周易与管理张其成VIP

1、周易与管理,目 录,第一讲：周易概说 第二讲：大易的精神 乾坤讲解 第三讲：周易管理六字法则 第四讲：周易预测与决策,第一讲易经 东方的圣经,一、周易的文化地位 二、易经和易传 三、八卦和六十四卦,周易的文化地位,典籍,文化,符号+文字（在世界文化史的“轴心期时代”,道家+儒家（在中国文化史上,源头,主干,周易宇宙周环变化的大规律 人类知变、应变的大法则,易变易、简易、不易,易经和易传,易经,易传,卦爻象,卦爻辞,彖传,象传,文言传,说卦传,序卦传,杂卦传,系辞传,八卦,六十四卦,第二讲：大易的精神,乾坤讲解 一、乾卦精神（儒家精神） 二、坤卦精神（道佛精神） 三、乾坤精神（中华精神,乾,初九

2、,九二,九三,九四,九五,上九,乾（一） 乾，元亨利贞。 初九，潜龙勿用。 九二，见龙在田，利见大人。 九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。 九四，或跃在渊，无咎。 九五，飞龙在天，利见大人。 上九，亢龙有悔。 用九，见群龙无首，吉,坤,初六,六二,六三,六四,六五,上六,坤（二） 坤，元亨，利牝马之贞。君子有攸往，失迷后得主。利西南得朋，东北丧朋，安贞吉。 初六，履霜坚冰至。 六二，直方大，不习无不利。 六三，含章可贞，或从王事，无成有终。 六四，括囊，无咎无誉。 六五，黄裳，元吉。 上六，龙战于野，其血玄黄。 用六，利永贞,乾卦精神：儒家精神,1、自强不息（天行健，君子自强不息） 2、刚健

3、坚毅（“大哉乾乎，刚健中正，纯粹精。”“其柔危，其刚胜邪。”“士不可不弘毅，任重而道远。”） 3、忧患意识（“君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。”“作易者，其有忧患乎？”“其出入以度，外内使知惧，又明于忧患之故。”,4、与时俱进（“与时偕行，革故鼎新，不断进取。”“生生之谓易。”“穷则变，变则通，通则久。”） 5、仁爱义利（“四德”“元者，善之长也。”“利者，义之和也。”“何以守位曰仁，何以聚人曰财，理财正辞、禁民为非曰义。”） 6、诚信忠心（“忠言，所以进德也；修辞立其诚，所以居业也。”“闲邪存其诚。”“大有：厥孚交如，信以发志也。”“坎：行险而不失其信。”“革而信之”“天之所助者顺也。人之所助

4、者信也。”“中孚，信也。”“君子进德修业，欲及时也。”“富有之谓大业，日新之谓盛德。”,坤卦精神：道家精神、佛家精神,1、厚德载物（“地势坤，君子以厚德载物”） 2、柔顺忍让（“坤至柔而动也刚，至静而德方”） 3、正大光明（“直方大”“直其正也，方其义也。君子敬以直内，义以方外。”） 4、谨慎含蓄（“括囊无咎，慎不害也。”“含章可贞”“阴虽有美，含之。”,5、兼容并包（“含弘光大”“坤厚载物，德合无疆。”“无下一致而百虑，同归而殊途。”“包容万物”） 6、自然无为（“易，无思也，无为也。”“易与天地准，故能弥纶天地之道。”） 7、顺势而行（“坤道其顺乎，承天而时行。”“驯致其道”“万物资生，乃

5、顺承天。”,乾坤精神：儒道互补、大易精神、中华精神,1、太和（“保合太和，乃利贞。”乾坤和合，阴阳和合“乾道成男，坤道成女。乾知大始，坤作成物。乾以易知，坤以简能。”“阖户之谓坤，辟户之谓乾。一阖一辟之谓变，往来无穷之谓通。”“夫乾其静也专，其动也直，是以大生也；夫坤其静也翕，其动也辟，是以广生也。”“天地氤氲，万物化醇；男女构精，万物化生。”,2、中和（“中庸”“龙德而正中者也”“庸言之信，庸行之谨。”中正“介于石”） 3、和合（“和合”“四合”“兼三才而两之”天人合一。“君子和而不同，小人同而不和。”相应无应。“同声相应，同气相求。”“同心同德，和衷共济，协和万邦。”,儒家：伦理顺性命之理

