2013年教师资格《幼儿综合素质》模拟试题第七套

1、一、单项选择题(本大题共25小题，每小题2分，共50分)1、教学成果奖励条例属于()。A.鼓励性政策B.限制性政策C.全局性政策D.区域性政策2、若要在百度上搜索有关“能源”方面的文章，但涉及“核能”方面的文章不要，用逻辑检索的方式，可以表示为()。A.能源+核能B.能源or核能C.能源一核能D.能源and核能3、一般而言，反映对象具有某种属性的概念是()。A.正概念B.负概念C.关系概念D.属性概念4、随着时代的进步，新型的、民主的家庭气氛和父母子女关系还在形成，但随着孩子自我意识的发展，很多孩子对父母的教诲听不进或当作“耳边风，家长感到家庭教育力不从心。为此，教师应该()。A.降低或放弃对

2、家长配合自己工作的期望B.督促家长，让家长成为自己的“助教”C.尊重家长，树立家长的威信，从而一起做好教育工作D.在孩子面前嘲笑这些家长5、下列不属于昆虫的是()。A.蚂蚁B.甲虫C.蜘蛛D.蝴蝶6、家庭教育的优势不包括()。A.强烈的感染性B.天然的连续性C.超强的权威性D.鲜明的针对性7、义务教育法总则第一条规定，为了保障适龄儿童、少年接受义务教育的权利，保证义务教育的实施，提高全民族素质，根据()，制定本法。A.宪法和教育法B.宪法和未成年人保护法C.宪法和预防未成年人犯罪法D.教育法和未成年人保护法8、义务教育法规定，学校()分设重点班和非重点班。A.可以B.不得C.应当D.适当9、教

3、育的社会性表现为教育同社会()。A.共存B.共发展C.共产生D.共存、共产生、共发展10、幼儿教育发展的规模和速度取决于()。A.经济发展水平B.社会政治制度C.社会文化水平D.环境因素11、按测验的目的分类可分为诊断性测验、终结性测验和()。A.形成性测验B.个别测验C.人格测验D.常模参照测验12、教师要适应时代发展需要，拓宽知识视野，更新知识结构不断提高专业素养和教育教学水平，就必须()。A.爱岗敬业B.勇于创新C.严谨治学D.终身学习13、外文工具书的编排方法多采用()。A.字顺法B.分类法C.时序法D.地域法14、王某担任某县高二英语教师期间通过了硕士研究生入学考试，学校以王某服务期

4、未满、学校英语教师不足为由不予批准王某在职学习。王某欲以剥夺其参加进修权利为由提出申诉，受理申诉的机构应当是()A.当地县教育局B.当地县人民政府C.地市教育局D.省教育厅15、选择教育内容的依据是()。A.教材顺序B.教学计划的安排C.幼儿园的要求D.幼儿的兴趣与水平16、适龄儿童、少年因身体状况需要延缓入学或者休学的，其父母或者其他法定监护人应当提出申请，由()批准。A.学校B.市级人民政府或者县级人民政府教育行政部门C.市级人民政府或者乡镇人民政府教育行政部门D.争镇人民政府或者县级人民政府教育行政部门17、以下关于四大发明的表述，正确的是()。A.西汉时期蔡伦改进了造纸术B.唐朝时主要

5、的火药武器有火箭和突火枪C.隋唐时期已经有了活字印刷的书籍D.北宋时指南针用于航海事业18、在过去的20年中，美国黑人议员的数量增加了将近100%，而白人议员的数量则略有下降，这说明，在美国的权力机构中，黑人很快就可以和白人拥有相等的政治权力。以下哪项如果是真的，最有力地削弱了上述论证?()A.20年来，美国议员的总额保持基本不变B.20年前，白人议员的数量是黑人议员数量的近8倍C.20年来，黑人参加政治竞选，仍然受到各种特殊的限制D.20年来，黑人和白人的中等收入的家庭都增加了大约80%19、关于社区教育的特点，错误的说法是()。A.是地方与民众办教育的一种新的教育管理制度B.适应社区需要，

