《曹操献刀》课件

1、曹操林俊杰不是英雄不读三国若是英雄怎么能不懂寂寞独自走下长坂坡月光太温柔曹操不啰嗦一心要拿荆州用阴谋阳谋明说暗夺的摸东汉末年分三国烽火连天不休儿女情长被乱世左右谁来煮酒尔虞我诈是三国说不清对与错纷纷扰扰千百年以后一切又从头,滚滚长江东逝水浪花淘尽英雄是非成败转头空青山依旧在几度夕阳红白发渔樵江渚上惯看秋月春风一壶浊酒喜相逢古今多少事都付笑谈中,历史为英雄搭建了表演的舞台， 而小说则为豪杰做了诗意的诠释,黯淡了刀光剑影，远去了鼓角争鸣 曾经叱咤风云的英雄豪杰 如今，都已沉沉睡去 但，每当我们翻开三国演义时 眼前，却依然飞扬着一个个鲜活的面容 教人禁不住共其悲欢，久久难忘,课前考一考,1曹操的字，

2、小名是什么,本姓什么？ 孟德 阿瞒 本姓夏侯 2曹操的父亲是谁？ 曹嵩曹腾的养子 3曹操的谥号？ 魏武 4许劭(约150年约195年），字子将。汝南平舆人。东汉末年著名人物评论家。善知人，据说他每月都要对当时人物进行一次品评)怎样评价曹操的？ 治国之能臣，乱世之奸雄,5戏曲中曹操是什么样的形象？ 白脸奸相 6曹操的人生信条是什么？ 宁教我负天下人，休教天下人负我 7三国演义中写的内容多少是真，多少是假呢？ “七分写实，三分虚构。,曹操献刀,速读课本P2，然后填空,三国演义是我国第一部 体小说，共 。作者： ，名本，字贯中，号 。 小说家。 该书描写了 时期近百年间各个社会集团的斗争。表现了丰富

3、复杂的思想内容，其中最引人注目的就是书中 的思想倾向。 书中塑造了许多栩栩如生的人物形象。其中 被成为“奸绝”； 被成为“智绝“ ； 被成为“义绝,长篇章回,120回,罗贯中,湖海散人,元末明初,汉末三国,拥刘反曹,曹操,诸葛亮,关羽,背景,东汉末年，山河动荡，刘汉王朝气数将尽，桓、灵二帝宠信宦官，致使朝纲大乱，政治腐败，黄巾军揭竿而起，天下大乱，朝中更乱，何进被杀，董卓进京，擅至废立，横行霸道，不可一世，肆无忌惮。何进的部下袁绍与王允书信，图谋杀死董卓这乱贼,课文主要情节,借刀,献刀,遇陈宫,杀伯奢,尝试用章回小说题目的形式分别概括每部分的内容,王允旧臣哭社稷 曹操奇谋借宝刀 孟德献刀欲弑贼

4、 李儒设计操脱身 识谎言陈宫擒曹 仰曹志二人携手 投伯奢孟德心疑 杀无辜陈宫识操,课文主要情节,借刀,献刀,遇陈宫,杀伯奢,请依据文章的这四个部分，分析曹操的人物形象,总结：从本文看三国演义塑造人物的方法（高考题型,1、人物描写方法：动作、语言（个性化）、心理 2、衬托手法的运用 3、将人物放在尖锐的矛盾冲突中来塑造,描写手法有哪些？ 语言描写，动作描写, 心理描写,神态、动作描写（对比）： “众官皆哭，座中一人抚掌大笑” 语言描写： “满朝公卿，夜哭到明，明哭到夜，能哭死董卓否？”遇事理智 “操屈身以事卓者，实欲乘间图之耳。” “操虽不才，愿即断董卓头，悬之都门，以谢天下。,识大义 有谋略

5、勇猛 有胆识 体现其英雄的一面,借刀,动作描写： “操径入” 语言描写： “马羸行迟耳。” “愿借试一骑。” 心理、动作描写： “操暗忖曰惧卓力大，未敢轻动。” 心理、动作、语言描写： “操又思曰曹操背后拔刀操惶遽，乃持刀跪下曰：操有宝刀一口，献上恩相,勇敢果断 善度势情 随机应变 临危不乱 是一个全身成事的英雄，而不是一个舍生取义的莽汉,献刀,语言描写： “我是客商，覆姓皇甫。” “燕雀安知鸿鹄之志哉?” “汝既拿住我，便当解去请赏，何必多问?” 侧面烘托：“愿弃一官，从公而逃,智谋机警， 非凡的远大志向， 视死如归的英雄气概,遇陈宫,语言描写： “吕伯奢非吾至亲，此去可疑，当窃听之。” “

