人教版七年级语文下册文言文阅读练习题及解析

1、【精品】人教版七年级语文下册文言文阅读练习题及解析一、部编七年级语文下册文言文阅读1阅读下面的文段，回答问题。强项令董宣，字少平，陈留圉人也。后特征为洛阳令。湖阳公主苍头白日杀人，因匿主家，吏不能得。及主出行，以奴骖乘。宣于夏门亭侯之，驻车叩马，以刀画地，大言数主之失，叱奴下车，因格杀之。主即还宫诉帝。帝大怒，召宣，欲捶杀之。宣叩头曰“愿乞一言而死。 ”帝曰： “欲何言？ ”宣曰： “陛下圣德中兴，而纵奴杀人，将何以治天下乎？臣不须捶，请得自杀。”即以头击楹，流血披面。帝令小黄门持之，使宣叩头谢主。宣不从强使顿之宣两手据地， 终不肯俯。主曰：“父叔为白衣时，藏亡匿死，吏不敢门。今为天子，威不能

2、行一令乎！”帝笑曰： “天子不与白衣同。”因敕： “强项令出！ ”赐钱三十万。宣悉以班诸吏。由是能搏击豪强，京师莫不震粟。京师号为“卧虎 ”，歌之曰： “稃鼓不鸣董少平。”在县五年。年七十四，卒于官。诏遣使者临視，唯见布被覆尸，妻子对哭，有大麦数斛，敞车一乘。帝伤之，曰：“董宣廉洁，死知之。”以宣尝为二千石，赐艾绶，葬以大夫礼。（1）下列四个选项中，加横线词意思不相同的一项是：（）a.后特征为洛阳令/ 故其欲卿治经为博士也b.及主出行 / 及鲁肃过浔阳c.大言数主之失/ 予独爱莲之出淤泥而不染d.乃驻车叩马 / 蒙乃始就学（2）请用三条 “/给”文中画线的句子断句。宣 不 从 强 使 顿 之

3、宣 两 手 据 地 终 不 肯 俯。（ 3） “天子不与白衣同 ”的言外之意是什么？【答案】 （ 1） c（ 2）宣不从 / 强使顿之 / 宣两手据地 / 终不肯俯。（ 3 ）“天子 ”与 “白衣（百姓） ”地位不同，身份不同，思考和处理问题的方式也应不同；作为天子，要治理天下，更应遵守法纪。（答到大意即可给满分）【解析】 【分析】（ 1） a. 做，担任。 b.等到。 c 前者结构助词 “的 ”；后者主谓之间的结构助词，取独，不译。 d.于是。故选 c。（ 2）此题较容易，根据文意即可推断出正确答案：宣不从/ 强使顿之 / 宣两手据地 / 终不肯俯。译为：董宣不听从，宦官强使董宣磕头，董宣两

4、手撑地，始终不肯低头。此题要注意把相关的几个意思之间划开。（ 3） “天子不与白衣同 ”：天子与一般人身份不同。思考和处理问题的方式也应不同。结合下文 “因敕 ”“强项令出 ”“赐钱三十万 ”等句分析，作为天子，要胸怀宽广，治理天下，更应遵守法纪，还要善待像董宣这样坚守法纪的人。说明文中的皇帝是个明君。故答案为： c 宣不从 / 强使顿之 / 宣两手据地 / 终不肯俯。 “天子 ”与 “白衣（百姓） ”地位不同，身份不同，思考和处理问题的方式也应不同；作为天子，要治理天下，更应遵守法纪。（答到大意即可给满分）【点评】 本题考查理解对文言实词含义的辨析能力。理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用

5、法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义；能结合具体语境来准确辨析即可。涉及的词语都是常见的文言实词。解答时要联系上下文，根据语境作出判断。 本题考查文言文的断句。文言文断句首先要读懂句子的意思，根据句子的意思可以准确断句。句子意思读不懂的时候，也可根据虚词、对话、修辞、句子结构成分、文言文固定格式、习惯句式等断句。 本题考查句意的把握，通读全文，把握“天子不与白衣同”的含义。结合具体句子分析作为天子应该具有的品行。【参考译文】董宣，字少平，陈留郡圉地（今河南杞县南）人。后来特地征召董宣为洛阳令。当时湖阳公主家的奴仆白天杀人，因藏匿在公主家里，官吏不能抓捕到。等到公主出行，用这个家奴当随从，

6、董宣就在夏门亭等候他们。于是就拦住车马，用刀在地上画着，大声数落公主的过失，呵斥那个家奴下车，就杀了那个家奴。公主立即回宫向皇帝告状。皇帝很生气，召来董宣，要用鞭子打死他。董宣磕头说：“请让我说一句话再死。”皇帝说： “想说什么？ ”董宣说： “陛下圣德，使国家中兴，却放纵家奴杀良民，将如何治理天下呢？我不需用鞭子打，请让我自杀。 ”就用头撞击房柱，血流满面。皇帝命令宦官挟持着董宣，让他磕头向公主谢罪，董宣不听从。宦官强使董宣磕头，董宣两手撑地，始终不肯低头。公主说： “文叔做普通人的时候，私藏逃亡罪人，官吏们不敢上门搜捕。如今做了天子，威势竟然不能使一个洛阳令听命吗？”皇帝笑着说：“天子与一

