广州光孝寺导游词

1、广州光孝寺导游词 光孝寺位于广州市内红书北路。光孝寺址原是西汉南越王赵佗 的孙子赵建德的故居。 三国时东吴的虞翻谪居广州时， 曾在此处建寺 讲学，后捐作庙宇。东晋时印度僧人顺吴摩耶舍到广州传经，曾在这 里兴建五苑新延寺大殿。宋绍兴间始定名“敕赐光孝禅寺”。光孝寺建筑群中以大雄宝殿为最宏伟，现存的建筑是清顺治年 间（ 1644 1661年）重修，具有唐宋风格。大殿右侧为供奉护法神 之伽蓝殿，左侧为六祖典，建于北宋。六祖殿前为瘗发塔，相传唐高 宗时，六祖慧能在菩提树下削发为僧， 主持僧法才随即将慧能头发埋 入土中， 尔后在该处建塔以纪念这位开创禅学南宗流派的大师。 塔呈 八角形，高 6.7 米，共

2、 7层，每层均有佛龛 8 个。造型独特，是寺内 珍贵的文物之一。大殿台基的左右两侧有一对石经幢。大殿两旁各有铁塔一座， 高约 4 米，先后建于五代十国期间， 东塔是我国现存铁塔中唯一最古 最完整的。寺内的睡佛阁，又称风幡堂。相传六祖慧能初到光孝寺，正赶 上寺院信持邱宗法师在讲解（涅经）。当时一阵清风吹来，佛阁顶上 的旗幡随风飘动，印宗法师便向众僧发问： “这是什么在动？”一僧曰：“此乃幡”。另一僧谓：“此乃风动”。慧能趋前插话：“此乃心动”。此话一出，印宗法师随即走下坛来，纳头使拜慧能为师。从此 慧能开坛传，后人把睡佛阁改称为“风幡堂”。现在堂前依然挂侧巨 幡，迎风飘扬。寺院布局中轴线起由南往

3、北的建筑计有；山门、天王殿，主殿大雄宝殿， 瘗发塔；其西有鼓楼、睡佛阁、西铁塔；其东有洗钵泉、钟楼、客堂、 六祖殿、碑廊；再东有洗砚池、东铁塔等。形成了一组颇具规模的古 建筑群。大雄宝殿广州光孝寺大雄宝殿教主释迦牟尼如来佛，只见他结蜘跌坐，左手横放在左脚上，右手举起，曲指作环形，正在向众生说法；侍立 在他两旁的是迦叶尊者和阿难尊者； 在释迦牟尼两旁的两位菩萨，左 边是文殊师利，又叫大愿菩萨，右边是普贤，又叫大行菩萨。这一佛 两菩萨三尊佛像合起来称作“华严三圣”，与其它佛殿供奉三世佛（过 去世、现在世、未来世）、三身佛（法身佛、应身佛、报身佛）和三 方佛不同。而令人惊喜的是， 1950 年在大佛

4、腹中竟发现有一批木雕 罗汉像，经考证均是唐代木雕，这批珍贵木雕现已收藏在博物馆内， 成为难得的唐代文物精品。睡佛殿睡佛殿在大雄宝殿的西侧。殿内这尊睡佛采用缅甸白玉雕成， 长 4 米，重 6 吨，刻的是释迹牟尼的涅像。整座睡佛头西面南，作侧 卧状，体态自然， 面部表情十分安祥。传说当年释迦牟尼为了传播佛 教，几乎走遍了整个印度半岛。 80 岁时，在拘尸那伽附近的娑罗对 树下入灭（圆寂）。后来所有的卧佛像都雕成了他圆寂时那样的姿势。瘗发塔瘗发塔为仿楼阁式的砖塔，八角七层，高 7.8 米，是当年六祖 惠能削发受戒后埋藏头发的地方。瘗发塔建于唐代，形制十分精致。 这类隋唐时期的古塔， 是我省乃至全国至

5、今保留的为数不多的珍贵文 物之一，在广东省仅存 5 座，除瘗塔外，还有潮阳灵山寺的大巅祖师 塔、龙川县佗城的正相塔、 新会市龙兴寺的石塔和玉台寺的镇山宝塔。风幡阁瘗发塔的东面是风幡阁，由原来的睡佛阁与风幡堂合为一体而 得名。睡佛格为唐代建筑，原楼上供奉睡佛，下藏梵经。风幡堂亦唐 代所建，是为纪念六祖在光孝寺的“风幡论辩”事迹而建的。明代重 修时将两楼合为一体。现风幡阁中有六祖、达摩的石刻像碑，一面刻 有六祖像，另一面刻有达摩像，这是元代的碑刻。风幡阁墙壁上有两 幅彩画：一幅是记载六现风幡论辩的事迹， 一幅则记载达摩东渡的故 事。达摩当年自古印度东渡来穗，在西来初地结庵居住（该质即现在 的华林寺

6、），再到光孝寺（诃林）住下讲学，传播佛教。光孝寺门内 东边的洗钵泉，相传还是达摩洗钵的一口深井呢。六祖堂六祖堂在瘗发塔的旁边，建于北宋真宗年间，是为纪念六祖惠 能而修建。堂内有座六祖惠能的雕像，为近年所雕，神态安祥，表情 中充满了智慧。而在六祖堂前还有一只大木鱼，木鱼为佛教法器之一， 刳木为鱼形，中凿空洞，扣之作声，鱼头是朝外的。按佛寺里的规定， 只有十方丛林才能将鱼头朝外，由此可见光孝寺地位之高。木鱼是和 尚们做法事诵经时撞击用的法器。 又因为鱼日夜都不会合眼，所以专 意用它来警醒众僧，白天黑夜都不要忘记修行，才能“以至于道”。东西铁塔在大雄宝殿的东西两侧，还有两座铁塔，这是南汉国在广州遗 留下来的古迹。西铁塔建于南汉大宝六年（ 963 年）清末时塔殿倒塌 压坏四层，现剩下三层。东铁塔是南汉大宝十年（ 967 年）建造的， 高 7.69 米，共七层。这座塔的基座上有盘