八年级语文下册 第二单元 10《陋室铭》 苏教版

1、阅读下面两幅对联，说出其中的两位历史名人分别是谁？这里有两处文学圣地，你知道吗？分别在哪里,文学圣地一日游,草堂起宏愿，杜工部病体寒衣不失天下之怀,陋室有德馨，刘禹锡安贫乐道不改高洁之志,杜甫,刘禹锡,四川成都杜甫草堂,文学圣地一日游,文学圣地一日游,安徽和州刘禹锡陋室,课外拾趣,气出来的陋室铭,刘禹锡因参加王叔文政治革新，失败后被贬至安徽和州县当一名小小的通判。按规定，通判应在县衙里住三间三厢的房子。可和州知县故意刁难，先安排他在城南面江而居，刘禹锡写下两句话，贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”和州知县知道后很生气，把刘禹锡的住处从县城南门迁到县城北门，面积由原来的三间减少到一间

2、半。刘禹锡仍不计较，并见景生情，又在门上写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。,那位知县见其仍然悠闲自乐，满不在乎，又再次派人把他调到县城中部，而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。想想这位势利眼的狗官，实在欺人太甚，遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的陋室铭，并请人刻上石碑，立在门前。 千百年后那位势利眼的狗官已化为尘土，而这篇铭文则成为“天下第一铭”名垂千古,课外拾趣,你知道吗,铭是古代刻在器物上用来 警戒自己或者称述功德的文字， 后来成为一种文体。这种文体 一般都是用韵的,陋室铭题解,铭，本是古代刻在器物

3、或石碑上用来歌功颂德或警戒自己的文字，后来发展为一种独立的文体。这种文体，形式短小，文字简洁，句式工整而且押韵，内容上有颂扬或鉴戒之意,陋室铭题解,本文韵脚：名ing，灵ing，馨in， 青ing，丁ing，经ing，形ing，亭ing 押的是ing 和in韵,速读全文并圈出本文韵脚是什么？所押的韵是什么,你知道吗,商汤盘铭: 苟日新,又日新,日日新,你知道吗,座右铭”，本指古人写出来放在座位的右边的格言，后泛指人们激励、警戒自己，作为行动指南的格言。历史上，中外许多名人都有自己的“座右铭,你知道吗,中国现代无产阶级文学家、军事家叶挺的座右铭三军可夺帅，匹夫不可夺志。 中国现代杰出画家徐悲鸿的

4、座右铭人不可有傲气，但不可无傲骨。 中国当代著名美学家朱光潜的座右铭恒、恬、诚、勇,座右铭大全,世界著名传染病学家巴斯德的座右铭意志、工作、等待，是成功的金字塔的基石。 伟大的无产阶级革命导师马克思的座右铭思考一切。 近代电磁学的奠基者法拉第的座右铭拼命去争取成功，但不要期望一定会成功,你的座右铭是什么？有什么特殊含义,你知道吗,古代诗人被称为诗豪的是谁,刘禹锡,作者简介,刘禹锡（772842），字梦得，唐代洛阳（现在属河南省）人，著名诗人。唐顺宗时，曾参加王叔文集团的政治革新运动，不久失败，被贬为朗州司马。后又连任连州、夔州、和州等地刺史。晚年回洛阳任太子宾客,世称刘宾客。作品有刘宾客集,初

5、读课文,以自己喜欢的方式熟读课文。并完成下列探究任务。 1、圈出文中你所不熟悉的字词。 2、划出朗读的节奏,1.辨音识字： 德馨(xn) 苔(ti)痕 案牍(d) 鸿儒(hn r) 西蜀(sh) 何陋(lu) 调素琴(tio,读准节奏 山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯/是陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶/绿，草色/入帘/青。谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。可以/调素琴，阅/金经。无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子云：“何陋/之有,名家朗诵,欣赏名家朗诵，并试揣摩朗诵的技巧，注意朗读的节奏、重音，感情的投入等,各组推选一位实力最强的一位，代表本组进行朗诵比

6、赛，朗诵内容陋室铭,小试牛刀,再读课文圈出文中你不熟悉的字词和句子。提交全班讨论。看谁提的问题数量多而质量高,质疑探究,有仙则名： 有龙则灵,斯是陋室： 惟吾德馨,苔痕上阶绿： 草色入帘青,著名 灵异,这,惟：只是,德馨：品德高尚,长到,映入,质疑探究,谈笑有鸿儒： 往来无白丁,无丝竹之乱耳： 无案牍之劳形,指合奏乐器的声音,案牍：官府的公文 劳形：使身体劳累,有学问的人 没什么学问的人,扰乱,质疑探究,可以调素琴， 阅金经,调弄，这里是弹奏的意思 用泥金书写的佛经,何陋之有,是有何陋的倒装句， 意思是：有什么简陋的呢,质疑探究,效果检测,1.一词多义： 名：有仙则名 遂以名楼 卷卷有爷名 是

