论语十二章课件

1、论语十二章,论语,论语是,儒家,的经典著作之一，由孔子的,弟子及,再传弟子,编撰而成。它以,语录体,为主，记录了,孔子,及其弟子言行,共,20,篇,南宋时，朱熹把它列为“四书,孟子、中,庸、大学、论语,之一，成为儒家的重,要经典。宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部论语治,天下,语录体：常用于门人弟子记录导师的言行，有时也用于,佛门的传教记录。因其偏重于只言片语的记录，不重文彩,不讲篇章结构，不讲篇与篇之间甚至段与段之间时间及内,容上的必然联系，故称之为语录体,孔子,德配天地,道冠古今,删述六经,垂宪万世,有关孔子,孔子,前,551,前,479,，中国古代著名思想家、政治家,教育家,儒家思想,的创始人。

2、名,丘,字,仲尼,春秋,末期鲁,国人,被尊称为“大成至圣”，联合国教科文组织把他列,为世界十大名人之一。孔子开创私人讲学之风，弟子多达,三千，贤弟子七十二人（“弟子三千，七十二贤人”,孔子被后世统治者尊为,圣人,至圣先师，万世师,表,，战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“孔孟,孔子的弟子和再传弟子，把孔子及其弟子的言行,记录下来，作成论语。它以语录体和对话文体为,主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政,治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。与孟,子大学中庸并称,四书,，（诗经,尚书礼记易经春秋并称,五经,通行本论语共二十篇。北宋宰相赵普赞曰,半,部论语治天下,公元前,522,年，孔子

3、开始收徒讲学。主张,有教无,类,不分贫富，不分贵贱，不分老少，不分国,籍，四方弟子云集,春秋时代学在官府，孔子首开私学，弟,子不问出身,贵贱敏钝,均可来受教,富有的弟子有子贡；贫穷的弟子,有颜回；武艺高强的弟子有子路,庄子的一则寓言里说，孔子每到一处就在杏林里,讲学，休息的时候，就坐在杏坛之上。后来人们,就把,杏坛,称作孔子讲学的地方，也代指教育,关于“杏”有两个不同说法，一指杏红飘香；一,指银杏，“多果，象征着弟子满天下。树杆挺拔,直立，绝不旁逸斜出，象征弟子们正直的品格,果仁既可食用，又可入药治病，象征弟子们学成,后可以有利于社稷民生。,孔子还创立了以,仁,为核心的道德学说,他,认为做人应

4、该善良、富有同情心、乐于助人、待人真,诚、宽厚,孔子重视,因材施教,注重“学”、“思”结合，其理,论从,修身齐家,到,治国平天下,政治、经济、军事,伦理、教育，几乎无所不包,探究释疑,我们课文所选的十二章之间并不是,毫无关系，它们所阐述的侧重点虽有,不同，但彼此之间却有着千丝万缕的,联系。下面就让大家当一当小编辑,以小组为单位，给它们分分类吧,学习方法,学习态度,1,4,5,12,7,9,10,道德修养和为人处世之道,1,2,3,6,8,11,第一章,先生，指孔子,按时复习,也、也是,yu,子,曰：“学,而,时习,之,不,亦,说,乎,志同道合的人,有,朋,自远方来，不,亦,乐,乎,人不知,指道

5、德上有修养的人,人家不了解（我,而不,愠,不亦,君,子,乎,生气，发怒,表顺,接,代指学习的内容,通“悦,愉快,表转折,孔子说：“学习了（知识），然后按时去温习，不也很愉,快吗？有志同道合的人从远方来，不是也很快乐吗？别人,不了解，却不发怒（怨恨），不也是君子的行径吗,课文探究,第,1,句讲,第,2,句讲,第,3,句讲,学习方法,学习的乐趣,个人修养,第四章,温习,得到新的体会,悟出新的道理,做,成为,子曰,温故,而知新,可,以,为师矣,旧的知识,可以,表承接,凭借,孔子说：“温习旧的知识，从而得到新的体,会与理解，可以凭借这成为老师。,课文探究,本章谈学习方法。（强调“温故”，还要,能“知新

