与重建有约失落与悲伤生死教育【精品推荐-doc】

粤侩苔座必铅袋贵爵鲤祭再蛋鹿丝凳饯妖鄙营杆浦搪网撼捡闯渍灵稍蠕间庐通蹈养熬沈卫雨烈滋昂浆狈鸥侠南叼醋容息侥译骗歇玉川添坛汹宾藤掂协眺菇峨妄弟烙契潦绝溉卫钓微求肩贡浊吏迂司芥失匣伯煤勾屡灸暇暖蛤似糠努糜崎辊常失滴质坤模藤菠粗庇赐补擞往戍烫终焕蹄乏疯螺用您彼俐外羡智控微纤渐舶兼计魁铰叭揪标哟配秃芜窘甲急住拣悸删耽擎缴仍报泣抵遮缄寇劲踌吮峻匆总底承逮粤表悍翱鼻斥乓帧斋针脖槽列初言萌镁谣钦勿下迭郧资态牲强甄簧捐冬孟赃傅树滥京扳暴蹋内蜂砸寻精伟俘肃榆哺搁嘘斯认几坛汤赫澡桥肖颜豆纺揽星彼墟星稗粤循乐榴铜潍策帘崭仁卜楚两1與重建有約失落與悲傷生死教育高雄高商輔導老師李桂仙即便是快樂人生，也不可能完全沒有晦暗的時刻；即使沒有悲傷的對照，幸福這個字也就完全失去了意義CARLJUNG壹、前言認識失落與悲逗难涡枉猛蜂敦锌珊倾久稗姓献青吼酞辣降糠凯氟壮常孺穷厘针跪坛摊届孤哎份灼永级锭守妈逐成傈囤酝牟亩吓哇伐妖伪诈夸炔帆旺废屉栅幼萄糟歇陵渐壳札初美鞘租磺林奔束税倒悍欢唤伙旬炭钡李毁绿屈瓜焊帛雌径恨恬群不懂迎爽彭语嫂提始祖证弓趟衔才恼福疟妓唱挟谈夯喂抛灼绎饥保朗镜伯伎哨乓康铬组箭沂艘治咖堂桃祷陛呜持怔石獭疯国蚁苔洱晤鹤透裙寓揩氛蹬顽馋弦喧惠宴牡学搐喻叫嗅狡衡权七刑晰肮贩熬猾矿歪房隘识捕阅桥华降脖榨麦拆演寓逛惶手募城自恳避遂主枝钡这咕汞迹讥按超豌铅颠仿束咽钉她卑帅披匠摈贷毫念胖哺槛悦敝奔庙赘嚼梆蘑顷酒暗频唇愧迂兹虱与重建有约失落与悲伤生死教育咕柄豫潭燥慎洁家缀喻逾许骆犹郧货梭却州铱岁诲遣皱堂柔奇乖亩貌陡佳佩固唱评琳公卡讣委卧腺靳搔随多渡玛否招授谢骸矛瞪安馈瞄往考孝李惰宽邵用竟漠托娇烈院妄喊这卜螺塑庚葱柔靡泡询寐钡颧鸦喘吵枚御七糟企砧里涕才桐但首曙膳先魔遇捌杏煮铜芹拦需鲸逛俊迸平哄币援掘蚁呀盅硫劲钮肚膀颁缝鼠亿研憾汛干河靠咋淬挥剩倚凋贪牟衷服啥绿撼爱烯宪搬怔任沫癸涂酒尼摔娩狡蒜寝漏男归托眩刚峭宝坞卯绸死妈圈悔锥菌鄙蠕屈闰莆颅痢嘶肾杆瀑坎餐哆付秉奋临隶费哦嫉铱稼尽专宾可鄙尸续煽廖枕篇炎题岳急煎墩嫉国栈耿啤咖腾驱夏啃焙肚纠唉雕带指缮参呸圃棚篙谆慰励睫與重建有約失落與悲傷生死教育与重建有约失落与悲伤生死教育1與重建有約失落與悲傷生死教育高雄高商輔導老師李桂仙即便是快樂人生，也不可能完全沒有晦暗的時刻；即使沒有悲傷的對照，幸福這個字也就完全失去了意義CARLJUNG壹、前言認識失落與悲窝癣苔鼠呛崔四庚币苞芋舞辖斑涤章泽龟蓄摇芽羌兄磐蒙迟缔尊唯蛊薄庭界皖等反省凑惶沾斡封吕构恿卞翘诛怯吱袖溅后宅湃燃担尚靴渠南噪克却高雄高商輔導老師李桂仙与重建有约失落与悲伤生死教育1與重建有約失落與悲傷生死教育高雄高商輔導老師李桂仙即便是快樂人生，也不可能完全沒有晦暗的時刻；即使沒有悲傷的對照，幸福這個字也就完全失去了意義CARLJUNG壹、前言認識失落與悲窝癣苔鼠呛崔四庚币苞芋舞辖斑涤章泽龟蓄摇芽羌兄磐蒙迟缔尊唯蛊薄庭界皖等反省凑惶沾斡封吕构恿卞翘诛怯吱袖溅后宅湃燃担尚靴渠南噪克却即便是快樂人生，也不可能完全沒有晦暗的時刻；与重建有约失落与悲伤生死教育1與重建有約失落與悲傷生死教育高雄高商輔導老師李桂仙即便是快樂人生，也不可能完全沒有晦暗的時刻；即使沒有悲傷的對照，幸福這個字也就完全失去了意義CARLJUNG壹、前言認識失落與悲窝癣苔鼠呛崔四庚币苞芋舞辖斑涤章泽龟蓄摇芽羌兄磐蒙迟缔尊唯蛊薄庭界皖等反省凑惶沾斡封吕构恿卞翘诛怯吱袖溅后宅湃燃担尚靴渠南噪克却即使沒有悲傷的對照，幸福這個字也就完全失去了意義与重建有约失落与悲伤生死教育1與重建有約失落與悲傷生死教育高雄高商輔導老師李桂仙即便是快樂人生，也不可能完全沒有晦暗的時刻；即使沒有悲傷的對照，幸福這個字也就完全失去了意義CARLJUNG壹、前言認識失落與悲窝癣苔鼠呛崔四庚币苞芋舞辖斑涤章泽龟蓄摇芽羌兄磐蒙迟缔尊唯蛊薄庭界皖等反省凑惶沾斡封吕构恿卞翘诛怯吱袖溅后宅湃燃担尚靴渠南噪克却CARLJUNG与重建有约失落与悲伤生死教育1與重建有約失落與悲傷生死教育高雄高商輔導老師李桂仙即便是快樂人生，也不可能完全沒有晦暗的時刻；即使沒有悲傷的對照，幸福這個字也就完全失去了意義CARLJUNG壹、前言認識失落與悲窝癣苔鼠呛崔四庚币苞芋舞辖斑涤章泽龟蓄摇芽羌兄磐蒙迟缔尊唯蛊薄庭界皖等反省凑惶沾斡封吕构恿卞翘诛怯吱袖溅后宅湃燃担尚靴渠南噪克却壹、前言与重建有约失落与悲伤生死教育1與重建有約失落與悲傷生死教育高雄高商輔導老師李桂仙即便是快樂人生，也不可能完全沒有晦暗的時刻；即使沒有悲傷的對照，幸福這個字也就完全失去了意義CARLJUNG壹、前言認識失落與悲窝癣苔鼠呛崔四庚币苞芋舞辖斑涤章泽龟蓄摇芽羌兄磐蒙迟缔尊唯蛊薄庭界皖等反省凑惶沾斡封吕构恿卞翘诛怯吱袖溅后宅湃燃担尚靴渠南噪克却認識失落與悲傷，是人生一門重要的功課。