完整版祭十二郎文优秀课件

1、韩愈,“,感人心者莫先乎情,”，一切最动人的文字都是,从心底里流淌出来的。今天我们要学习的祭十,二郎文就是一篇字字含泪，句句动情的抒情散,文，千百年来为人们传诵不绝，成了祭文中的,“,千古绝调,”。,大家在读课文时要注意体会作者在文中所表达的,深挚感情。,学习目标,1,、体会叙事中抒情的特点。,2,、体会作者对十二郎深切的,痛惜和怀念之情。,3,、学习本文破骈为散，不拘,常格的创新精神。,重点：领会叙事中抒情的特点。,第一课时,祭文,（,悼词,）,有,韵文,和,散文,两种,。,惯用格式：,简介死者逝世情况（职务、时间、地点、死因、,享年等），表示哀悼之情；,介绍死者生平事迹，评价其功德贡献；,

2、向死者亲属表示吊唁慰问，号召生者学习。,本文既不同于传统祭文，又不同于韩愈本人撰写,的其他大量的哀辞、祭文、铭状、碑志。那些都是应,约而写，是念给生者听的。而本文不为发表，是作者,面对死者叙往事诉衷肠的肺腑之言，正所谓“,未尝有,意为文,”却达到了“,文无不至,”的境界,。,红楼梦中“宝玉祭晴雯”,的,芙蓉女儿诔,就属,于这种真情自然宣泄的文字,。,诔li,：古代叙述死者生平，,表示哀悼（多用于上对下）：,贱不贵，幼不长。,了解作者,?,韩愈（,768,824,），字,，河南河阳（今孟县）人，祖,籍昌黎，世称,，晚年任吏部侍郎，又称,韩吏部,。自幼,孤苦好学，锐意上进，贞观八年（,792,）中

3、进士。元和十二,年（,817,）迁刑部侍郎。因,阻谏唐宪宗奉迎佛骨,贬潮州刺史。,穆宗时，官至吏部侍郎。韩愈一生，在政治、文学方面都有,所建树，而主要成就是文学。,其散文与柳宗元齐名，并称,“韩柳”，他是“唐宋八大家”之首,.,?,他主张文章要言之有物,反对魏晋以来的,骈文,，提倡,，,进行长期的激烈斗争。“韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后,学”；,由于他和柳宗元等人的倡导，终于形成,了,。开辟了唐宋以来古文的发展道路，韩愈也,成了唐代古文运动的领袖人物。,?,其文众体兼长，多所创新，气势雄健，语言新颖，说理透彻，,逻辑性强，是继司马迁之后最优秀的散文家之一。,代表作是,马说师说等。传世作品集为

4、,退之,韩昌黎,古文,唐代古文运动,昌黎先生集,。,韩愈的父亲韩云卿生子四人，长子,韩会,，,次子,韩介,，季子,韩愈,。十二郎，即,韩老成,，本,是韩介的次子，出嗣韩会为子。韩愈幼年丧父，,由韩会夫妇抚养成长。他和十二郎从小生活在,一起，感情特别深厚。十二郎的死，使他悲痛,欲绝，也勾起他的辛酸回忆：身世的不幸，家,世的凄凉，父母的早逝，兄嫂的抚养，自己的,衰病，子孙辈的幼小，汇成一股感情的激流，,作者悲感万端，情不能已，因而写成此文,。,了解背景,古文观止评论说：“情之至者，自然流为至,文。读此等文，须想其一面哭，一面写，字字是,血，字字是泪。未尝有意为文，而文无不工。”,宋学者赵与时在宾退