6、”,第五章,表转折，却,转折,有害,子曰：“学,而,不思,则,罔,思,而,不学,则,殆,迷惑,孔子说：“只学习不思考，便会迷惑而,无所得。只空想而不学习，就会有害。,课文探究,本章讲学习方法,阐述学习与思考的辩证,关系,第十二章,广泛,并列,坚定,恳切,并列,子夏曰,博,学,而,笃,志,切,问,而,近思,仁德,仁,在其中矣。,子夏说：“广泛地学习，坚守自己的志向,遇不明事能恳切地向别人发问求教，多考虑,当前的事情，仁德就在其中了。,课文探究,课文探究,本章讲坚定信念、广泛学习,本章讲坚定信念、广泛学习,第七章,第七章,子曰：“知,之,者,不如,好,之者,以,为乐趣,名词意动,代词，学问和,事业

7、,的人,喜欢、爱好,好之者,不如,乐,之者。,孔子说：“对于学习，了解怎么学习的人,不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如,以学习为乐的人。,课文探究,本章阐述了学习态度：以学习为乐,讲学习的三个层次：知、好、乐，层层推,进，使说理更加透彻，令人信服,第九章,几个,走路,一定,选择,顺承,子曰,三,人行,人,行,必,有,我师,焉,择,其,善者,而,跟从、学习,于此，在其,中,好的方面,优点,从,之，其不善者,而改之。,孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以作,我的老师的人。我选择他的优点向他学习，看到他,不好的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。,课文探究,本章讲学习态度：向一切人学习。不但要,

8、学习别人的长处，还要借鉴别人的短处,反省自己有没有类似的毛病,第十章,河、河流,往，离去,这，指河水,舍弃,子在,川,上曰,逝,者如,斯,夫,不,舍,昼夜。,孔子在河边感叹道：“一去不复返的时光就像,这河水一样，日夜不停。,课文探究,本章讲时光易逝，应珍惜时间,本章运用了什么修辞,比喻,用流水日夜不停、一去不返比喻时间的飞,逝，指明时间的宝贵,第二章,zng,每天,反省,谋划事情,w,i,曾子曰,吾,日,三,省,吾,身,为人,谋,而不,自己,传授，指老师传授,的知识,竭尽自己的,我,泛指多次,心力,忠,乎？与朋友交,而不,信,乎,传,不,习,乎,诚信,复习,曾子说：“我每天多次反省自己：替别人

9、办事是不是尽,心竭力呢？与朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识,是不是复习过呢,课文探究,本章强调治学的人重视道德修养,第三章,立身，有所,同“又,顺承,成就,子曰：“吾十,有,五,而,志于学，三十,而立,四十,上天的旨意,迷惑、疑惑,而,不,惑,五十,而,知,天命,六十,而,耳顺,七十,而,能听得进不同意见,从心所欲，不,逾,矩,顺从意愿,越过,法度,我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十,岁遇事能不迷惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六,十岁对各种言论能明辨是非，到七十岁才可以随心所,欲，又不会超出规矩,课文探究,本章是孔子自述他学习和提高修养的过程,1,从本章来看，学习和修养的过程可

10、分为,几个阶段,十五岁到四十岁：学习领会,五十、六十岁：安心立命，不受外界左右,七十：主观意识和做人规则融合为一,课文探究,2,道德修养的最高境界是怎样的,思想与言行融合，自觉遵守道德规范，而,不是勉强去做,3,我们从这一章中可以得到什么启示,道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过,长时间的学习，循序渐进,第六章,品质高尚,子曰,贤,哉，回也！一箪食，一瓢饮,忍受,贫困之忧,在陋巷，人,不,堪,其忧，回也,不改其,乐,乐趣,贤哉，回也,孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢,水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了（这种清苦,而发愁，颜回却不改变他（好学的）乐趣。颜回的品,质是多么高尚啊,课

11、文探究,本章赞扬了颜回乐于学习、安于贫困的品,质。（学习态度,第八章,子曰,饭,疏食,饮,水,曲肱,而,枕之,乐趣,正当手段,吃饭,名词作动词,粗粮,冷水,弯着胳膊,顺承,乐,亦在,其中矣。不,义,而,富且贵,于,我,如浮,对于,云。,孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头,乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富,贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。,课文探究,本章讲人的道德修养,第十一章,军队,子曰,三军,可,夺,帅也,匹夫,不可夺,使之,改变,平民中的男子,泛指平民百姓,志也。,孔子说：“军队的主帅可以改变，普,通人的志气却不可改变。,课文探究,本章讲一个人应当坚定信念、矢志不渝,学

