后赤壁赋优质课件

1、后赤壁赋,苏轼,学习目标： 落实文言基础知识。 鉴赏写景、体悟情感意境。 品读黄州的苏轼,过黄泥之坂 有酒无肴 履巉岩 登虬龙 攀栖鹘之危岩 俯冯夷之幽宫 玄裳缟衣 戛然长鸣 羽衣翩跹 俛而不答,bn,通“阪”，山坡,yo,菜肴,chn,山势高险,qi,有角的小龙,h, 一种猛禽,png,冯虚御风,go,白色丝绸,ji,鸟的叫声,pin,xin,舞蹈,f,通“俯,二读：整体把握,文章以 顺序记叙了作者与客 的经过,再读文本，概括内容,时间,重游赤壁,自读第一、二段,思考：第一、二自然段写了什么内容,三读：品读课文,注意实词的意义，虚词的用法 以及特殊句式的翻译。 翻译时做到字字落实,朗读前两段

2、，疏通文意， 注意下列要求,是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予，过 黄泥之坂（bn）。霜露既降，木叶尽脱。人影在地， 仰见明月。顾而乐之，行歌相答。 已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴（yo）月白风清， 如此良夜何？”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细 鳞，状似松江之鲈（l），顾安所得酒乎？”归而谋 诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之须。,是岁：这一年,望：十五,归：回,从：跟随,尽：全，都,既：已经,顾：环顾,行歌相答：边走边唱，互相对答,已而：过了一会儿,月色皎洁，清风习习,如此良夜何：怎样度过这个良夜呢,薄：迫近，接近,顾：只是,安所：从哪里,诸：“之于”，兼词,不时之

3、须：突然、随时的需要。须通“需,之：音助,者：时+者表停顿,是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予，过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。 已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何！”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之须,这一年十月十五日，我从雪堂出发，准备回临皋亭。有两位客人跟随着我，一起走过黄泥坂。这时霜露已经降下，树叶全都脱落。我们的身影倒映在地上，抬头望见明月高悬。看了这些，我们心中舒畅，于是一面走一面唱（吟诗），相互应答。 过了一会儿，我叹气地说：

4、“有客人却没有酒，有酒却没有菜。月色皎洁，清风习习，这样美好的夜晚，我们将怎么度过呢？”一位客人说：“今天接近傍晚的时候，我撒网捕到了鱼，大嘴巴，细鳞片，形状就象吴淞江的鲈鱼。只是，到哪里去弄到酒呢？”我回家和妻子商量，妻子说：“我这儿有一斗酒，保藏了很久，为了等你临时需要的,自读第一、二段,思考：第一、二自然段写了什么内容,第一、二自然段：描写夜游黄泥坂的时间、地点及同行者,为游赤壁做准备,三读：品读课文,2、“霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月。”写出了怎样的氛围，有什么作用,明确：寥寥十六字，逼真地写出初冬月夜静谧温馨的气氛，烘托出主客浓厚的游兴，并为下文写登山和见鹤作了很好的铺垫,

5、1）在第一二段中，作者的心情可用哪一个字来概括,乐（顾而乐之，行歌相答,2）那么乐从何来呢,景美 友人凑趣（举网得鱼） 妇备美酒（藏酒待不时之需,四读：体味情感,知识小积累： 古代表示时间的词语 俄而 须臾 顷刻 刹那 弹指 未几 已而 少顷 顷之 一炷香 逝者如斯 白驹过隙 昙花一现 旦日,诸字的用法,诸,1）形容词：众多，各 2）兼词：“之于”“之乎” 3）第三人称代词,判断下列句子中诸字的 用法： 1）宣子与诸大夫皆患穆赢。 2）秦伯谓子桑：“与诸乎,赏读第三段,思考：第三自然段写了什么内容,复游赤壁时所见景色，攀峭壁登危岩和放舟江山的见闻感受,三读：品读课文,于是携酒与鱼，复游于赤壁之