6、服务社区C.社区教育形式多样D.社区教育面向该社区内的儿童20、幼儿园教育指导纲要(试行)中对每个领域进行阐述时，“指导要点”说明了()和该领域教育教学的特点。A.该领域的价值取向B.教师该做什么、怎么做C.该领域应当注意的普遍性的问题D.该领域教和学的特点21、以下句子中加点词表示“更加、尤其”的意思的一句是()。A.奉之弥繁，侵之愈急B.燕雀安知鸿鹄之志哉C.珍宝尽有之D.直好世俗之乐耳22、为儿童创设一定环境，让儿童在其中自我疏导其身心的某些不平衡，这种教育方法是()。A.疏导法B.排遣法C.发泄法D.环境体验法23、具有很强的中国特色的学校学前教育原则是()。A.独立自主原则B.保教结

7、合原则C.综合原则D.启蒙原则24、社会要求与()是制定幼儿园教育目标的主要依据。A.幼儿身心发展特征和规律B.教育机构C.政府D.父母25、 x变量与y变量的相关系数=-0.85。这说明随着x变量的增大，y变量()。A.有明显的减小趋势B.有明显的增大趋势C.保持不变D.很难确定变化趋势二、材料分析题(本大题共2小题，每小题10分，共20分)26、淡之美(有删改)李国文淡是一种至关的境界。淡比之浓，或许由于接近天然，似春雨，润地无声，容易被人接受。苏东坡写西湖，曾经有一句“淡妆浓抹总相宜”，但他这首诗所赞美的“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”，也是大自然的西湖。虽然苏东坡时代的西湖，并不是现

8、在这个样子的，但真正欣赏西湖的游客，对那些大红大绿的，人工雕琢的，市廛云集的，车水马龙的景色未必多么感兴趣。识得西湖的人，都知道只有在那早春时节，在那细雨，碧水，微风，柳枝，桨声，船影、淡雾、山岚之中的西湖，像一幅淡淡的水墨画。展现在你眼前的西湖，才是最美的西湖。水墨画，就是深得淡之美的一种艺术。在中国画中，浓得化不开的工笔重彩，毫无疑义是美。但在一张玉版宣上，寥寥数笔便经营出一个境界，当然也是美。前者，统统呈现在你眼前，一览无余。后者，是一种省略的艺术，墨色有时淡得接近于无。可表面的无，并不等于观众眼中的无，作者心中的无，那大片大片的白，其实是给你留下的想象空间。“空山不见人，但闻人语响。”

9、没画出来的，要比画出来的更耐思索。西方的油画，多浓重，每一种色彩，都唯恐不突出表现自己，而中国的水墨画，则以淡见长，能省一笔，决不赘语，所谓“惜墨如金”者也。一般说，浓到好处，不易;不过，淡而韵味犹存，似乎更难。咖啡是浓的，从色泽到给中枢神经的兴奋作用，以强烈为主调。有一种土耳其款式的咖啡，煮在杯里，酽黑如漆，饮在口中，苦香无比，杯小如豆，只一口，能使饮者彻夜不眠，不觉东方之既白，茶则是淡的了，尤其新摘的龙井，就更淡了。一杯在手，嫩蕊舒展，上下浮沉，水色微碧，近乎透明，那种感官的怡悦，心胸的熨帖，腋下似有风生的惬意，也非笔墨所能形容。所以，咖啡和茶，是无法加以比较的。但是，若我而言，宁可倾向于

10、淡。强劲持久的兴奋，总是会产生负面效应。人生，其实也是这个道理。浓是一种生存方式，淡，也是一种生存方式。两者，因人而异，是不能简单地以是和非来判断的。我呢，觉得淡一点，于身心似乎更有裨益。因此，持浓烈人生哲学者，自然是积极主义了;但执恬淡生活观者，也不能说是消极主义。奋斗者可敬，进取者可钦，所向披靡者可佩，热烈拥抱生活者可亲;但是，从容而不急趋，自如而不窘迫，审慎而不狷躁，恬淡而不凡庸，也未始不是又一种的积极。一个人活在这个世界上，不管你是举足轻重的大人物，还是微不足道的小人物，只要有人存在于你的周围，你就会成为坐标中的一个点，而这个点必然有着纵向和横向的联系。于是，这就构成了家庭、邻里、单位

