关于“三月三”线上直播的课堂观后感5篇

1、关于 “三月三 ”线上直播的 课堂观后感 5 篇农历三月三是壮族 传统的 日。壮族人民做的五色糯米 特出名，我是早有耳 的。一听 五色糯米 饭这 个词 ，我嘴都 谗 了。下面是小 编 推荐的关于 “三月三 ” 上直播的 课 堂 后感， 供大家借 鉴 。今天是 传统 的三月三上巳 节 ，中国自古有 “二月二， 抬 头;三月三，生 轩辕 ”的 法。魏晋以后，上巳 节 改 三月三，后代沿 袭 ，遂成 族水边饮 宴、郊外游春的 节 日。相 ，三月三是皇帝的 日，也是道教神仙真武大帝的寿 诞 。在 这 一天有很多有很多 俗，最重要的活 是祭祀高禖，即管理婚姻和生育之神。通 过 祭高禖、祓禊和会男女等活

2、，除灾避邪，祈求生育。在古代，三月三是个 亲 水的 日。三月三 这 一天有春浴的 习 俗，这 一 俗 源于周代水 祓禊，魏晋以后，确定三月初三 春禊，是祓除灾 ，祈降吉福的 节 日，人们 都会在水 沐浴，形成 “ 流水上自 濯 ”的情景。上巳节还 演化出一段 “曲水流 ”的逸事。魏晋 时 ，士大夫在祓禊的同时， 要 行水 宴会， 文作赋 ， 酒取 。 酒 ，要将酒杯置于流水之中，酒杯随水流 ，到谁 的面前，就要 饮 酒吟 。这 个活动 ，在著名 法家、文学家王羲之的 兰 亭集序中被 记为“曲水流觞 ”。曲水流 觞 的活 动还远传 到日本，形成日本的曲水宴与洗 礼 仪 。三月三，是我 壮家扫 墓

3、的 日。我的家乡 在广西扶 绥县 ，每年三月三，都要跟我爸爸 妈妈 回 盆老家去 墓。一大清早， 爷爷 就蒸好祭奠先祖用的五色糯米 饭 。 色，是用 红蓝 草染成的 ;黄色，是用密蒙花染成的 ;黑色，是用 枫 叶染成的 ;紫色，是用紫叶染成的。蒸熟的五色糯米 钣 香 喷喷 、亮晶晶，一 到那股清甜的香味， 总 忍不住伸手抓起一 团 放到嘴里。三月三是登高看 风 景的日子。 扫 完墓，大人 就带 着我爬上墓地附近的山坡，看看周 的 景，可以看到高速公路，也可以看到附近大学的逐羊景区和游泳山泉 银 泉山庄， 还可 望见远处 的 城，风 光美极。三月三也是我 壮族唱山歌的 节 日。青年男女成群 结队

4、 来到歌坡唱起情歌，穿着壮族 日盛装的大伯大 婶们 也聚集在 里唱起歌唱美好生活的山歌： “哎 哟 尼 你来看 罗 !左江两岸好 光哩 ” 相播放到市里的 电视 上，她 们还 得 市里的 奖 状呢 !我爱家乡，我爱家乡的三月三。又是一年三月三，今天是 传统 的三月三上巳 节，中国自古有 “二月二， 龙抬头 ;三月三，生轩辕 ”的 说法。魏晋以后，上巳 节改为三月三，后代沿 袭，遂成 汉族水边饮宴、郊外游春的节日。相传，三月三是皇帝的 节日，也是道教神仙真武大帝的寿 诞。在 这一天有很多有很多习俗，最重要的活 动是祭祀高禖，即管理婚姻和生育之神。通 过祭高禖、祓禊和会男女等活动，除灾避邪，祈求生

5、育。在古代，三月三是个 亲水的节日。三月三 这一天有春浴的 习俗，这一习俗发源于周代水滨祓禊，魏晋以后，确定三月初三 为春禊，是祓除灾 祸，祈降吉福的 节日，人们都会在水边沐浴，形成 “东 流水上自 洁濯 ”的情景。上巳节还演化出一段 “曲水流 觞”的逸事。魏晋 时，士大夫在祓禊的同时，还要举行水滨宴会， 谈文作赋，饮酒取乐。饮酒时，要将酒杯置于流水之中，酒杯随水流 动，到谁的面前，就要 饮酒吟诗。这个活动，在著名 书法家、文学家王羲之的 兰亭集序中被 记为“曲水流觞 ”。曲水流 觞的活动还远传 到日本，形成日本的曲水宴与洗 尘礼仪 。充满奇风异彩的壮族 节庆，多数是以村寨或家庭 为中心的。

6、说到交际最广泛、 规模跨州过县、可以把所有人都 牵动起来的 节庆，莫过于三月三的歌墟。壮族人的能歌善舞是 举世闻名的，他 们以歌来 讲述事情、表露情感、渲泄情 绪，自古以来就有以歌会友、 赛歌选贤能、以歌 传情择偶、赛歌择婿等风俗，逐 渐形成 “歌墟 ”这 种以歌为主的节日盛会。每到农历三月初三，壮 乡处处成歌的海洋。盛装打扮的人们向“歌墟 ”涌去，他 们带着节前已做好的五色糯米 饭和彩蛋，先去祭祀歌仙刘三姐的神像，祈求她 赐予歌才。刘三姐是壮族人心目中美与 爱、智慧与才能的化身，据 说“歌墟 ”便是 为纪念刘三姐而起的。人们敬过刘三姐后，即争相亮七歌喉相 对唱，歌声此起彼落。打擂台式的 对歌