7、般人身份不同。”于是就敕封董宣为强项令，放了他，赐给他钱三十万。董宣把钱全部分给了下属官员。董宣从此开始打击豪强恶霸势力，没有不震惊害怕的。京师百姓称他为卧虎，歌颂他说：“董少平做洛阳令，鸣冤之鼓不再响。董宣当了五年洛阳令，七十四岁死于任上，皇帝遣使到他家里吊唁慰问，只见粗布被褥覆盖遗体，妻子儿女相对而哭。家里只有几斛大麦，一辆破车。光武帝伤心地说：“董宣清正廉洁，直到他死了我才知道！”因此追授予官衔艾绶，按大夫的礼节安葬他。2阅读文言文，回答问题。君子之学必好问。问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。好学而不勤问，非真能好学者也，理明矣，而或不达于事，识其大矣，而或不知其细，舍问

8、，其奚决焉？贤于己者，问焉以破其疑，所谓就有道而正也。不如己者，问焉以求一得，所谓以能问于不能，以多问于寡也。等于己者问焉以资切磋所谓交相问难审问而明辨之也。（选自刘开孟涂文集）（1）下列各组句子中，划线词语意思相同的一项是（）a.非真能好学者也/ 好之者不如乐之者b.理明矣 / 当窗理云鬓c.所谓就有道而正也/ 予谓菊，花之隐逸者也d.问焉以求一得/ 可远观而不可亵玩焉（2）请用三条 “/给”画线句断句。等于己者问焉以资切磋所谓交相问难审问而明辨之也。（ 3）作者说 “不如己者，问焉以求一得 ”，你对这一主张有什么看法？请结合你的体会简要谈谈。【答案】 （ 1） a（ 2）等于己者 / 问焉

9、以资切磋 / 所谓交相问难 / 审问而明辨之也。（ 3）这一主张是正确的。孔子说的 “不耻下问 ”讲的就是这个道理向不如自己的人发问，哪怕仅能求得一点正确的意见，对于自己也是一种提高。【解析】 【分析】（ 1） a均为喜欢；b名词，道理/ 整理； c说 / 认为； d助词，不译/ 代词，他们。故选 a。（ 2）该句翻译为 “（对）同自己水平相等的人，向他们问，借以共同研究，（这就是中庸）所说的互相诘问，详细地考察，明确地分辨。 ”据此可知 “等于己者 ”是句子的主语，接着 “问焉以资切磋 ”和 “所谓交相问难 ”是并列关系，为了避免句子太长可以将他们分开来看。故断句为 “等于己者 / 问焉以资

10、切磋 / 所谓交相问难 / 审问而明辨之也。 ”（ 3）该题是开放性题目，回答时先明确自己的看法，这一观点是正确的，因为孔子提出“敏而好学，不耻下问 ”的主张，喜欢学习的人，不以为问比自己学问低的人为耻，向他们提问是为了求得正确的意见，因此这也是提高自己见解的一种方法。据此作答即可。故答案为： a 等于己者问焉以资切磋所谓交相问难审问而明辨之也。 这一主张是正确的。孔子说的 “不耻下问 ”讲的就是这个道理向不如自己的人发问，哪怕仅能求得一点正确的意见，对于自己也是一种提高。【点评】 本题主要考查一词多义。解答此类题目，一定要先翻译句子，知道句意后再根据句意解释词语含义。 本题考查文言文断句的能

11、力。作答时，一定要在正确理解句子意思的基础上，根据前后词语之间的语义联系来划分停顿。有了一定的积累以后可以根据语感直接作答。 本题考查根据文章某一内容谈观点的能力。要答好此题，首先要整篇阅读文言文，扫清文字障碍，疏通文意，充分把握内容，然后再明确表达自己的观点并结合具体内容阐述理由【附参考译文】君子学习一定喜爱问。 “问”和 “学 ”是相辅相成地进行的，不 “学”就不能提出疑难，不 “问 ” 就不选能增加知识。喜爱学习却不多问，不是真的喜爱学习的人。道理明白了，可是还可能不能应用于实际，认识了那些大的（原则、纲领、总体），可是还可能不了解那些细节，（对于这些问题）除了问，将怎么解决呢？（对）比

12、自己道德才能高的人，向他们问，借以破除那疑问，（这就是孔子）所说的到有学行的人那里判定是非。（对）不如自己的人，向他们问，借以求得一点正确的见解，（这就是曾子）所说的以高才能向低才能（的人）问，以道德高知识多向道德低知识少（的人）问。（对）同自己水平相等的人，向他们问，借以共同研究，（这就是中庸）所说的互相诘问，详细地考察，明确地分辨。3阅读下面的文言文，完成小题。【甲】陈康肃公尧咨善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。康肃问曰： “汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰： “无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰： “

13、以吾酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“吾亦无他，唯手熟尔。”康肃笑而遣之。【乙】南方多没人 ， 日与水居也，七岁而能涉，十岁而能浮，十五而能没矣。夫没者岂苟然哉？必将有得于水之道者。日与水居，则十五而得其道；生不识水，则虽壮，见舟而畏之。故北方之勇者问于没人而求其所以没以其言试之河，未有不溺者。故凡不学而务求其道，皆北方之学没者也。【注】 没人：能潜水的人。（1）解释下面句中的词语。 公亦以此自矜矜： _ 康肃笑而遣之遣： _ 夫没者岂苟然哉苟： _ 见舟而畏之畏： _（2）翻译下面句子。 见其发矢十中八九，但微颔之。 日与水居，则十五而得其