6、圣人 道家：生理重性命修炼仙人 佛家：心理视生命为幻觉人,儒、道、佛三家精神的比较,第三讲 周易管理六字法则,一”太极管理 “二”阴阳管理 “三”三才管理 “五”五行管理 “八”八卦管理 “0”无极管理,第一、“一”太极管理,一”太极象征最高主管,一”最高主管一身正气 “一”企业人 一心一意、同心同德,一”一画开天企业开创（董事长,一”的领导艺术贵在“时,时，指时位、时机。六十四卦表示六十四“时”，每卦六爻的变化情状，均体现事物在特定“时”的变化、发展规律和卦义的特定背景。对一个最高管理者来说，及时等待时机、把握时机是十分重要的。如果说空间的变化还可以用人力变通的话，那么时间的变化有时却非人力

7、可以挽救的。因而不失时机乃最高管理者一条基本原则。周易的“时”往往与信息消息相联系。知时把握时机。管理者应对这种高度敏感、高速变化的信息及时作出反应，同时还要迅速而准确地把握自己企业、经营的信息，并及时反馈给社会,一”企业的最高理念企业文化,企业文化企业的灵魂核心竞争力 彼得杜拉克：任何组织要想取得成功，就必须拥用一套自己的事业理论（灵魂）。当前社会的竞争，不是设备的竞争，不是软件、速度的竞争，而是思维方式和思维观念的竞争。 于光远：中国的发展靠经济，经济的发展靠企业，企业的发展靠文化。 文化是一种力量，它贯穿于企业发展的战略、人才战略、人力资源整合、企业管理、产品营销等各个环节,企业文化,四

8、分法:精神文化、物质文化、制度文化、行为文化三分法:精神文化、物质文化、制度文化 二分法:精神文化、物质文化 一分法:精神文化（价值系统） 精神（心）行为（手）形象（脸） 企业文化是以价值系统（价值取向、价值信仰）为核心的企业精神、共同愿景、思维方式和行为方式,怎样建设企业文化,大文化和小文化（母文化与子文化） 地域文化 行业文化 企业名称 董事长人格属性,一” 心灵心态心智 东方心智研究院的任务,1）以文化人以德化人以心化人 2）以人为本以德为本以心为本 东方心理学觉悟心理学 解决心灵困惑+提升精神境界+开发智慧,易家木火土金水 儒家仁礼信义智 兵家智信仁勇严 道家 慈 生 柔 俭 下 佛家

9、 精进心 虚空心 奉献心 觉悟心 圆通心,一”至简至易之大道,蒙牛心（纯） 夏进真 花花牛诚 凯银道（智,第二、“二”阴阳管理,二”阴阳象征上下级 我方与对方 企业与客户 企业与竞争对手,二”的管理艺术 贵“应,应，指阴阳对应，呼应。六十四卦中，一与四，二与五、三与六爻相应。 凡阳爻与阴爻，阴爻与阳爻相应，称为“有应”； 阳爻与阳爻，阴爻与阴爻相应，称为“无应”。一般情况，有应为吉，无应为凶。 阴阳相感应亦是管理原则之一，管理者与被管理者只有相互感应，上下一心，上下同欲，才可万物化生，百业兴旺,咸（泽山咸） ：感人心管理 泰（地天泰）：沟通、虚实 否（天地否,二”阴阳平衡,平衡人际关系 人生的

10、问题不是科学的问题，而是哲学的问题，是文化的问题。 人际平衡不同人格人（阴阳五行的生克变化）的平衡,第三、“三”三才管理,三”天地人三才象征上中下级 天时 地利 人和,三”的组织艺术贵在“位,1当位与失位正与不正 2得中与失中中与不中 3相应与无应和与不和 4相承与不相承比与不比 5趋时与失时时与不时 “二多誉，四多惧”、 “三多凶，五多功,事物发展有空间基础，如具备这个基础则往往成功，失去空间基础，则往往失败。管理上也是如此，应考虑各层次职员的位置，使他们各得其所，各尽其能。这就要求任人唯贤，让他们最大限度地发挥各自的才能。一切数据、决策、信息、沟通是由下而上，由内而外，从基层反映到上层。

11、东南亚国家的管理，高层、中层、基层各居天人地爻位，中层管理者是第一线管理人，地位十分重要，故在选拔、培植和派任上对企业的兴旺关系极大。三才统一的思想是周易的基本思想，是中国文化的重要观念，它渗透到文化的各层面，包括管理领域,第四、“五”五行管理,五”五行象征五种能力,木 火 土 金 水 精神（心） 自学心 自信心 自律心 自尊心自省心 行为（手） 成长性 差异性 合作性 方向性系统性 形象（脸） 学习力 品牌力 吸引力 目标力适应力 学习 价值 资源 核心 驾驭 创新力 提升力 整合力 竞争力 变化力,五”的平衡艺术贵在“中,中，指中位，中道。六十四卦中，二、五两位为中位，不管阴爻还是阳爻居中