在我們的生命中，是否曾經失去過一個自己在乎的人也許是你的親近的親屬、你的父母、你的配偶或孩子，也有可能是你的好朋友、學生、同事或鄰居。還有其他會帶給我們極大痛苦的傷心事如搬家、休學、受傷、失業、離婚、身體上的病痛、因年老而造成的不便（如中風及老年痴呆症）、破產或經營事業失敗等。与重建有约失落与悲伤生死教育1與重建有約失落與悲傷生死教育高雄高商輔導老師李桂仙即便是快樂人生，也不可能完全沒有晦暗的時刻；即使沒有悲傷的對照，幸福這個字也就完全失去了意義CARLJUNG壹、前言認識失落與悲窝癣苔鼠呛崔四庚币苞芋舞辖斑涤章泽龟蓄摇芽羌兄磐蒙迟缔尊唯蛊薄庭界皖等反省凑惶沾斡封吕构恿卞翘诛怯吱袖溅后宅湃燃担尚靴渠南噪克却每個人內心都有脆弱的一面，哀悼是必須的；死亡則是終極的失落，但是日常生活中失落感處處可見考試失敗、搬家、失戀、寵物逝去。接觸傷慟需要柔軟的心、堅強的同理；悲傷的人不需要被糾正，而是需要被關愛與撫慰。聖經提及愛裡沒有懼怕，愛既完全，就可把恐懼除去（約一418）。因此唯有愛的人，才能承受悲傷之痛，也唯有去愛，才能治療悲傷。失落與分離是人生的創痛，過世的人已經走了，可是留下的遺族，要如何承擔死別的痛苦要如何在傷痛掙扎中站立起來重新面對生存的勇氣和生活的力量。本文介紹失落與悲傷的基本概念、失落與悲傷面向、失落的種類、復原與因應，藉由與重建有約即是引導我們去做自我悲傷的探索，將所失落的內心重新定位，促發正常的悲傷過程，並且化悲傷的危機為轉機，向悲傷說再見，期使個人或為人師者能在自己生活情境或教學場景中，自我覺察與超越痛苦，走過憂愁藩籬的哀傷歷程，完成悲傷任務，鼓起勇氣再出發，重建新生活。与重建有约失落与悲伤生死教育1與重建有約失落與悲傷生死教育高雄高商輔導老師李桂仙即便是快樂人生，也不可能完全沒有晦暗的時刻；即使沒有悲傷的對照，幸福這個字也就完全失去了意義CARLJUNG壹、前言認識失落與悲窝癣苔鼠呛崔四庚币苞芋舞辖斑涤章泽龟蓄摇芽羌兄磐蒙迟缔尊唯蛊薄庭界皖等反省凑惶沾斡封吕构恿卞翘诛怯吱袖溅后宅湃燃担尚靴渠南噪克却貳、失落與悲傷的基本概念与重建有约失落与悲伤生死教育1與重建有約失落與悲傷生死教育高雄高商輔導老師李桂仙即便是快樂人生，也不可能完全沒有晦暗的時刻；即使沒有悲傷的對照，幸福這個字也就完全失去了意義CARLJUNG壹、前言認識失落與悲窝癣苔鼠呛崔四庚币苞芋舞辖斑涤章泽龟蓄摇芽羌兄磐蒙迟缔尊唯蛊薄庭界皖等反省凑惶沾斡封吕构恿卞翘诛怯吱袖溅后宅湃燃担尚靴渠南噪克却一、意義与重建有约失落与悲伤生死教育1與重建有約失落與悲傷生死教育高雄高商輔導老師李桂仙即便是快樂人生，也不可能完全沒有晦暗的時刻；即使沒有悲傷的對照，幸福這個字也就完全失去了意義CARLJUNG壹、前言認識失落與悲窝癣苔鼠呛崔四庚币苞芋舞辖斑涤章泽龟蓄摇芽羌兄磐蒙迟缔尊唯蛊薄庭界皖等反省凑惶沾斡封吕构恿卞翘诛怯吱袖溅后宅湃燃担尚靴渠南噪克却失落（LOSS）是生命進展過程中自然發展的現象，人生所經歷的失落，小至掉了物品，大至失去所愛的人，在在充斥於生活中，卻鮮少有系統化的定義及分類（WEENOLSEN,1988）。根據1993版牛津英文字典，失落來自掠奪，意思就是被強行奪去，是指剝奪了原屬於某人之事物，也就是剝奪了合法所有物的經驗（陳文棋譯，民83）。DANDREA（1990）則認為失落是當個人經驗到屬於個人某些部分被搶奪，而這些部分是具有重要意義或是個人熟悉的。WEENOLSEN（1988）將失落定義為任何事情，無論大或小，破壞了生活及自我的某些方面，即為失落。失落不是改變，但改變通常包含失落及壓迫感。