6、若不先下手，必遭擒获。” “宁教我负天下人，休教天下人负我。” 动作描写： “拔剑直入，不问男女，皆杀之，一连杀死八口。” “操挥剑砍伯奢于驴下。” 侧面烘托：“宫曰”“陈宫寻思,多疑、狡诈、残忍、自私体现其奸枭的一面,杀伯奢,文中写陈宫 、吕伯奢的作用是什么？结合课文作简要分析,侧面烘托，突出曹操的形象 陈宫，既衬其雄，又写其奸 吕伯奢则写出了曹操的奸绝,二、品味语段，分析文中曹操人物形象曹操借刀 语言描写，动作描写,反衬手法 有志，有勇，有谋,曹操献刀 （心理描写）动作语言描写 目的性强，勇敢果断 临危不乱，随机应变,路遇陈宫奸诈，狡猾有大志（语言描写）有感召力（侧面烘托,滥杀伯奢残暴不仁

7、（动作描写）“宁教我负天下人，休教天下人负我。”自私（语言描写）自私残忍（语言心理描写侧面烘托,课文理解： 曹操为什么要杀吕伯奢？ 曹操误杀吕伯奢-将错就错,奸雄的标签,本文中曹操形象,奸 奸诈狡猾 自私自利 损人利己 疑神疑鬼 心狠手辣 雄 志大才高 有勇有谋 机智果断 监危不乱 随机应变 善度情势 忠义坦率,三、讨论：我看曹操,一千个读者心中就有一千个哈姆雷特。 谈谈你心中的曹操是奸雄还是英雄,总结：本文中曹操形象：智谋机警，志大才高，奸诈狡猾，自私残忍，文本中人物形象刻画方法：通过人物语言、动作、神态等正面描写以及对比，陈宫之言等侧面描写分析文本中的人物形象,拓展延伸,根据本章故事，后人

8、总结了一条歇后语，曹操误杀吕伯奢-将错就错,意犹未尽？再来看几则曹操的故事,跳出文本：拓展探究,第一回 宴桃园豪杰三结义斩黄巾英雄首立功,操幼时有叔父，见操游荡无度，尝怒之，言于曹嵩。嵩责操。操忽心生一计，见叔父来，诈倒于地，作中风之状。叔父惊告嵩，嵩急视之。操故无恙。嵩曰：“叔言汝中风，今已愈乎？”操曰：“儿自来无此病；因失爱于叔父，故见罔耳。”嵩信其言。后叔父但言操过，嵩并不听。因此，操得恣意放荡汝南许邵，有知人之名。操往见之，问曰：“我何如人？”邵不答。又问，邵曰：“子治世之能臣，乱世之奸雄。”操闻大喜,奸诈,第十回 勤王室马腾举义报父仇曹操兴师,曹操替父复仇进攻徐州时，传令三军：“但得

9、城池，将城中百姓，尽行杀戮”，于是，“大军所到之处，杀戮人民，发掘坟墓,失去了理智的曹操近乎疯狂，滥杀无辜，残暴不仁,第三十回 战官渡本初败绩劫乌巢孟德烧粮,攸曰：“公今军粮尚有几何？”操曰：“可支一年。”攸笑曰：“恐未必。”操曰：“有半年耳。”攸拂袖而起，趋步出帐曰：“吾以诚相投，而公见欺如是，岂吾所望哉！”操挽留曰：“子远勿嗔，尚容实诉：军中粮实可支三月耳。”攸笑曰：“世人皆言孟德奸雄，今果然也。”操亦笑曰：“岂不闻兵不厌诈！”遂附耳低言曰：“军中止有此月之粮。”攸大声曰：“休瞒我！粮已尽矣！”操愕然曰：“何以知之,狡猾、多疑,第七十二回 诸葛亮智取汉中曹阿瞒兵退斜谷,操恐人暗中谋害己身，

10、常分付左右：“吾梦中好杀人；凡吾睡着，汝等切勿近前。”一日，昼寝帐中，落被于地，一近侍慌取覆盖。操跃起拔剑斩之，复上床睡；半晌而起，佯惊问：“何人杀吾近侍？”众以实对。操痛哭，命厚葬之,奸诈狡猾、多疑残忍,品评曹操,奸雄,乱世之,多疑 狡诈 残忍 自私,识大义 勇敢果断 随机应变,性格的双面性,品评曹操,奸雄,乱世之,多疑 狡诈 残忍 自私,识大义 勇敢果断 随机应变,性格的双面性,一千多年来，曹操在历史和文艺作品中是一个被严重歪曲和丑化了的人物，许多史书把曹操写成一个暴君，小说三国演义也把曹操刻画成一个阴险毒辣的奸臣。出现在戏曲舞台上的曹操也是个大粉白脸，连三岁小孩都知道曹操是坏蛋。总之，小

