聊斋志异《香玉》ppt课件

1、画狐画鬼高人一等,刺贪刺虐入木三分,如果没有女性，我们将失去百分之五十的真，百分之六十的善，百分之七十的美。 当代著名女作家冰心女士 聊斋志异的问世，为中国文学史上增添魅力四射的女性形象,蒲松龄的思想比较复杂：同情人民疾苦，不满现实，但对最高统治者存有幻想；讽刺科举制度，但始终不忘追求功名；有无神论思想，但又有因果报应和宿命论思想；赞扬“真情”，肯定爱情自由，又宣扬一夫多妻，提倡妇女忍辱顺从,蒲松龄生平 蒲松龄,世称聊斋先生，淄川人。19岁已有文名却屡试不第。31岁在江苏宝应县衙做幕僚。40岁起在同邑名人毕际有家为塾师。71岁补为岁贡生。四年后病逝,蒲松龄科场失意使他体验了科举弊端，在聊斋中写

2、出生动的应试士子形象。 30多年农村教书生涯，使其有研习学问、搜集民间传说、写作聊斋故事的机会。 一年幕僚生活使他在南方开阔眼界，有机会接触社会各层，为塑造官僚豪绅和女性形象打下重要基础。 从小喜爱民间文学，喜好搜集奇闻异事，从中汲取艺术营养，是他善用奇幻故事反映现实的重要原因,1、思想内容 “聊斋”是蒲松龄的书屋名称，“志”是记述的意思，“异”指奇异的故事。聊斋志异是一部文言短篇小说集，所收作品将近500篇。故事大致可以分为以下几类： 抒发公愤，批判现实（刺贪刺虐）。 揭露科举制度的弊端。 狐鬼花妖与书生爱情。 关注社会风气和家庭伦理,聊斋志异,清代突出的社会矛盾是民族矛盾，满清贵族入关后，

3、中原人民的反抗始终没有停止。在“康熙盛世”，从皇帝到满族大臣，对汉族士子的怀旧情绪绝对不能容忍，制造文字狱，连写“清风不识字，何必乱翻书”的都要杀头，在文字狱威慑下，知识分子噤若寒蝉。 在这样的情况下，长期乡居，深受黑暗社会重压，了解黎民苦难，熟悉科考制度种种弊端，他虚拟出鬼魂世界梦幻世界，写鬼写妖，他的“刺贪刺虐”才能入骨三分，这些幻想形式的采用，使得聊斋志异闪现出夺目的思想光辉和很高的艺术境界,写作背景,2、艺术手法 用传奇法，而以志怪。（鲁迅中国小说史略） 聊斋志异的基本样式，就是历史传记和“传奇”的结合。 体裁上，大部分作品有完整的故事、曲折的情节和鲜明的人物形象，具备短篇小说的体制,

4、3、创作意图 集腋为裘，妄续幽冥之录； 浮曰载笔，仅成孤愤之书。 （聊斋自志） 蒲松龄借虚拟狐鬼花妖故事以抒发情怀，寄托忧愤，是他长期处在孤独落寞境遇中的精神补偿。他是将这等自遣寂寞的诗意转化为幻想故事,4、“花仙系列”作品,聊斋志异中给人印象最深的是那些写人妖之恋、人鬼之亲的作品，那些由花妖狐鬼幻化而成女性形象，容貌艳丽，温柔多情，体现了作者对美好婚姻的向往。其中几篇写花仙的小说，包括写牡丹花的香玉葛巾，写菊花的黄英和写荷花的荷花三娘子等四篇，而香玉是其中不朽的杰作,理清情节,开 端（1）： 发 展（2）： 再发展（3、4）： 高 潮（5）： 结 局（6,宫中读书，黄生邂逅二女郎 香玉不测，

