2020年大学生《论语》读书心得个人感悟6篇.doc

1、2020年大学生论语读书心得个人感悟6篇01论语是孔子弟子及后人记叙孔子言行的语录体著作，写成于战国早期(公元前475年前后)。论语记叙了孔子的社会政治思想、哲学思想、伦理思想、教育思想等各方面，乃至记载了他的生活习惯和细节。论语成书时间大约在年龄、战国之际，最后的编定者是孔子弟子及其再传弟子。汉朝以后，被奉为儒家经典，后来成为历代文人必读的教科书。全书大体是孔子弟子及其后人所记，是研究孔子的基本资料。历代研究论语的书籍很多，现存的主要有3国何晏的论语集解，南宋朱熹的论语集注是儒家学派对论语的代表作。论语在西汉时有3种不同的本子，即鲁论语、齐论语和古论语。今本论语，系东汉郑玄混合各本而成，共2

2、10篇。全书记录孔子谈话、答弟子问及弟子间相互谈论，多方面表现了孔子的思想和学说，故论语成为后人研究孔子思想的主要资料。孔子(前551-前479)，名丘，字仲尼，鲁国人。中国年龄末期伟大的思想家和教育家，儒家学派的开创人，是我国古代的大思想家、大教育家。他对我国思想文化的发展有巨大和深远的影响。中国最古的散文小品，应可远溯自论语。普通把论语作经书看，认为是圣人之言，不以文学论。但以文学眼光看来，论语1书的文学价值很高。02读圣贤书，立君子品，做有德人。几千年的中华文化，沉淀在1本散发着油墨书香的论语当中，听凭他在岁月的风箱里被剥落的班驳朱漆，听凭他在时间的长河中洗擦的1字不剩，但是这其中的灵魂

3、所包括的所有美丽文化都以他安详的姿态静静的躺在那泛黄的纸张上。像阳光，播撒我心中知识的种子;像雨露，滋润我向善的灵魂。读论语，本只是为了完成老师看好书，写读后感的任务，可看着看着竟在书中发现了1个个灵魂，1个个穿梭于“仁”、“学”、“君子”与“小人”之间的灵魂。我还看见了1个“君子坦荡荡”的孔子，1个“学而时习之，不亦说乎”的孔子，1个“刚、毅、木、讷”的孔子，1个“敏而好学，不耻下问”的孔子，1个“事父母能竭其力”的孔子，1个孔子是很讲求学的，在他的论语中就有学而篇。“学而不思则罔，思而不学则殆”告知我们“学”与“思”之间的相辅相成：“知之为知之，不知为不知，是知也”告知我们知道就是知道，不

4、知道就是不知道，这样的学习态度才会进步;“学而时习之，不亦说乎”告知我们其实学习也是1件10分快乐的事，重要的是掌控好自己的心态;“敏而好学，不耻下问”告知我们要谦虚、严谨、实事求是，坚持不懈地治学：“温故而知新”告知我们学了就要重新再温习1遍才能学到更多的东西一样的，孔子也是个孝子，大爱存在他的心中，不只是对人民的博爱，还有对尊长们的孝爱。可是如今的人们渐渐地对孝这个字的认识愈来愈淡薄，本来闪光的字眼逐步退色逝去了本来的光彩，而人也就因此这样坠入了1个他们自认为的美丽却又失重的世界。孔子说：“色难，有事，弟子服其劳;有酒食，先生馔，曾是以为孝乎。”这句话完全颠覆了平日里人们眼中的孝子形象。或

5、许你以为孝就是听父母的话，帮父母干活，有好吃的就给他吃，那你可就大错特错了!孝，是在心理上的安慰，而不是物资上的丰富;是对得起父母的期望，而不是为了他们的期望而去做1些侵害道德的事情;是爱自己，而不是不顾自己的安危让父母担心、忧愁。在论语中有1句话令我沉思熟虑：“3人行，必有我师焉”是啊，每一个人都有自己的才能，就是我们班这个小小的集体也会有“姚明”“王羲之”“达芬奇”“宋祖英”“华伦庚”“冰心”等。有的人学习不好，可是篮球却是动若脱兔;有的人体育不好，可是书法却是挥洒自如;有的人书法不好，可是绘画却是栩栩如生;有的人绘画不好，可是唱歌却是娓娓动听;有的人唱歌是5音不全，却是满头脑的数学;还有

