文与可画筼筜谷偃竹记(1

1、文与可画筼筜谷偃竹记教学目标1掌握相关重点字、词、句，以及文言句式特征；2通过阅读人物的的几个事件，把握人物形象；3. 感悟文章主题，探索哲理深意。教学重、难点：1. “散而不乱，气脉中贯”两方面的创作思想及文与可的个性。2. 文言知识的整理【学习方法】自主、合作、探究的学习方式教学课时：二课时一课时教学要点：熟读课文，疏通文词教学步骤：一、题解文与可（10181079），是苏轼的表兄，比苏轼大18岁。文与可以善画竹闻 名于世，是当时墨竹画派的代表人物。神宗熙宁八年（1075）出任洋州（今陕西洋县） 知州。元丰二年（1079）正月改知湖州（今浙江湖州），赴任途中死于陈州（今山东诸 城）。元丰二

2、年三月，苏轼任湖州知州，这时文与可已去世，七月七日，苏轼在 晾晒书画时，发现亡故的文与可送给自己的一幅筼筜谷偃竹图，见物生情，就写了这篇杂记。本文庄谐相衬，情深意切，是篇典型地体现苏轼文理自然，姿 态横生的特点的优秀散文二、给下列加点字注音、释义。与可以书遗余（）近语士大夫（）萃（）寒梢（）笔砚（）斤斧何曾赦箨龙（）喷饭（）畴昔（）三、通读全文，疏通文意，把阅读本文时产生的问题记录下来。四、分组展示：各小组按分工翻译串讲，教师适时点拨，突出各段重点实词（包括通假字、古今异义、词类活用）、虚词（一词多义）、文言句式。（师生交 流，课件展示）文言实词(一) 文言通假1 与可没与陈州：没，通“殁”，

3、死亡2 少纵即逝矣：少，通“稍”，稍微(二) 古今异义1 初不自贵重：贵重，古：看重；今，价值高2月落庭空影许长：许，古：这样；今，也许3废卷而哭失声：废，古：停下，放下；今，废弃4吾将以为袜：以为，古：把 当作；今，认为5发函得诗：发，古：打开；今：发送6而读书者与之：与，古：赞成；今：给7.以书遗余曰：遗，古：赠送；今：遗失(三) 词类活用1. 形容词做动词(1) 吾将买田而归老焉：老，养老(2) 余因而实之：实，证实(3) 与可厌之：厌，厌恶2. 名词作状语(1) 自蜩腹蛇腹以至于剑拔十寻者：剑拔，像剑拔出鞘一样蜩腹蛇腹，像蝉破壳腹部有节，蛇腹部长鳞一样3. 意动用法(1) 初不自贵重：

4、重，以为贵重，觉得贵重(四) 一词多义1. 熟而操之不熟者：熟练执笔熟视：仔细2. 语今语士大夫：告诉有“车过” “腹痛“之语：说法3过有“车过” “腹痛“之语：经过不学之过也：过错文言虚词1然自视了然：的样子予不能然也：这样然二百五十匹绢：然而2以以追其所见：来，从而因以所画筼筜谷偃竹遗予：把，表对象与可以书遗予曰：把吾将以为袜：把当作3. 之竹之始生：取独标志一寸之萌耳：的生而有之也：代词，代节叶临事忽丧之：语气助词，补足音节士大夫传之：代词，指与可之言而读书者与之：代词，代轮扁讲的道理4于与可没于陈州：在，表地点今夫夫子之托于斯竹也：表对象5. 焉而节叶具焉：助词而临事忽焉丧之：无义吾将

5、买田而归老焉：兼词6. 其以追其所见：代词，代“画家”其所以然：代词，代提到的事情岂独得其意：代文与可乃见其所欲：代词，代“画家”7而 废卷而哭失声：表并列而节叶具焉：但是，表转折生而有之也：酒，表承接文言特殊句式（一）被动句（二）判断句1 识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。 2庖丁，解牛者也3. 轮扁，斫轮者也4. 自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。（三）省略句（1）子由为墨竹赋以（之）遗与可曰（2）吾将以（之）为袜（3）士大夫传之以（之）为口实（四）倒装句1. 疑否宾语前置2. 定语后置（1）四方之人持缣素而请者3. 状语后置（1）故画竹必先得成竹于胸中（2）故