5、绛雪为友伴黄生 至情感天，黄生细心护牡丹 香玉再生，二情依依再续缘 眷眷情深，黄生二女共生死,一黄姓书生在下清宫附近读书，白牡丹感其深情化作香玉与之成婚，后白牡丹被人偷掘，香玉亦失踪，书生终日恸哭，凭吊时幸有耐冬所化的红衣女绛雪，与之一同哭吊香玉，花神终于感怀动容，便使香玉复生。黄生死后变成牡丹花下的一株赤芽，无意中被小道士砍斫而去。白牡丹和山茶花于是也相继死去,复述文章内容,第1段：遂隐身丛树，以伺其至。 未几 爱慕弥切 当为卿一涤此垢 第2段：把袂 曩频烦香玉 贻恨百年 妾以年少书生，什九薄幸。 第3段：旋生以腊归过岁 花神感君至情，俾香玉复降宫中 女遽入 勿以为真，但作梦美观可耳。 第4

6、段：妾弱质，不堪复戕 第5段：遂相谈（宴） 第6段：子舆之归家，即卒。 白牡丹亦憔悴死；无何，耐东亦死,1、文章主要表现了什么思想内容？ 文章表现了黄生与香玉之间生死不渝的爱情，又表现了他们与绛雪之间纯洁真挚的友情,分析课文,2、文中是如何表现黄生与香玉之间至深的爱情呢？ （1）亦真亦幻、曲折有致的情节（一往情深） 黄生邂逅香玉，“爱慕弥切”，感动了香玉，两人往来情感日深，“一日之去，如千里之别”。 香玉被人掘走，黄生作哭花诗50首“日日临穴涕夷”，“冷雨幽窗，苦怀香玉，辗转床头，泪凝枕席”。展现他对一往情深的至情。 此情感动了花神，使变为花鬼的香玉，回到黄生身边，黄生细心培植和呵护，一年之后

7、香玉复生，“款洽一如从前,2）充满诗情画意的细节描写（无限情深） 作者对香玉复生的情景作了精心描绘：“次年四月至宫，则花一朵含苞未放；方流连间，花摇摇欲拆；少时已开，花大如盘，俨然有小美人坐蕊中，裁三四指许；转瞬飘然欲下，则香玉也。” 作者以抒情的笔调，丰富的想像，娇美的情态，使香玉复生具有浓郁的诗情画意，将两人情深意浓的爱情刻画得摇曳多姿，升华到诗的境界，令人为之心灵震撼，感慨不已！ 种则情种，根则情根，苞则情苞，蕊则情蕊无限深情，一时全绽。（明伦,3）想像神奇、超凡脱俗的生死盟约（为情死生） 黄生说：“我他日寄魂于此，当生卿之左。” 黄生离世前说：“此我生期，非死期也，何哀为。” 10年后

8、黄生果然履行了自己的诺言，化为无花牡丹，陪伴香玉左右。对于死，黄生又有何哀？他欣然面对死亡，把死亡说成自己的“生期”。 这段神奇的描写，此处令人想起了梁山伯与祝英台“化蝶”的故事，使整篇小说呈现出诗一样的美丽意境，也使爱情、友情所代表的人间至情成为一种美好的追求,4、蒲松龄是描绘妖鬼狐仙的高手，他笔下的香玉和绛雪两个人物形象具有什么特点？ 物性与人性的完美结合。 （1）作者捕捉香玉和绛雪的形貌特征。 香玉身为白牡丹，作者写她身着“素衣”；花枝摇曳多姿，状其“盈盈而入”；花易凋零，则写“妾弱质，不堪复戕”；花遭风雨吹打，即“妾忍风雨以待君”；花香扑鼻，则“香风洋溢,2）作者赋予香玉和绛雪以人的优