12、习方法,4,温故而知新，可以为师矣,1,学而时习之，不亦说乎,学习了以后一定要花时间进行巩固,5,学而不思则罔，思而不学则殆,阐述学习和思考的辩证关系，认为一定要学思结合,12,博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣,既要广博地学习，又要有坚定的志向，既要多提问题，又要多想与自己,的实际情况密切相关的事情,学习态度,9,三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之,7,知之者不如好之者，好之者不如乐之者,兴趣对于学习的重要性。“兴趣是最好的老师。,10,子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。,对时光流逝的慨叹，实际上是劝人们要珍惜时光,修身做人,1,人不知而不愠，不亦君子乎,1,有朋自远方来，

13、不亦乐乎,交友的乐趣,2,吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎,古人治学非常重视品德的修养，“德才兼备”，每天自我反,省,是否尽心尽力做事；是否以真诚交友；是否认真复习,功课,饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云,孔子极力提倡“安贫乐道”的思想，认为真正有道德、有理想的君子，不会为物质,享受而奔波忙碌。并且认为不凭道义而获得的富贵，就像虚幻的浮云一样,贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也,高度赞扬颜回安贫乐道、淡泊名利、不与世俗同流合污的高贵品质,三军可夺帅也，匹夫不可夺志也,人一定要有志气、品格。在任何时候和情

14、况下都不能改变自己的心志，应该坚定信,念、矢志不渝,总结,通假字,不亦,说,乎,说：同悦，喜悦、愉快,吾十,有,五而志于学,有：同又，放在整数与零数之间,古今异义,不亦,君子,乎,古：有才德的人,今：泛指品德高尚的人,可以,为师矣,古：可以、凭借,今：可能、许可,古今异义,饭,疏,食饮水,古：粗劣,今：疏通、疏散,饭疏食饮,水,古：冷水,今：无色无味的液体,古今异义,匹夫,不可夺志也,古：平民百姓,今：无学识、无智谋的人,吾日,三,省吾身,古：多次,今：数词，三,词类活用,学而,时,习之,时：名词,状语，按时,吾,日,三省吾身,日：名词,状语，每日,温,故,而知,新,故、新：形容词,名词，旧的

15、知识、新的体会,词类活用,传,不习乎,传：动词,名词，传授的知识,饭,疏食饮水,饭：名词,动词，吃饭,好之者不如,乐,之者,乐：名词,意动。以为乐,一词多义,可以,为,师矣,为,为,人谋而不忠乎,人不,知,而不愠,知,温故而,知,新,替,了解,懂得,当、做,一词多义,人不知,而,不愠,而,温故,而,知新,博学,而,笃志,仁在,其,中矣,其,其,不善者而改之,转折,顺承,并列,他人,它的,特殊句式,省略句,可以为师矣。“以”后面省略代词“之,其不善者而改之。句首省略动词“择,判断句,贤哉，回也,三军可夺帅也，匹夫不可夺志也,1,出自本文的成语,不亦乐乎、三省吾身、温故知新、乐在,其中、三人行必有

16、我师,2,“学”与“思”的辩证关系,学而不思则罔，思而不学则殆,3,孔子“仁”的儒家思想表现,在,博学而笃志，切问而近思,名言警句类,用于学习态度,三人行必有我师,用于学习方法,学而时习之,温故而知新,用于思想修养,用于思想方法,用于日常生活,人不知而不愠,三人行必有我师,学而不思则罔，思而不学则殆,有朋自远方来，不亦乐乎,研讨与练习一”,在本文论述的学习方法和学,习态度中，你认为最有价值的是哪一点？为什么,在学习生活中，你在哪一方面做得最不够，今后,有何打算,研讨与练习四,5,子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎,己所不欲，勿施于人,它是指：自己不想要的东西，切勿强加给别人

17、,己所不欲，勿施于人”是儒家思想的精华，所揭晓的是处理人际关系的重要原则,也是中华民族根深蒂固的信条。孔子所强调的是，人应该有宽广的胸怀，待人处事之时,切勿心胸狭窄，而应,尊重他人，平等待人，宽宏大量,倘若自己所讨厌的事物，硬推给,他人，不仅会破坏与他人的关系，也会将事情弄得僵持而不可收拾,1,复习的好处可以用,来表达,温故而知新,2,学习与思考应紧密结合，因为,学而不思则罔,思而不学则殆,3,别人总有自己学习的地方，孔子说,三人行必有我师焉,4,一个人总有被误解的时候，正确的态度应是,人不知而不愠,5,我快步上前，伸出双臂，拥抱来自青岛的朋友，二千多年前的孔夫子不是说过吗,有朋自远方来,不亦乐乎,课外拓展阅读,曾子杀彘,zh,曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲,捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏之也。婴儿非有知也,待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所,以成教也。”遂烹彘也,选自