国学知识文库子部道家·历代崇道记

1、国学知识文库子部道家：历代崇道记本文收集整理了古文献历代崇道记以供大家参阅。为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。由于部分古籍有损，有些古体字在电脑上打不出，不得不以框或？代替，敬请谅解。字数：2564历代崇道记 经名：历代崇道记。一卷。唐末五代杜光庭撰。底本出处：正统道藏洞玄部记传类。 历代崇道记 穆王於昆仑山、王屋山、嵩山、华山、泰山、衡山、恒山、终南山、会稽山、青城山、天台山、罗浮山、崆峒山致王母观，前后度道士五千余人。秦始皇帝并吞六国，招方士，好长生之术，遣使往蓬莱，采不死药，造官观一百余所，度道士一千七百余人。汉文帝、窦太后并好黄老之术，造宫观七十二所，劲天下：如不通黄老经者，不得注

2、官。又亲访河上公，问道德之要，天下大治。计度道士一千余人。孝武帝奉道弥笃，感王母降於宫中，遗帝白银像五躯，日是太上老君之真形也。帝别营三殿而供养之。后移像於柏梁台上。后又移於甘泉宫内，以一殿而并列之。南向设座，自兹始也。又度公主数人，及度道士约五千余人，并造观三百余所。其嵩岳万岁观、泰山登封观、华山集仙观、终南望灵观、王屋通天观，并不得令庶姓居之，以为但式。其万岁观因帝巡幸而闻山呼，遂舍行宫而为观焉。至孝宣帝时，有上党郡功曹李惮，因入抱犊山采药，於石室内获天书四十余卷，并玉箱、玉杖，献於河东郡太守张纯。纯立遣使上进，帝视之大惊，不觉流涕，乃令宣示内外臣僚。时冉癸为主书中郎将，见之泣曰：此是武帝

3、临崩时遗制，令葬於梓宫之内，何由至此？及披之卷后，所有臣僚校勘姓名，于今见有存者。帝乃遣使检校茂陵，即又安完如故。帝乃为武帝造观二所，一在长安城内，一在茂陵之下，以奉先帝也。复度道士二十人，以奉香火也。后赤眉之乱，茂陵为贼所发，於梓宫之中，但见有剑一口。方欲取之，其剑忽然哮吼腾空而去。世祖光武皇帝既平王莽，天下大定，东封礼毕，乃为本朝十一帝追荐。及南阳、舂陵、名山大川、长安洛阳，计造观一百二十所，度道士一千八百人。魏明帝为武帝及先太后造观於五都，计一十三所，度道士一百九人，仍韶道书同御史装饰。昊主孙权於天台山造桐柏观，命葛玄居之。於富春造崇福观，以奉亲也。建业造兴国观，茅山造景阳观，都造观三十

4、九所，度道士八百人。晋武帝於洛阳造通天、洞天、灵仙、灵宝四观，及诸州共二百所。先魏末，陇右临洮郡有神人长三丈，着白衣，垂素发，戴金冠，现於襄武县，告县人王始曰：不久当见太平。及武帝受禅，果天下一统。帝乃令於所现处造告平观，即李宗之故居也。别度道士七人，并前后所度道士，共计四百七十二人。时昊郡临平湖岸崩，获石鼓一枚，遣使上进，帝问司空张华：此物何用？曰：但以桐木刻作鲸鱼形，扣之必有声，闻於数里。至惠帝时，於宫中忽夜呜不已，帝甚恶之，乃遣嵩山万岁观，击之集众，自兹始也。后魏道武帝於云中、太原及河朔造观计五十所，度道士六百余人。太武勃令天下造太平观共二百七十五所，度道十一千三百人。帝受条，改太平真君