6、的人对数字1点儿也不感兴趣，倒是写起作文来便妙笔生花了都说3百610行，行行出状元，这话不假啊。每一个人的优点都值得我们去学习，每个不起眼的普通人都能够成为我们的良师益友，教导我们，使我们更上1层楼。我们要多向我们身旁的所谓平凡人学习他们好的1面，就像是置身在1片树丛中的1小株嫩苗，在旁边许多的植物滋养下茁壮成长，并且长成1棵坚韧不拔的大树。树之所以高大，由于有了嫩苗;山之所以伟岸，由于有了石子;海之所以壮阔，由于有了水滴;人之所以闪光，由于有了那些所谓的平凡人!论语是道德与智慧的凝结，是中华文明的会聚，是1位谆谆教导的老师教会了我们为人处事的道理，更是引领我么向上的阶梯。03通过晨会我们学习

7、了于丹的论语心得，给了我很大的启示。于丹教授说：“论语教给我们很多处世的办法，做人的规矩，这些道理有时候很朴素。论语不是板着面孔的1部书，它教给我们的办法有时候透着1些变通，它告知我们1种做事的原则和掌控原则的分寸。其实我们今天总在说甚么事情是该做的不该做的，甚么事情是好是坏，有很多时候1个事情的判定不简单是好坏之分，只是你是甚么时间做这件事，或把这件事做到甚么程度。其实有很多事情应当是有尺度的，孔夫子不是1个提倡1味丧失原则，1味要以1种仁爱之心去宽宥1切的人。”现代社会人与人的关系可以说更近了，也可说更远了，但不管如何，人际关系是每个人必须面对的问题。孔老夫子说：过犹不及。在孔子看来，事情

8、做得过头了，和没有做到位是1样的效果，那末，在现代生活里，我们该如何掌控为人处事的分寸?当遇到不公正的待遇时，我们该保持甚么样的心态?面对自己亲近的人，我们又该掌握甚么样的原则?在纷纷复杂的社会环境中，我们怎样才能保持1个良好的人际关系?于丹教授告知我们，不管做甚么事情都不要做过了头，不是你应当做的事情，你就不要去做，否则得到的不是很好的下场。过犹不及就是这个道理。掌控分寸做事，是1个明智的人应当做到的，所以我们在平常生活中，千万不要做不该你做的事情，只要有分寸地掌控住自己的过失也就能够了。于丹教授告知大家，要是有人对不起你了，你不要以德抱怨。要以直抱怨，要以你的正直和公正来对待他，不要让他感

9、到你是可欺的，要让他对你刮目相看，觉得你不是随意可欺的人。之前我们总认为，即便人家对不起你了，你还是对他好。这样久长下去，那个人总觉得你是可欺侮的人，因而他便会变本加厉地欺侮你，让你连喘气的机会都没有，这样久长下去，只能增长了那个人猖狂的气度，反而更加欺侮你了。现实生活中，我们常常会遇到这样那样不如意的人和事情，如果我们1味地迁就，1味地谅解、宽容，即便他到你的头上来欺侮，你还是忍耐，还是对欺侮你的人恭敬不已，那末就加深了那个人欺侮你的程度。生活在这个世界上，每天都会遇到这样不如意的事情，如果我们有1个为人处世的好方法。能有1个教会你做人处世的经验。对我们都是1个很好的鉴戒.论语就是为我们提供

10、了1个最好的为人初始的好方法。对他人要保持沉默的关爱。孔子说：忠告而善告之，不可责之。当人家不喜欢听的时候，要赶快停下来，好朋友不要做过分的事情，好朋友在我们的身旁，让我们阔别危险，让我们以欢乐对待生活的人.人在不同的1生中，能结交到好朋友是1个人的万幸。.我们常常会听到有人抱怨社会不公，抱怨处世艰巨。与其怨天忧人，不如恭身自省，如果我们真的能够做到，掌握分寸，谨言慎行，礼行天下，修身养性，我们会少很多烦恼，自然就会晓得为人处世之道。她告知我们：先修炼好自己，戒之在斗，不要听信他人对你的鼓动，要结交有平常心的朋友，结交到淡淡的平和的朋友，她就是你最好的朋友。为人处世是有哲学道理的，只要你能多动

