学校人性化管理_最富人性化的快乐学校

1、学校人性化管理_最富人性化的快乐学校 在我们眼中，芝加哥实验学校、帕夫雷什中学、华德福学校、夏山学校、伊顿公学可谓世界名校。其中，夏山学校以最富人性化著名。那么，夏山究竟是一所什么样的学校，究竟为什么有名?对于我们而言，又有何启示?我们尝试回答这样的问题，更是尝试思考今天的教育。 夏山是一所什么样的学校 夏山是一所什么样的学校?学校通常有四、五十位学生。学生按照年龄分成三个班级，小班五岁到七岁，中班八到十岁，大班十一至十五岁。学生全部寄宿在学校，没有统一的校服，也没有宿舍检查。学校上午上课，下午自由活动，晚上也有看电影、读书会、心理学讲座等活动。学校的基本理念是：“让学校适应学生，而不是让学生

2、适应学校。”的确，夏山就是一所孩子们自己的学校，最为显著的特点是：自由、游戏至上和个性化。 一、夏山是一所自由学校。校长尼尔一开始就决定“创办一所可以让孩子自由发展的学校，为此，我们不得不放弃所有的管训、指导、约束，以及一切道德训练和宗教教育”。 在夏山学校里。每位教师会在学期开始时公布一张时间表，孩子们根据自己的兴趣选择上什么课，当然也可以选择不上课，而整个下午全校都是不排课的，随处可以看到在xx上欢快游戏的孩子，围着教师或大孩子们坐成一圈专心听故事的孩子，而陶器室、木工室、铁工室、化学实验室里通常被挤得满满的 总之，孩子们的学习与生活都是他们自主选择的，当然也是自主参与的。但自由并不只意味

3、自主，自治也是自由的含义之一。 在夏山，没有任何的权威和服从，每个人都享有同等的权利，尼尔不能未征得孩子们允许而骑他们的自行车，同样的，孩子们也不准乱弹尼尔的钢琴。在学校大会上。尼尔等教职员工这些成人和六岁的孩子一样，都只持有一票。自由的孩子是不易受到别人的影响的，他们没有对权威的恐惧，从而遵从他们自己的意志。有一次，尼尔提出在“在走廊上不能踢球”的议案，原因是“走廊在我楼下，吵闹声影响我的工作”，尽管全体教职工和女孩子和年龄大的男孩子们都同意尼尔的提议，但最终并未通过，后来。尼尔坚持不懈地在大会上几次提案，经过激烈的争论后，终于获得了大多数投票的支持。在夏山，每个人都可以通过不断的争取来赢得

4、自己的权利。 二、夏山是一所游戏至上的学校。夏山通常也被称为“游戏至上”的学校。尼尔认为，承认“儿童时代是游戏时代，是天经地义的事”。在夏山，五、六岁也就是小班的孩子。几乎整天游戏；中、大班的男孩子则通常玩捉强盗、打仗，女孩则玩一些比较人性化的游戏，如玩牌之类的。星期天晚上，则是夏山的演戏之夜，学校的传统是只演孩子们自己写的剧本。当然有的时候是即兴演戏；同样，游戏与功课一样，都是自愿的，运动也是如此，在尼尔看来，运动等于游戏。夏山坚决不把奖品和分数列在学校的规章之内，因为奖品从来都不是目的，而做一件事本身才是目的。 这是真正的游戏精神!因为孩子们自由决定玩还是不玩，并且大家共同生成并遵循内在的

5、游戏规则。这样的一种精神自然折射为一种鲜明的教学特征：幽默、好玩。在夏山没有考试，但偶尔为了好玩，尼尔会出上一两道题，下面就是两个典型的尼尔式试题。试题一，请说出它们在哪里：马德里，星期四群岛，昨天，爱，民主，仇恨，我的老虎钳；试题二，把哈姆雷特的著名独白“To-be-or-not-to-be”翻译成夏山的儿童用语。初来夏山的新生会对这样的试题感到迷茫，因为他们严肃惯了，而慢慢地在夏山这种轻松气氛的熏陶之下。每一个人，无论是大人还是小孩都发展出良好的游戏精神。三岁的戴维刚进夏山时，当尼尔问他“我想找尼尔，他在哪里”时，他会不屑地回答“笨蛋，你就是他”，而七岁时，当尼尔再问他这个同样的问题时，他