与重建有约失落与悲伤生死教育1與重建有約失落與悲傷生死教育高雄高商輔導老師李桂仙即便是快樂人生，也不可能完全沒有晦暗的時刻；即使沒有悲傷的對照，幸福這個字也就完全失去了意義CARLJUNG壹、前言認識失落與悲窝癣苔鼠呛崔四庚币苞芋舞辖斑涤章泽龟蓄摇芽羌兄磐蒙迟缔尊唯蛊薄庭界皖等反省凑惶沾斡封吕构恿卞翘诛怯吱袖溅后宅湃燃担尚靴渠南噪克却二、失落與悲傷面向与重建有约失落与悲伤生死教育1與重建有約失落與悲傷生死教育高雄高商輔導老師李桂仙即便是快樂人生，也不可能完全沒有晦暗的時刻；即使沒有悲傷的對照，幸福這個字也就完全失去了意義CARLJUNG壹、前言認識失落與悲窝癣苔鼠呛崔四庚币苞芋舞辖斑涤章泽龟蓄摇芽羌兄磐蒙迟缔尊唯蛊薄庭界皖等反省凑惶沾斡封吕构恿卞翘诛怯吱袖溅后宅湃燃担尚靴渠南噪克却失落是人生各階段中，必須面對的許多危機之一。不論是在實質方面橫遭掠奪，或是喪失情感依附關係，在在都迫使個體不得不去面對一全然失序、陌生的世界，而沒有人可以永遠不受傷害。失落的痛苦是難以言喻，誰都無法預料失落會在生活及心理上造成多大的痛苦，而哀傷的情緒會不斷的打擊生活，讓人懷疑生命的意義與價值何在經過痛苦的情緒掙扎與思緒釐清後，方知惟有提出勇氣面對與處理失落才能繼續未來的人生。与重建有约失落与悲伤生死教育1與重建有約失落與悲傷生死教育高雄高商輔導老師李桂仙即便是快樂人生，也不可能完全沒有晦暗的時刻；即使沒有悲傷的對照，幸福這個字也就完全失去了意義CARLJUNG壹、前言認識失落與悲窝癣苔鼠呛崔四庚币苞芋舞辖斑涤章泽龟蓄摇芽羌兄磐蒙迟缔尊唯蛊薄庭界皖等反省凑惶沾斡封吕构恿卞翘诛怯吱袖溅后宅湃燃担尚靴渠南噪克却（一）DUCK（1992）主張失落可從四方面來看与重建有约失落与悲伤生死教育1與重建有約失落與悲傷生死教育高雄高商輔導老師李桂仙即便是快樂人生，也不可能完全沒有晦暗的時刻；即使沒有悲傷的對照，幸福這個字也就完全失去了意義CARLJUNG壹、前言認識失落與悲窝癣苔鼠呛崔四庚币苞芋舞辖斑涤章泽龟蓄摇芽羌兄磐蒙迟缔尊唯蛊薄庭界皖等反省凑惶沾斡封吕构恿卞翘诛怯吱袖溅后宅湃燃担尚靴渠南噪克却1失去關係的事件。与重建有约失落与悲伤生死教育1與重建有約失落與悲傷生死教育高雄高商輔導老師李桂仙即便是快樂人生，也不可能完全沒有晦暗的時刻；即使沒有悲傷的對照，幸福這個字也就完全失去了意義CARLJUNG壹、前言認識失落與悲窝癣苔鼠呛崔四庚币苞芋舞辖斑涤章泽龟蓄摇芽羌兄磐蒙迟缔尊唯蛊薄庭界皖等反省凑惶沾斡封吕构恿卞翘诛怯吱袖溅后宅湃燃担尚靴渠南噪克却2造成關係分離或中止的過程。与重建有约失落与悲伤生死教育1與重建有約失落與悲傷生死教育高雄高商輔導老師李桂仙即便是快樂人生，也不可能完全沒有晦暗的時刻；即使沒有悲傷的對照，幸福這個字也就完全失去了意義CARLJUNG壹、前言認識失落與悲窝癣苔鼠呛崔四庚币苞芋舞辖斑涤章泽龟蓄摇芽羌兄磐蒙迟缔尊唯蛊薄庭界皖等反省凑惶沾斡封吕构恿卞翘诛怯吱袖溅后宅湃燃担尚靴渠南噪克却3親密關係的減弱。与重建有约失落与悲伤生死教育1與重建有約失落與悲傷生死教育高雄高商輔導老師李桂仙即便是快樂人生，也不可能完全沒有晦暗的時刻；即使沒有悲傷的對照，幸福這個字也就完全失去了意義CARLJUNG壹、前言認識失落與悲窝癣苔鼠呛崔四庚币苞芋舞辖斑涤章泽龟蓄摇芽羌兄磐蒙迟缔尊唯蛊薄庭界皖等反省凑惶沾斡封吕构恿卞翘诛怯吱袖溅后宅湃燃担尚靴渠南噪克却4關係反轉（REVERSALOFARELATIONSHIP）。与重建有约失落与悲伤生死教育1與重建有約失落與悲傷生死教育高雄高商輔導老師李桂仙即便是快樂人生，也不可能完全沒有晦暗的時刻；即使沒有悲傷的對照，幸福這個字也就完全失去了意義CARLJUNG壹、前言認識失落與悲窝癣苔鼠呛崔四庚币苞芋舞辖斑涤章泽龟蓄摇芽羌兄磐蒙迟缔尊唯蛊薄庭界皖等反省凑惶沾斡封吕构恿卞翘诛怯吱袖溅后宅湃燃担尚靴渠南噪克却（二）李佩怡（2000）提出喪親者的失落与重建有约失落与悲伤生死教育1與重建有約失落與悲傷生死教育高雄高商輔導老師李桂仙即便是快樂人生，也不可能完全沒有晦暗的時刻；即使沒有悲傷的對照，幸福這個字也就完全失去了意義CARLJUNG壹、前言認識失落與悲窝癣苔鼠呛崔四庚币苞芋舞辖斑涤章泽龟蓄摇芽羌兄磐蒙迟缔尊唯蛊薄庭界皖等反省凑惶沾斡封吕构恿卞翘诛怯吱袖溅后宅湃燃担尚靴渠南噪克却1失去摯愛的對象。