扫烟囱的孩子

1、掃煙囪的孩子（The Chimney Sweeper (Innocence) William Blake）當我非常小的時候母親就去世了，When my mother died I was very young,而當父親把我賣掉時我也只能喊叫。And my father sold me while yet my tongue,在喊叫中不斷地哭泣哭泣哭泣，Could scarcely cry weep weep weep weep,就這樣我幫人清掃煙囪並睡在煤灰裡。So your chimneys I sweep & in soot I sleep.來了個名叫湯姆達客的小男孩，他低聲哭叫There

2、s little Tom Dacre, who cried when his head他那柔軟如羊毛似的捲髮被剪掉了That curled like a lambs back was shavd, so I said.我說：嗨！湯姆，不要在乎頭髮嘛！你的頭髮沒了，Hush Tom never mind it, for when your heads bare,就知道煤灰不再會弄髒你的白（金）髮You know that the soot cannot spoil your white hair他安靜了下來，而且就在那一夜And so he was quiet. & that very nigh

3、t.當湯姆沉睡時，他看到這樣的一幅圖像As Tom was a sleeping he had such a sight千百個掃煙囪的小孩，有狄克、喬伊、涅德與傑克That thousands of sweepers Dick, Joe, Ned, & Jack都被深鎖在一個個漆黑的棺木盒。Were all of them lockd up in coffins of black,突然來了一位天使，帶著一把明亮的鑰匙And by came an Angel who had a bright key打開了棺木盒，讓所有的小孩全然自由And he opend the coffins & set t

4、hem all free.置身在翠綠的草原上盡情歡笑盡情雀躍Then down a green plain leaping laughing they run他們在溪流中沐浴著，在陽光下閃耀著And wash in a river and shine in the Sun.他們把工具袋拋在一旁，裸露身體，全身白淨Then naked & white, all their bags left behind.他們在雲間跳躍，在風中嬉鬧They rise upon clouds, and sport in the wind.天使告訴湯姆，如果他是一個乖小孩And the Angel told Tom

5、, if hed be a good boy,上帝會是他的父親，並且歡樂永不缺Hed have God for his father & never want joy.湯姆醒來，大夥也在黑暗中起床And so Tom awoke and we rose in the dark背上工具袋，帶著掃把一起去工作And got with our bags & our brushes to work.儘管清晨時刻寒意刺骨，湯姆卻快樂又溫暖Tho the morning was cold, Tom was happy & warm只要完成工作，他們就不再懼怕傷害So if all do their dut

6、y, they need not fear harm.參考資料：欣賞：這首詩是英國詩人布雷克（William Blake, 1757-1827）在一七八九年所寫的，詩中深刻表達人性關懷的一面。在18、19世紀的英國，常常有孩童在清晨時分，沿街喊著：掃煙囪！掃煙囪！主要是壁爐點火燃燒木炭之後會產生煤灰和煤渣，在狹窄的煙囪通道裡必須要有小孩進去清理，於是那些生活在困苦的孩子就要擔負起這樣的工作。這和19世紀格林童話灰姑娘的故事真是不謀而合，女主角之所以被稱為灰姑娘，就是因為她被折磨得像是一位掃煤灰的女孩，還好整篇故事讓她麻雀變鳳凰，這樣的結局不知道慰藉了多少中低階層的人家。當然詩人布雷克也不是省油

7、的燈，藉由詩的敏銳感觸也讓掃煙囪的孩子找到生命的願景（vision）和希望。这首诗是透过小孩的口吻叙述另一位名叫汤姆达客的小男孩的遭遇。在此，达客的英文名字（Dacre）是与黑色（Dark）相谐音，自有明确的言外之意可说；同时，这首诗更以黑色的棺木暗喻扫烟囱的小孩所置身的煤灰世界，而有批评家就认为把小孩染黑的煤灰代表着人性的残酷（human cruelty）。整首诗最哀婉动人的情节，莫过于达客牺牲原有的金黄柔软的卷发，以换取工作上的方便，因为光着头就不怕被煤灰弄脏，也容易清理。其次，天使的勉励劝慰也已让人感受到一丝无可奈何的凄然，因此当结尾时，扫烟囱的小孩显现出由着期待与憧憬所带来的快乐与安详

8、，就真的让人有人生到此，天道宁论（江淹恨赋）的感慨了！做为阅读者，我们确切知道扫烟囱小孩最终的期待与憧憬在此世是永不可能实现的了。但是，布雷克写诗的原意并不在控诉，他祇想写一种情境，一种让人为之不忍的情境。然而，诗歌艺术表现手法中，借着对比矛盾情境的经营所可能造成的反讽效果，就在布雷克的扫烟囱小孩这种天真素朴的语调中沉沉浮现。布雷克的扫烟囱的小孩是与其它的诗作合刊，再加上他亲手绘制的二十七幅图板，而以天真之歌（Songs of Innocence）为题发行。随后，在公元一八二四年由英国另一位重要的散文作家兰姆（Charles Lamb, 1775-1834）推荐，放入当时反抗社会不公义的社会运

9、动宣导手册之中，做为向国会议员游说废除童工的资料。【这一份社会运动宣导手册是由James Montgomery所编辑，题为扫烟囱者之友（Chimney Sweepers Friend and Climbing Boys Album），有意了解这一段社会运动的相关资料，或许可以参考。】据说扫烟囱小孩的平均年寿很短，更大多数的孩童是在畸形或肺疾的病痛中度过仅存的岁月。英国议会终于在一八四零年的八月七日通过立法废除童工制，而与哭泣（weep）谐音同韵的扫烟囱小孩就此正式消失在英国的大街小巷中。剥削与压榨所形成的社会不公义，可以各种不同的形式出现，有时当我们专力注视着宏伟的建筑与数字的成长，我们或许容易忽略、或许也看不见个人身旁随处即有的不义；更有些不义是那么样的细微与细致，而让我们几乎查觉不到它们的确存在。同理，文学艺术工作者可以向我们渲染人性与文明的理性进展，也可以孤芳自赏的诉说着个人的救赎，但应该也有人可以向我们娓娓点醒不同生活中隐约可见的摧折与哭泣。于此，唐代诗人白居易（772-846）倡议文章合为时而着，歌诗合为事而作的创作理则或许仍有它的理想性与适用性。我们可能无法确切知悉当英国国会面对社会运动的抗争时，是否曾把参与抗争的团体或人群