5、录中写道：,“读诸葛孔明,出师表而不堕泪者，其人必不忠。,读李令,伯陈情表而不堕泪者，其人必不孝。,读韩,退之祭十二郎文而不堕泪者，其人必不友,。”,“,祭文中千年绝调,”,明代茅坤。,当然，这些说法未免带有夸张的成分，但本文饱,含作者对十二郎的满腔真情，却是确定无疑的。,听读课文,，酝酿情感,。,一、,通假字,1,、使建中远具时,羞,之奠（通“馐”，美味食物）,2,、,零丁,孤苦（通“伶仃”，孤苦无靠）,3,、吾上有三兄，皆不幸早,世,（通“逝”，死）,4,、,敛,不凭其棺（通“殓”，给死人穿衣入棺）,请几位同学带感情的朗读课文,同学们听的同时注意梳,理主要字、词、句的意思、特点，给下列黑体

6、字注音，,然后用一两句话谈谈自己的听读感受。,闻汝,丧,不,省,所,怙,兄,殁,南方,省,坟墓,归取其,孥,丞相,薨,佐,戎,徐州,汝,遽,去,万,乘,之公相,殒,其生,窆,不临其穴,尚,飨,(,),(,),(,),(,),(,),(,),(,),(,),(,),(,),(,),(,),(,),先从身世和家世的不幸，写幼时孤苦,相依；后叙两人的三别三会，终于不得会,合而成永别,使作者悔恨无穷,抱憾终生。,第一部分，写两人之间的深厚情谊。,1,3,段,先写对十二郎之死的悲痛，再详叙死,因和死期。,第二部分，写十二郎之死。,第三部分，写对十二郎及其遗孤的吊慰，,交代迁葬及教养遗孤等事。,年、月、日

7、，,季父,愈闻汝丧七日，乃,能,衔,致诚，使建中远具时,羞,之奠，告汝十,二郎之灵,:,呜呼！吾少孤，及长，不,省,所,怙,，,惟,兄嫂是依,。中年兄,殁,南方，吾与汝俱幼，,从嫂归葬河阳，,既,又与汝就食江南，,零丁,孤苦，未尝一日相离也。吾上有三兄，皆,不幸早,世,。承,先,人后者，在孙惟汝，在子,惟吾，两世一身，形单影只。嫂尝抚汝指,吾而言曰：“韩氏两世，惟此而已！”汝,时幼小，当不复记忆，吾时虽能记忆，亦,未知其言之悲也。,知道,依靠,形旁为歹，到阴间地下去，,引申为不好。声旁是没字,省写，合义为死,丁为小,果实,零,为落,取,“树上,落下小,果实”,与人合,义,形容,孤单,叔父，古代

8、兄弟排行,以伯仲叔季为序,含，怀着,通馐，美,味食物,不久，,后来,通“逝”,死去的,长辈,惟兄嫂是依,只有依靠兄嫂了,注意：,“惟（唯）,是,”,为语,句的一种固定，古今汉语中常见。,如：唯你是问，唯才是用，唯,贤,是举，等等。,宾语前置,吾年十九,始来京城,其后四年,又归,视汝,.,又四年,吾往河阳,省,坟墓,遇汝从嫂,丧来葬,.,又二年,吾佐董丞相幕于汴州,汝,来省吾,止一岁,请归取其,孥,.,明年,丞相,薨,吾,去,汴州,汝不,果,来,.,是年,吾又佐,戎,徐州,使取汝者始行,吾又罢去,汝又不果,来,.,吾念汝从于东,东亦客也,不可以久,;,图久远者,莫如西归,将成家而致汝,.,呜呼,

9、!,孰谓汝,遽,去吾而殁乎,!,吾与汝俱少年,以,为虽暂相别,终当久相与处,故舍汝而旅,食京师,以求升斗之禄,.,诚知其如此,虽,万,乘,之公相,吾不以一日,辍,汝而就也,.,手持戈代表军务,取老虎追赶野,兽表象，表急,.,突然。,古代四马拉的兵车为乘，万乘指,天子的武备，即高官。,离开,探望,住了一年,妻子儿女,的统称,第二年,离开,成为事实，,实现,文言词句,通假字,：,远具时,羞,之奠：,零丁,孤苦：,皆不幸早,世,：,通“馐”，美味食物,通“伶仃”，孤独的样子,通“逝”，死,词类活用：,图久远者，莫如,西,归,向西,特殊句式：,惟兄嫂是依,宾语前置,吾佐董丞相于汴州,状语后置,吾念，汝