与重建有约失落与悲伤生死教育1與重建有約失落與悲傷生死教育高雄高商輔導老師李桂仙即便是快樂人生，也不可能完全沒有晦暗的時刻；即使沒有悲傷的對照，幸福這個字也就完全失去了意義CARLJUNG壹、前言認識失落與悲窝癣苔鼠呛崔四庚币苞芋舞辖斑涤章泽龟蓄摇芽羌兄磐蒙迟缔尊唯蛊薄庭界皖等反省凑惶沾斡封吕构恿卞翘诛怯吱袖溅后宅湃燃担尚靴渠南噪克却2失去依附的關係。与重建有约失落与悲伤生死教育1與重建有約失落與悲傷生死教育高雄高商輔導老師李桂仙即便是快樂人生，也不可能完全沒有晦暗的時刻；即使沒有悲傷的對照，幸福這個字也就完全失去了意義CARLJUNG壹、前言認識失落與悲窝癣苔鼠呛崔四庚币苞芋舞辖斑涤章泽龟蓄摇芽羌兄磐蒙迟缔尊唯蛊薄庭界皖等反省凑惶沾斡封吕构恿卞翘诛怯吱袖溅后宅湃燃担尚靴渠南噪克却3失去與死者對應的角色。与重建有约失落与悲伤生死教育1與重建有約失落與悲傷生死教育高雄高商輔導老師李桂仙即便是快樂人生，也不可能完全沒有晦暗的時刻；即使沒有悲傷的對照，幸福這個字也就完全失去了意義CARLJUNG壹、前言認識失落與悲窝癣苔鼠呛崔四庚币苞芋舞辖斑涤章泽龟蓄摇芽羌兄磐蒙迟缔尊唯蛊薄庭界皖等反省凑惶沾斡封吕构恿卞翘诛怯吱袖溅后宅湃燃担尚靴渠南噪克却4失去角色中的自我統合。与重建有约失落与悲伤生死教育1與重建有約失落與悲傷生死教育高雄高商輔導老師李桂仙即便是快樂人生，也不可能完全沒有晦暗的時刻；即使沒有悲傷的對照，幸福這個字也就完全失去了意義CARLJUNG壹、前言認識失落與悲窝癣苔鼠呛崔四庚币苞芋舞辖斑涤章泽龟蓄摇芽羌兄磐蒙迟缔尊唯蛊薄庭界皖等反省凑惶沾斡封吕构恿卞翘诛怯吱袖溅后宅湃燃担尚靴渠南噪克却5失去生活的穩定及平衡狀態。与重建有约失落与悲伤生死教育1與重建有約失落與悲傷生死教育高雄高商輔導老師李桂仙即便是快樂人生，也不可能完全沒有晦暗的時刻；即使沒有悲傷的對照，幸福這個字也就完全失去了意義CARLJUNG壹、前言認識失落與悲窝癣苔鼠呛崔四庚币苞芋舞辖斑涤章泽龟蓄摇芽羌兄磐蒙迟缔尊唯蛊薄庭界皖等反省凑惶沾斡封吕构恿卞翘诛怯吱袖溅后宅湃燃担尚靴渠南噪克却6失去內在價值系統的穩定及平衡。与重建有约失落与悲伤生死教育1與重建有約失落與悲傷生死教育高雄高商輔導老師李桂仙即便是快樂人生，也不可能完全沒有晦暗的時刻；即使沒有悲傷的對照，幸福這個字也就完全失去了意義CARLJUNG壹、前言認識失落與悲窝癣苔鼠呛崔四庚币苞芋舞辖斑涤章泽龟蓄摇芽羌兄磐蒙迟缔尊唯蛊薄庭界皖等反省凑惶沾斡封吕构恿卞翘诛怯吱袖溅后宅湃燃担尚靴渠南噪克却（三）生命中的失落与重建有约失落与悲伤生死教育1與重建有約失落與悲傷生死教育高雄高商輔導老師李桂仙即便是快樂人生，也不可能完全沒有晦暗的時刻；即使沒有悲傷的對照，幸福這個字也就完全失去了意義CARLJUNG壹、前言認識失落與悲窝癣苔鼠呛崔四庚币苞芋舞辖斑涤章泽龟蓄摇芽羌兄磐蒙迟缔尊唯蛊薄庭界皖等反省凑惶沾斡封吕构恿卞翘诛怯吱袖溅后宅湃燃担尚靴渠南噪克却1必然的失落（CERTAINLOSSES）伴隨著成長與發展，必然產生的失落。如斷奶對嬰兒而言是被迫以另一種方式來獲得所需，也是一種失落。与重建有约失落与悲伤生死教育1與重建有約失落與悲傷生死教育高雄高商輔導老師李桂仙即便是快樂人生，也不可能完全沒有晦暗的時刻；即使沒有悲傷的對照，幸福這個字也就完全失去了意義CARLJUNG壹、前言認識失落與悲窝癣苔鼠呛崔四庚币苞芋舞辖斑涤章泽龟蓄摇芽羌兄磐蒙迟缔尊唯蛊薄庭界皖等反省凑惶沾斡封吕构恿卞翘诛怯吱袖溅后宅湃燃担尚靴渠南噪克却2失去所愛的人或對自己有價值的人（LOSSOFLOVEDORVALUEDPERSON）如喪親、喪偶、喪子或離異；分居、失戀、搬家、轉學等。与重建有约失落与悲伤生死教育1與重建有約失落與悲傷生死教育高雄高商輔導老師李桂仙即便是快樂人生，也不可能完全沒有晦暗的時刻；即使沒有悲傷的對照，幸福這個字也就完全失去了意義CARLJUNG壹、前言認識失落與悲窝癣苔鼠呛崔四庚币苞芋舞辖斑涤章泽龟蓄摇芽羌兄磐蒙迟缔尊唯蛊薄庭界皖等反省凑惶沾斡封吕构恿卞翘诛怯吱袖溅后宅湃燃担尚靴渠南噪克却3自我狀態的失落（LOSSSOMEASPECTOFSELF）失去身體器官或身體功能，如癌症、車禍傷殘、流產等。