6、凡有见于中而操之不熟者（3）足相蹑于其门（五）固定句式1. 岂复有竹乎：岂乎：哪里呢？2世岂有万尺竹哉？：岂哉？：哪里呢？文言难句精译1. 自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。译：从蝉破客而出、蛇长出鳞一样的状态，直至像剑拔出鞘一样长到八尺高， 都是一生长就有的。2. 今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎！译：如今画竹的人都是一节节地画它，一叶叶地堆积它，这样哪里还会有 （完整的、活生生的）竹子呢？3. 夫既心识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。译：既然心理已经明白这样做的道理，但不能做到这样，是由于内外不一， 心与手不相适应，没有学习的过错。4. 故凡有见于中而

7、操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹 乎！译：所以凡是在心中有了构思，但是做起来不熟练的，平常自己认为很清楚, 可事到临头忽然又忘记了，这种现象难道仅仅是画竹才有吗？5. 今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非耶？译：如今您寄托意蕴在这幅竹画上，我认为您是深知道理的人，难道不是吗？6. 袜材当萃于子矣。译：做袜子的材料将汇集到您哪里去了。7. 苏子辩矣，然二百五十匹，吾将买田而归老焉。译：苏先生可真会说啊！但二百五十匹绢，我将用他们买些田回家养老啊！文学常识1. 本文选自经进东坡文集事略。苏轼，字子瞻，号东坡居士。2. 文与可，名同，字与可。好笑笑先生，石室先生。北宋画家，擅长

8、画竹， 与苏轼是表兄弟文化常识1. 鹅溪绢鹅溪，地名，在四川盐亭西北，以产绢著名。其绢唐时用作贡品，宋人以为 画绢上品2 筼筜谷地名，谷中多产竿粗节长的竹子，叫筼筜竹，故名。3夫子旧时对学者的尊称4彭城即徐州5 祭桥公文曹操为桥玄写的祭文。有“车过三步，腹痛莫怪”的话头6 渭滨千亩渭水边的千亩竹林。渭水边以产竹闻名7. 曝书画古人有“晒霉”之说，晒书画可去掉霉气。另外，“晒书”还被用来形容满腹经纶。但文中无此意。8. 书尾指信尾二课时教学要点：研读课文教学步骤：一、初步感知，把握主旨1. 本文的体裁是什么？明确：文体，杂文；2. 概括每自然段的大意明确：第一段阐述文与可的绘画理论，和自己在艺术

9、实践中的体会。 第二段叙述作者和文与可交结中的趣事。第三段说明写作此文的缘由。3. 文章的主旨是什么？作者是怎样表达这一主题思想的？文章不明确：文章的主旨主要是叙述两人的深挚友谊以及睹物思人的悲痛;仅仅通过日常趣事来表现两人的亲密无间的关系， 而且又借用典故表达两人的深 厚情谊，从而写出了对文与可的思念和缅怀之情。4说说你阅读后的收获，思想上和艺术上的。二、具体研习文本1 本文借画竹阐发了两个方面的创作思想：明确：“胸有成竹”和“心手相应”。前者：“故画竹必先少纵则逝矣。”其含义是：心中要有事物完整鲜明的 形象，灵感来时，要适时捕捉，一气呵成，使胸中的形象成于笔下。后者：“夫既心识其所以然，不

10、学之过也。”。其含义是：要努力学习， 在实践中逐渐做到熟练地掌握技巧。2. 文中通过三件轶事表现文与可的个性(1) 、将求画者送来的缣素视为袜材，对求画者多不感自行而觉讨厌。脱俗，淡泊。(2) 、作者与文与可关于“万尺竹”之辩，由诗书往来之中，既见其才情过 人，又见风趣，旷达。(3) 、与可赠画给作者，作者还之以诗，可见对挚友情谊之深，为人的无拘、 率直。3. 作者引用了哪些诗文和典故，体会叙述、引用与议论的关系明确：文章多处引用诗文、典故，随手拈来，自然贴切，绝无矫揉造作之感。 他引用的诗文有苏辙的墨竹赋、文与可“书尾复写一诗”和苏轼的和诗，以 及苏轼洋洲三十咏其一筼筜谷、曹孟德祭桥公文。引用的典故有：庖丁 解牛、轮扁斫轮、“谓川千亩竹”。4. 本篇既谈“胸有成竹”的绘画理论，又记偃竹图的由来和种种有关 琐事，他的出发点是说理还是抒情？文章的中心是什么？明确：本文以抒情为主，兼具叙事和说理。对绘画理论的阐述，对偃竹图 的由来和种种有关琐事的叙述，其实都是围绕文与可、苏轼与竹的这段深厚的感 情展开的。文章的中心是通过对与画竹相关的绘画理论的阐述和生活琐事的描 述，表现