北京版八上第11课《有书赶快读》同步练习【北京版】

1、有书赶快读同步练习一、给加点字注音。殉难( )素蟫( )蠹鱼( )倜傥( )诉讼( )叱骂( ) 二、解释加点的字在词语中的含义。无济于事:殉难: 以古喻今:扼要: 三、本文节选自 。马南邨是作者 的笔名。四、课外阅读一、读书的“坎儿”有大学生问2021年被评为中科院院士的一位青年科学家:年轻人怎样才能成功？科学家回答了简单的四个字:请多读书。不只是这位科学家，几乎所有在事业上取得大成就的人，都喜欢“号召”别人读书。书籍是人类社会实践经验和生命智慧的总结，对我们认识世界和自身具有极其重要的意义。如果我们把人的生命比作娇艳欲滴的玫瑰，书籍则是必不可少的氧气和阳光；如果我们把人的生命比作奔腾不息的

2、河流，书籍就是坚固的河床。从一般意义上讲，读书是最没有门槛的。大学教授可以读，建筑工地的民工同样可以读；绿草连天的春日能读，白雪皑皑的冬日也能读；人来人往的图书馆适合读，一人独居的卧室一样适合读因为读书没有太多的门槛，它才能作为一种全民的“健心运动”加以推广。不过，读书的无门槛是相对于书海里的普通游泳者而言的，一个人想要做一个有品位的读书人，还真得跨越几个心灵的坎儿。第一，你必须是澄静的。人很难没有欲望，当年，乾隆下江南，看到大运河上熙熙攘攘，问身边一和尚:大运河有多少条船？和尚答:两条，一条为名，一条为利。乾隆非常欣赏和尚的机敏，当即大加赏赐。其实，这和尚并非特别聪明，他只是深谙世道人心的奥

3、秘而已。然而，一个人下决心当读书人，不能有太多的欲望。欲望多的人会不自觉地把书籍分成“有用”、“无用”两种:“有用”的，他废寝忘食地阅读；“无用”的，他视若敝履。而事实上，所谓“有用”的书，往往是作用于一时的职业的，只能让我们获得物质财富；而“无用”的，则侧重于培育人正确的价值观和道德感，可以使我们获得心灵高度。第二，你应该学会坚持。人对自然、社会、人生的认识只能一步步走近真理，而不可能完全抵达真理，这就决定了书籍的正确性永远是有限的。正因为有限，我们就得不断地跟踪事物的新进展，掌握知识的新动态，让自己的生命与面对的生活一起前进。读书没有恒心，一个人的思想必然陈旧、浅薄，我们创造物质、精神财富

4、的能力就会变得虚弱不堪。第三，我们一定要培养明辨是非的能力。书籍并不是真理的代名词，真理可以利用它，谬误和谎言同样可以利用它。一个人要对市面上良莠不齐的书籍作出选择，靠别人把关是没有太多作用的。别人的精力再旺盛，也不能看尽天下的书。何况，同样一本书，不同的人有着完全不同的评价，别人认为不好的，你也许觉得好；别人以为精美绝伦的，你或许感觉一塌糊涂。对书的考察，最可靠的评判官是你的心灵非同寻常的对知识的敏感，超乎群伦的观人察事的眼光以及对人文精神的深刻把握。(选自中华读书报2021年4月20日，有改动)1.“读书的坎儿”在文中具体指哪些？(3分)2.为什么说“读书是最没有门槛的”？根据第段内容用自

5、己的话回答。(3分)3.第段引用乾隆与和尚的对话用意是什么？(3分)4.孟子说:“尽信书则不如无书”，这种说法与第段的哪个句子意思相近？(3分)二、读“死”书与读“活”书读“死”书好？还是读“活”书好？看起来，自然是读“活”书好。读“活”书，可以联系实际，可以活学活用，可以打开思路，可以进行创造一些举一反三的例子，一些科学上的创造发明，莫不是来自读“活”书，以及善于“活”读书。但是，天下任何事情，都要看时间、地点和条件而定。我们现在谈的是中学生的读书。中学生刚刚开始人生的路，他们刚刚学会自己读书，需要的是牢固可靠的基础知识，首先要把书读懂，这样掌握的知识是可靠的，准确无误的，就可以终生受用。因

6、此，对于中学生来说，我看与其鼓励他们现在读“活”书，不如老老实实地劝他们读“死”书，或者是先读“死”书，后读“活”书。所谓读“死”书，是说要认真地照着书本去读，先求准，后求懂，然后再求用。书上怎样讲的，一个字一个字地认清楚，然后照着去理解。由于书是文字构成的，中国的文字包括形、音、义三个方面。读“死”书，就是要抓住书中的形、音、义，把形认准，把音读准，把义理解准，然后准确无误地把书中的话记准、背准、用准。我主张中学生读“死”书，就是鼓励他们要在书内用工夫。要把书读进去，真正读懂，而不是不求甚解，或者不懂装懂。我这样讲，是从我个人的切身感受出发的。首先，我有感于“四人帮”时的“假、大、空”，给我

7、们的学风和文风所造成的危害。其次，我总结了过去的失误，年轻时，我读书，喜欢从兴趣出发，强调读“活”书。结果许多基本知识都还没有搞通，就自以为是，夸夸其谈，以至什么都没有真正学到。年纪大了，回首往事，不胜懊恼。所以，读书先要读“死”书，有了读“死”书的基础，然后再读“活”书为佳。古人说:尽信书，不如无书。读书的终极目的，是要把“死”书读活，让书发挥作用。“死”“活”之间，相互为用，相互补充。我们强调读“死”书，但又不拘泥于读“死”书。“死”与“活”，都是对人而言的。人要书“死”，书就“死”；人要书“活”，书就“活”。这就叫“运用之妙，存乎一心”。善读书者，手中都有一把打开书籍奥秘的金钥匙。书籍是

8、死的，金钥匙却是活的。“死”与“活”的关系，大概有如书籍与金钥匙的关系，我们先要有书籍，然后金钥匙才能发挥作用。只有漂亮的金钥匙，又有什么用处？因此，谈读书，就得先读书。5什么叫读“死”书？什么叫读“活”书？(2分)6本文的中心论点是 。7作者是如何论证中心论点的？(2分)8如何理解文中“死与活之间相互为用，相互补充”？(2分)9你是否赞同作者的观点，简要谈谈你的理由。(50字左右)(3分)【试题答案】有书赶快读一、xn yn d t tng sng ch二、济:(对事情)有益。 殉:因为维护某种事物或追求某种理想而牺牲自己的生命。喻:说明。 扼:抓住要点三、略四、13分 太多的欲望；没有恒心；不能分辨是非。23分 人人可以读；时时可以读；处处可以读。(每个要点1分)33分 意在论证人们的欲望太多，因此读书人必须澄静。43分书籍的正确性永远是有限的。(人对自然、社会、人生的认识只能一步步走近真理，而不可能完全抵达真理，这就决定了书籍的正确性永远是有限的)5所谓读“死”书，是说要认真地照着书本去读，先求准，后求懂，然后再求用。(1分) 读“活”书，是指读书要侧重联系实际，活学活用。(1分)(也可用原文回答) 6可用原文第自然段中句子“我看与其鼓励他们现在读死书后读活书”，也可以概括为“先读死书，后读活书”。(3分)7