红山文化简介PPT课件

1、1,.,中华第一龙与红山文化简介,主讲：李广伟,.,2,穿越5000年中华文明的时空, 我们可以看到,能够代表中华民族 最经典和 最具历史与文化价值的符号就是 “龙”,.,3,下面我们将会欣赏到,5500年前中华民族的人文始祖黄帝与他的部落集团留给我们,留给全人类的一张名片 -红山文化之龙图腾系列,.,4,龙的形象表达了我们祈盼的一种理想的生存状态： 鹿角-社稷和长寿 牛耳-名列魁首 鹰爪-对勇武的赞美 鱼尾-飘摇 蛇身-婉转,.,5,颂龙,乘风云而上， 遨游东方大地， 俯瞰历史长河奔腾而下， 永不停息。 溯源上古，三皇随日而出， 龙迹横空而显，九洲一片神光； 五帝载德而治，顿呈万般祥和， 中

2、华大地，千载演变，万古流转， 龙呤缭绕，时空交错中, 袅袅不绝的是 中华巨龙的唱响！,.,6,红山文化-中华文明的曙光,红山文化的考古新发现， 提出了中华五千年文明起源的新课题， 引起了一场关于中国文明起源的大讨论， 因此，牵动了亿万华夏炎黄子孙的心， 也吸引了世界文明智慧的目光,.,7,红山文化简介,红山文化简介,地理,历史,文化,收藏,.,8,1红山文化的地理位置,.,9,红山文化地域,.,10,中国三大文明发源地,红山文化,仰韶文化,良渚文化,.,11,燕山山脉以北,大兴安岭以南,内蒙古高原东南,努鲁儿虎山西北,西辽河支流.西拉木伦河.老哈河,红 山 文 化 地 域 范 围,.,12,0

3、,红山文化的 分布范围， 以 西拉沐沦河、 老哈河为中心， 西起张家口， 东达辽河中游， 北至大兴安岭， 南逾大凌河谷。,海,渤海,辽宁省,.,13,赤峰市有一座暗红色花岗岩山体， 山以色名，是谓红山； 市以山名，是谓赤峰,红山-蒙语 乌兰哈达，意为红色山峰,.,14,.,15,赤峰市红山,巴林左旗南杨家营子半拉山,敖汉旗三道湾子四楞山,巴林右旗那斯台,林西县白音长汗,翁牛特旗海金山、三星他拉,辽宁省喀喇沁左翼蒙古族自治县（简称喀左县）东山嘴，,建平县牛河梁,凌源市三官甸子,.,16,.,17,.,18,2红山文化的历史价值,.,19,红山文化的考古,.,20,鸟居龙藏,1906年-1908年

4、，曰本人鸟居龙藏曾三次到红山，发现60多处古文化遗存，1914年发表一书，向世界披露了中国长城以北的远古文明信息。,.,21,桑志华、德日进,1922年，法国人桑志华、德日进来红山考察和发掘；,.,22,梁思永,1930年中国著名考古学家梁思永先生，在英金河北岸和红山嘴一带，发现新石器时代和较晚期的文化遗存。 此后，红山被世人所瞩目。,.,23,日本东亚考古学会,1933年赤峰沦陷后，日本东亚考古学会对红山后古文化遗址进行了多次调查。,.,24,滨田耕作与水野清一,1935年，由滨田耕作主持对红山后进行发掘。回国后的1938年，滨田耕作与水野清一根据手头掌握的考古材料，整理出版了发掘报告赤峰红

5、山后，初步把红山的古文化遗存概括为“赤峰第一期文化”和“赤峰第二期文化”。,.,25,尹达,1954年，我国考古学家尹达先生纠正了所谓的“赤峰第一期文化”、“赤峰第二期文化”的模糊概念，将红山一带的新石器时代文化遗存定名为“红山文化”。 自此之后，红山文化遗址的教研调查、科学发掘工作日见增多，并不断有新的发现和研究成果面世。,.,26,考古学表明，红山文化是在 兴隆洼文化、 赵宝沟文化 基础上发展起来。,赵宝沟文化,红山文化,兴隆洼文化,.,27,兴隆洼遗址的遗存,经C14测定年代距今747080-6895205年。大大早于红山文化，与红山文化前身有关，可称 “前红山文化。”,.,28,兴隆洼

