多，大概因为功劳大，依据公正至善来判断

46、留任，离职者有十分之七，他们之间互相鼓动听信谗言迷惑陛下，这是臣所最为担心的。”于是推荐户部郎中萧定、司农卿庾准代替自己任职，皇上没有答应。邵说任职期间以才华显著，有人说可以任为相国。金吾将军裴儆对柳载说：“邵说侍奉贼人，官居要职，掌握兵权，经历大大小小战役数百次，抢掠名门子弟为奴婢的不可计数，获得免去死罪的恩赐但不知羞耻，仍然贪婪无比，得到皇帝宠信。想来任职相国，怎么能够长久呢！”建中三年，严郢被放逐，邵说和严郢关系很好，暗中劝谏朱泚为严郢辩冤，并且草拟奏章，为此被贬为归州刺史，死在任上。古代诗歌阅读阅读下面这首唐诗，完成下列小题。送人归沔南李颀梅花今正发，失路复何如？旧国云山在，新年风景馀

47、。春饶汉阳梦注，日寄武陵书。可即明时老，临川莫羡鱼。【注】汉阳：县名，唐时为沔州治所。14. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是A. 首联以梅花“正发”暗示离别之时，又以“失路”交代离别之由。B. 颈联中的“汉阳”照应诗题中的“沔南”，也即颔联中的“旧国”。C. 本诗多用典故，如“武陵”“临川羡鱼”等，含蓄蕴藉，言简义丰。D. 本诗虚实交错，时空交织，情景交融，贯穿多重对比，意境深远。15. 诗歌饱含对离人的慰勉之意，请具体分析。【答案】14. D 15. 日后梦里来去相继、书信往来不断，无须临别伤感；故乡云山犹在，新年风景无限，无须失意惆怅；不妨归老牖下，享受太平生活，而勿求仕进。【解析】【

48、14题详解】本题考查考生对诗词综合赏析能力。此类题综合考查诗词的形象、语言、表达技巧和思想情感等，每个选项一个考点，几乎涵盖诗词的所有内容，注意结合全诗进行分析，主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗词意思，答题时注意仔细辨析。本提要求选出“对这首诗的赏析，不正确的一项”。D项，“情景交融”理解错误。文中“梅花”一景只是点明分别的季节；“旧国云山”“新年风景”只是为了劝慰朋友，并无“情景交融”之说。故选D。【15题详解】本题考查考生评价文学作品的思想内容和作者的观点态度的能力。解答此类试题，首先要审清楚题干的要求，如本

49、题“诗歌饱含对离人的慰勉之意”，然后理解整首诗歌的意思，再结合注释进行具体分析。首联中，诗人用“梅花”的盛开来说明和友人分别的季节，用“失路”来说明分别的原因：友人失意了，要去沔南。此处梅花的盛开与友人的失意形成对比，表达了诗人豪放豁达性格；颔联中，诗人用“故乡云山犹在，新年风景无限”来劝慰友人，在如此处处无不在美景之下，不要为自己失意而惆怅；颈联中，诗人以“饶梦”“寄书”来劝慰友人，今日虽然分别，但“日后梦里来去相继、书信往来不断”，因此劝慰友人不要为分别而徒增伤感；尾联中，诗人更是放达，“可即明时老，临川莫羡鱼”，但是即便明天老去，也不要面对川流去羡慕鱼的自由而没有追求，要有所追求，争取更

50、大的仕途进步。至此，诗人用自己的豪放豁达心胸来劝慰友人不要因此时的失意而不思进取，应该积极努力争取更大的进步。 最后，依据分析，分条分点作答即可。名篇名句默写16.补出下列句子中的空缺部分。（1）江城子十年生死两茫茫一词中，表现词人梦里归乡，与妻子相见时，“执手相看泪眼,竟无语凝噎”情形的两句是：_,_。（2）青玉案元夕中写出女子盛装观灯情态的句子是：_,_。（3）辛弃疾在菩萨蛮书江西造口壁中表现了自己收复中原坚定意志的两句是：_，_。【答案】 (1). 相顾无言 (2). 惟有泪千行 (3). 蛾儿雪柳黄金缕 (4). 笑语盈盈暗香去 (5). 青山遮不住 (6). 毕竟东流去【解析】【详解

51、】本题考查考生名篇名句默写的能力。在默写名句名篇时，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清洁，字迹清楚，笔画清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不误写。高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少数来自课外，该如何识记这些课内的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多复杂，但一定很有迷惑性，考生经常在这些“浅水滩”“翻船”，原因是光背不写，光记不辨，不知道联系句意和古文的特性来区分。所以在平时对名句记忆时要立足于对诗句的理解，在理解的基础上记忆既准确还不容易写错字，然后要立足于“写”，不要背下来但得不到分数。本题要注意如下字词：顾、惟、蛾、盈盈、遮。语言文字运用 阅读下面的文字，完