9、秀品质。 香玉：率真开朗。她见到黄生的题诗后，主动前往相见黄生，笑曰：“君汹汹似强寇，令人恐怖；不知君乃骚雅士，无妨相见。” 热烈多情。“良夜更易尽，朝暾已上窗。愿如梁上燕，栖处自成双。 ”“绛姐性殊落落，不似妾情痴也。”“但相怜爱，合好自有日耳。” “妾忍风雨以待君，君来何迟也！” 绛雪：矜持庄重。她对黄生说：“妾以年少书生，什九薄幸，不知君固至情人也，然妾与君交，以情不以淫。若昼夜狎昵，则妾所不能矣。” 善解人意。“妾不能如香玉之热，但可少慰君寂寞耳。,传统的才子佳人小说的结局一般都是“大团圆”，或者是充满浪漫色彩的“化碟双飞”或“鸳鸯相向鸣”，但小说在结尾处却不这么处理，而是设计了一个凄

10、婉的结局“一去而两殉之”，有人认为这个结局虽震撼人心，但有画蛇添足之嫌，你认为这样安排好不好？ 作者是为了进一步表现这种“生死以之”的坚贞爱情和友情的力量。 借此表达“完美的爱情在世俗中不被珍惜的悲凉与无奈”的现实。 对黄生、香玉和绛雪来说，凸现了“只要至情在，死何异于生”的愿望,思考探究,语言得体,所谓“得体”，就是根据内部语境（上下文）和外部语境（语言交际的各种情境条件，如：时间、地点、场合、对象、目的、话题、使用语言流露出的情感色彩等）选用恰当的语句来表情达意。 表达方式适合特定的语境，包括文体色彩、语体色彩（口语与书面语）、感情色彩（褒义与贬义）、交际目的、交际场合、交际对象、交际手段

11、的差异,1. 下列中各句中，表达得体的一句是（ ） A. 尊府路遥，我府上倒是不远，不如先移步敝庐，小憩片刻。 B. 李博士屈尊惠临，我们却未及远迎，多有失礼，海涵海涵。 C. 在下才疏学浅，能调来贵地高就，实乃三生有幸祖坟冒烟。 D.公说公有理，婆说婆有理，我一定秉公钧裁，请你们放心,1（3分）B 【解析】A项“府上”是敬词，言他人，C项“高就”是敬词，言他人，D项“钧裁”是请对方决定之意,2.下列交际用语使用得体的一项是() （3分） A通知：兹定于6月5日下午3时在报告厅召开高考考务会，请全体工作人员按时参加。 B书信：毕业之后，学生垂念师恩。值此春节到来之际，谨祝恩师节日快乐，万事如意

12、！ C询问：家严大人今年高寿？多年不见，甚为牵挂，过两天我一定登门看望。 D请柬：新居落成，我明天搬迁，为答谢您的祝贺，特于府上备下薄酒，恭请光临,A【解析】B项“垂念”，指上对下挂念，也用做敬辞，指别人对自己挂念(如，承蒙垂念，不胜感奋)。而选项中是说“学生垂念师恩”，谦敬失当，应把“垂念”改为“感念”。C项“家严”，又称“家君”“家尊”。是在别人面前对自己父亲的谦称。“家”是用来称比自己辈分高或年长的活着的亲人，含有谦恭平常之意。而选项中是询问，应是问对方，故应将“家严”改为“令堂”。D项“府上”，对别人的家或老家的尊称。而选项中说的自己家，故应将“府上”改为“寒舍,第二课时,水鬼与渔夫”

13、的民间故事,一名溺死之“水鬼”与一名“渔夫”相交往，有一天，水鬼以“时间”到来为由，向渔夫表明其真实身份，并与之郑重道别。因为在某时某地，将会有一名“代死”之人，取代他成为水鬼，他将从此脱离幽沉之水域，以“转世投胎”方式，转入乐道。渔夫虽然高兴友人将要脱离劫难，但在“好奇心”的驱使下，意欲一窥究竟。结果水鬼大多宁愿牺牲自己，放过了素昧平生的陌生人。但在“天道不爽”的殷殷垂鉴之下，终于获得某种补偿与回馈，成为神灵，承担起庇护人世子民的责任。 民间故事是以“因果报应”的说法看待这件事，并以此宣扬“为善者，终必有报”的思想，达到“劝人为善”的教化目的,复述文章内容,一名渔夫经常以酒来洒在地上来祭祀河