6、会机灵地说“尼尔就在那小屋的后面”，然后，自告奋勇地去小屋后找“尼尔”，两分钟后，他回来说“戴维说尼尔不肯来，因为他正在喂老虎”。读了夏山学校，我们甚至认为一所好的学校，其学校的教育与生活就应该像游戏一样。 三、夏山是一所个性化教育的学校。在夏山学校，尼尔的主要工作是“个别谈话”，而不是教书。下面摘录一段尼尔和学生的谈话： 有一次，我让一个十四岁的男孩来和我谈谈。他刚从一所典型的私立学校转来，我发现他的手指已被烟草熏黄，便递了支香烟给他。“谢谢，”他说，“我不抽烟。”“抽一根吧!你这个大骗子。”我微笑着说。他抽了一支。 这样谈话是有原因的，一是男孩原来的校长非常严厉，导致他不得不说谎，尼尔给他

7、烟表示说谎比抽烟更恶劣，说他是“大骗子”表示尼尔和他是平等的，在打击他权威情结的同时，让他知道现在的校长也会诅咒，但并不生他的气。显然，面对不同的人，尼尔会采用不同的谈话策略，他的个别谈话基本上属于心理学的范畴，主要解决自卑、合群等个性与性格方面的问题。 一方面，采用个别谈话解除所有由道德和恐惧造成的情结，实际上是帮助孩子找回自我；另一方面，孩子自主选择课程与游戏，自主协商决定学校的“规章制度”。这几乎是一个理想的个性化教育的蓝本。 夏山有名“名”在何处 随着夏山学校的发表，在全球范围内兴起了持续不断的“夏山热潮”，各个国家和地区，各种肤色的儿童纷纷到夏山学校就读，日本等地也兴办了类似的学校。

8、夏山学校这本书也成了教育经典，被全球600多所大学指定为教育必读书目。而我们要追问的是：夏山究竟“名”在何处? 一、名在灵魂。夏山学校是一所有灵魂的学校，这是与世界上其他的名校一致的。例如杜威实验学校，其灵魂是“教育即生活”；帕夫雷什中学的信念是：学校教育的理想是培养全面和谐发展的人，社会进步的积极参与者。而夏山学校的灵魂是“让学校适应学生”，“让孩子自由发展”。 夏山的灵魂是高尚的。之所以这样说，是因为“以人为本，追求自由”几乎已成为全球共同的价值取向，夏山给我们提供了一个教育学的经典蓝本。反观我国当下的一些所谓的名校，要么以政策发家，要么以分数闻名。其灵魂，要么是一个空壳，只写在墙上或停留

9、在口号上：要么不够高尚，违反生命法则，火中取栗，分数至上。如果我们走不出以分数出名校的怪圈。就出不了真正的世界名校。 夏山的灵魂是高尚的。之所以这样说，还因为夏山有着世界眼光以及对未来文明的期许。当哲学家们面对世界充斥着霸权、环境污染以及种种不平等的现状，纷纷探讨人类出路与未来的时候，夏山以一校之力尝试思考新的文明。在夏山学校，我们读到了，或许只有自由才能使孩子尽量发展本性中的“善”，自由的儿童将把新文明的希望带给人类。正如尼尔写道：“夏山学校的前途也许不太重要，但夏山这个观念的未来，却对整个人类有极大的重要性。新的一代一定要有机会在自由中长大，给他们自由就是给他们爱，惟有爱才能拯救这个世界。

10、”世界眼光与未来文明，这本来就是教育工作者应该思考 和回应的，但在现实与功利的漩涡中，我们的许多学校已忘却了自己的x，以至于目光短浅到看不到学生毕业以后的学习与生活，还谈什么世界眼光与未来文明! 如果学校是有生命的，那么其灵魂是最重要的。没有高尚的灵魂就没有名校的生命力。夏山有名最为重要的是“名”在灵魂。 二、名在精神。如果说自由是夏山精神的内核的话，那么我们也不应该忘记尼尔校长的特立独行与坚持不懈的精神。 校长尼尔的许多教育观念是特立独行的，例如他认为无需教孩子信仰宗教，无需对孩子进行道德训练；甚至有些是惊世骇俗的，例如他认为如果让小孩自由自在地摸自己的生殖器官，长大便会有诚实快乐的个性。这