14、道。（3）断句，请用斜线标出。（限断三处）故北方之勇者问于没人而求其所以没以其言试之河（4）【甲】【乙】两文都告诉了人们一个什么道理？【答案】 （ 1）夸耀；打发；随意、随便；畏惧（ 2） （卖油翁）看到他每十箭射中八九箭，只是对此微微点点头。 （南方人）天天与水为伴，十五岁就学会了潜水的方法。（3）故北方之勇者/ 问于没人 / 而求其所以没/ 以其言试之河（4）要想学会一项技能，就得多操练，熟能生巧。【解析】 【分析】（1）本题要注意 “遣 ”解释为 “打发 ”。（ 2）本题要注意 “但（只是） ”“颔（点头） ”“得（学会） ”等的翻译。（ 3）这句话意思是 “所以北方的勇士，向会潜水的人

15、请教，追求他们之所以能够潜水的本领，根据会潜水的人的话，到河里去试”，据此可断句为：故北方之勇者/ 问于没人 / 而求其所以没/ 以其言试之河。（ 4）这类题型，先要读懂课文，理解文章的内容，再结合重点句子和写作背景等去把握文章的主题。【甲】文卖油翁因为倒油的技术娴熟而得到陈康肃的尊重；【乙】文写了南方人潜水的本领高强，北方人也来学习。因此，通过分析可知，两文都告诉人们的道理是：要想学会一项技能，就得多操练。故答案为： 夸耀 ； 打发 ； 随意、随便 ； 畏惧 。 （卖油翁）看到他每十箭射中八九箭，只是对此微微点点头。 （南方人）天天与水为伴，十五岁就学会了潜水的方法。 故北方之勇者/ 问于没

16、人 / 而求其所以没/ 以其言试之河 要想学会一项技能，就得多操练，熟能生巧。【点评】 本题考查解释文言文中实词的意义。答题时应注意，解释文言文实词意义包括：重点动词、一词多义、词类活用、通假字、古今异义词等，同时注意联系上下文理解词义。 本题考查文言文句子翻译。答题时应注意，遵循 “一一对应，字字落实 ”的原则，把文言文句子对换成符合现代汉语表达习惯的句子，注意翻译出来的句子要做到字字准确，忠于原文，通顺规范。 本题考查文言文断句。答题时应注意，文言文的朗诵节奏一般按意义划分，以不破句为原则，大致有以下几种情况：按词语断，主谓之间断句；语词后停顿；句首表连接的词后停顿；介词前停顿。 本题考查

17、分析启发和道理。答题时应注意，首先要整篇阅读文言文，理解全文，扫清文字障碍，疏通文意，并要注意议论抒情的语句，充分把握内容，然后归纳出原文的中心，从中明白道理或得到启发。【附参考译文】【甲】陈尧咨擅长射箭，当时世上没有人能和他相比，他也以此自夸。他曾在自家的园圃里射箭，有个卖油的老翁放下挑着的担子，站在园圃外，斜着眼睛看着他，很久不离开。这个老翁见到陈尧咨射出的箭十支能中八九支，也不过是微微地点点头。康肃公问道： “你也懂得射箭吗？我射箭的技术难道不精湛吗？”老翁说： “没有别的（奥妙），只不过是手法熟练罢了。”康肃公听后十分生气地说：“你怎么敢轻视我射箭的技术？”老翁说：“凭我倒油的经验知道

18、（你射箭也是凭手熟的）这个道理。 ”于是老翁取出一个葫芦放在地上，用一枚铜钱盖住葫芦的口，慢慢地用勺子倒油（通过铜钱方孔）注到葫芦里，油从铜钱的孔中注进去，却不沾湿铜钱。接着老翁说： “我也没有别的（奥妙），只不过是手法熟练罢了。 ”陈肃公笑着将老翁送走了。【乙】南方有很多会潜水的人，是因为他们每天与水为伴，七岁就能趟水过河，十岁就能浮于水面，十五岁就能潜水了。他们潜水的技术，怎么是随随便便就能掌握的呢？他们必定是掌握了游水的道理。每天在水边居住，于是到了十五岁就能了解潜水的方法。有些人生来就不识水性，那么即使长得强壮，看见来船依然害怕。所以北方的勇士，向会潜水的人请教，追求他们之所以能够潜水

19、的本领，根据会潜水的人的话，到河里去试，没有不被淹死的。所以说凡是不通过学习而追求大道的人，都和那些学习潜水的北方人一样。4阅读下文，完成下列小题。陋室铭山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？（ 1）本文作者是 _朝的 _。（ 2）解释下列加下划线的字词。 笑有 儒（ _） 可以 素琴（ _）（ 3）用 代 翻 下列句子。无 竹之乱耳，无案 之 形。（ 4）下列 本文的理解不恰当的一 是（）a.文中 “ ”和 “仙”是比 道德高尚的人。