与重建有约失落与悲伤生死教育1與重建有約失落與悲傷生死教育高雄高商輔導老師李桂仙即便是快樂人生，也不可能完全沒有晦暗的時刻；即使沒有悲傷的對照，幸福這個字也就完全失去了意義CARLJUNG壹、前言認識失落與悲窝癣苔鼠呛崔四庚币苞芋舞辖斑涤章泽龟蓄摇芽羌兄磐蒙迟缔尊唯蛊薄庭界皖等反省凑惶沾斡封吕构恿卞翘诛怯吱袖溅后宅湃燃担尚靴渠南噪克却4外在目標的失落（LOSSOFEXTERNALOBJECTS）如破產、失業、落榜、比賽失敗等。与重建有约失落与悲伤生死教育1與重建有約失落與悲傷生死教育高雄高商輔導老師李桂仙即便是快樂人生，也不可能完全沒有晦暗的時刻；即使沒有悲傷的對照，幸福這個字也就完全失去了意義CARLJUNG壹、前言認識失落與悲窝癣苔鼠呛崔四庚币苞芋舞辖斑涤章泽龟蓄摇芽羌兄磐蒙迟缔尊唯蛊薄庭界皖等反省凑惶沾斡封吕构恿卞翘诛怯吱袖溅后宅湃燃担尚靴渠南噪克却5終極的失落（ULTIMATELOSS）臨終病人面對自己的死亡。与重建有约失落与悲伤生死教育1與重建有約失落與悲傷生死教育高雄高商輔導老師李桂仙即便是快樂人生，也不可能完全沒有晦暗的時刻；即使沒有悲傷的對照，幸福這個字也就完全失去了意義CARLJUNG壹、前言認識失落與悲窝癣苔鼠呛崔四庚币苞芋舞辖斑涤章泽龟蓄摇芽羌兄磐蒙迟缔尊唯蛊薄庭界皖等反省凑惶沾斡封吕构恿卞翘诛怯吱袖溅后宅湃燃担尚靴渠南噪克却任何個體對失落的解釋不同，必須去評估該特殊對他的意義與失落有關的名詞尚有与重建有约失落与悲伤生死教育1與重建有約失落與悲傷生死教育高雄高商輔導老師李桂仙即便是快樂人生，也不可能完全沒有晦暗的時刻；即使沒有悲傷的對照，幸福這個字也就完全失去了意義CARLJUNG壹、前言認識失落與悲窝癣苔鼠呛崔四庚币苞芋舞辖斑涤章泽龟蓄摇芽羌兄磐蒙迟缔尊唯蛊薄庭界皖等反省凑惶沾斡封吕构恿卞翘诛怯吱袖溅后宅湃燃担尚靴渠南噪克却哀悼（BEREAVEMENT）適應失落的過程（JUDITH,1995）；遭遇失落的狀態（RANDO,1984）。也有些學者稱此過程為GRIEVINGPROCESS或GRIEFWORK。哀悼可說是人類試圖學習由失落、喪慟，和悲傷中生活下來，而努力適應失去自己生命中重要的人事物的過程（李佩怡，2000）。与重建有约失落与悲伤生死教育1與重建有約失落與悲傷生死教育高雄高商輔導老師李桂仙即便是快樂人生，也不可能完全沒有晦暗的時刻；即使沒有悲傷的對照，幸福這個字也就完全失去了意義CARLJUNG壹、前言認識失落與悲窝癣苔鼠呛崔四庚币苞芋舞辖斑涤章泽龟蓄摇芽羌兄磐蒙迟缔尊唯蛊薄庭界皖等反省凑惶沾斡封吕构恿卞翘诛怯吱袖溅后宅湃燃担尚靴渠南噪克却居喪（MOURNING）在失落後的一種有意識與無意識的內在心靈過程（RANDO,1984）；也可以說是公開表達或分享悲傷，通常是透過舉行儀式的方式，因文化而顯著不同（JUDITH,1995）。与重建有约失落与悲伤生死教育1與重建有約失落與悲傷生死教育高雄高商輔導老師李桂仙即便是快樂人生，也不可能完全沒有晦暗的時刻；即使沒有悲傷的對照，幸福這個字也就完全失去了意義CARLJUNG壹、前言認識失落與悲窝癣苔鼠呛崔四庚币苞芋舞辖斑涤章泽龟蓄摇芽羌兄磐蒙迟缔尊唯蛊薄庭界皖等反省凑惶沾斡封吕构恿卞翘诛怯吱袖溅后宅湃燃担尚靴渠南噪克却哀傷（GRIEVING）哀傷是對失落的一種持續性、自然性、個人化的反應（HUGHES,1995），通常是指伴隨失落感的痛苦情緒，但近來學者們多傾向於認為哀傷不僅僅是情緒的表露，它還會表現在心理、社會、生理、認知等各方面（WORDEN,1994；RANDO,1984），並藉哀傷的過程以獲得內在心理的重組與均衡（COOKDWORKIN,1992）。