《论语》读后感

1、论语读后感东华大学研究生课程论文封面教师填写:得分任课教师签名年 月 日学生填写:姓名学号专业导师课程名称任课教师课程学分上课时间20 至20 学年 第 学期 星期 递交时间年 月 日本人郑重声明：我恪守学术道德，崇尚严谨学风。所呈交的课程论文,是本人独立进行研究工作所取得的成果。除文中已明确注明和引用的内容外，本论文不包含任何其他个人或集体已经发表或撰写过的作品及成果的内容。论文为本人亲自撰写,我对所写的内容负责,并完全意识到本声明的法律结果由本人承担。 论文作者签名： 注：本表格作为课程论文的首页递交，请用水笔或钢笔填写。 论语读后感 论语是孔子及其弟子的语录结集的语录体散文,是记载孔子及

2、其学生言行的一部书。论语成书于春秋战国时期，是由孔子的学生及其再传学生记录整理而成的一本书。整本书共分篇,分别是学而、为政、八佾、里仁、公冶长、雍也、述而、泰伯、子罕、乡党、先进、颜渊、子路、宪问、卫灵公、季氏、阳货、微子、子张、尧曰。该书涉及哲学、政治、经济,教育、文艺等诸多方面,内容非常丰富,是儒学最主要的经典著作。同时,该书语言精炼而形象生动，是语录体散文的典范。 对于论语，我也只是大概地读了几遍,没有去深入地考察研究,但即便是这样，也在字里行间被孔子的言行深深地感动，为他的宽宏仁爱的胸襟和超人的智慧折服!也许会有许多现代的年轻人对于这本老祖宗留下来的书不屑一顾,觉得都已经是21世纪了，

3、那种老朽的思想早已经不适合我们现在了。其实正好相反,生活在物质欲盛行的年代的我们越是应该静下心来好好读读这本论语，听听我们的老祖宗给我们讲讲仁爱、孝顺、诚信、和为贵等的为人处事的道理。这样我们才不会被无尽的物质欲望冲昏了头，离我们的本真越李越远。其次，论语里面的一些学习方法和技巧等,到现在看来还是很有实用性的。当然，毕竟是那个时候的著作，里面的一些思想在现在我们看来是片面的或者完全是错误的，所以,我们要用批判的眼光去读这本书,取其精华,取其糟耙。对于这本影响了几千年的中国文化的经书，我们现代人是很有必要一读的。下面我就大概地讲下我读这本论语的一些心得体会。一、要善于学习,虚心求教 论语里面虽然

4、大都是讲中国伦理道德和我们民族传统的文化思想,但也有些孔子关于学习方面的经典论述,这些论述到我们现在看来都是非常有理的,都是值得我们去好好学习的地方。例如，论语里面讲到“工欲善其事,必先利其器;士欲宣其义,必先读其书。”这些告诉我们现在应该抓住机会不断地学习，提高自身能力和素质,以后进入了社会才能游刃有余，才能有所作为。学习首先要勤奋,其次要有科学的学习方法。勤奋不仅是一种精神，更是一种方法，就是要勤学、勤记、勤思,“温故而知新”，从以前学过的内容里面再发现新的知识。子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。” “学”是“思”的基础，“思”要在“学”中进行,二者相辅相成,缺一不可。一个人要增长知识和

5、才干,就必须认真读书和思考，两者不可废,要养成经常思考问题和总结自己的习惯。孔子很重视学习的态度,不仅要求我们要“敏而好学”，还强调我们要终身“好学不厌”，要有一个活到老,学到老的心态。同时他提倡我们“不耻下问”和虚心求教,鼓励我们时刻反省自己,及时发现自己的缺点和不足，然后加以改正。孔子说:“三人行,必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之”。这里的“三人”当然不会都是强于自己的人，大多时候是我们身边无数的普通人。对于生活在我们身边的人的“善者”之处,我们就要及时吸收借鉴过来，进而提升自己：对于“不善者”之处，我们要引以为戒,改正自己也有的缺点。这里指出无论何时何地都要虚心向别人学习,因

6、为每个人都是有自己的优点，都有值得我们去学习的地方。这些看似很简单的几句话，却道出了我们学习的最重要的方法和态度，很值得我们现代人去好好品味和学习。二 、要对人仁爱，孝顺守礼 孔子说:“君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。”(里仁）,我们知道“仁”是孔子思想中的核心的观念和价值。孔子认为“仁”是君子的本质所在，告诉我们要做一个正直诚信的君子,首先必须要学会仁爱。子曰：“弟子入则孝，出则弟,谨而信，泛爱众，而亲仁。”意思是指在家就孝顺父母；出门在外时，则谦恭有礼,对人如兄弟一般,谨慎而诚实可信，要广泛地去爱众人,亲近那些有仁德的人。现代人一般都希望得到他人的关爱,得到