11、说和舞台上的曹操是个十足的奸雄形象,曹操，东汉末年的政治家、军事家、文学家。本姓夏侯，字孟德，小名阿满，沛国谯郡（今安徽亳县）人。出生于大官僚地主家庭，其父曹嵩是中常侍曹腾之养子，故改姓曹。也因为这种关系，曹操自幼便有机会接触官宦子弟。曹操身长七尺，细眼长须。自幼放任羁，但很有才华，又足智多谋，善于随机应变。当年，许劭评论曹操为：“治世之能臣，乱世之奸雄。”陈寿认为，曹操在三国历史上“明略最优”，曹操御军三十余年，但手不释卷，登高必赋，长于诗文、草书、围棋。他生活节俭，不好华服；与人议论，谈笑风生。他是中国历史上杰出的政治家、军事家、文学家。文化方面，在曹操父子的推动下形成了以曹氏父子（曹操、

12、曹丕、曹植）为代表的建安文学，史称建安风骨，在文学史上留下了光辉的一笔,那么，历史上的曹操到底是个什么样的人呢,其实，曹操是一个很有本事的人，至少是一个英雄，我虽不是曹操一党，但无论如何，总是非常佩服他。 鲁迅,那么，历史上的曹操到底是个什么样的人呢,曹操）可谓非常之人，超世之杰矣。 陈寿,曹操可能是历史上性格最复杂、形象最多样的人。他聪明透顶，又愚不可及；奸诈奸猾，又坦率真诚；豁达大度，又疑神疑鬼；宽宏大量，又心胸狭窄。可以说是大家风范，小人嘴脸；英雄气派，儿女情怀；阎王脾气，菩萨心肠。 易中天品三国,曹操之过： （1）镇压起义，充当屠夫。 （2）欺君罔上，窃国谋逆。 （3）玩弄权术，残暴不

13、仁 （4）虚假伪善，奸诈狡猾,曹操之功： （1）削平群雄，统一北方。 （2）为三国鼎立、三国归晋奠定基础。 （3）对建安文学发展作出巨大的贡献,曹操虽生性狡诈多疑、残忍自私，然功过持平，历史上的真实的曹操仍不失为一个具有雄才大略的杰出的政治家、军事家与文学家,公正评价历史上的曹操,三国演义的作者显然是从封建正统观念出发，同时也糅合了百年来广大民众的心理，在全书中体现出尊刘抑曹的思想倾向：把刘备集团作为善的代表，渗透了作者的理想和抱负；把曹操集团作为恶的象征，寄予了作者对丑恶的批判,罗贯中为什么要这样来写曹操呢,深度探究主旨探讨,三国演义的作者显然是从封建正统观念出发，同时也糅合了百年来广大民众

14、的心理，在全书中体现出“尊刘抑曹”的思想倾向：把刘备集团作为善的代表，渗透了作者的理想和抱负；把曹操集团作为恶的象征，寄予了作者对丑恶的批判,罗贯中为什么要这样来写曹操呢,深度探究主旨探讨,巷中小儿薄劣，其家所厌苦，辄与钱，令聚坐听说古话。至说三国事，闻刘玄德败，颦蹙有出涕者；闻曹操败，即喜唱快。 苏轼志林,首先，罗贯中是受正统儒家学说教育出来的封建文人，而儒家学说的独霸教育和思想领域是在汉武帝时期形成的。因此正统的儒家学说对汉朝的歌功颂德超过了历代，到东汉末年，汉朝已经经历了数百年的时间，以汉家、刘氏为正本源流的观念早已深入人心。罗贯中受儒家思想影响，尊刘抑曹是顺理成章的事情。 其次是曹魏存在的时间较短，正如鲁迅先生所分析，在人们的思想还没有完全认可的时间里就改朝换代了，没有来得及歌功颂德，这也是造成包括罗贯中在内的封建文人不能正确评价曹操的原因之一,其三是曹操的一些做法不符合儒家学说的首先标准。儒家讲究仁义道德，讲究中庸之道，讲究君君、臣臣、父父、子子，讲究温、良、恭、俭、让。而曹操藐视这些虚伪的道德规范，而将大权牢牢地掌握在自己手中。正如陈寿评价曹操时据说，曹操主要是采纳的申不害、商鞅、韩非子、白起等法家的思想，对儒家学说采取藐视的态度。现在看起来曹操的做法是正确的，如果完全按照儒家学说，以忠君为最高境界，事事听命于皇帝，对于功高震主的曹操来说，其下场必然和岳飞一样。但这