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文档简介

1、2021/3/3,1,汉字的形体结构,2021/3/3,2,主要内容,一、传统“六书”学说 二、“四体二用”学说 三、造字法:象形、指事、会意、形声 四、用字法:转注、假借 五、现代学者对“六书”学说的发展,2021/3/3,3,一、传统“六书”学说,六书之名始见于战国时代的周礼地官保氏篇:“保氏掌谏王恶,而养国子以道,乃教之六艺:一曰五礼,二曰六乐,三曰五射,四曰五驭,五曰六书,六曰九数。,2021/3/3,4,六书”汉代三家说,班固汉书艺文志:象形、象事、象意、象声、转注、假借 郑众周礼注:象形、会意、转注、处事、假借、谐声 许慎说文解字叙:指事、象形、形声、会意、转注、假借,2021/3

2、/3,5,2021/3/3,6,今天一般采用许慎的名称,班固的次序:象形、指事、会意、形声、转注、假借,2021/3/3,7,二、“四体二用”学说,明代杨慎、清代戴震等人认为六书中只有前四种才与造字有关,后二种是与用字有关而不与造字相干,故提出“四体二用说,2021/3/3,8,六书象形居其一,象事居其二,象意居其三,象声居其四。假借借此四者也,转注注此四者也。四象以为经,假借、转注以为纬。四象之书有限,假借、转注无穷也。假借者,借义不借音,转注者,转音而注义。 明杨慎,2021/3/3,9,指事、象形、形声、会意四者,字之体也,转注、假借二者,字之用也。 清戴震,2021/3/3,10,老

3、和 考 (转注) 耳 (假借,2021/3/3,11,三 造字法 之 象形,许慎:“象形者,画成其物,随体诘诎,日月是也。,2021/3/3,12,象形字不等于是图画,大都带有写意性质,2021/3/3,13,一般说来,象形字都为独体字,即不能拆成两个构字部件的形体,但有的象形字却需要以另外的形体来作陪衬,这样才使该字所像之物明白无误地展示给读者,2021/3/3,14,象形字在整个汉字系统中所占的比重不大,据有人对说文解字所收的9353个汉字作的统计,象形字为264个,仅占总数的2、8% 但象形字是汉字的基础,其它三种构字法是在象形的基础或加某一抽象的符号(指事),或合两个独体象形字以会意(

4、会意),或以一个象形字表示义类,一个象形字表示声类(形声)这样形成的,2021/3/3,15,三、造字法 之 指事,许慎:“指事者,视而可识,察而见意,上下是也。,2021/3/3,16,上,下,一条横线代表位置的界限,一点在线以上是“上”字。“一”和“ ”都是纯粹的符号,“上”字甲骨文写成 (横线也可以写成弧形) ,金文写成 ,籀文字写成 ,小篆写成 。说文 下云:“高也。此古文上,指事也。“隶书楷书写成“上,一点在横线下是“下”字。甲骨文写成 ,金文写成 ,小篆写成 ,隶书写成“下,一)纯粹符号性质的指事字,2021/3/3,17,二)在象形字的基础上增加“指事”符号,本,刃,说文云:“木

5、下曰本,从木,一在其下。”甲骨文写成 是象形的部分,“ ”是增加的符号,表示“根本”之所在。金文写成 ,小篆写成 ,隶书写成 本,楷书写成“本”,三点变成了一横,这是小篆的写法,说文云:“刀坚也,象刀有刃之形。” 是从 演变而来的,是“刀”的象形;一点是增加的符号,表示“刀口在这里”。隶书楷书写成“刃,2021/3/3,18,三、造字法 之 会意,许慎:“比类合谊,以见指撝,武、信是也。” 会意是比合两个形体的意义来表达一个新的意义的一种造字方法。但这种比合,不是简单的相加。 武、信、从、北,2021/3/3,19,会意字又分两种: 1、同体会意 两木为“林”,三木为“森” 三鱼为“鱻” 2、

6、异体会意 “伐”,从戈从人,以戈击人,会意为杀伐之义。 “取”,从又(手)持耳,也是获取之义。 “逐”最初是从止(趾)、从豕,会意“追逐”之义,后来从辵,辵也与行走有关,2021/3/3,20,三、造字法 之 形声,许慎:“形声者,以事为名,取譬相成,江河是也。” 形声是一种能产性最强的造字方法,许慎在说文序中说:“仓颉之初作书,盖依类象形,故谓之文; 其后形声相益,即谓之字。字者,言孶乳而浸多也。,2021/3/3,21,形声字产生的途径,2021/3/3,22,2021/3/3,23,加注意符 第一,为明确假借义而加意符 狮 “师”字本为“师众”义而造,汉代假借它表示一种猛兽,后来加注“犬”旁分化出从“犬”、“师”声的“狮”字来表示这个假借义。前后汉书只有“师子”,玉篇、广韵已有“狮子”了,2021/3/3,24,第二,为明确引申义而加意符 取 “取”字引申有娶妻的意思,后来加注“女”旁分化出“娶”字专表这个引申义,2021/3/3,25,第三,为明确本义而加意符 蜀 字本像吐丝的蚕形,后人加上“虫”而作“蜀” 益 本是水涨满,后加“水”成“溢”。 莫 本是指日暮,后加日而成“暮,2021/3/3,26,改换形声字偏旁 振 “振”引申有赈济的意思,后来把“振”字的“手”旁改换成“贝”旁,分化出“赈

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