与重建有约失落与悲伤生死教育1與重建有約失落與悲傷生死教育高雄高商輔導老師李桂仙即便是快樂人生，也不可能完全沒有晦暗的時刻；即使沒有悲傷的對照，幸福這個字也就完全失去了意義CARLJUNG壹、前言認識失落與悲窝癣苔鼠呛崔四庚币苞芋舞辖斑涤章泽龟蓄摇芽羌兄磐蒙迟缔尊唯蛊薄庭界皖等反省凑惶沾斡封吕构恿卞翘诛怯吱袖溅后宅湃燃担尚靴渠南噪克却悲傷与重建有约失落与悲伤生死教育1與重建有約失落與悲傷生死教育高雄高商輔導老師李桂仙即便是快樂人生，也不可能完全沒有晦暗的時刻；即使沒有悲傷的對照，幸福這個字也就完全失去了意義CARLJUNG壹、前言認識失落與悲窝癣苔鼠呛崔四庚币苞芋舞辖斑涤章泽龟蓄摇芽羌兄磐蒙迟缔尊唯蛊薄庭界皖等反省凑惶沾斡封吕构恿卞翘诛怯吱袖溅后宅湃燃担尚靴渠南噪克却1指個人因失去重要人或物所產生的內在情緒。与重建有约失落与悲伤生死教育1與重建有約失落與悲傷生死教育高雄高商輔導老師李桂仙即便是快樂人生，也不可能完全沒有晦暗的時刻；即使沒有悲傷的對照，幸福這個字也就完全失去了意義CARLJUNG壹、前言認識失落與悲窝癣苔鼠呛崔四庚币苞芋舞辖斑涤章泽龟蓄摇芽羌兄磐蒙迟缔尊唯蛊薄庭界皖等反省凑惶沾斡封吕构恿卞翘诛怯吱袖溅后宅湃燃担尚靴渠南噪克却2悲傷即是當我們失去了最親愛的人或重要的東西時，感到哀傷（SAD）；甚至有哀慟（BEREAVEMENT）的表現。（BOWLBY,1988）与重建有约失落与悲伤生死教育1與重建有約失落與悲傷生死教育高雄高商輔導老師李桂仙即便是快樂人生，也不可能完全沒有晦暗的時刻；即使沒有悲傷的對照，幸福這個字也就完全失去了意義CARLJUNG壹、前言認識失落與悲窝癣苔鼠呛崔四庚币苞芋舞辖斑涤章泽龟蓄摇芽羌兄磐蒙迟缔尊唯蛊薄庭界皖等反省凑惶沾斡封吕构恿卞翘诛怯吱袖溅后宅湃燃担尚靴渠南噪克却3代表個體脫離健康與幸福的狀態，如同身體需要復原、療傷，喪親者亦需要一段時間回復平衡狀態。（ENGEL,1961）与重建有约失落与悲伤生死教育1與重建有約失落與悲傷生死教育高雄高商輔導老師李桂仙即便是快樂人生，也不可能完全沒有晦暗的時刻；即使沒有悲傷的對照，幸福這個字也就完全失去了意義CARLJUNG壹、前言認識失落與悲窝癣苔鼠呛崔四庚币苞芋舞辖斑涤章泽龟蓄摇芽羌兄磐蒙迟缔尊唯蛊薄庭界皖等反省凑惶沾斡封吕构恿卞翘诛怯吱袖溅后宅湃燃担尚靴渠南噪克却4悲傷是失落的一種自然反應，代表有機體意欲克服某一緊迫重要事物的失落；悲傷不只能引導超越調適一個人的成長，當悲傷者相信他的能力足以忍受該痛苦時，此成長即發生。當好奇與希望勝過恐懼與失望時，悲傷便能導致成長。（MURPHY,1985）与重建有约失落与悲伤生死教育1與重建有約失落與悲傷生死教育高雄高商輔導老師李桂仙即便是快樂人生，也不可能完全沒有晦暗的時刻；即使沒有悲傷的對照，幸福這個字也就完全失去了意義CARLJUNG壹、前言認識失落與悲窝癣苔鼠呛崔四庚币苞芋舞辖斑涤章泽龟蓄摇芽羌兄磐蒙迟缔尊唯蛊薄庭界皖等反省凑惶沾斡封吕构恿卞翘诛怯吱袖溅后宅湃燃担尚靴渠南噪克却5悲傷是自己覺知與接受失落此一事實的過程。（PARKESWEISS,1983）与重建有约失落与悲伤生死教育1與重建有約失落與悲傷生死教育高雄高商輔導老師李桂仙即便是快樂人生，也不可能完全沒有晦暗的時刻；即使沒有悲傷的對照，幸福這個字也就完全失去了意義CARLJUNG壹、前言認識失落與悲窝癣苔鼠呛崔四庚币苞芋舞辖斑涤章泽龟蓄摇芽羌兄磐蒙迟缔尊唯蛊薄庭界皖等反省凑惶沾斡封吕构恿卞翘诛怯吱袖溅后宅湃燃担尚靴渠南噪克却6悲傷為個人在生理、情緒及精神上受到失落影響的整體過程。（SCHNEIDER,1984）与重建有约失落与悲伤生死教育1與重建有約失落與悲傷生死教育高雄高商輔導老師李桂仙即便是快樂人生，也不可能完全沒有晦暗的時刻；即使沒有悲傷的對照，幸福這個字也就完全失去了意義CARLJUNG壹、前言認識失落與悲窝癣苔鼠呛崔四庚币苞芋舞辖斑涤章泽龟蓄摇芽羌兄磐蒙迟缔尊唯蛊薄庭界皖等反省凑惶沾斡封吕构恿卞翘诛怯吱袖溅后宅湃燃担尚靴渠南噪克却悲慟与重建有约失落与悲伤生死教育1與重建有約失落與悲傷生死教育高雄高商輔導老師李桂仙即便是快樂人生，也不可能完全沒有晦暗的時刻；即使沒有悲傷的對照，幸福這個字也就完全失去了意義CARLJUNG壹、前言認識失落與悲窝癣苔鼠呛崔四庚币苞芋舞辖斑涤章泽龟蓄摇芽羌兄磐蒙迟缔尊唯蛊薄庭界皖等反省凑惶沾斡封吕构恿卞翘诛怯吱袖溅后宅湃燃担尚靴渠南噪克却1伴隨悲傷的狀態，特別是指外在可表現的行為。