11、样一些观念，在相对保守的英国。是会不断受到责难甚至是攻击的，也正是这样的原因，夏山学校并不被教育部所承认。尼尔也经常和别人就教育观念的问题发生争执。尽管如此，尼尔不改初衷，坚定不移、坚持不懈地深入实施他自己的办学理念。 从夏山，我们知道办学需要智慧，但更需要勇气，而勇气背后是对自己的办学理念的坚持，其实也就是校长对自身的认同。教育的困惑，或者说办学的困惑，不只是来自于复杂的教育现实与现象。更来自于校长本身的心灵世界，我们有很多校长不缺先进的理念，但缺乏办学的勇气，缺乏特立独行与坚持不懈的精神。这样一种勇气，实际上就是不断地问自己我坚信什么，我认同什么，因此真正好的学校不可能只是在教育教学的技术

12、层面，真正好的学校必然来自于校长与教师的自身认同与自身完整。 三、名在实验。夏山学校是一所真正意义上的实验学校，现在的夏山也因实验已成为了一所示范学校。当然，英国教育部没有颁发“实验学校”、“示范学校”之类的铜牌。而我们发了铜牌的许多“实验学校”、“示范学校”却是徒有虚名。夏山学校的理论假设是：人性本善，自由生长。尼尔认为“孩子的天性是善良的”，“孩子生来是聪明的、现实的，假如成年人不给他约束，他就会尽可能地发展他的潜能”。主要理论基础是弗洛伊德心理学以及人本主义哲学，与此相呼应的是教育设计：兴趣、游戏、弹性、综合、自主选择与个性化构成了夏山学校课程与教学的关键词。夏山也有自己的学生评价标准：

13、沟通能力，数字应用能力，资料处理能力，合群，自省能力，问题解决能力。(参阅2000年英国夏山学校访台座谈会资料)最为重要的是，夏山学校几十年如一日，不断实验、完善实验，其研究结论是：“自由发展”的教育是行得通并且值得做的，从而真正成为了一种学校类型的示范。实验学校不应该是只满足于有课题的学校。更不应该是另一所“重点学校”，而应该是像夏山一样，有自己的办学理念、理论假设、教育教学设计、评价标准的学校，也就是能够建构自身教育哲学的学校，这或许才是名校的真正价值与意义所在。 夏山的启示与意义 夏山学校突破了传统教育观念，实验并证明了一种新的教育，这对于我们今天的教师和教育而言，当然有着许多启示和重要

14、意义。 一、教育的艺术在于如何理解和尊重儿童。夏山学校是一所真正意义上儿童自己的学校。因为夏山学校教师关注的重心不在书本、也不在教学方法等上面，而在儿童本身身上。尼尔认为：“书本是学校中不重要的一部分，学生需要的只是读、写、算，其余的是工具、泥巴、运动、戏剧、图画与自由。”在夏山学校，老师们认为教学方法并不那么重要，重要的是“如果一个孩子真的想学它，不论用什么教法，他都能学会。”夏山学校的老师就是一个和孩子打交道的职业，主要任务是研究儿童本身“除了头脑，还有情感领域”。因此，他们总是站在儿童的视角看待问题，例如有人问道：“你真的相信让一个懒惰的孩子随便浪费时间是对的吗?”尼尔回答：“世界上没有

15、懒惰这回事。懒惰的孩子不是身体不好，就是对大人认为他应该做的事情不感兴趣。”因为夏山坚信，人性本善，童心美好，因此教育的艺术就在于如何理解和尊重儿童。反观我们的教育，我们更多的是钻研教材、梳理知识，并热衷于研究教学法，却忽视了最应该研究的儿童，虽然我们的教育号称为了儿童，却很少从儿童出发，用儿童眼光看待问题，更是缺乏理解与尊重儿童的艺术。在以人为本的今天，我们迫切需要调转研究的方向：从教育中的知识回归到教育中的人本身，因为夏山学校告诉我们教育的艺术不在于如何教而在于如何理解和尊重儿童。 二、自由发展才是教育的核心所在。“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”，这是马克思理论探索和实践上为之

16、奋斗终生的主题，也是对未来新时代精神的高度概括。如果说马克思用理论向我们明示了“自由发展”才是教育的核心所在。那么夏山学校则用实践阐述了如何让“自由发展”成为教育的核心。 (一)自由发展几乎是顺其自然的同义语。从理论上说，在夏山，凡有做学者天分和志向的人都会成为学者，而只适合做清洁工的则会发展成为清洁工。夏山衷心希望的是对“孩子的天性与潜能的了解”，关心的是儿童的天性、天赋和需要，而不是将成人的想法强加给儿童。自由发展就是顺应儿童的天性。 到夏山来的孩子，有许多人一开始并不去上课，他们在校内到处游荡，其最高纪录是一个女孩游荡了三年之久。但就是这样的游荡或游戏，使每个人慢慢地找回了自己，都更清楚