52、成下列小题。文化遗产包括物质文化遗产和非物质文化遗产，而博物馆是文化遗产的收藏地。在一般人的印象中，博物馆是以“物”的形式存在，但实际上，身为社会文化机构的博物馆在非遗的保护上 。不仅博物馆收藏文物在于这些藏品反映了它们所处历史时代的社会意识、审美意识等，更在于它们本身固有的特征、文化传统。文物与大众亲密接触才能实现其价值，博物馆的使命就是让这些遗产的价值 。其实，从诞生之初，非遗就在千百年的创造、生产、传承之中，通过“走市场”的方式流传至今，“活”在人们的衣食住行里，适应新的生存和发展空间的需求，催促着创新的发生。创新没有标准答案，勇于尝试，有所突破，都值得肯定。（ ）因此，无论何种做法必须

53、以保护为基础，在保护非物质文化遗产的过程中，要 ，而不是令人 甚至任性妄为的创新，这样才能探索出一条适合的保护之路。17. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是A. 责无旁贷 发扬光大 博采众长 眼花缭乱B. 在所不辞 发扬光大 兼容并蓄 目不暇接C. 责无旁贷 发扬蹈厉 博采众长 目不暇接D. 在所不辞 发扬蹈厉 兼容并蓄 眼花缭乱18. 下面填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是A. 但是，有些新技术引发了一些遗产保护方面的担忧，虽然给游客体验非遗的魅力带来了便利。B. 但是，有些新技术在给游客体验非遗的魅力带来便利的同时，也引发了一些遗产保护方面的担忧。C. 然而，游客在享受新技

54、术带来的非遗魅力便利体验的同时，也引发了一些遗产保护的担忧。D. 诚然，有些新技术引发了一些遗产保护方面的担忧，但是给游客体验非遗的魅力带来便利。19. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是A. 博物馆收藏文物不仅在于这些藏品反映了它们所处历史时代的社会意识、审美意识、文化传统等，更在于在于它们本身固有的特征。B. 不仅博物馆收藏文物在于它们本身固有的特征，更在于这些藏品反映了它们所处历史时代的社会意识、审美意识、文化传统等。C. 博物馆收藏文物不仅在于它们本身固有的特征、文化传统，更在于这些藏品对它们所处历史时代的社会意识、审美意识等进行了反映。D. 博物馆收藏文物不仅在于它们本身

55、固有特征，更在于这些藏品反映了它们所处历史时代的社会意识、审美意识、文化传统等。【答案】17. A 18. B 19. D【解析】【17题详解】本题考查考生正确使用词语（包括熟语）的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，即选出“恰当”或“不恰当”的一项，然后把握词语的意思，再结合语境辨析正误。第一处，“责无旁贷”，自己的责任不能推卸给别人。多用于指自己应当做的不可推卸的事。强调的是“责任”；“在所不辞”，决不推辞（多用在冒险犯难）。文中说的是“在非遗保护上”，不存在“冒险犯难”，故用“责无旁贷”。第二处，“发扬光大”，使好的作风、传统等得到发展和提高；“发扬蹈厉”，比喻精神奋发，意气昂扬。

56、结合语境，文中不存在“精神奋发，意气昂扬”的意思，故用“发扬光大”。第三处，“博采众长”，广泛搜集采纳。从多方面吸取各家的长处；“兼容并蓄”，把不同内容、不同性质的东西收下来，保存起来。结合语境，文中说的是“保护非物质文化遗产”的做法，应该选用“博采众长”。第四处，“眼花缭乱”，看着复杂纷繁的东西而感到迷乱。也比喻事物复杂，无法辨清；“目不暇接”，指东西多，眼睛都看不过来。根据文意，文中说的是在“保护非物质文化遗产”采用的方法上，所以应该用“眼花缭乱”。故选A。【18题详解】本题考查考生语言表达连贯的能力。解答此类题目，要注意前后文的照应，以及语意的提示。本题命题者在题干所给的文段中挖掉一句话

57、，然后设计四个内容差不多、但句式各异的句子，要求选出“填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项”，选项都有一定干扰性，难度适中。本题中，根据前后话题一致的原则，前文说到创新，后面应该说创新中的“新技术”，故排除C项；后文中，“因此，无论何种做法必须以保护为基础”，说明其前文应该是关于“非物质文化遗产”保护方面的担忧，所以排除A项、D项。故选B。【19题详解】本题考查学生病句辨析与修改能力。病句原因很多，主要有搭配不当、成分残缺、语序不当、结构混乱、不合逻辑、表意不明等。判断病句，必须对汉语的语言规范有所了解，首先要仔细阅读句子，第一步凭借语感感知句子有无毛病，再用所学知识（病句类型）作分析。可用压缩句子抓主要成分由整体到局部地判断。本题，题干明确指出“画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项”，此题将病句放入文段中，本身降低了辨析