7、：斯是陋室 是吾剑之所从坠,著名,命名,名字,判断动词,这儿,之：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形 孔子云：何陋之有 马之千里者,效果检测,助词，取消句子独立性不译,宾语前置的标志，无义,定语后置的标志,2、找出课文中对偶句,1)山不在高，有仙则名。 水不在深，有龙则灵,2)苔痕上阶绿， 草色入帘青,3)谈笑有鸿儒， 往来无白丁,效果检测,2、找出课文中对偶句,4)调素琴， 阅金经,5)无丝竹之乱耳， 无案牍之劳形,6)南阳诸葛庐， 西蜀子云亭,效果检测,3、翻译句子,效果检测,1)斯是陋室，惟吾德馨,译：这里是简陋的屋子，只是我的品德高尚。(也就不感到简陋了,2)苔痕上阶绿，草色入帘青,译：苔藓痕

8、迹碧绿，长到台阶上；草色青葱，映入竹帘里,3、翻译句子,效果检测,4)无丝竹之乱耳，无案牍之劳形,译：没有合奏乐器的声音扰乱耳鼓，也没有官府的公文来使身体劳累,3)可以调素琴，阅金经,译：可以弹奏不加装饰的古琴，阅读泥金书写的佛经,1、作者怎么样引出陋室的？ 2、第一、二句与第三句有什么关系呢？中心句是哪句,山 水,比喻起兴,山 仙 水 龙,陋室 德馨(中心,研读课文,3、在作者看来，陋室真的简陋吗,4、从哪些方面看得出来,陋室不陋,景环境优美,人交友高雅,事生活闲适,研读课文,可以调素琴，阅金经,无丝竹之乱耳，无案牍之劳形,正面实写,反面虚写,高雅脱俗,不慕富贵,5、诸葛、子云分别指谁，他们

9、是怎样的人,6、作者在本文提到他们有何作用,自比古代贤人，表明自己的心愿，希望像他们一样因为自己的高雅脱俗获得别人的尊敬与景仰,7、“孔子云：（君子居之，）何陋之有？”作者为什么只引用下句,前面直接用诸葛亮与扬雄自比为君子，所以下句直接引用下句，反诘点题,研读课文,8、作者借山水有仙人、神龙比喻陋室主人有好的品德是为了表明什么心迹呢,9、这种借他物来表明心迹的手法叫什么,研读课文,安贫乐道，高洁伟岸,托物言志,陋室铭,设喻引题,山,仙,水,龙,比喻起兴,陋室,德馨,陋室不陋,环境优美（清幽景,生活情趣（高雅事,引古贤以自况,反诘点题,交友高雅（不俗人,陪衬比喻 托物言志,安贫乐道 高洁伟岸,君

10、子之德,小结课文,举例说出修辞手法和论证方法,比（喻）（起）兴 对比 借代 对偶 （对仗） 拟人 反问、引用 举例 类比,何陋之有,苔痕上阶绿，草色入帘青,可以调素琴，阅金经,无丝竹之乱耳，无案牍之劳形,诸葛庐 子云亭 颜回巷,中心论点：斯是陋室，惟吾德馨。 象征手法：托物言志 论证方法：对比论证、例证、引证 修辞手法：比兴对比对偶反问引用,本节小结,填空,1、概括全文主旨的句子是： ， 。 2、写出“陋室”环境清幽的句子是： ， 。 3、表明主人的生活情趣高雅的句子是： ， 。 ， 。 4、表明了主人不热衷于名利的句子是： ， 。 5、文末提到三位古人,起什么作用,斯是陋室 惟吾德馨,苔痕上

11、阶绿 草色入帘青,谈笑有鸿儒 往来无白丁 可以调素琴 阅金经,无丝竹之乱耳 无案牍之劳形,引古人自况，陪衬比喻,穿越时空,看图背书,山不在高，有仙则名,水不在深，有龙则灵,斯是陋室， 惟吾德馨。 苔痕上阶绿， 草色入帘青,谈笑有鸿儒，往来无白丁,可以调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳神,调素琴,阅金经,南阳诸葛庐，西蜀子云亭,诸葛庐,子云亭,诸葛庐,子云亭,孔子云,何陋之有,学完陋室铭之后，你的同桌传了一个纸条给你内容如下，针对他的这种思想，你将怎样来劝告他,迁移拓展,新陋室铭 分不在高，及格就行； 学不在深，作弊则灵。 斯是教室，唯我闲情。 小说传得快，杂志翻得勤， 琢磨打篮球，寻思游戏厅， 可以打瞌睡，观窗景。 无书声之乱耳，