20、b.本文从居室 境、交往人物、日常生活三方面来形容陋室之陋。c. “无 竹之乱耳，无案 之 形”反映了室主人 世俗生活的 弃。d.文中作者以 葛、 雄自比，含蓄表达了自己甘于淡泊、不 物役的高尚情操。【答案】 （ 1）唐；刘禹 （ 2）博学而又品德高尚的人；不加装 （ 3）没有嘈 的 声 乱耳 ，没有官府的公文使身心 累。（ 4） b【解析】 【分析】（ 1）陋室 是唐代 人刘禹 所 作的一篇托物言志 体 文。全文短短八十一字，作者借 美陋室抒写自己志行高 ，安 道，不与世俗同流合 的意趣。文章 次明晰，先以山水起 ，点出 “斯是陋室，惟吾德馨 ”的主旨，接着从室外景、室内人、室中事方面着笔，

21、渲染陋室不陋的高雅境界，并引古代俊彦之居，古代圣人之言 化文意，以反 作 ，余韵悠 。（ 2） “ 笑有 儒 ”翻 “ 笑的都是博学多 的人 ”， “ 儒 ”意思是 “博学多 的人 ”。“可以 素琴 ”翻 “可以 奏清雅的古琴 ”， “素 ”意思是 “不加装 的 ”。（ 3） “无 竹之乱耳，无案 之 形 ”句中 “乱 ”意思是 “ 乱 ”。 “案 ”指官府的公文， “ ” 意思是 “使 累 ”。 序正常，据此翻 。（ 4） b. “陋室之陋 ”表述有 ， 是 “陋室不陋 ”。故 b。故答案 ： 唐；刘禹 博学而又品德高尚的人；不加装 没有嘈 的 声 乱耳 ，没有官府的公文使身心 累。 b【点

22、 】 本 考 的是文学常 的辨析能力，考 的是 内篇目的出 、作家作品等有关的内容。解答此 关 以 本的注 主，注意平 的 累。 本 考 常 文言 意 的理解及知 的迁移能力。解答此 要 合句子 行理解， 的意思可根据知 的 累 合原句 行推断，考生在平 要注意 常 文言 行 累。 本 考 的是重点句子的翻 。解答此 要遵循翻 的原 ，掌握翻 的方法，要忠于原文，不 漏、不随意增减内容， 文要 ，翻 要注意重点 和常 句式的正确理解。 本 考 文章内容的理解和辨析能力。考生要 懂文章，理解文章的内容， 逐 ，仔 辨析，判断正 。【参考 文】山不在于高，只要有仙人居住就会出名；水不在于深，只要有

23、蛟 栖留住就 神灵。 是一间简陋的居室，因我的美德使它芳名远扬。苔藓爬上台阶染出一片碧绿，草色映入竹帘映得漫屋青色。这里谈笑的都是博学多识的人，来往的没有不学无术之徒。平时可以弹奏清雅的古琴，阅读泥金书写的佛经。没有繁杂的音乐搅扰听觉，没有文牍公务劳累身心。似南阳诸葛亮的草庐，如西蜀扬子云的草屋。孔子说：“这有什么简陋呢？”5阅读下面的文段，完成后面小题沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣，棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，

24、渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。一老河兵闻之，又笑曰： “凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？ ”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？（1）下列句子中，加下划线词的意义不同的一项是（）a.是非木柿 / 如是再啮b.尔辈不能究物理/ 唯手熟尔c.遂反溯流逆上矣/ 肃遂拜蒙母d.但知其一 / 但微颔之（ 2）用现代汉语翻译下列句子。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？

25、（ 3）下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（）a.寺院的僧人一开始认为石兽顺流而下，往下游找了十多里，没有找到。b.讲学家认为沙性松浮，石兽埋在沙里，越沉越深，应该在原地深处找。c.老河兵认为凡是沉在河中的石头，应从上游寻找，最终果然找到它们。d.作者认为天下的事情不能只根据某个道理就主观判断，应该实事求是。【答案】 （ 1） b（ 2）到下游寻找石头，固然荒唐；在原地寻找它们，不是更荒唐吗？（ 3） a【解析】 【分析】（1 ） a是：两个“是 ”都是古今异义词，是代词，解释为“这 ”“此 ”。b尔：第一个是代词，解释为“你 ”“你们 ”；第二个是语气助词，表限止语气，解释为“罢了

26、”。 c遂：两个 “遂 ”都是副词，表承接关系，解释为“就 ”“于是 ”。 d但两个 “但 ”都是副词，表仅限于某个范围内，解释为“只”“只是 ”。故选 b。（ 2）本句中，“求之下流 ”， “求之地中 ”是倒装句、省略句，翻译时补充调整为“（于）下流求之 ”“（于）地中求之”； “下流 ”指的是水的下游；“固 ”意思是本来；“颠 ”意思是 “颠倒”“错乱 ”。（ 3）从文中第一段 “众僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣，棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹 ”可知，一开始，僧人们是在原地水中寻找石兽，没有找到后，才到下游去寻找，所以选项a 的表述错误。故答案选a。故答案为： b；

27、到下游寻找石头，固然荒唐；在原地寻找它们，不是更荒唐吗？ a。【点评】 本题考查辨析一词多义，文言词语的用法和含义是中考的常考题，一词多义现象在文言文中相当常见，有些词所包含的意义不只一个，在不同的语言环境中表示不同的意思； 文言文翻译首先做到直译为主，意译为辅，一定要字字落实，尤其是句中的重点词，如实词中的通假字、一词多义、词类活用等，翻译重点语句是一项综合能力的体现，不仅要求学生具有丰富的文言词汇知识储备，还要有一定的古汉语知识，同时要求语言表达流畅与优美； 解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，找出相关的语句即可。答题时应注意，准确把握文章大意，然后锁定目标句，即可做出选择。【参考译文