6、下。江流有声，断岸千尺。山高 月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。予乃摄衣而 上，履巉（chn）岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬（qi）龙。攀栖鹘 （h，一种猛禽）之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然 长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐， 凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉,复：再次,断岸：江边绝壁,才相隔多少日子,摄衣：提起衣襟,上：名动 上岸,履：登上,披：拨开,踞：坐,虎豹、虬龙：名作状，象虎豹，象虬龙,危：高高的,盖：发语词,焉：代词,悄然：忧伤的样子,凛乎：恐惧的样子,反：同“返”，返回,听：听凭，任凭,焉：兼词 “于之,之：取独,而

7、：修饰,而：修饰,乎：“于,于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉,就这样，我们携带着酒和鱼，再次到赤壁的下面游览。长江的流水发出声响，陡峭的江岸高峻直耸；山峦很高，月亮显得小了，水位降低，礁石露了出来。才相隔多少日子，上次游览所见的江景山色再也认不出来了！我就撩起衣襟上山，踏着险峻的山岩，拨开纷乱的野草；坐在虎豹形状的怪石上，又

8、不时拉住形如虬龙的树枝，攀上猛禽做窝的高处，下望水神冯夷的深宫。两位客人都不能跟着我到这个极高处。我划地一声长啸，草木被震动，高山与我共鸣，深谷响起了回声，大风括起，波浪汹涌。我也不由得心生忧伤，感到震惊和恐惧，寒意顿生，觉得这里不可久留。回到船上，把船划到江心，任凭它漂流到哪里就在那里停歇,1、第二段复游赤壁的过程中，作者的情感发生了怎样的变化？用一个字概括,悲（ 予亦悄然而悲,2、悲又从何而来呢,历幽景而恐（景悲） 江山不可复识（国事堪忧） 诗人平生第一次大起大落(个人遭遇,四读：体味情感,前赤壁,后赤壁,清风徐来， 水波不兴； 月出于东山之上， 徘徊于斗牛之间。 白露横江，水光接天,江流

9、有声，断岸千尺。 山高月小，水落石出,特点：宁静清幽,特点：险峻、冷清、深幽,时隔三月，初冬的赤壁又有怎样的景象呢,面对眼前的赤壁之景，苏轼发出了怎样的感慨？从中暗含苏轼怎样的情感,曾日月之几何，而江山不可复识矣,对赤壁之景旧颜不再的感叹实际暗含对世事变化无常，年华逝水的无奈盖叹；更有对大自然造物之神奇的惊叹,历史背景 当时，宋与西夏交战惨败，全军覆没，死者约六十万，宋神宗也抑郁而死，大宋王朝从此一蹶不振，美好江山，满目凄凉,看到“江流有声，断岸千尺山高月小，水落石出”的冬夜美景，发出了“曾日月之几何，而江山不可复识矣”的慨叹，从中隐约可看出主客双方已由山段所写的欢乐情绪向忧伤情绪转变且“江山

10、不可复识”是此次赤壁冬景描写的基础，呈现出一幅赤壁冬景的山水画,研习第四自然段,梦见道士化鹤，及醒来寻找道士,三读：品读课文,时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来，翅如 车轮，玄裳缟（go）衣，戛（ji，拟声词）然长鸣，掠 予舟而西也。须臾客去，予亦就睡，梦一道士；羽衣翩跹， 过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎？”问其姓名， 俯而不答。“鸣呼噫嘻！我知之矣，畴昔之夜，飞鸣而过 我者，非子也耶？”道士顾笑，予亦惊悟（w）。开户视 之，不见其处,顾：看，环顾,适：正好,东：名词作状语，从东边,掠：掠过,西：向西飞去 名作动,而：顺承,须臾：一会儿,去：离开,就：去,翩跹：飘然起舞,而：修饰,

11、而：修饰,畴昔：过去，以前,而：修饰,者：.的,非.也：否定判断句 难道不是,顾：回头,惊悟：惊醒。寤， w,本是乘兴而来，如今却是兴味索然，由乐转悲，紧接着第三段后作者叙述了什么事,夜逢孤鹤 梦会道士,如何理解作者在梦鹤化为道士后又增添醒来寻找道士一笔,在我国传统意象里，鹤具有高贵、幽雅，超凡脱俗，仙风道骨的特征,飘飘乎如遗世独立， 羽化而登仙,含蓄地传达出他企图超脱尘 世，逍遥物外的隐秘心态,明确： 化鹤是虚幻的构思，反应作者欲超尘出世、摆脱尘世烦恼的幻想。同时也是精神融入大自然的旷达之思。 “不见其处”表明作者内心面对前途、理想、抱负的迷茫，如同茫茫夜色般无迹可求，以此结尾意味深长。苏轼