7、是最有趣的， 应对双方或 单对单 、或组对组 ，歌词往往都是脱口而出，即 兴 “爆肚 ”，以 难倒对方为胜，当然大不乏 戏谑诙谐 之词，逗得听众哄堂大笑。节日期间，不但有 欢歌笑语，还有抢花炮，耍 杂技、舞龙舞凤、演壮 戏等各种文 娱活动;而最终硕果累累的，却是造就双双 对对的美好姻 缘 。实际上，壮族男女青年把三月三 视为他( 她 )们的 “情人 节”，谁不想抓住 这每年一度最好的交 际机会， 觅得意中人呢 ?这时，传情择偶的对歌便在歌墟的一角展开。通常先是伙子唱 “游览 歌”观察特色 对手，遇到合适的 对象，就唱起 见面歌、邀 请歌，女方如果有意，便以歌声回 应 ，彼此有 倾 慕之心，就唱

8、 爱 慕歌。若姑娘 得伙子的人才、歌才都合意，就会悄悄将自己精心 制的绣 球 意中人。 球是用 12 块 花瓣 成的一个 圆 球，每瓣代表一个月份，它是壮族人的传情信物。有的专访 ，歌墟 场 上 会搭起彩棚 让 男女青年互抛 绣 球，那 面既欢乐 又 人感到情意 绵 ，煞是 人。隆重的歌墟往往要一 狂 几天。而近年来，壮族歌 节 更 展成 “广西国 民歌艺术节 ”，全国乃至世界各地的民歌好手也云集而来，自然，活 动 内容也更加丰富多彩。我的家 乡 就在广西壮族自治区， 这 个少数民族聚集的地方。 里保留了很多 风 俗 ，我想介 绍 的是 “三月三歌圩 节 ”。在我国 “三月三 ”是 族及多个少

9、数民族的 传统节 日，相传三月三是皇帝的 诞 辰，中国自古有 “二月二， 龙 抬 ;三月三，生 轩辕 ”的 说 法。魏晋以后，上巳 改 三月三，后代沿 ，遂成 族水边饮 宴、郊外游春的 日。但是 在，每个民族的三月三都是不同的形式。壮族的三月三相 传为纪 念壮族歌仙刘三姐而形成的 节 日，故又称歌仙 。大家都知道山歌是壮族的特色，壮族每年有数次定期的民歌集会，如正月十五、三月三、四月八、八月十五等，其中以三月三最为隆重。 这一天，家家 户户做五色糯 饭，染彩色蛋， 欢 度 日。歌节 一般每次持 续 两三天，地点在离村不 的空地上，用竹子和布匹搭成歌棚，接待外村歌手。 对 歌以未婚男女青年 为

10、主体，但老人小孩都有来旁 观 助 。小的歌圩有一、二千人，大的歌圩可达数万人之多。搭歌棚， 举办 歌会，青年男女 们对 歌、碰蛋、抛 绣 球， 情说爱 。壮族多于三月三来 扫 墓，通常在三月三 蒸五色糯米 饭 。壮族山歌 称 “壮歌 ”，又称 “壮族民歌 ”，一般指壮族人民用壮 演唱的民 间 歌 。壮歌最早可以追溯到壮族原始社会 时 代狩猎时 的 喊。 然 喊不能算是歌，但它无疑孕育出了壮族山歌的种子。真正 义 意上的壮歌 应该 是从壮族原始社会中的生 产劳动 和祭祀活 开始， 从 在少数民族的 风 俗 中可见 一斑。广西壮族古老的歌圩集会和 绣 球一直流 至今。壮族素以 “善歌 ”著称，壮

11、乡 素有 “歌海 ”盛誉。壮民善以山歌来表 现 生活，抒 发自己的思想感情。壮族山歌 史悠久，壮民从 盘 古开天地一直唱到如今，几乎人人能歌善唱，已近 “以歌代言 ”的地步。歌圩 上抛绣 球主要是 娱乐 ，也作定情信物。当姑娘看中某个小伙子 ，就把 球抛 他。不 壮族人玩 绣 球，以抛 球为乐 ，也不是近一两百年的事物了。南宋人朱 所著的溪蛮 笑， 歌墟的抛 绣 球活 描述道 : “土俗 节 数日，野外男女分两朋，各以五彩新囊豆粟，往来抛接，名 为飞纶 。”周去非在岭外代答中也 说 : “土已日 (三月三 )，男女聚会，各 行列，以五色 结为 球，歌而抛之， 谓 之 。男女目成， 则 女受纶 而男婚已定。 ”所 ，就是今天的 球。南宋周去非的岭外代答 ，壮人 “迭相歌和，含情凄婉 皆 机自撰，不肯蹈 ，其 乃有 绝 佳者。 ”宋太平寰宇