11、、社会中各式各样繁复的感情关系。你把你在这个坐标系上的点，看得浓一点，你的感情负担自然也就重;看得淡一点，你也许可以洒脱些，轻松些。物质的欲望，固然是人的本能，占有和谋取，追求和获得，大概是与生俱来的。清教徒当然也无必要，但欲望膨胀到无限大，或争名于朝，或争利于市，或欲壑难填，无有穷期;或不甘寂寞，生怕冷落，或欺世盗名，招摇过市。得则大欣喜，大快活;不得则大懊丧，大失落。神经像淬火一般地经受极热与极冷的考验，难免要濒临崩溃边缘，疲于奔命的劳累争斗，保不准最后落一个身心俱弛的结果，活得也实在是不轻松啊!其实，看得淡一点，可为而为之，不可为而不强为之的话，那么，得和失，成和败，就能淡然处之，而免掉

12、许多不必要的烦恼。人生在世，求淡之美，不亦乐乎?阅读上文，回答下列问题：(1)第三段说“虽然苏东坡时代的西湖，并不是现在这个样子的”。这句话在文章结构上有什么作用?它有什么深刻含义?(2)本文是怎样从正反两个方面分别论述“淡是一种至美的境界”的?(3)有人评价本文，认为作者充分展示了“淡美”的精髓，而又不失之偏颇，请你从文中举出一个“不失之偏颇”的例子，并简要分析。27、感觉城市刘元举都市最好的建筑大都是留在广场上。越老的广场越有味道，特别是那种椭圆形队列，极有耐心地组合成建筑博览系列，其风格的和谐与典雅令岁月粘稠。然而，到了今天，这些苍老的面孔对于周围的疾速变化却呈现一副凄哀的无奈状。高楼大

13、厦争先恐后，顶天立地，倏忽间，竞形成了一个巨人家族.，控制着广场的领空，从中透出一种现代城市的霸气。城市的现代锋芒是无法收敛的。不管你喜欢不喜欢愿意不愿意，你就得接受就得适应。城市的表情在过去如果说是因含蓄而充满魅力的话，那么说城市的现在，则全然抛开了这份传统的服饰，变得简单而直露。不是吗，玻璃幕墙体通体透亮，还有什么含蓄可言?钢架交错，似裸露闪亮的筋骨，没有任何羞涩需要多余的遮掩。远去了，哥特式建筑;远去了，巴洛克的繁绮奢华;远去了，爱奥尼与陶立克柱子，就连我们古典的影壁墙、歇山顶、鸱吻、雕梁画栋也无法取悦都市的目光。大工业与现代化正在不可阻挡地改变着我们城市的面孔，犹如一双粗暴的手，把城市

14、陈旧的服饰一件件剥光。有一位作家到日本后写了一本书，题为*的日本，这个题目一针见血地道出了现代化的日本城市的流向，是否越接近现代文明就越远离了掩饰和含蓄?由城市及人，由城市的服饰演进说到人的装束变化，这是很有意思的。古罗马的著名建筑师威特鲁威早就给建筑下过这样的定义，他说，建筑就是组织人们的生活。城市建筑对于人们的生活的影响无论过去还是现在都是有目共睹的。城市在告别繁冗，在失去含蓄，城市中的人，势必也要适应这种流向。城市人生活状态的变化首先要从服装上表现出来。比如，过去的女人以包裹严实为尊为美，连衣裙是小翻领口，还是长袖的，腰间还有个捆扎的带子，不扎不端庄，不淑女，现在还有人穿这种连衣裙吗?不

