历史古城旅游敦煌印象景点攻略推介ppt模板课件

1、我们走进千佛洞，就仿佛走进了久已逝去的古代世界，仿佛走进了神话的世界,人物是那样繁多，场面是那样富丽，颜色是那样鲜艳，技巧是那样纯熟，我们内心里就不禁感到热闹起来,千,佛,洞,我们仿佛亲眼看到释迦牟尼骑着六牙白象下降人寰，九龙吐水为他洗浴，一下生就走了七步，口中大声宣称：“天上天下，唯我独尊。”我们仿佛看到他修苦行，不吃东西，修了六年，把眼睛修得深如古井。使我们最感兴趣、给我们印象最深的是那许许多多的涅槃的画,千佛洞,千佛洞,释迦牟尼已经逝世，闭着眼睛，右胁向下躺在那里。他身后站着许多和尚和俗人。前排的人已经得了道，对生死漠然置之，脸上毫无表情。后排的人，不管是国王，各族人民，还是和尚、尼姑，

2、因为道行不高，尘欲未去，参不透生死之道，都号啕大哭，有的捶胸，有的打头，有的击掌，有的顿足，有的撕发，有的裂衣，有的甚至昏倒在地,余秋雨先生曾在他的散文道士塔中这样写：“莫高窟大门外，有一条河，过河有一溜空地，高高低低建着几座僧人圆寂塔。塔呈圆形，状近葫芦，外敷白色。从几座坍驰的来看，塔心竖一木桩，四周以黄泥塑成，基座垒以青砖。历来主持莫高窟的僧侣都不富裕，从这里也可找见证明。夕阳西下，朔风凛冽，这个破落的塔群更显得悲凉,孤塔守望，王道士千古功过后人说,莫高窟,夕阳西下的时候，万道霞光缓缓倾泻到崖面，整个石窟仿佛披上金色的外衣。你可以在散场时间前，漫步在宕泉河东岸的塔林，看日落前的最后一丝光照

3、在三危山顶,不能错过的莫高窟落日,日出日落，斗转星移，目睹此景，方能体会古人在三危山开窟凿洞，历经沧桑岁月的悠远深蕴,1931年，湖北麻城人王道士，这位千古历史人物终于摇摇摆摆地走完了自己的一生。他的徒子徒孙们把他埋葬在了莫高窟宕泉河畔，修建了一个在当时很是有气派的土塔，并立了一个功德木碑。这个塔在今天成了莫高窟一景，无论是作为功德塔，或纪念塔，或王道士的耻辱柱，都已成了历史的记载,雅丹地貌泛指干燥地区的一种特殊风蚀地貌，除地处敦煌西线上的雅丹地质公园俗称雅丹魔鬼城，你能想象嘛，在距离敦煌365公里之外，还有一座“水上魔鬼城”，雅丹地貌如小岛般漂于水面,雅丹地貌是河湖相土状沉积物所形成的地面，

4、经风化作用、间歇性流水冲刷和风蚀作用，形成与盛行风向平行、相间排列的风蚀土墩和风蚀凹地（沟槽）。你肯定会疑惑，水上雅丹又是如何形成的呢？其实很简单，因为纳林格勒河水改道，水流向柴达木魔鬼城腹地，漫过原本在此地的雅丹地貌，遂就成了漂浮在水上的“魔鬼城,榆林窟又名万佛峡，位于甘肃省瓜州县城南，距离敦煌市163公里。洞窟开凿在榆林河峡谷两岸直立的东西峭壁上，因河岸榆树成林而得名,凭栏天女与飞天 初唐 第321窟,第322窟，建于初唐,我们真仿佛听到哭声震天，看到泪水流地，内心里不禁感到震动。最有趣的是外道六师，他们看到主要敌手已死，高兴得弹琴、奏乐、手舞、足蹈。在盈尺或盈丈的墙壁上，宛然一幅人生哀乐

5、图。这样的宗教画，实际上是人世社会的真实描绘。把千载前的社会现实，栩栩如生地搬到我们今天的眼前来,第285窟：“秀骨清像”“褒衣博帶” （西魏,第148窟： 西壁涅槃经变八王分舍利 （盛唐,在很多洞子里，我们又仿佛走进了西方的极乐世界，所谓净土。在这个世界里，好像谁都不用担心生活有什么不足，衣来伸手，饭来张口。而且这些饮食和衣服，都用不着人工去制作。到处长着如意神树，树枝子上结满了各种美好的饮食和衣着，要什么，有什么，只需一伸手一张口之劳，所有的愿望就都可以满足了,所有这一切世俗生活的绘画，当然都是用来宣扬一个主题思想：不管在什么样的生活环境中，只要一心念阿弥陀佛，就可以往生净土，享受天福。这

6、当然都是幻想，甚至是欺骗。但是艺术家的态度是认真的，他们的技巧是惊人的。他们仔细地描，小心地画，结果把本是虚无缥缈的东西画得像真实的事物一样，生动活泼地、毫不含糊地展现在我们眼前，让我们对于历史得到感性认识，让我们得到奇特美妙的艺术享受,第100窟：甬道南壁曹议金父子与侍从供养像（五代,第159窟：维摩诘经变中的吐蕃赞普礼佛图,莫高窟的四百多个洞子，共有壁画四万多平方米，绘画的时间绵延了一千多年，内容无所不有,中正纪念堂坐落基地东边，背临杭州南路，坐东向西，遥望大陆。三层台阶高14.5米，主体强高24米，斗拱至宝顶尖高31.5米，合共70米。大门高16米，重75吨，为青铜铸建。建筑以蓝瓦白墙为体，象征着青天白日。正堂分上下两层，上层平面为40米见方，四角各突出7.5米，后方居中立蒋中正坐姿铜像，以供瞻仰,中正 纪念堂,在这里，浪漫主义的气氛是非常