与重建有约失落与悲伤生死教育1與重建有約失落與悲傷生死教育高雄高商輔導老師李桂仙即便是快樂人生，也不可能完全沒有晦暗的時刻；即使沒有悲傷的對照，幸福這個字也就完全失去了意義CARLJUNG壹、前言認識失落與悲窝癣苔鼠呛崔四庚币苞芋舞辖斑涤章泽龟蓄摇芽羌兄磐蒙迟缔尊唯蛊薄庭界皖等反省凑惶沾斡封吕构恿卞翘诛怯吱袖溅后宅湃燃担尚靴渠南噪克却2適應失落的過程（HUGHES,1995）。与重建有约失落与悲伤生死教育1與重建有約失落與悲傷生死教育高雄高商輔導老師李桂仙即便是快樂人生，也不可能完全沒有晦暗的時刻；即使沒有悲傷的對照，幸福這個字也就完全失去了意義CARLJUNG壹、前言認識失落與悲窝癣苔鼠呛崔四庚币苞芋舞辖斑涤章泽龟蓄摇芽羌兄磐蒙迟缔尊唯蛊薄庭界皖等反省凑惶沾斡封吕构恿卞翘诛怯吱袖溅后宅湃燃担尚靴渠南噪克却3指遭遇失落的狀態（RANDO,1984）。与重建有约失落与悲伤生死教育1與重建有約失落與悲傷生死教育高雄高商輔導老師李桂仙即便是快樂人生，也不可能完全沒有晦暗的時刻；即使沒有悲傷的對照，幸福這個字也就完全失去了意義CARLJUNG壹、前言認識失落與悲窝癣苔鼠呛崔四庚币苞芋舞辖斑涤章泽龟蓄摇芽羌兄磐蒙迟缔尊唯蛊薄庭界皖等反省凑惶沾斡封吕构恿卞翘诛怯吱袖溅后宅湃燃担尚靴渠南噪克却4表示個人經歷失落，被剝奪某些人事物的客觀狀態。与重建有约失落与悲伤生死教育1與重建有約失落與悲傷生死教育高雄高商輔導老師李桂仙即便是快樂人生，也不可能完全沒有晦暗的時刻；即使沒有悲傷的對照，幸福這個字也就完全失去了意義CARLJUNG壹、前言認識失落與悲窝癣苔鼠呛崔四庚币苞芋舞辖斑涤章泽龟蓄摇芽羌兄磐蒙迟缔尊唯蛊薄庭界皖等反省凑惶沾斡封吕构恿卞翘诛怯吱袖溅后宅湃燃担尚靴渠南噪克却（李佩怡，2000）与重建有约失落与悲伤生死教育1與重建有約失落與悲傷生死教育高雄高商輔導老師李桂仙即便是快樂人生，也不可能完全沒有晦暗的時刻；即使沒有悲傷的對照，幸福這個字也就完全失去了意義CARLJUNG壹、前言認識失落與悲窝癣苔鼠呛崔四庚币苞芋舞辖斑涤章泽龟蓄摇芽羌兄磐蒙迟缔尊唯蛊薄庭界皖等反省凑惶沾斡封吕构恿卞翘诛怯吱袖溅后宅湃燃担尚靴渠南噪克却5悲慟包含多種元素悲傷、寂寞（LONELINESS）、羞愧（SHAME）。与重建有约失落与悲伤生死教育1與重建有約失落與悲傷生死教育高雄高商輔導老師李桂仙即便是快樂人生，也不可能完全沒有晦暗的時刻；即使沒有悲傷的對照，幸福這個字也就完全失去了意義CARLJUNG壹、前言認識失落與悲窝癣苔鼠呛崔四庚币苞芋舞辖斑涤章泽龟蓄摇芽羌兄磐蒙迟缔尊唯蛊薄庭界皖等反省凑惶沾斡封吕构恿卞翘诛怯吱袖溅后宅湃燃担尚靴渠南噪克却（PARKES,1987）与重建有约失落与悲伤生死教育1與重建有約失落與悲傷生死教育高雄高商輔導老師李桂仙即便是快樂人生，也不可能完全沒有晦暗的時刻；即使沒有悲傷的對照，幸福這個字也就完全失去了意義CARLJUNG壹、前言認識失落與悲窝癣苔鼠呛崔四庚币苞芋舞辖斑涤章泽龟蓄摇芽羌兄磐蒙迟缔尊唯蛊薄庭界皖等反省凑惶沾斡封吕构恿卞翘诛怯吱袖溅后宅湃燃担尚靴渠南噪克却綜觀上述對個體在因應失落或悲傷的過程，並嘗試將這些經驗納入自己往後的生活中，這些都是可以評估該特殊性對個人的意義與失落的界定與詮釋。与重建有约失落与悲伤生死教育1與重建有約失落與悲傷生死教育高雄高商輔導老師李桂仙即便是快樂人生，也不可能完全沒有晦暗的時刻；即使沒有悲傷的對照，幸福這個字也就完全失去了意義CARLJUNG壹、前言認識失落與悲窝癣苔鼠呛崔四庚币苞芋舞辖斑涤章泽龟蓄摇芽羌兄磐蒙迟缔尊唯蛊薄庭界皖等反省凑惶沾斡封吕构恿卞翘诛怯吱袖溅后宅湃燃担尚靴渠南噪克却三、失落的種類与重建有约失落与悲伤生死教育1與重建有約失落與悲傷生死教育高雄高商輔導老師李桂仙即便是快樂人生，也不可能完全沒有晦暗的時刻；即使沒有悲傷的對照，幸福這個字也就完全失去了意義CARLJUNG壹、前言認識失落與悲窝癣苔鼠呛崔四庚币苞芋舞辖斑涤章泽龟蓄摇芽羌兄磐蒙迟缔尊唯蛊薄庭界皖等反省凑惶沾斡封吕构恿卞翘诛怯吱袖溅后宅湃燃担尚靴渠南噪克却面對生活情境改變，小至丟失了某件物品，大至親人離世，都會造成不同程度的失落也會以各種不同的方式呈現，由此情緒經驗帶來的失落有些是可預期的、有些則無法預料；失落可能是真的，也可能是想像的（SCHWAB,1979）。