10、从于东,省略句,吾,古今异义：,吾,去,汴州,古：离开,今：离开所在的地方到别处,吾与汝俱,少年,古：青年男子，与“老年”相对,今：指十岁左右到十五六岁阶,段的人,明年,，丞相薨,古：任何一年的第二年,今：特指今年的下一年,将,成家,而致汝,古：安家,今：男子结婚,一词多义：,致,将成家而,致,汝,乃能衔哀,致,诚,表达,使 来,省,不省所怙,汝来省吾,虽,以为虽暂别，终当久与相处,虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也,知道,探望,虽然,即使,身世家世,-,悲,三别三会,抱憾终生,-,悔,1.,第一部分侧重写什么情感？分哪几个层次？,答：突出与十二郎的深厚情谊，即虽为叔侄，,实为兄弟。,叔侄深情

11、,2.,作者写作此文的目的是为纪念十二郎，,为什么要写自己的身世？,3.,这几段总体是为了突出什么含义？,答：是为了表现自己和十二郎的之间的深厚亲,情，从而表达自己的深深思念。,去年孟东野往,吾书与汝曰,:“,吾年未四十,而,视茫茫,而发苍苍,.,而齿牙动摇,.,念诸父与诸兄,皆,康强,而早世,如吾,之,衰者,其能久存乎,?,吾不可,去,汝不肯来,恐旦暮死,而汝抱无涯之,戚,也,.”,孰谓,少,者殁而长者存,强者夭而病者全乎！,呜呼,!,其,信然,邪,?,其梦耶,?,其传之非其真邪,?,信也,吾兄之盛德而夭其,嗣,乎,?,汝之,纯明,而不,克,蒙其泽乎,?,少者强者而夭殁,长者衰者而存全乎,?

12、,未可以为信也,梦也,传之非其真也,东野之书,耿,兰之报,何为,而在吾侧也,?,呜呼,!,其信然矣,!,吾兄之,盛德,而夭其嗣矣,!,汝之纯明宜,业,其家者,而不克,蒙其泽矣,.,所谓天者,诚,难测,而神者诚难明矣,.,所,谓理者不可推,而,寿者,不可知矣,.,忧伤,接礼法或宗,法册定继承,人为“嗣”,.,健康强壮,取消句子独立性,离开职守,谁知道,真实,确实,纯正明智,能,为何,动词，继承,的事业,确实,寿命的长短,虽然,，吾自今年来，苍苍者,欲,化而为白,矣；动摇者欲脱而落矣，毛血日益衰，,志气,日益微，,几何,不从汝而死也？死而有知，其,几何离？其无知，悲不几时，而不悲者无穷,期也。,汝

13、之子,始,十岁，吾之子始五岁，少而强,者不可保，如此,孩提,者又可,冀,其,成立,邪？呜,呼哀哉！呜呼哀哉！,汝去年书云,:“,比,得软脚病，,往往而剧,.”,吾曰：“,是,疾也，江南之人，常常有之。”,未始以为忧也。呜呼，,其,竟以此而,殒,其生乎,？,抑,别有疾而至,斯,乎？,虽然这样,将,精神,多久,才,幼儿儿童,希望,成长立业,近来,时常疼得厉害,这,其,抑,选择问,丧,这,汝之书，六月十七日也；东野云：汝殁,以,六月二日。耿兰之报，无月日。,盖,东野,之使者不知问家人,以,月日？如耿兰之报，,不知当言月日？东野,与,吾书，,乃,问使者，,使者妄称,以,应之乎？其然乎？其不然乎？,在,