15、仅不穿长袖的，甚至连袖子都是多余的。由长袖而半袖，再由半袖而变成无袖;裙身过去长至膝下，甚至垂到脚面，走起路来风摆杨柳，婀婀娜娜，不乏古典韵致。从什么时候起时兴了超短?再看上衣，马甲、一些两件套装、三件套装，一些原本属于辅助性的衣服倒变成了正宗服饰，几乎取代了西服上衣西服裙，而且，这种取代没商量，马甲也好，上衣也好，越来越短，短到了可以露出肚脐眼。阳光下，上下衣之间因脱节而断层，透出的那一条子皮肤的白皙度犹如一道灿然的光带照亮行人的眼目时，城市建筑的玻璃幕墙体肯定会更加刺眼，更加热烈，城市的热情与城市的温度都会随之升高。那些阳光照不到的阴郁的古典柱廊以及浮雕的阴暗凹处，也会被这道肤线的光芒洞穿

16、吧?城市不会再有含蓄了，而更加易变的人们还能存留几多含蓄?睡衣式的服饰可以堂皇出现在闹市，男人忘记的背心，却以一种新的面料成为了女性的抢眼时装。还有人愿穿翻领衣裙吗?越短越好，越露越好，越透越薄越性感越好。为什么牛仔裤被体形裤取代?又被裤袜特别是那种裤子式的裤袜代替?还有短裤，更具超越优势。泳装更说明问题。比基尼正在成为一道风景线，尤其是海滨的城市。由此，我想到了南方的园林建筑。那种奇妙的造园手笔可以用几个字概括：漏、透、瘦、皱。这四个字体现了造园艺术的精髓，体现出一种千古不变的神韵。按照这四个字造出的园林，无论到了什么时候，都不会是直白的，单调的，其中的含蓄是可以让游人驻足且流连忘返的。而流

17、行时装的这几个字则正与园林艺术达到的效果恰恰相反。或许我不该进行这种比较，时装与园林原本就不是一回事，一种追求的是艺术的永恒，一种要的只是闪烁迷人的一瞬，多一点，长久一点，那都是犯大忌的。现代人的生活观念不恰恰是改变永恒吗?谁还讲白头到老?哪还有什么举案齐眉、相濡以沫?哪来的永恒爱情?有那么一个瞬间就不得了。所以，风靡的爱情歌曲只能是“让我一次爱个够”、“不求一生相守，但求一朝拥有”、“瞬间就是永恒”之类。瞬间，只能是瞬间，再难忘的瞬间也还是瞬间，不可能代替永恒。而我，一个有着古典情缮的中年北方男人更看重那种永恒。我曾冒着大雨赶到同里小镇，为的是去一睹那里的古建筑风采。那真是一批国宝：一处藻井

18、就是一座展馆，被灰尘遮盖的彩绘极耐人寻味;一扇有着木雕的门扇就是一件艺术精品，如同屏风般的组合门扇叙述了一部西厢记，有莺莺，还有张生，张生与莺莺的约会是永恒的，令我感动。可惜这几道门扇朽了。燕翼楼造型奇特，特别是屋脊有着宁静的动感，有云流动时，更是神奇，跃跃欲飞，令我难过的是它已经折断了翅膀，塌了腰身。我们的城市正在日新月异，我们新的楼房都是从外部世界抄来的，很少有我们自己民族的底蕴，正像我们的服装，一茬茬虽然炫目，却也是从西方世界拿来的。“拿来主义”构成了我们城市的时尚。我们的城市正在洋化，我们的服装也正在洋化。洋化不是不好，却也不能说就是绝对的好。还应该有一点我们民族自己的东西，比如旗袍，比如蜡染的民族服饰，我都挺喜欢。阅读上文，回答下列问题：(1)文章第段说：“这些苍老的面孔对于周围的疾速变化却呈现出一副凄哀的无奈状。”请解释这句话的含意。(2)在第段，作者说：“大工业与现代化正在不可阻挡地改变着我们城