6、遗存,8000年前兴隆洼人用玉雕琢成玉块作为装饰品，在墓主人左右耳畔，是耳垂上的饰物。,.,29,兴隆洼文化遗址 敖汉旗.宝国吐乡,.,30,赵宝沟文化,赵宝沟遗址地处内蒙古赤峰市敖汉旗高家窝铺乡赵宝沟村西北 赵宝沟文化距今约7400年-6700年，其分布范围尚未超出红山文化分布范围。,.,31,赵宝沟文化遗址 敖汉旗.高家窝铺乡,.,32,红山文化,红山文化距今约5500年前，新石器时代,是母系氏族社会向父系氏族社会过渡期 具有国家的初级形态 原始宗教非常发达(萨满教,一直流传至今) 其分布范围在西辽河流域,内蒙古、辽宁等东北更广阔的地域,.,33,红山文化,红山文化考古，其中以龙图腾及女神

7、庙女神雕象而震惊世界.,.,34,中华第一龙横空出世,30cm x 33cm,内蒙古翁牛特旗三星他拉村村民张凤祥,.,35,内蒙古翁牛特旗三星他拉村村民张凤祥,.,36,三 星 他 拉 村 中 华 第 一 龙 纪 念 碑,.,37,.,38,御 神 驾 魂 空 灵 游 动,华 夏 乾 坤 千 年 一 龙,68cm x 88cm,.,39,女神庙女神象,.,40,.,41,女神庙在牛河梁遗址群的中心,.,42,牛河梁遗址祭坛,牛河梁遗址是世界上最大的文化遗址，遗址坐落在努鲁尔虎山山脉的一个山梁上，因大凌河支流牛儿河从山谷经过而得名,.,43,牛河梁遗址第十六地点4号墓,.,44,红山文化的历史与

8、价值,.,45,“红山文化”为五千年的中华文明的头一千多年找到了物证.,.,46,红山文化玉器是华夏人文始祖黄帝的部落集团留给后人的一张名片,.,47,红山文化是连孔子和司马迁都没有读过的历史？,.,48,2. “红山文化”为中华玉器时代找到强而有力的佐证,.,49,3. “红山文化”为中华 “龙文化”找到了源头,.,50,3红山文化的文化价值,.,51,当人类学会制作石器、陶器和玉器，并定居下来，开始刀耕火种的生活，文明的曙光才真正照耀我们这个星球。,.,52,1. “红山文化”是中华文明的曙光,红山文化玉器以其丰富的种类和造型， 反映了它深刻的文化内涵和博大精深的文化意境。,.,53,2.

9、 “红山文化”是华夏先民留给中华民族的一笔极之宝贵的文化遗产,文化遗产,.,54,一个民族的历史就是文化的历史，因此，文化不仅是一个民族的血脉，更是民族的精神、灵魂和脊梁,.,55,3. “红山文化”揭示了人类精神强大的支撑力,玉是集天地之精华与灵气而成。 红山文化玉器是汇聚了红山人对神灵的崇敬和期望，注入了红山人的灵魂、生命与无限的创造力。 红山文化玉器是通神的灵器，是沟通天地的神器，红山文化所展现的是一个神秘的世界，是一个扑朔迷离的世界，是一个全神的世界。,一个全神的世界,.,56,“红山文化”回答了 “人为什么需要信仰？”信仰是心中的一种信念，就象日月星辰在头顶照耀，非常相信它、仰望它,

10、.,57,4.揭示了龙文化深刻的意涵：,坤 坤 母 怀 大 道 慈 爱,.,58,1.龙图腾提升中华民族的 向心力、 凝聚力 与 自豪感.,揭示了龙文化深刻的意涵：,向心力凝聚力自豪感,.,59,2. 龙图腾承载了中华文化的核心价值与信仰： 天人合一， 融和共生,揭示了龙文化深刻的意涵：,天人合一 融和共生,这是中华民族用 生命、心灵与智慧 创造出来的信仰,.,60,4红山文化的收藏价值,.,61,收藏最有价值的是，收藏品是代表一个时代的文化 “符号”,.,62,1. “红山文化”收藏可吸取的知识,考古学、地质学、天文学、历史学、社会学、宗教学、哲学、政治经济学、投资学、鉴赏学,李广伟与沈承德博士,.,63,.,64,.,65,2. “红山文化”收藏的乐趣,把玩、交友、交流思想、陶冶性情、 与古人对话，玩物立志,.,66,天人合一，融和共生中华龙之精神信仰传承与民族凝聚力浅释作者：李广伟,中华民族从古至今都是以“龙”作为代表自身的一个象征性图腾，这个图腾自诞生以来就伴随着中华民族走过了5500年的风雨文明之路途，因此龙图腾在数千年的风雨洗炼中肩负起承载中