14、大,概,将,给,才,来,文言词句,毛血,日,益衰，志气,日,益微,名作状,词类活用：,一天天,汝之纯明宜,业,其家者,名作动,继承,的事业,吾兄之盛德而,夭,其嗣矣,使动用法,使,早死,又可冀其,成立,邪,古：成长立业,今：（组织、机构）筹备成,功，开始存在,古今异义：,今：,求上进的决心和勇气,志气,日益微,要求做成某件事的气概,古：精神,吾年十九，,始,来京城,汝之子,始,十岁,始,最初，初次,才,一词多义：,其,请归取其孥,如吾之衰者，其能久存乎,呜呼！其信然邪？其梦邪？,自今以往，吾其无意于人世矣！,代词，你的,语气副词，表反问语气,表选择，是还是,语气副词，表示揣测,揣摩文章第,5,

15、自然段中的“邪”、“也”、,“乎”、“矣”的用法,体会它们在表达感情上,的作用。,揣摩文章第,5,自然段中的“邪”、“也”、,“乎”、“矣”的用法,体会它们在表达感情上,的作用。,三个“邪”表明作者难以接受十二郎,夭亡的事实，所以用反诘的语气，强化作,者极度震惊的心情。,揣摩文章第,5,自然段中的“邪”、“也”、,“乎”、“矣”的用法,体会它们在表达感情上,的作用。,三个“邪”表明作者难以接受十二郎,夭亡的事实，所以用反诘的语气，强化作,者极度震惊的心情。,第五句“也”“乎”合用，表明作者,仍不相信事实，所以用推断来排除现实的,可能性，整个一句用的是假设语气。,第六七句末尾用“乎”，来表示作者

16、,的质疑，不愿接受残酷的现实。,第六七句末尾用“乎”，来表示作者,的质疑，不愿接受残酷的现实。,第八句末尾用“也”，表明作者始终,难以接受事实，陷入了极度的痛苦之中。,第六七句末尾用“乎”，来表示作者,的质疑，不愿接受残酷的现实。,第八句末尾用“也”，表明作者始终,难以接受事实，陷入了极度的痛苦之中。,第九句前两个“也”连用，表假设，,后一个“也”表反问，作者清醒地明白，,眼前这一切是事实。,第十一、十二、十三句连用“矣”来,表明自己的不解与迷惑，作者实在无法接,受残酷的事实。,第十一、十二、十三句连用“矣”来,表明自己的不解与迷惑，作者实在无法接,受残酷的事实。,最后两句末尾用“矣”,相当于

17、“了”,表明天道难测，神机难明，天理不可推,究，人的寿命难以预知。,今吾使健中祭汝，,吊,汝之孤与汝之乳母。,彼有食可守，,以,待终丧，则待终丧而,取以来,；,如不能守待终丧，则,遂,取以来。其余奴婢，并,令守汝丧。吾,力,能改葬，终葬汝于先人之,兆,，,然后惟,其,所愿。,呜呼！汝病吾不知时，汝殁吾不知日，生,不能相养以共居，殁不能抚汝以尽哀。,敛,不得,凭,其棺，,窆,不得临其穴。吾行负神明，而使汝,夭。不孝不慈，而不能与汝,相养以生,，相守以,死。一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾,形相依，死而魂不与吾梦相接，,吾实为之,，其,又何,尤,！“彼苍者天”，“,曷其有极,”！自今,已往,从

18、穴乏声，即葬时下棺入穴,安慰,来,接来,马上,有能力,墓地,代奴婢,临,殓，给死人,穿衣入棺,互相照顾,着生活,实在是我造,成得灾难,抱怨,什么时候才有尽头,吾其无意于人世矣！当求数顷之田于伊、颍之,上，以待余年。教吾子与汝子，,幸,其成；长吾,女与汝女，待其嫁，如此而已。,呜呼！言有穷而情不可终，汝其知也邪？,其不知也邪？呜呼哀哉！尚,飨,！,同“享”，,鬼神享用祭,品。,希望,通假字：,敛,不凭其棺：,终葬先人之,兆,：,通“殓”,给死人穿衣入棺,通“垗”，墓地,幸,皆不,幸,早世,教吾子与汝子，,幸,其成,幸运,希望,一词多义：,1.,概括段意：,分哪几个层次写的？,答：第十段写对十二郎