28、】沧州南部有一座寺庙靠近河岸，佛寺的外门倒塌在河中，门前两只石兽一起沉入河中。过了十多年，寺僧们募集金钱重修寺庙，在河中寻找两只石兽，到底没能找到。寺僧们认为石兽顺流而下了，于是划着几只小船，拖着铁钯，向下游寻找了十多里，没找到它们的踪迹。一位讲学家在寺庙里设馆教书，听说了这件事笑着说： “你们这些人不能探求事物的道理，这石兽不是木片，怎么能被洪水带走呢？是石头的特点应该是又硬又重，河沙的特点是又松又轻，石兽埋没在沙里，越沉越深罢了。顺流而下寻找它们，不是很荒唐吗？ ”大家都很信服，认为这是正确的言论。一位老河兵听说了之后，又笑着说： “凡是落入河中的石头，都应当在上游寻找它。因为石头的特点是

29、又硬又重，河沙的特点是又松又轻，水不能冲走石头，但河水撞击石头返回的冲击力，一定会将石头底下迎着水流的地方冲刷成为坑洞，越冲越深，当坑洞延伸到石头底部的一半时，石头必定倾倒在坑洞里。照这样多次冲刷，石头又会多次向前翻转，不停地转动，石兽反而逆流而上了。到下游寻找石兽，本来就荒唐了；在原地寻找它们，不是更荒唐吗？ ”寺僧们依照老河兵的话去做，果然在几里外的上流找到了石兽。既然这样，那么天下的事，只知道其一，不知道其二的情况太多了，怎么能根据某个道理就主观判断呢？6课外文言文阅读卖蒜老叟杨二相公精于拳术，每至演武场传授枪棒，观者如堵。有卖蒜叟旁睨而揶揄之 。杨大怒，招叟至前，以拳打砖墙，陷入尺许，

30、做之曰：“叟能如是乎？”叟曰： “君能打墙，不能打人。 ”杨骂曰： “老奴能受我打乎？打死勿怨！”叟自缚于树，解衣露腹。杨故取势于十步外，奋拳击之。老人寂然无声，但见杨双膝跪地，叩头曰：“晚生知罪矣。”提其拳，已夹入老人腹中，坚不可出。节选自清袁枚子不语卷十四 卖蒜叟【注释】 睨：龊睛斜着看。揶揄：出言嘲笑、讽刺。（1）下列句中 “之”字用法与其它不同的一句是（）a.睨之久而不去b.但微颔之c.有卖蒜叟旁睨而揶揄之d.奋拳击之（ 2）把文中划线的句子翻译成现代汉语。叟能如是乎？（ 3）卖油翁和本文给我们共同的启示是什么？【答案】 （ 1） b（ 2）老头你能像我这样吗？（ 3）人外有人，天外有

31、天。（或对待别人要谦虚等。但一定是两文共同的启示）【解析】 【分析】（ 1） b 项 “之 ”是语气助词，不译，其他三项“之 ”均为代词。故选b。（ 2）在此题中，要注意“叟（老头）、如（像）、是（这样）”的意思，必须翻译出来。（ 3）卖油翁记述了陈尧咨射箭和卖油翁酌油的事，形象地说明了“熟能生巧 ”“实践出真知 ”“人外有人 ”的道理告诉人们所有技能都能通过长期反复练习而达至“熟能生巧 ”之境。卖蒜叟一文则通过杨二和卖蒜的老人的故事，告诫人们“人外有人，天外有天”的道理。据此理解，找出共同点作答。故答案为： b 老头你能像我这样吗？ 人外有人，天外有天。（或对待别人要谦虚等。但一定是两文共同

32、的启示）【点评】 本题考查文言虚词的理解，注意结合语境理解一词多义。 本题考查重点句子的翻译。翻译时要忠于原文，不遗漏、不随意增减内容，译文要通畅。注意重点字词以及常见句式的翻译，特别是文言特殊句式的翻译，以直译为主，意译为辅。 本题考查文章的阅读启示，注意通读全文，把握文意，揣摩文章的道理，然后谈出阅读启示。【参考译文】南阳县有个叫杨二的，精通拳术，每当他在演武场传授枪棒时，来围观的人非常多，就好像一堵墙一样。有一天，有一个卖蒜的老人，不停地咳嗽，斜着眼睛看，还出言嘲笑他。杨二大怒，把老人叫过来，在他面前用拳头打砖墙，拳头陷入砖墙一尺多，然后高傲地对老人说：“老头你能够像我这样吗？”老人说：

33、 “你（这样也就）能打墙壁，却不能打人。 ”杨二更加生气了，怒喝道：“老家伙你能让我打上一拳吗？被打死了不要怨恨我。”老人把自己捆在树上，脱掉衣服露出肚皮。杨二因此在十步外摆好姿势，（他）举起拳头用力向老人打去。老人一点声音也没有发出，只看到杨二突然跪倒在地，向老人磕着头说：“晚辈知道错了。”原来当杨二想拔出拳头，却发现已经被夹在老人的肚子里，动弹不得。7阅读理解（甲）初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！三日，即更刮目相待，