17、地知道自己是谁，知道自己想要成为什么样的人。在尼尔看来，如果给孩子自由。他的潜能终将会得到充分的发展，夏山的实践充分印证了这一点。尽管孩子们成年累月地玩耍，但如果有一天一个孩子想考大学，他就会坐下来准备考试的规定科目，这个时候主动学习具备了最有效的时机。在两年多一点的时间里，他就能学到严格教育下要学上七八年的东西，这在那些认为时间等于分数的成人看来，简直是个神话，然而这样的案例在夏山屡见不鲜。透过这些案例我们看到自由发展也就是顺应学生的自我，当然顺应自我首先得让孩子发现自我、认识自我，而这样的发现、认识必须基于孩子的自主选择与体验，其他任何人都无法代替，因为“这是生命成长的自然法则”。 (二)

18、自由发展必然摒弃控制。正如尼尔所说，为办一所让孩子自由发展的学校，不得不放弃所有的管训、指导、约束，以及一切道德训练和宗教教育。在夏山看来，一些孩子的问题，都是源自于成人的控制。例如当有人问“你对一个倔强不听话的孩子怎么办”时，尼尔的回答是“不知道”，因为夏山很少见到倔强的孩子，因为当孩子自由的时候，他就不会倔强。成人总是喜欢自作主张控制孩子的发展，从婴儿起，那些焦虑的、缺乏耐心的父母，在孩子还不会爬时就要求他站，那时婴儿的四肢还不够粗壮，训练的结果是让孩子变成了萝卜腿，在道德和学养上，我们又何尝不是在犯同样可笑的错误呢?我们要求还没有摆脱自我中心的孩子们为国家的兴亡安危忧虑，勉强他们上进，学

19、这学那，当孩子还没有这样的需要时，强行地迫使他们“前行”，借助的手段就是拿 批评、惩罚吓唬他们，拿荣誉、奖励诱惑他们。我们今天的教育，依然以控制为乐，越演越烈，以精致化的名义控制每一分、每一秒，肆无忌惮地无视自由。生命在这些外在的东西驱使下被动、艰难地挪动，缺乏自由生长的动力和勇气，怎么可能成就真正的名校、真正的名师? (三)自由发展需要信任、爱与赞许。信任、爱与赞许在夏山是每个家长和老师都必须遵守的信条。只不过，他们用更形象的话表示：你要站在孩子这一边。那么如何“站在孩子这一边”?尼尔举了个有趣的例子：“假如我在漆门时，罗伯特跑来往我门上扔烂泥的话，我会痛快地骂他一顿，因为我知道他在这里已经

20、很久了，他不会在乎我的话。但是假如罗伯特刚从一个严格学校转来，而他扔泥巴实际上是在反抗权威，我就会和他一起往门上扔烂泥，因为解救他比我的门更重要。” 信任、爱与赞许并非直接对学生赞美，事实上在夏山没有一个孩子做任何事情可以获得尼尔的赞许，孩子们获得的是尼尔的真诚与认可。夏山告诉我们“站在孩子这一边”要做到三点：一是放弃我们认为最重要的东西，关注孩子认为最重要的东西，我们才能发现儿童，尼尔和刚来的罗伯特一起扔烂泥，就是信任、爱与赞许，因为此举意味着解放儿童；二是不用道德、威权以及宗教压制孩子，孩子就会觉得你站在他那一边，所以对于在夏山很长时间的罗伯特来说，尼尔的“痛骂”反而是朋友式的“真诚”，正如有孩子会说“尼尔是个大笨蛋”一样，恰恰表明这个孩子很喜欢尼尔：三是我们要有宽容之心，因为要孩子宽容，就必须先对他们表示宽容，宽容就是认可、接纳，就是信任与爱。 三、迈向以快乐为意义的教育。尼尔相信“生命的意义在于追求幸福，在于寻找兴趣”，我们能做的事是“少干涉”，儿童才能将他的本性充分自由地舒展开来，成就幸福人生。 夏山学校以快乐为教育的核心意义。快乐是一种内在的愉悦与平衡，以及对人生知足的感觉。尼尔标榜快乐第一，是因为尼尔标榜生命第一。在夏山，因孩子自由、满足而不学习小数点的算法，这是非常正常的。 (一)快乐的本质是自由。自由儿童的脸孔是开朗无惧的，被严格教养的儿童看起来