鱼我所欲也 对比阅读

1、（一）阅读甲、乙两则文言文，按要求回答文后问题。【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生一亦然所欲廿二义一亦然所欲廿二者不可得兼舍生而取义老也生亦我所欲，所欲有甚于者生，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者。故患有所不辟也。【乙】与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所处者焉。注释芝兰：一种香草。 化：同化。 鲍鱼：咸鱼。 肆：店铺。 丹：丹砂，矿物名，红色。1解释下列句中加点的词语。(1)故不为苟得也 (2)是以君子必慎其所处者焉 2下列各组加点词语的

2、意义和用法相同的一项是 ( )A 所欲有甚于生者 生于忧患 B 即与之化矣 春冬之时C 久而不闻其臭 妇拍而呜方 D 亦我所欲也 亦与之化矣3用现代汉语翻译下面的句子。如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。 4。人生经常面临各种选择，关键看你怎样取舍。请仿照文中画线的句式，用现代汉语另写一个句子，表明你的取舍观。 5请分别说出两文的主要观点，并指出其共同的论证方法。甲文的观点： 乙文的观点： 共同的论证方法： (二)阅读甲、乙两则文言文，按要求回答文后问题。【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦

3、我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，恶有甚于死者。非独贤者有是心也人皆有之，贤者能勿丧耳。【乙】子墨子日：万事莫贵于义。今(如果)谓人日：予子冠履而断子之手足，子为(愿意)之乎?必不为。何故?则冠履不若手足之贵也。又日：予子天下而杀子之身，子为之乎?必不为。何故?则天下不若身之贵也。争(争论)一言以相杀，是义贵于其身也。故日：万事莫贵于义也。(选自墨子贵义)1下列句中加点的词意义或用法相同的一

4、项是（ ）A故不为苟得也 苟富贵，无相忘 B是义贵于其身也 以是人多以书假余，余因得遍观群书C死亦我所恶 不以恶小而为之 D予子冠履而断子之手足 予观夫巴陵胜状2请指出甲文中的一个通假字，并指明其意义。 通 意义： 3下列句中的之与例句中的之用法相同的一项是（ ）例：断子之手足A人皆有之 B予独爱莲之出淤泥而不染 C吾欲之南海，何如 D醉翁之意不在酒4用现代汉语翻译下面的句子。(1)非独贤者有是心也。 (2)万事莫贵于义也。 5甲乙两文都运用了比喻论证阐明观点，乙文用冠履不若手足之贵也论证万事莫贵于义，甲文则用 论证 的观点。6甲文所欲有甚于生者，所恶有甚于死者与乙文中 表达了同样的观点。你认

5、为两文中的义的内涵是什么?今天我们还有坚持的必要吗?为什么? (三)阅读甲、乙两则文言文，按要求回答文后问题。【甲】一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。【乙】孟子日：.丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之：往之女家，必敬必戒无违夫子!，以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民

6、由之：不得志。独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 、(节选自孟子滕文公下)注释丈夫：成年男子。 冠：古时男子二十岁称作成年，要举行加冠礼。 命：教导。 夫子：丈夫。 妾妇：妇女，这里妾.妇连用。 广居：宽大的房子，孟子用来比喻仁。 正位：正确的位置，孟子用未比喻礼。 大道：大路，孟子用来比喻义。 由：遵循大道走。1解释下列句中加点字的意思：(1)所识穷乏者得我与 (2)是亦不可以已乎 (3)往之女家 (4)以顺为正者，妾妇之道也 2用现代汉语翻译下面的两个句子。(1)万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉! (2) 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 3 甲、乙两文中

7、，孟子各阐述了怎样的主张? 4 甲、乙两文中，孟子论述的观点一致的地方是什么?这其中又有何差异? (四)阅读甲、乙两则文言文，按要求回答文后问题。【甲】鱼，我所欲也：熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。【乙】飞至孝，母留河

8、北，遣人求访，迎归。母有痼疾，药饵必亲。母卒，水浆不入口者三日。家无姬侍。吴玠素服飞，愿与交欢，饰名姝遗之。飞日：主上宵旰，宁大不将安乐时?却不受。玠益敬服。少豪饮，帝戒之日：卿异时到河朔乃可饮。遂绝不饮。帝初为飞营第，飞辞日：敌未灭，何以家为?或问：天下何时太平?飞日：文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。(选自续资治通鉴)注释宵旰：宵，夜；旰，晚。宵旰，天亮就穿起衣服，天很晚才吃饭。比喻勤于政事。1 请概括甲段文字的大意(用文中话答)。 2 乙文中写了岳飞的哪几件事?你读后受到哪些教益? 3解释下面旬中加点的词语。(1)故患有所不辟也 (2)非独贤者有是心也 (3)吴玠素服飞 (4)饰名姝遗