11、脑筋，多问几个为何，遇到甚么事情，不要过早地下结论，要多听，多看，多闻，把人家走过的路，间接地警示自己。那末你的人生路就会走得很好，也会走得很顺畅。如果1个人对自己要求更加严格1些，设身处地为他人着想，少刻薄他人，君子不抱怨他人，对自己每天都要检点，那样的人，才会做到慎言之.1个人尊从学问的人，才会让自己成为有知识有教养，有能力，有抱负的人，才是最明智的人。04于丹教授在她谈论语心得时，开篇就讲到：宋朝开国宰相赵普曾标榜说，自己以半部论语治天下。可见论语在古代社会生活和政治生活中发挥的巨大作用和古人对论语的推重。于丹教授明确地论述自己的心得：“论语告知大家的东西，永久是最简单的。论语的真理，就

12、是告知大家，怎样样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活”。我最欣赏的，就是于丹教授对论语的这类简单，快乐的感悟。每个民族都有自己的母体文化。中华民族尊崇皇天后土，以大地为母亲，所以构成了以儒家的中庸之道为主体，以平和敦厚为特点的民族传统文化。我们知道，西方国家以宗教立国，中国长时间以儒学立国。自汉武帝免除百家，独尊儒术以来，不管多少岁月的风霜雨露，多少朝代的更迭变迁，都没有改变道儒文化在民族文化中的核心肠位，两千年的农耕文明也就这样1代1代地传承下来。我们从小接受的就是儒家的“仁，义，礼，自，信”的伦理教育，从孔融3岁让梨的尊礼，守礼，到范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”忧患意识，无

13、不显示着儒家学说对国民成长进程中千丝万缕的渗透。几千年来众人仍愿意尊奉孔子，把他的话作为座右铭，作为修身养性的准则，我想这与孔子的“直道而事人，何往而不做黜!”的思想有着密切的关系，由于，我们都深信：明天是正直人的世界!我爱好伺茶，每每在茶的眼前，我会感到1切都变得平和美好。品味人生，忧患生命是茶道与儒家的共同主题。有人品茶“茶可雅志，茶可行道”，有人品茶“茶烟1塌拥书眠”，道心文趣兼备。过去儒士不能1日无茶，其文也不能不常以茶为喻，我感悟到，这类闲适人生就是儒士茶人的品茗寻求吧!于丹教授理解论语“终极传递的是1种态度，是1种朴素的，温暖的生活态度，孔子并以此来影响着他的弟子。”怎样样才能过上

14、我们心灵所需要的那种温暖的，快乐的生活?我理解为：平和。茶是个和蔼的性子，与谁都合得来。柴门也进得，侯门也进得，不骄不躁，不做宠物状。所以，和柴米油盐酱醋过日子的时候，也能与琴棋字画诗酒共发雅性，且在那个浪漫天地里，还担负着缺1不可的角色。只是就像1个艺术天赋极高的人1样，残暴以后归于平淡，自己不评说，只待旁人去品味罢了。在儒家的眼中，和是中，和是度，和是宜，和是当。和是1切恰倒好处，无过亦无不及。平和，是儒家思想的根本，是中庸之道。平和下来，会令人“怡”，“怡”者，正是和悦，愉快之意。在茶道讲求的要让身心“怡”的进程中，就又与论语的真理“就是告知大家怎样样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生

15、活”(于丹教授语)不谋而合了。孔子提倡仁爱，但他其实不认为应当以丧失原则的仁爱之心去宽宥所有人的过失。论语告知我们，要本着同等和理性的态度去尊重每个人，且彼此之间要留有1点分寸，有1点地。常言道：世界是个大家庭。既然是在“家”里，就不免人各有志，人各有禀性，正如有爱茶者喜欢龙井，有爱好乌龙茶1样，不过都是求真的1种心情。“不夺其真香”，“不损其真味”，那末，还有甚么不可以真心待人，真诚说话，真情做人的道理呢!品味人生，修身养性，其目的正是要在愉快地生活中度好这1轮回。淡泊的襟怀，旷达的心胸，超逸的性情和闲适的心态去生活，将自己的情感和生命融入自然状态，这样才无愧与先人，也才能如孔夫子教导我们快