12、位，皆吉。然如阳爻居五位，阴爻居二位，则既得正，又得中，为大吉。管理者管理企业、管理下属均要遵循中道，不可有私心杂念，不可有所偏颇。一个组织象个大家庭一样充满和气，使管理者与被管理者都称心如意。这种中道管理（或称“中庸管理”）在西方叫品质管理圈。它既不同于以人事为中心的管理，也不同于以生产为中心的管理。中道管理符合乾卦的“安人”理念,五”五行之人知人的管理,1、四体液学说希波克拉底 2、神经类型说巴甫洛夫 3、血型与人格古川二竹 4、五行体质 黄帝内经 5、五行人格 儒家,1、四体液学说希波克拉底,火(热)血液(心)热湿多血质 水(冷)粘液(脑)冷湿粘液质 土(干)黄胆汁(肝)热干急躁质 气(

13、湿)黑胆汁(脾)冷干忧郁质,抑郁质型的人柔弱易倦，情绪发生慢而强，易感而易于自我体验，言语动作细小无力、胆小忸怩、孤僻。 胆汁质型的人精力充沛，情绪发生快而强，言语动作急速而难于自制，内心外露，率直、热情、易怒、急躁、果断。 粘液质型的人沉着冷静，情绪发生慢而弱，思想言语动作迟缓，内心少外露，坚韧，执拗、淡漠。 多血质型的人活泼爱动，富于生气，情绪发生快而多变，表情丰富，思维言语动作敏捷，乐观、亲切、浮躁、轻率,2、神经类型说巴甫洛夫,兴奋型胆汁质 活泼型多血质 安静型粘液质 弱型抑郁型,3、血型与人格古川二竹,O型血型的人外向直爽，热情好动，富于精力，爱憎分明，见义勇为，有主见；主观自信，急

14、躁好强，有野心，易激发感情。说话易用教训人的口气，易得罪朋友，动作粗犷，不灵活，不易做耐心细致的工作；爱情上多属主动，易被别人爱，也易接受别人爱。长寿者多。 B型血型的人：聪明、活泼、敏捷。外向，善交际。兴趣广泛多变，精力分散；大事故少，小串故却不少，行动奔放，不习惯束缚；易感情冲动，热心工作，不怕劳累。缺乏细心和毅力。动作语调富于感情，易引起他人注意。爱情上女性比男性主动,3、血型与人格古川二竹,A型血型的人：精明、理智，内向，不善交际。沉思好静，情绪稳定，忍耐心强。具有独立性，易于守规。做事细心谨慎，但不果断。责任心强，固执。感情含蓄，注重仪表。但不新奇，是处理家务的能手。 AB型血型的人

15、属于复合气质类。机智大方，办事干净利索，冷静，不浮夸。有的人有领导能力，有的人则沉默寡言，满腹心事，待人接物缺乏经验，易吃亏。兴趣广泛，刻板，行动有计划。喜分担责任,4、五行体质 黄帝内经,黄帝内经灵枢阴阳二十五人篇将人的脸型、体型与人的心理特征相联系，依照五行，把人分为金、木、水、火、土五种类型，每一型又分为五类，共分成二十五种类型,木型人: “其为人苍色，小头，长面，大肩背，直身，小手足，好有才，劳心，少力，多忧劳于事。能春夏不能秋冬，感而病生，足厥阴佗佗然。” 追求目标的迫切感适中，习惯领域处于成长之中，扩展而又不过分冒险。其个性特点是：胸怀开阔，明智可靠，循序渐进，能与人合作，认真，自

16、信，慷慨，公正，有理解能力,4、五行体质 黄帝内经,火型人：“其为人也赤色，广背，锐面小头，好肩背髀腹，小手足，行安地，疾心，行摇，肩背肉满，有气轻财，少信多虑，见事明，好颜，急心，不寿暴死。能春夏不能秋冬，秋冬感而病生，手少阴核核然。” 追求目标的迫切感强，习惯领域的可变性大，无所畏惧，朝气蓬勃。 其个性特点是：敢担风险，富于冒险精神，有自信心、进取心，雄心壮志。为人果断，坦率，坚强，但缺乏耐心。精力充沛，具有领导才能,4、五行体质 黄帝内经,土型人：“其为人黄色，圆面，大头，美肩背，大腹，美 股胫，小手足，多肉，上下相称，行安也。举足浮，安心，好利人，不喜权势，善附人也。能秋冬不能春夏，春

