现代教育技术理论基础之五-教育传播理论

1、现代教育技术理论基础之五教育传播理论,三、媒体传播理论,1戴尔的“经验之塔”理论 （1）主要观点 戴尔将人们学习的各种渠道统称为获得经验，将各种经验按照抽象程度的不同，由低到高进行了划分，把人类学习的经验划分为三大类11个层次（先是10个层次，后改为11个层次）,戴尔的“经验之塔,最底层的行为最具体，越往上层越抽象； 教学活动应从具体经验入手，逐步进入抽象经验,如哑语、旗语、交通讯号灯等,如一般的文字、简谱五线谱等音乐符号、计算机命令等,2）意义 研究戴尔的“经验之塔”理论，对我们在选择和运用媒体上有重要的意义。 分析了学习者获得经验的来源、渠道或媒体，拓宽了我们对教学材料、教学媒体的认识。

2、把学习者所得到的经验做了分类，并指出了某些经验来自何种媒体或何种活动方式，分析了各类经验之间的关系，使我们认识到不同类型的经验在学习中的作用，并认识到要得到某些经验，就要选择某种媒体,经验之塔”理论,20世纪40年代，美国教育家戴尔（Edgar Dale),出版了视听教学方法（Audio-Visual Methods in Teaching ),他把各种视听（视觉和听觉）教学的手段和方法概括为一个“经验之塔”去系统地阐述，因此称为“经验之塔”理论,如有声电影、电视、录像等,经验之塔”理论,1、概述 做的经验（通过实践，从“做的过程去取得经验） 直接的有目的的经验 直接与客观事物本身接触取得的经

3、验，是通过自己对客观事物的看、听、尝、摸和嗅，即通过完整的生活经验，去取得大量有意义的信息和观念,经验之塔”理论,1、概述 做的经验 设计的经验 对客观事物进行“仿造”的设计、制作过程所取得的经验。尽管模型与实际事物大不相同，但使用模型这种替代的、简化了的经验，能使学生更便于理解生活中的真实事物,经验之塔”理论,1、概述 做的经验 演戏的经验 有很多事情无法直接去实践而取得经验（如一些历史事件，意识形态、社会观念），但如果把这些事情编成戏剧，使学生在戏剧中扮演一个角色，就可以使他们尽可能接近真实的情景去获得经验。 参与演戏与看戏不同，演戏可以使学生参与重复的经验，看戏只是获得观察的经验，属于“

4、观摩示范,经验之塔”理论,1、概述 观察的经验 观摩示范 将重要的事实、过程与观念用形象动作去呈现出来，使学生进行有目的的准确的观察。 可导致学生的“直接做”的实际活动，即看了示范后，自己动手去做，亲自尝试演示的过程,经验之塔”理论,1、概述 观察的经验 野外旅行 主要目的是观察在课堂上看不道的自然状态的事物。大自然中，事物繁多，不易集中观察某种特定对象，因此更要发挥人们观察的自觉性和积极性。 观察之后，也许会直接介入活动,经验之塔”理论,1、概述 观察的经验 参观展览 展览有陈列的实物、模型、图表、照片等，组合起来说明某一事件的特定意义。展览主要是提供人们看，从观察这些陈列的材料取得观察的经

5、验。 还有一类展览是展出学生自制的展品，包含着观察与参与活动两种经验,经验之塔”理论,1、概述 观察的经验 电视和电影 用图象与声音去表现客观事物，呈现的只是客观事物的替代画面，而不是事物本身。 选取典型材料，使学生集中注意力去观察事物的重点部分。能突破时间和空间的限制，呈现过去的历史事件或正在发生的真实事件。还可借助特殊的拍摄、编辑、动画、特殊效果技巧，帮助学生观察原来难以观察的微观或宏观的景象,经验之塔”理论,1、概述 观察的经验 静态图象、广播、录音 易于接受和理解。常用的有幻灯机、投影器、扩音系统等，在信息量方面没有电影、电视丰富,经验之塔”理论,1、概述 抽象的经验 视觉符号 指平面