7、他人的尊重,但他本人首先却没有做到对别人给予关爱和应有的尊重，这种事是值得我们好好思考的问题。“己所不欲,勿施于人”,孔子提倡仁爱，提倡我们本着平等和理性的态度去对待每一个人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之，我们要先学会去关爱他人,这样才能得到别人的关爱。其次,孔子对孝道和礼节非常注重。为政里有句话孔关于孝道的话，即“生,事之以礼;死，葬之以礼，祭之以礼。”这段话的意思是讲:“父母在世的时候，我们要依礼服侍他们；父母不在世了，我们要依礼埋葬他们、依礼祭祀他们。”论语里对孝的语录是比较多的，这也说明了我们这个国家历来是重视“孝道”的。从这段话里,我们还是看出了孔子在各种各样的孝道里提倡的以顺为主

8、的思想。再如，“今之孝者，是为能养，至于犬马，皆能有养。不敬,何以别乎？”，即说如果对父母在感情上不尊敬和爱戴的话,仅是物质上的奉养,又与犬马有什么区别呢？这些话就告诉我们要多关心长辈,常回家看看，而不单只是给点钱给父母就算了。不过，孔子对“孝”的有些阐述在我们现在看来是不合理的,例如孔子说:“父在观其志，父没观其行,三年无改于父之道,可谓孝矣。” 三、要正直诚信,广交良友 孔子很提倡正直诚信的品格,经常提起君子这个名称。孔子认为，君子主要是用来指有道德、有修养的,具有完善人格的和高尚的情操人。在我们现在看来那也就是一个正直而诚信的人。对于君子所具有的正直诚信的品格，孔子有很多的论述。例如，他

9、说：“君子上达，小人下达。”认为君子的生命是向上发展和延伸的,小人的生命是是向下发展和延伸的，孔子道出了君子一个正直上进的品质。孔子又说:“君子坦荡荡，小人长戚戚。”,在他看来君子应该是正直的，光明正大的,是没有什么见不的人的东西的。孔子很重视人的诚信问题,他说：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?”，可见诚信对于我们是多么重要,一个人不讲信用,就像大车少了輗,小车少了軏,车子还怎么能走呢?孔子教导我们,无论是个人的修身养性还是待人接物，无论是做学问、教学生还是治理国家,诚实守信都是一个应当遵守的基本道德准则。 论语里写到:“有朋自远方来，不亦乐乎?”，“益者三乐,损者三

10、乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。”可见孔子对朋友之间的交往是很看重的,在他看来朋友有时也是良师,可以帮助我们提高自己的品德修养。当我们要实现自己的某种崇高的价值或理想时,志同道合的朋友的帮助是不可缺少的。当然,孔子择友的标准很严格的。“无友不如己者”,告诉我们交友必须交优秀的人，德才兼备的人。对于与人交往时，孔子曰:“君子和而不同，小人同而不和”。从人际交往来说,“和”指与不同类型的人交往，“同”是指只与气息相投的人交朋友。朋友相交重在一个“信”字，论语里说:“与朋友交,言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”我觉得这是人与人交往的基本前提,没有“信”根本不能交往，何来朋友。孔子告诉我们

11、要广交良友,诚信交友,因为在人生的各个阶段,我们都需要朋友的相伴，那样我们才不会孤独和无助,我们的人生才更加地顺畅，更加地有多彩。 四、要自然平和，泰然处世论语的精华之一就告诉我们，如何用平和泰然的心态来对待生活中的缺憾和苦难。论语里的一则让我记忆深刻，子贡曰:“贫而无谄，富而无骄,何如?”子曰：“可也,未若贫而乐，富而好礼者也。”孔子所谓的人生更高的境界是什么呢?一个人不仅安于贫贱，不仅不谄媚求人,而且他的内心有一种清亮的欢乐。这种欢乐,不会被贫困的生活所剥夺，他也不会因为富贵而骄奢,他依然是内心快乐富足、彬彬有礼的君子。这种自然、平和、泰然处世的心态绝对是值得生活在当代的我们去追求的。孔子

12、提倡“不在其位不谋其政”，隐含着就是“在其位要谋其政”。在我们工作中每个人都有自己的岗位,做好本职工作是前提，不追求我们做的工作要多么伟大的,只要跟我们的实际能力相符合就可以。令我印象很深刻的是论语先进“侍坐”。孔子和他的几个学生谈论他们各自的理想。在孔子的其他学生都说出自己的“远大”理想后,曾皙却对孔子说自己的理想是,“暮春者，春风既成,冠者五六人，童子六七人，浴乎沂,风乎舞雾,咏而归”。我们每个人都有自己的理想,但是在匆匆忙忙周而复始的工作节奏中,我们内心深处的心灵的声音则恰恰被遮蔽了。正如于丹老师所说,理想和行动的关系,就如同引线和风筝的关系。这个风筝能飞多远,关键在于你手中的线。而这条线,就是你的内心愿望。你的内心越淡定,越从容,你就越会舍弃那些激烈的、宏阔的、张扬的、外在的形式，而尊重安静的、内心的声音。这会使你走到社会角色中的时候，能够不失去自我,能够有担当,能够做到最好。也许不同于“士不可以不弘毅,任重而道远”那样的沉重,它却是所有那些人生大道社会理想得以实现的内在基础。 论语对于我们来说是一个循循善诱的教师,又是一个正直、坦率、宽容的友人,由它可以映射着我们的道德情操、品性修养的镜子,让我们在生活中找准自己的方向。论语从多种角度反映了孔子的思想特征，作为两千多年前的著名思想