19、子女家属的安排及改葬之事；,第十一段写自己对不能与十二郎同生死的悲痛之情，,以及替他教子养女的愿望；,最后一段再次表现其内心的哀痛。,2.,这几段从哪些方面体现出了作者对十二郎,的深厚情谊？,答：替他处理家务后事；,替他教子养女；,反复表现愧疚之意。,问题：,思念之情,痛悼之情,骨肉之情,追悔之情,人生无常,宦海沉浮,至情之文,千古绝调,本文写得极度悲痛，请思考作者在悲侄之,死的同时，还抒发了哪些悲情？,作者把抒情与叙事结合在,一起，联系家庭、身世和生活,琐事，反复抒写他,对亡侄的无,限哀痛之情,。同时，也饱含着,自己凄楚的,宦海沉浮,的人生感,慨。全文以向死者诉说的口吻,写成，,哀家族之凋落

20、，哀己身,之未老先衰，哀死者之早夭，,疑天理疑神明，疑生死之数，,乃至疑后嗣之成立，极写内心,的辛酸悲痛。,叙事和抒情完美的结合,总的来说，这篇祭文抒发生离,死别之情，深沉真挚，悲哀凄楚，,婉转曲折。这得力于作者将叙事、,抒情有机地结合在一起：以事显,情，融情于事，叙述平常琐事毫,不觉得平淡单调，只觉一片哀情,出自肺腑，读来催人泪下，这是,间接抒情。作者感情不断积蓄，,到高潮时，则直接抒情，感情的,潮水喷涌而出，令人感动。,从韩愈的家庭遭遇中，我们应该得到什,么启发？,爱护亲人，珍惜亲情,不要失去了才懂得珍惜！,古：离开,今：离开所在的地方到别处,古：青年男子，与“老年”相,对,今：十岁左右到

21、十五六岁阶段的人,古：成长立业,今：特指今年的下一年,古：任何一年的第二年,今：（组织、机构）筹备成功，,开始存在,吾,去,汴州,吾与汝俱,少年,明年,，丞相薨,又可冀其,成立,邪,古今异义,远具时羞之奠：,零丁孤苦：,皆不幸早世：,敛不凭其棺：,终葬先人之兆：,以待馀年：,悠悠苍天，曷其有极：,通“馐”，美味食物,通“伶仃”，孤独的样子,通“逝”，死,通“殓”，给死人穿衣入棺,通“垗”，墓地,通“余”，剩下的,通“何”，什,通假字,词类活用,乃能衔哀致诚,不省所怙,汝又不果来,莫如西归,而视茫茫,言有穷而情不可终,汝之纯明宜业其者,苍苍者欲化为白矣,然后惟其所愿,长吾女与汝女,名，诚意,动，

22、实现，成为现实,名，父亲,状，向西,名，视力,动，继承事业,名，愿望,使动，使,长大,名，尽头,名，黑发；白发,使建中远具时羞之奠,成家而致汝,强者夭而病者全乎,吾书与汝日,恐旦暮死,吾兄之盛德而夭其嗣,远,形容词用作名词,遥远的地,方,句中作动词“具”的状语,名词作状语,在早晚之间,名词用作动词,写信,形容词作动词，保全,使动，使,来,使动，使,夭折,省,一词多义,不,省,所怙,汝来,省,吾,知道,探望,将成家而,致,汝,乃能衔哀,致,诚,致,表达,使 来,吾年十九，,始,来京城,汝之子,始,十岁,始,最初，初次,才,幸,皆不,幸,早世,教吾子与汝子，,幸,其成,幸运,希望,虽,以为,虽,暂别，终当久与相处,虽,万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也,虽然,即使,