6、地图、示意图、图表等抽象化了的符号，它们与现实事物已没有多少类似的地方。如：地图中圆圈表示城市、乡村，线条表示公路、铁路，用曲线表示河流或等高线等等。 由于视觉符号并不再现一个具体的经验，因此往往一个很简单的符号是很难理解的，教师应力求做到使所使用的符号适合学生的理解水平,经验之塔”理论,1、概述 抽象的经验 言语符号 是一种抽象化了的代表事物或观念的符号。抽象化，指这种符号已经没有实在事物的形态，不再含有对意义的视觉暗示。包括口头语言与书面的词语符号。 口头语言是基本的，只要有听说能力的人，就能运用语言进行思想交流与知识传播。书面词语是第二性的，是符号的符号，只有学习、掌握了书面词语符号的人

7、，才能利用这些符号,经验之塔”理论,2、基本观点 “塔”中最底层的经验，是最直接最具体的经验，越往上升，越趋于抽象。但并不意味获得任何经验都必须经过从底层到顶层的阶段，或下一层的经验比上一层的经验更有用。划分阶层，只说明各种经验的具体与抽象的程度。 教育应从具体经验入手，逐步过渡到抽象。有效的学习方法，应该是首先给学生丰富的具体经验。学生只记忆一些普遍法则和概念，没有具体经验做支撑是不行的,经验之塔”理论,2、基本观点 教育不能只满足于获得一些具体经验，而必须向抽象化发展，使具体经验普遍化，最后形成概念。 在学校中，应用各种教育、教学工具，可以使教育更为具体、直观，从而获得更好的抽象。 “经验

8、之塔”中的视听教具，比用语言、视觉符号更能为学生提供较具体的和易于理解的经验，它能冲破时空的限制，弥补学生直接经验的不足。 如果把具体的直接经验看的过重，使教育过于具体化，而忽视了教育的普遍化，则是很危险的,2传播理论,传播及教育传播 传播是人们通过符号、信号传递、接受和反馈信息的活动，是人们彼此之间交换意见、思想、感情，以达到相互了解和影响的过程。 教育传播就是教育者与学习者之间的信息交流活动，根据教学目标、教学内容，通过教学媒体向特定的教学对象传播知识、技能、思想意识等,教育传播理论,教育传播模式 （贝尔电话实验室）香农-韦弗传播模式 7个组成要素，带有反馈的双向传播模式,信息源,编码,信

9、道,译码,信宿,干扰,反馈,信息,发射器,信号,接受器,接受到的信号,噪声,信息接受者,20,问题与思考,如果在教学系统中考虑，香农-韦弗传播模式中 “信息源”指什么？将信息“编码”成哪些信号？这里的“编码”与学习理论中加涅的“认知加工理论”中的“编码”一样吗？为什么？ .“信道”指传递信息的通道，那教学中具体有哪些通道？教学中有哪些“干扰”现象，如何避免和控制？ .教学中为什么要“译码”？“译码”成什么信息？具体体现是什么样的形式？ .教学中的“反馈”表现中哪些现象和行为？它对教学分别有什么意义和作用,香农-韦弗传播模式,从信息源中选出准备传播出去的信息 信息经编码转换为语言、文字、图画、动

10、作、表情等各种信号 信号通过空气、纸张、身体、面部表情等传播媒体（通道）传递给受传者 受传者经译码器转换为符号并解释为信息的意义 最后为信宿所利用,香农-韦弗传播模式（续,受传者收到信息后，将产生反应，并通过各种形式给传播者“反馈”信息。 传播过程中还存在干扰信号，干扰信号可影响信源、编码、信道、译码、信宿等部分，简化集中表现对信道的干扰。 优秀的传播者，应经常注意受传者的反应，修正传播内容，使适合受传者的需要、兴趣和经验，以加强传播效果,拉斯韦尔的“5W”模式,香农施拉姆模式,信源,编码,信宿,译码,信道,干扰,反馈,共同经验领域,25,问题与思考,香农施拉姆模式的结构和所包含的要素与香农-韦弗传播模式差不多，所不同的是强调