34、大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。“孤岂欲卿治经”蒙乃”蒙曰： “士别（选自孙权劝学（乙）晋平公 问于师旷 曰： “吾年七十欲学，恐已暮矣！”师旷曰： “暮，何不炳烛 乎？ ”平公曰： “安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰： “盲臣安敢戏其君乎？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行 乎？ ”平公曰： “善哉！ ”（选自说苑）【注释】 晋平公：春秋时期晋国国君。 师旷：春秋时期晋国乐师。他双目失明，仍热爱学习，在音乐方面造诣很深。 炳烛：点燃蜡烛。 昧行：在黑暗中走路。昧：暗。孰与昧行乎：点上烛火照明比起在黑喑中走路，究竟哪个好呢？（

35、1）解释加下划线的词语。 及鲁肃过寻阳 _ 恐已暮矣 _ 蒙辞以军中多务_ 盲臣安敢戏其君乎_（ 2）用现代汉语写出下列句子的意思。 卿今者才略，非复吴下阿蒙！ 安有为人臣而戏其君乎？（ 3）找出孙权劝学中出现的两个成语，并选择其中一个加以解释。（ 4）孙权与师旷均劝学成功，但劝学方法有所不同。请结合文意作简要分析。【答案】 （ 1）到，等到；晚；推脱；怎么，哪里（ 2） 你现在的才干和谋略，不再是当年吴县的阿蒙了。怎么有当臣子却戏弄他的君主的呢？（ 3）示例：吴下阿蒙：指三国时期吴国大将吕蒙。意思是说人没有学问的意思。后泛指缺少学识才干的人，比喻人学识尚浅。刮目相待：比喻去掉旧日的看法，用新

36、的眼光来看待人或事物。（ 4）示例：孙权身体力行，率先垂范；有的放矢，注重实效；平等对话，坦率真诚；师旷委婉，巧妙设喻。【解析】 【分析】（ 1）本题中， “暮 ”是形容词，理解为“晚 ”； “安 ”是一个副词，表示反问语气，理解为 “哪里 ”“怎么 ”。（ 2） 句中， “卿”是古代君对臣或朋友之间的爱称。 句是一个反问语句，翻译时保留原句式； “而 ”表转折关系，解释为“却 ”。（ 3）从 “卿今者才略，非复吴下阿蒙”中可知吴国大将吕蒙原来是一个没有学问的人，因此成语 “吴下阿蒙 ”就指缺少学识才干的人，比喻人学识尚浅。从吕蒙“士别三日，即更刮目相待 ”的答话中可以想象他颇为自得的神态，他

37、以当之无愧的坦然态度，表明自己才略长进之快之大。因此成语 “刮目相待 ”就指用新的眼光来看待人或事物。（ 4）孙权劝学，先一语破的，向吕蒙指出 “学”的必要性，即因其 “当涂掌事 ”的重要身份而“不可不学 ”，可见孙劝劝学有的放矢，注重实效；继而现身说法，指出 “学 ”的可能性，使吕蒙无可推辞，“乃始就学 ”，可见孙权身体力行，率先垂范；从整个对话之中，孙权丝毫未摆当权者的架子，不以威压的方式逼迫吕蒙去读书，他的谈话是亲切的，朋友式的，具有长者而非王者的风范，可见孙劝是在平等对待吕蒙，态度坦率真诚。而师旷劝学比较委婉，他采用了形象的比喻，把少年好学比作初升的太阳，壮年好学比作正午的阳光，老年好

38、学比作蜡烛的光明，而老年时读书虽然赶不上少年和壮年时，但与摸黑走路相比较，仍旧好得多，从而成功地说服了晋平公，达到了劝学的目的。这样运用比喻，很形象，让人们容易理解，也容易接受。故答案为： 到，等到；晚；推脱；怎么，哪里 你现在的才干和谋略，不再是当年吴县的阿蒙了。怎么有当臣子却戏弄他的君主的呢？ 示例：吴下阿蒙：指三国时期吴国大将吕蒙。意思是说人没有学问的意思。后泛指缺少学识才干的人，比喻人学识尚浅。刮目相待：比喻去掉旧日的看法，用新的眼光来看待人或事物。 示例：孙权身体力行，率先垂范；有的放矢，注重实效；平等对话，坦率真诚；师旷委婉，巧妙设喻。【点评】 本题考查对常见文言词语意义的理解及知

39、识的迁移能力。解答此题要结合句子进行理解，词语的意思可根据知识的积累结合原句进行推断，考生在平时要注意对常见文言词语进行积累。 本题考查的是重点句子的翻译。解答此题要遵循翻译的原则，掌握翻译的方法，要忠于原文，不遗漏、不随意增减内容，译文要顺畅，翻译时要注意重点词语和常见句式的正确理解。 本题考查对文言成语的运用和理解能力，解答此题要结合文章的重点语句进行分析，注意其一生的理解。 本题考查对文章内容的理解能力，解答此题要求考生整体感知文章，理解文章的内容，理解文章的思路，结合文章中人物形象进行分析。【参考译文】当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权