14、中溺死的鬼。其他渔人一般没什么收获，只有他总是满筐的鱼儿。一天，一名少年来到渔夫这里，二人开始饮酒。这位少年自称王六郎，喝着许渔夫的酒，帮着渔夫驱鱼。 一天，少年忽然向渔夫表明其真实身份，并与之郑重道别。因为在某时某地，将会有一名“代死”之人，取代他成为水鬼，他将从此脱离幽沉之水域，转世投胎。 渔夫为朋友将要脱离劫难而高兴，第二天去一看究竟，结果王六郎宁愿牺牲自己，放过了素昧平生的陌生人，渔夫感慨万分。王六郎由于正直、仁心，终于被升为神灵。 王六郎在上任之后，渔夫要前往探视故友。王六郎也托梦当地的百姓，要他们资助前来的渔夫，渔夫到达后，备受款待，并且也托梦给渔夫，在临别之时卷起了羊角风，“随行

15、十余里”，表达了对朋友的思念和感激,1、阅读课文，分析王六郎的性格特征。 （1）知恩图报，有情有义。 因为渔夫经常“饮则酹地”。所以王六郎要报答渔夫，使得“他人渔，迄无所获，而许独满筐”。表现了他的知恩图报，重情义的性格特点。 在与渔夫相识之后，能够真诚地告诉渔夫自己在多年前，因喝酒而溺死，而今是“水鬼”，可见他待人的真诚,分析课文,在于渔夫相识，交往之后二人友谊深厚。在去上任之后为了报答渔夫，他通过索要当地百姓的财物，资助渔夫“资斧”，虽然显得很不厚道，但却不是为了私利，而是要帮助朋友，可见他有情有义。 在送别渔夫时，刮起了羊角风，“随行十余里”。应该说着“羊角风”，寄托了他对朋友的思念和感

16、激之情,2）舍己救人、善良高尚。 “果有妇人抱婴儿来，及河而堕。儿抛岸上，扬手掷足而啼。妇沉浮者屡矣，忽淋淋攀岸以出，藉地少息，抱儿径去。” 在亭午时分，一名妇人怀抱婴儿前来，行至河畔，旋即失足坠入河中，在该妇人载沉载浮的奋力挣扎中，伴随着河岸幼儿扬手掷足的高声哭啼。结果是妇人没有沉下去，而是“忽淋淋攀岸以出”，抱着儿子回去了。当晚，二人照常来到河边聚会。渔夫向他询问了这件怪事。王六郎回答说：“女子已相代矣；仆怜其抱中儿，代弟一人遂残二命，故舍之。,其实当妇女“沉浮者屡矣”的奋力求生状，实际上也是王六郎内心波涛汹涌的心理挣扎的写照。到底是“利人之死，求己之生”，还是“致人之危，求己之安”？王六

17、郎必须立马做出抉择。让妇人代替自己去死，虽说是“命中注定”的，但可能会“残二命”，自己会带着罪责投胎转世；牺牲自己，放掉无辜的妇女，自己将面对“更代不知何期”的痛苦煎熬。当该名妇女“忽淋淋攀岸以出”之际，水面归于平静，我们知道王六郎已经作出了自己合乎道德的选择,作为一个溺死鬼，当有人做替身时，自己本可以投胎复生，重新做人，然而在这“生死攸关”，他却甘愿放弃这个机会，而是把机会让给更需要生命的人手抱婴儿的妇女。可见王六郎的品德是非常的高尚，我们能不感到这个“水鬼”可敬吗,2、文中是怎么体现二人之间的真挚友情的呢？ 渔夫在饮酒之前，一定以酒酹地，祝祷河中溺鬼。这一行为最初可能是出于对水鬼的恐惧，但他并不知道这一行为却施恩于嗜酒的水鬼王六郎。正因为这一因缘，也是由于他们对酒的共同嗜好，使他们成为“情逾骨肉”的知己之