9、之 4用现代汉语翻译下面的句子。(1)非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 (2)敌未灭，何以家为? 5文段甲中阐述了作者的什么观点?对文中的观点，一向有不同的意见，你是怎样看待的?请谈谈自己的看法。 (五)阅读甲、乙两则文言文，按要求回答文后问题。【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而

10、有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。(节选自鱼我所欲也)【乙】曾子衣敝衣以耕，鲁君使人往致邑焉，日：请以此修衣。曾子不受，反，复往，又不受。使者日：先生非求于人，人则献之，奚为不受?曾予日：臣闻之，受人者畏人，予人者骄人。纵子有赐，不我骄也，我能勿畏乎?终不受。孔子闻之。日：参之言足以全其节。(节选自说苑卷四)注释衣敝衣以耕：穿着破旧衣服耕田。前一个衣，动词，穿衣；后一个衣，名词，衣服。致邑：给一座城，邑，封地。修：整治。不我骄：宾语前置句，即不骄我。骄，傲视。1解释下列句中加点词语的意思。(1)故患有所不辟也 患： 辟： (2)纵子有赐，不

11、我骄也 赐： 骄： 2用现代汉语翻译下面的句子。(1)非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 （2）先生非求于人，人则献之，奚为不受? 3。甲文中作者阐述的主要观点是： ；乙文中赞扬了曾子不受别人施舍的高贵品质。4。请你从甲、乙文中提炼一个为人处世的基本准则。 (六)阅读下面两个语段，完成文后问题。【甲】万钟则不辩礼仪而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?向为身死而不受今为宫室之美为之：向为身死而不受今为妻妾之奉为之：向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。【乙】孔子见齐景公，景公致廪丘以为养。孔子辞不受，入谓弟子日：吾闻君子当功

12、以受禄。今说(shui)景公，景公未乡_41-Ej赐之廪丘，其不如丘也亦甚矣。令弟子驱驾，辞而行。(节选自吕氏春秋)注释廪丘：地名。养：供养之地。未之行：没有采纳我的主张。丘：孔子，名丘。1解释下面句子中加点词语的意思。(1)万钟于我何加焉 (2)所识穷乏者得我与 2用现代汉语写出下面句子在文中的意思。(1)是亦不可以已乎? (2)此之谓失其本心。 3文段甲中主要运用了什么论证方法?有什么作用? 4孔子为什么不肯接受景公赐给他的供养之地呢?请用文段甲中的语句回答。 七、阅读鱼我所欲也后回答（15分）【甲】一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟

13、则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？向为身死而不受，今为宫室之美而为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉而为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。【乙】齐（齐国）大饥（饥荒）。黔敖（齐国的一位富商）为食（准备了食物）于路，以待饿者食之（给他们吃）。有饿者蒙袂(mi)辑屦（j）（袖子遮着脸，拖拉着鞋），贸贸然（两眼昏昏无神的样子）来。黔敖左奉（捧）食，右执饮，曰：嗟（喂）来食！（饿者）扬其目而视之，曰：予唯不食嗟来之食，以至于斯也！.终不食而死。 （选自礼记.檀弓1、解释下列句中加点的词在文中的意思。（4分）（1）万钟于我

14、何加焉（ ）（2）所识穷乏者得我与（ ）（3）乡为身死而不受（ ）（4）是亦不可以已乎 （ ）2、用现代汉语写出文中画线句子的意思。（2分） 3、 用自己的话简要概括选文中作者的观点。（不得超出20字数。）（3分） 4、乙文与鱼我所欲也选段中的哪些语句相对应？把它摘录在下面。（2分）八、阅读下面甲乙两段文字，完成79题。（分）（甲）鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，贤者能勿丧耳。（乙）永之氓（ng）咸善游。一日，水暴甚，有五六氓，乘小船绝湘水。中济，船破，皆游。其一氓尽力而不能寻常。其侣曰：汝善游最也，今何后为？曰：吾腰千钱，重，是以后。曰：何不去之？不应，摇其首。有顷益怠。已济者立岸上呼且