5、元年，仍令四方内外上书，言太平真君皇帝陛下。自后帝嗣位，并皆受录。后周武帝於长安造通玄绾，以延羽客。隋高祖文皇帝迁都於龙首原，号大兴城，乃於都下畿内造观三十六所，名日玄坛，度道士二千人。炀帝迁都洛阳，复於城内及畿何造观二十四所，度道士一千一百人。皇朝高祖神尧大圣大光孝皇帝於隋末大业十三年感霍山神，称奉太上老君命，告唐公：汝当来必得天下。至武德元年，晋州浮山县羊角山着素衣，戴金冠，乘朱鬃白马，令吉善行告神尧：汝今得圣理，可於长安城束致一安化宫而安道像，则社稷延长，天下大定。善行辞：见天子何以为据？太上曰：但去，有献石龟者，可以为信。善行乃告晋州刺史贺君孝义，孝义遂将善行见秦王，具育神人现事。群官

6、拜庆，遂差左亲卫帅杜昂与善行於所现处设祭，太上又现，一如善行所言。以鞭指昂曰：汝是何人？昂曰：是秦王使者。太上曰：我不饮不食，何用祭乎，所有委曲，令人具知。昂还，乃言神人复现。秦王大悦，乃令昂将善行入京上奏。至京，立未定，果有邱州治中张达献石龟，上有文曰：天下安，子孙兴，千万岁，千万叶。遂入面奏，高祖大悦，诏授善行为朝散大夫，赐物一百段。乃令通事舍人柳宪於羊角山立庙，复改浮山县为神山县，羊角山为龙角山。太上又现，为善行曰：天子喜欢否？对曰：大喜。又曰：疑惑何事？复对曰：为不知圣者姓名耳。太上曰：我是无上神仙，姓李氏，号老君，即我也。我即帝之祖也。史记中有传，亳州谷阳县本庙有枯桧再生为验。我已令

7、周公旦领神兵助国家打刘黑闯，得四月节，却破矣。孝义又令善行入奏，高祖乃勃善行驰驿往洛阳军所宣动示谕。至时果平黑阎，四海大定，枯桧亦重生焉。乃改庙为庆唐观。今观内有明皇御制书碑及列圣真容并在。武德三年，诏晋阳道士王远知授朝散大夫，并赐缕金冠子，紫丝霞被，以预言高祖受命之征也。太宗又加远知银青光禄大夫，并远知预言之故也。珊衣人赐紫衣，自兹始也。高宗龙朔二年，韶洛州长史谯国公许力士於郁山建上清宫，以镇鬼仙洞。掘得古石按，即仙人帛仲理之故基也。及功毕，帝令设醮，太上又现。百官进表称贺，帝大悦。乾封初，帝束封礼毕，回銮亳州，亲谒太上，谨上尊号为混元皇帝，圣母为先天太后。仍改谷阳县为真源县。又为太宗及文德

8、皇后造束明观於京师。又动道士宜隶宗正寺，仍立位在亲王之次。文明元年天后欲王诸武，太上乃现于号州阕乡县龙台乡方兴里皇天原，遣鄗玄崇，令传言於天后云：国家祚永而享太平，不宜有所僭也。天后遂寝，乃舍阕乡行宫为奉仙观。后庆山涌出於新丰县界，高三百尺，上有五色云气，下有神池数顷，中有白鹤鸾凤，四面复有麒麟狮子，天后令置庆山县。其诸祥瑞具载天后实录，以表国家土德中兴之兆也。又舍中岳奉天宫为嵩阳观，以追荐高宗大帝也。竟传位於中宗拳和皇帝。景龙元年，勃天下州郡并令置景龙观。二年政为中兴观。三年改为龙兴观。其度人一依前代故事。睿宗舍东京宅为景云观，又舍太原宅为唐隆观。为资荐天皇、天后也。明皇开元中，劲诸道并令置开元观。又制混元赞，帝亲书，勒之于石。又动五岳置真君庙。又动上都置太清宫，东都置太微宫，以太原神尧旧宅为紫微宫，涤州潜龙故宅为启圣宫，并给衮冕、绛纱、帷帐、交龙门戟，一如宫阙之制。帝又注道德经，及制序引，诏天下士庶，并令家