16、乐地生活的秘诀那样，去找到你内心的安宁。05我读论语这部书，固然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。我只是在这部书中认识了1个迂阔任性、明知其不可而为之的孔子，1个多才多艺、诲人不倦的孔子，1个食不厌精、晓得生活乐趣的孔子。学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底等量齐观。苏格拉底是被雅典民主政权处死的，听说是自由精神禁止他流亡。但我更喜欢孔子的直言不讳：“道不行，乖桴浮于海”，这一样是1种自由精神。打开论语去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的年龄时期，产生了孔子1个伟大的思想家、教育家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推重，汉武帝免除百家，独尊儒术。

17、儒家思想中庸之道。他的思想言论不1定与我们今天所处的时期相吻合，但对影响了几千年的中国文化的经书，是有必要1读的。孔子讲求孝道，孝成为中华名族的传统美德，今天的人们却在退色，对其讲孝是非常必要的，让他们明白孝是为人之本。子曰：“父在，观其志;父没，观其行;3年无改于父之道，可谓孝矣。”“事父母能竭其力;”等。即孔子说;“当他父亲在世的时候，要视察他的志向;在他父亲死后，要考察他的行动;若是他对他父亲的教诲长时间不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。”这里讲了甚么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。虽然事父母能竭其力，但在社会上做事，或是贪污或是抢劫，触犯法律，使父母担心、忧心，这也不能算是孝。父

18、母都希望子女比自己强，具有良好的品德，这是父母教育子女的动身点。所以为父母提供丰富的物资不是孝的根本，如果能够依照父母的意愿、教诲行事做人，对得起父母才是真实的孝。治学方面，孔子的“学而不厌，诲人不倦，知之为不知，不知为不知，敏而好学，不耻下问，3人行必有我师，博学而笃志，切问近而思”。不正是1种谦虚、严谨、实事求是，坚持不懈的治学态度吗?治学的方法他讲求温“故而知新，学而不思则罔，思而不学则殆，他觉得学而实习之不亦说乎。”同时孔子认为“好仁不好学，其蔽也愚，好知不好学，其蔽也荡。好信不好学，其蔽也贼”可见学习的重要性，治学是仁信的基础。“3人行，必有我师焉”、“敏而好学，不耻下问。”这是论语

19、6则中给我感触最深的两则。前1则是说几个人走在1起，那末其中一定有可以当老师的人;后1则告知我们敏捷而努力地学习，不以向不如自己的人请教为耻。这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口，但至今还是至理名言，意义至大。“3人行，必有我师焉。”这句话包括着1个广泛的道理：能者为师。在我们平常生活中，每天都要接触的人甚多，而每一个人都有1定的优点，值得我们去学习，亦可成为我们良师益友。就说我们班上的吧。在这个近80人的班集体里，就有篮球上的猛将、绘画巧匠、书法好手、象棋大师。有的是上晓天文，有的是下通地理;有的是满头脑的数;有的能歌善舞多向我们身旁的这些平凡的人学习，就像置身于万绿丛中的小苗吸收着丰富的营

20、养。高山，是那样地雄伟，绵延;大海是那样地壮丽无边，山之所以高，是由于它从不排挤每块小石;海之所以阔，是由于它积极地聚集好1点1滴不起眼的水。若想具有高山的情怀和大海的渊博，就必须善于从平凡的人身上汲取他们点滴之长“3人行必有我师焉”。1个几岁的小朋友固然不如410开外的教育家;平民百姓一样没有史学家的见识广博但是正是这样的“不耻下问”而造就了许多巨人。06论语是中国古代的4书之1，1直以来作为中华名族的子孙，我们都没有很好的去领会其中深入的文化内涵和人生哲理，今天有幸读了于丹教授的论语心得，不由豁然开朗。通过于丹教授对论语的诠释，在那简短的文字、朴素的语言里让我们得到了1次心灵的洗礼，1种精神的升华，穿越两千5百年的历史沧桑，感遭到远古圣贤们那种温暖，平和而不失庄严的人格魅力。子贡问曰：“有1言可以毕生行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”这就是论语的思想精华之1 “忠恕”。他告知我们不管身处怎样剧烈的时期都应当调剂好心态，做最好的自己，不能人所难，要严以律己，宽