40、说：“我难道想要你研究儒家经典成为博士吗？只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁多，谁比得上我事务多呢？我经常读书，自己觉得获益颇多。”吕蒙于是开始学习。等鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在军事方面和政治方面的才能和谋略，不再是吴下时的没有才学的阿蒙了！”吕蒙说： “与读书的人分别几天，就用新的眼光看待，长兄你认清事物怎么这么晚呢？”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为好友后分别了。晋平公问宫中的乐师旷，说：“我已经七十岁了，想要学习，但是恐怕已经晚了。”乐师旷回答说：“为什么不点燃火把呢？”平公说： “哪有做臣子的和君主开玩笑的呢？”乐师旷说： “我是一

41、个双目失明的人，怎敢戏弄君主。我曾听说：少年的时候喜欢学习，就像初升的太阳的光明一样；中年的时候喜欢学习，就像正午太阳的光芒一样；晚年的时候喜欢学习，就像点火把一样明亮，点上火烛和在黑暗中走路哪个好呢？ ”平公说： “讲得好啊！ ”8阅读文言文，完成后面的问题。金山 夜戏袁中道崇祯二年中秋后一日 ， 余道镇江往兖 。日晡 ， 至北固 ， 舣舟江口 。月光倒囊入水，江涛吞吐，露气吸之，噀天为白 。余大惊喜。移舟过金山寺，已二鼓矣。经龙王堂，入大殿，皆漆静 。林下漏月光，疏疏如残雪。余呼小奚携戏具 ， 盛张灯火大殿中，唱韩蕲王金山及长江大战诸剧 。锣鼓喧阗 ? ， 一寺人皆起看。有老僧以手背摋眼翳

42、? ， 翕然张口 ? ， 呵欠与笑嚏俱至。徐定睛，视为何许人，以何事何时至，皆不敢问。剧完，将曙，解缆过江。山僧至山脚，目送久之，不知是人、是怪、是鬼。【注】 金山：在今江苏镇江西北，金山寺位于此处。 崇祯二年： 1629 年。 兖：即兖州。 脯（ b）：古代时刻，申时，相当于现在的下午三点到五点。 北固：即北固山，今江苏镇江北长江边上。 舣（ y）舟：船停靠岸边。 噀（ xn）：喷水，喷吐。 漆静：漆黑寂静。 小奚：小奴仆，未成年仆人。 韩蕲王：韩世忠，两宋名将，死后被追封为蕲王。 ?喧阗（ ti n）：形容声音大而杂。? 摋（ sh）：揉。翳（ y），眼翳，妨碍视力的白斑。? 翕（ x）然

43、张口：张大嘴巴合不拢，形容目瞪口呆的样子。（1）解释下列句子中划线词语在文中的意思。 余道镇江往兖 _ 有老僧以手背摋眼翳 _ 呵欠与笑嚏俱至 _ 以何事何时至 _（2）下列句子中，划线的“之 ”与 “目送久之 ”中的 “之 ”意义和用法相同的一项是（）a.然后知松柏之后凋也（论语十则）b.何陋之有（陋室铭）c.久之， 目似暝，意暇甚（狼）d.既而尽奔腾分合五阵之势（观潮）（ 3）用现代汉语写出文中划线句子的大意。林下漏月光，疏疏如残雪（ 4）通读全文，请概括文段内容。（ 5）请赏析下列句子在文中的表达效果。锣鼓喧阗，一寺人皆起看。有老僧以手背搬眼翳，翁然张口，呵欠与笑嚏俱至。【答案】 （ 1

44、）取道、经过；介词，用；一起；因为（ 2） c（ 3）树林里，从树缝里漏下皎洁的月光疏疏落落，像残雪一般。（ 4）文章回忆了作者在崇祯二年（1629）路过镇江金山寺，兴致大发，即兴表演韩世忠抗金戏剧的故事。（ 5 ）总写（全景）写出了全寺人一起看戏，具体（特写）写出了老僧“摋眼翳，翕然张口，呵欠与笑嚏俱至”惊喜交加的情态，刻画细致传神。【解析】 【分析】（1）此题有古今异义词，如“道 ”：取道、经过。所以千万不要以今释古。而 “俱”在现代汉语中也有“一起，都 ”的意思； “以 ”属于文言虚词，其意思和用法要理解好上下文内容。（ 2） a 项，主谓之间的结构助词，取独，不译。b 项，宾语前置的标

45、志。结构助词，不译。 c 项，与题干句 “目送久之 ”中的 “之 ”意义和用法相同，都是起凑足音节作用的语气助词，无实在意义。 d 项，结构助词， “的 ”。故选 c。（3）本题注意下列字词的翻译，如“漏 ”：洒漏。 “疏疏 ”：稀稀疏疏，疏疏落落。（ 4）文章写的是作者在崇祯二年路过镇江金山寺，即兴表演韩世忠抗金戏剧的故事。文中通过细致描写一位老僧的一连串动作，展现出了被惊醒的僧人们惊疑不定、惊喜交加的复杂情绪。（ 5）首先要读懂文句的大意。 “锣鼓喧阗，一寺人皆起看。有老僧以手背搬眼翳，翁然张口，呵欠与笑嚏俱至”：锣鼓喧哗，一寺的人都起来观看。有一个老年僧人，用手背擦着眼翳，突然张嘴，呵欠