17、夏感而病生。足太阴敦敦然。” 土型人追求目标的迫切感低，习惯领域固定。其个性特点是：稳定保守、缺乏想象力、坚贞，刻板 、 客观、现实、慎重、讲求原则性和组织性，有自我修养和事业心。但是思想不活跃，怕担风险，缺乏积极进取和开拓精神,4、五行体质 黄帝内经,金型人：“其为人方面，白色，小头，小肩背，小腹，小手足，骨发踵外，骨轻。身清廉，急心，静悍，善为吏，能秋冬不能春夏，春夏感而病生，手太阴敦敦然。” 金型人追求目标极其迫切，习惯领域稳定其个性特点是 ，喜欢以自我为中心，意志果断、坚定，具有较强的独立性和不妥协性，性情急躁、难融。认识刻板、固执，缺乏灵活,4、五行体质 黄帝内经,水型人：“其为人黑

18、色，面不平，大头，廉颐，小肩，大腹，动手足，发行摇身，下尻长，背延延然。不敬畏，善欺治人，戮死。能秋冬不能春夏，春夏感而病生，足少阴汗汗然。” 水型人追求目标的迫切感弱，习惯领域的可变性强。其个性特征是，为人处世具有调和性、妥协性；具有说服力，为人驯服，且富有同情心；这类人大多敏感、谦逊、顺从，缺乏坚定和勇敢的意志品质,4、五行体质 黄帝内经,5、五行人格 儒家,木-仁 金-义 火-礼 水-智 土-信,第五、“八”八卦管理 “八”八卦象征八种状态,刚健（乾） 柔顺（坤） 动荡（震） 成长（巽） 风险（坎） 价值（离） 停止（艮） 喜悦（兑） 说卦传,八”八种时位,周易指出：“乾道变化，各正性命

19、，保合太和，乃利贞。”“太和”是一种和谐、统一、兼容的自然境界、社会境界、政治境界，也是管理者所追求的目标。管理者在管理与被管理、劳与资，上与下等矛盾激化时，要尽量克己安人、多行退守、和平相处，不到万不得已，不要采取过激行动。要善于运用离合、异同法则，异中求同，离中求合。在正邪之间也要采取宽大包容态度，化异己力量为同己力量。实际上，凡是企业内部团结，上下关系融洽，其企业一定成功,八”的变化艺术“贵”在和,八卦与五行： 乾阳金，兑阴金； 坤阴土，艮阳土； 震阳木，巽阴木； 坎水（阴中含阳）； 离火（阳中含阴,八”八卦之人知人的管理,第六、“0”无极管理,0”无极象征管理的最高境界 战略与战术 管

20、事不如管人，管人不如管心,0”的经营艺术贵在“道,0”就是无极管理，无极象征管理的最高境界，“0”的经营艺术贵在“道”。一个最高管理者不要事无巨细，面面俱到，要善于放权，只考虑战略问题，不要太多考虑战术问题。“道”是一种无形的文化理念，是一种管理哲学。只要学会周易管理哲学，掌握周易大智慧，就能够不战而胜，无为而治,五日归零心修,白天禁语，晚上小参； 静坐静行，布衣素食。 音乐洗脑，绿茶洗肠； 六疗修行，六根清静， 参透话头，觉悟人生。 禁语 境乐、静坐、敬行、净心 六疗：眼疗、耳疗、鼻疗、舌疗、身疗、意疗 内六根：眼、耳、鼻、舌、身、意中六识：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识外六境：色、声、

21、香、味、触、法,参话头：天天参话头，夜夜解放心。聚焦人生或企业的本质问题，在音乐中静思冥想，脑力激荡，抓出心中的烦恼贼，趋除心中的郁闷，找回心灵的宁静，体验禅修的喜悦。 参话头：是禅宗“明心见性”、“开悟成智”、“入德之门”唯一的多快好省的黄金方法。 参话头之得力处，就在于起疑情，大疑大悟，小疑小悟，不疑不悟。参话头是撬动地球的“支点”，解决疑难问题的钥匙。 参话头的过程中导师“棒喝”，是为了促使学员开悟。 目标：健康人生，快乐人生，健康人生,道、儒的管理,无为管理（道家） 系辞传：“易，无思也，无为也。寂然不动，感而遂通天下之故。” 仁义管理（儒家） 系辞传：“何以守位曰仁，何以聚人曰财，理财正辞、禁民为非曰义。,第四讲：周易预测与决策,一、揲蓍法 二、纳甲筮法 三、梅花易数 四意象分析法,揲蓍法,天一，地二，天三，地四，天五，地六，天七，地八，天九，地十。天数五，地数五，五位相得而各有合。天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五。此所以成变化而行鬼神也。大衍之数五十，其用四十有九，分而为二以象两，挂一以象三，揲之以四以象四时，归奇于扐以象闰，五岁再闰，故再扐而后挂。乾之策二百一十有六，坤之策百四十有四，凡三百有六十，当期之日。二篇之策万有一千五百二十，当万物之数也。是故四营而成易，十有八变而成卦。八卦而小成，引而伸之，触类而长之，天下之能