12、常常在儒家的积极入世和道家的消极避世之间徘徊困惑，这种看似矛盾的思想是其复杂感情的真实体现,如何理解作者在梦鹤化为道士后又增添醒来寻找道士一笔,写重游赤壁之前的情景。 描写游览赤壁所见的初冬景物，与初游的景色大不相同。 3 述游罢就寝后梦中所见,小 结,后赤壁赋,乐叹 复识悲、恐、凛 惊寤,自读比较前后赤壁赋的异同 提示：）从景色描写上去比较 ）从作者心情变化去比较 ）从游的方式上去比较,前赤壁赋后赤壁赋 七月既望十月之望 初秋 初冬 黄州赤壁黄州赤壁 清风徐来霜露既降 水波不兴木叶尽脱 月出东山月白风清 白露横江山高月小 水光接天水落石出 乐悲喜（乐）乐悲惆怅迷茫,时间 地点 景色 心情,文

13、章主旨,这篇赋是作者在三个月后再游赤壁所作。文章着重写山，写冬景，但景象凄凉可怕、惊险恐怖、迷离恍惚，衬托出作者悲伤的心情；末尾写梦境，道士化鹤给文章笼罩上飘渺的气氛，流露出作者想逃避现实消极处世而又无法逃避的矛盾心理。也抒发了作者人生如梦的情怀。 与身世相关之处 客之不从：作者一直以来政治思想无人了解的孤独 被贬：怀才不遇的孤独 身为罪人：惊悸而孤独,如果说儒家思想是千百年来中国文人思想中的一种自觉的进取与求索，那么道家思想就是在这种进取与求索遇到阻碍而暂时回归自然寻求寄托的行为。儒家思想是一种思想的自觉和生命的自律，道家思想则是一种思想的圆润和生命的景致,他成熟于一场灾难之后，成熟于灭寂后

14、的再生，成熟于穷乡僻壤，成熟于几乎没有人在他身边的时刻。” 余秋雨 苏东坡突围,面对逆境的态度,儒家固穷的坚毅精神 老庄轻视有限时空和物质环境的超越态度 禅宗以平常心对待一切变故的观念,执着于人生而又超然物外的生命范式蕴含着坚定、沉着、乐观、旷达的精神,品读黄州的苏轼,念奴娇.赤壁怀古 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。 故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。 乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。 江山如画，一时多少豪杰。 遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。 羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。 故国神游，多情应笑我，早生华发。 人生如梦，一尊还酹江月,定风波 苏轼 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋

15、轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴,读了这些诗文，你对黄州的苏轼有何更深的了解,如果说苏轼是中国文学史上一只姿态翩跹的蝴蝶，那么黄州就是困住苏轼身体的那个茧，它束缚了他，也成全了他；如果说苏轼是中国文学史上一颗晶莹圆润的珍珠，那么黄州就是揉进苏轼身体的那粒砂，它打磨了他，也升华了他,赤鼻矶上，骤风袭袍，怀浪遏飞舟之雄才；清风月下，寒透半生，染忧国思亲之霜鬓。读其诗，顿感豪迈清雄；品其言，回味韶秀悠然。 有言其诗“豪宕中自有谨饬之致”者，殊不知，他实不想如此情思悠然，奈何徒有一身报国之志，无处泄豪情！ “尊主泽民”是初读他带来的最深刻感受，又曾啧啧赞叹于他只知曲头便能为其续尾的天赐才能，还曾心痛于他与爱妻“十年生死两茫茫”的悲戚，而后悲于他“寂寞沙洲冷”的孤独。他的悲剧则是由“西北望，射天狼”的豪壮而蹉跎成“又得浮生一日凉”的随缘自娱的忧伤。 再读苏轼，爽然也，怅然也,你站在中国文坛的黄金马车上翘首远瞻，你立在宦海沉浮的风口浪尖上踯躅向前。你年少成名，初露锋芒，文惊四座，中年坎坷，远谪异地，可正是在你官途暗淡之际，却真正唤醒了你人生璀璨的群星，面