46、和笑、喷嚏一起出来。这句话既有“锣鼓喧阗 ”“一寺人皆起看”等热闹场面的渲染，又有老僧 “以手背摋眼翳，翕然张口，呵欠与笑嚏俱至 ”的特写，两者相映成趣。故答案为： 取道、经过；介词，用；一起；因为； c；树林里，从树缝里漏下皎洁的月光疏疏落落，像残雪一般； 文章回忆了作者在崇祯二年（ 1629）路过镇江金山寺，兴致大发，即兴表演韩世忠抗金戏剧的故事；总写（全景）写出了全寺人一起看戏，具体（特写）写出了老僧 “摋眼翳，翕然张口，呵欠与笑嚏俱至 ”惊喜交加的情态，刻画细致传神。【点评】 本题考查学生理解文言词语意思的能力。文言词语的学习和积累是学习文言文的首要环节，这就要求考生不仅要理解和掌握常

47、见文言词语的基本意义和用法，而且还要注意词语在上下文中的特殊含意和用法，这就要求学生能活学活用； 本题考查文言虚词的用法及意思，注意结合具体的语境分析虚词，答题关键是熟记常见的一些虚词的用法； 文言文翻译首先做到直译为主，意译为辅，一定要字字落实，尤其是句中的重点词，如实词中的通假字、一词多义、词类活用等，翻译重点语句是一项综合能力的体现，不仅要求学生具有丰富的文言词汇知识储备，还要有一定的古汉语知识，同时要求语言表达流畅与优美； 解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，找出相关的语句即可。答题时应注意，准确把握文章大意，然后锁定目标句。既可作答。 考查的是对富有表现力的词语的赏析。解答此类题

48、，可以从以下几个角度着手：一是修辞角度、二是描写角度、三是表现手法角度，分析完角度后再分析具体的知识点的作用，再结合具体的句子进行分析，最后套用答题模式进行规范答题。【附参考译文】崇祯二年，中秋的第二天，我由镇江前往兖州。日暮时分到达北固山，将船停靠在江口。月光如同流水从囊中倾泻而出，江中波涛汹涌，露气吸收着月光，喷薄至天空都成了白色。我感到极大的惊喜。划动小舟去拜访金山寺，已经是二更时分了。经过龙王堂，进入大殿，十分寂静。树林下洒漏的月光，稀稀疏疏如同残雪一般。我呼唤小奴携带演戏的用具，在大殿中大张灯火，唱 “韩蕲王金山及长江大战 ”等几出戏。锣鼓喧哗，一寺的人都起来观看。有一个老年僧人，用

49、手背擦着眼翳，突然张嘴，呵欠和笑、喷嚏一起出来。慢慢地定睛到底该看作什么人，为了什么事情，什么时候来到的，都不敢去问。戏演完了，将要天亮了，解开缆绳，划船过江。山僧送到山脚，久久地目送我们，弄不清楚我们到底是是人、是怪、还是鬼。9阅读文言文，回答问题。周敦颐，字茂叔，道州营道人。为分宁 主簿 。有狱 久不决，敦颐至，一讯立辨。邑人惊曰： “老吏不如也。 ”部使者荐之，调南安军司理参军。有囚法不当死，王逵欲深治之。逵，酷悍吏也，众莫敢争，敦颐独与之辩。不听，乃委 手版 归，将弃官去，曰：“如此尚可仕乎！杀人以媚人，吾不为也。”逵悟，囚得免。【注】 分宁：地名。 主簿：官名。 狱：案件。 委：抛弃

50、，扔弃。 手版：即笏（ h）板，是古代大臣上朝时手中所拿的狭长板子，用以列出上奏的事项。（1）解释划线的词语在文中的意思。 一讯立辨 _ 王逵欲深治之 _（ 2）周敦颐 “将弃官去 ”的原因是什么？（ 3） “逵，酷悍吏也，众莫敢争，敦颐独与之辩。 ”这一情节体现了周敦颐怎样的君子品格？用爱莲说中的原句回答。【答案】 （ 1）审讯；想要（ 2）有个囚犯依法不当被处死而要被处死，他与上司争辩上司不听他的意见，所以周敦颐要弃官不做。（ 3）出淤泥而不染。【解析】 【分析】（ 1）答题时注意分析词语前后搭配是否得当，还要注意文言文在出题中常常出以今释古的类型的题。同时注意通假字、词类活用、古今异义、

51、一词多义等。如“一讯立辨 ”：只审讯一次就立即弄清楚了。讯：审讯。再如 “王逵欲深治之 ”：转运使王逵想重判他。欲：想要。（ 2）可分析 “有囚法不当死，王逵欲深治之。逵，酷悍吏也，众莫敢争，敦颐独与之辩。不听，乃委手版归，将弃官去 ”等句，即可整理出正确答案。（ 3）题干要求用爱莲说中的原句概括周敦颐“逵，酷悍吏也，众莫敢争，敦颐独与之辩 ”的君子品格。首先要理解好题干句的大意。“逵，酷悍吏也，众莫敢争，敦颐独与之辩”：王逵是个残酷凶悍的官僚，大家没人敢和他争，敦颐一个人和他争辩。可见周敦颐虽身在官场，但仍刚正不阿，保持纯洁品格。所以可从爱莲说中提取“出淤泥而不染”作为答案。故答案为： 审讯；想要； 有个囚犯依法不当被处死而要被处死，他与上司争辩上司不听他的意见，所以周敦颐要弃官不做； 出淤泥而不染。【点评】 作答本题，重点在于文言实词的积累，同时也可以借助整个句子的意思来判断。学