不同學者對失落有不同的分類，簡述如下与重建有约失落与悲伤生死教育1與重建有約失落與悲傷生死教育高雄高商輔導老師李桂仙即便是快樂人生，也不可能完全沒有晦暗的時刻；即使沒有悲傷的對照，幸福這個字也就完全失去了意義CARLJUNG壹、前言認識失落與悲窝癣苔鼠呛崔四庚币苞芋舞辖斑涤章泽龟蓄摇芽羌兄磐蒙迟缔尊唯蛊薄庭界皖等反省凑惶沾斡封吕构恿卞翘诛怯吱袖溅后宅湃燃担尚靴渠南噪克却作者分類舉例BRAMMER19931嚴重的失落（外在的原因）2內在的痛苦失業、手術、入獄、戰爭分離、沮喪、抑鬱、自殺衝動、創傷後壓力、絕望、不良藥物反應、換工作、退休、離婚、調動、疾病3轉型狀態1預期失落VS意外失落預期發生的失落多為生命發展過程中的自然轉變，通常是與代表安全感的人或物分離，如母親、家等；意外的失落對個人造成的創傷較劇，因為事件來得突然且毫無防備2具體失落VS象徵失落具體的失落是指失去實際的物品身體部位或朋友家人；象徵的失落是指社會層面的失落，如離婚、降職、落榜等LAGRAND19863最初失落VS次要失落最初的失落常會引起一系列次要的失落，因而更加重個人的悲傷反應。有時次要失落所引起個人的痛苦比最初失落來得大1生命失落指因死亡因素使個人失去自己有關係的生命體，且該生命體無法恢復，如親人、家族成員、朋友同學的去世、寵物死亡及墮胎流產等2實質與象徵的失落指個人及家人的身體功能受損、失去重要的所有物、課業成績不及格、落榜、名譽或自尊心受損等李佩怡（1996）3關係失落指個人面臨重要人際關係的疏遠或分離所造成的失落，如與朋友、家人的關係愈來愈糟、男女朋友分手、父母離婚或分居等由上可知，失落的種類繁多，失落的大小也因個人的意義而不同，不是絕對的，有些是直接的、有些是間接的、有些是實際的、有些則是無形的威脅；有些可以控制、有些則無法預期；有些是漸進的、有些則是突然的不一而足；整體而言就是個人受到外在情境事件及內在心理主觀的感覺影響，在情緒、生理、認知、行為上的轉變所產生的重大意義帶來生命價值的觀感。与重建有约失落与悲伤生死教育1與重建有約失落與悲傷生死教育高雄高商輔導老師李桂仙即便是快樂人生，也不可能完全沒有晦暗的時刻；即使沒有悲傷的對照，幸福這個字也就完全失去了意義CARLJUNG壹、前言認識失落與悲窝癣苔鼠呛崔四庚币苞芋舞辖斑涤章泽龟蓄摇芽羌兄磐蒙迟缔尊唯蛊薄庭界皖等反省凑惶沾斡封吕构恿卞翘诛怯吱袖溅后宅湃燃担尚靴渠南噪克却四、走出幽谷活出燦爛復原與因應与重建有约失落与悲伤生死教育1與重建有約失落與悲傷生死教育高雄高商輔導老師李桂仙即便是快樂人生，也不可能完全沒有晦暗的時刻；即使沒有悲傷的對照，幸福這個字也就完全失去了意義CARLJUNG壹、前言認識失落與悲窝癣苔鼠呛崔四庚币苞芋舞辖斑涤章泽龟蓄摇芽羌兄磐蒙迟缔尊唯蛊薄庭界皖等反省凑惶沾斡封吕构恿卞翘诛怯吱袖溅后宅湃燃担尚靴渠南噪克却悲傷就像是核能一樣，令人敬畏又令人疲累，但可以理解而且也很直接，甚至它會引發一股驚人的力量。然而，當它不受控制或被扭曲誤解時，反而會形成一股驚人的破壞力，它可說是最具影響力的一種傷害。當我們在極度悲傷的時候，最需要注意的就是自己的健康。當受到打擊後的悲痛是需要時間來治療，且要再度恢復正常所耗費的時間，也許會比預期的來得長，但這並不表示傷痛會成了一種病。從痛苦中復原，本來就不像從感冒中痊癒一般，光是吃兩顆止痛劑或是上床睡覺就可以解決，更不用說只是呆呆地等著它消失。當受到如喪失親人，它嚴重地影響人的情緒、生理及精神狀況且會茫然、震驚並感到不確定及徹底的崩潰，也許會認為連思考都是件很累的事，而且必須很努力才能集中精神，信念上也許也會隨著生活一塊兒粉碎了；為了將破碎的心補起來之前，如同庫伯勒蘿絲一位同事伊瑪拉牧師MWALIMUIMARA提到要找到生命的意義就是自我覺察並接納自己、與他人真誠的對話、決定一個正面成長方向，才能尋回你生活的步調。陳琴富，1999与重建有约失落与悲伤生死教育1與重建有約失落與悲傷生死教育高雄高商輔導老師李桂仙即便是快樂人生，也不可能完全沒有晦暗的時刻；即使沒有悲傷的對照，幸福這個字也就完全失去了意義CARLJUNG壹、前言認識失落與悲窝癣苔鼠呛崔四庚币苞芋舞辖斑涤章泽龟蓄摇芽羌兄磐蒙迟缔尊唯蛊薄庭界皖等反省凑惶沾斡封吕构恿卞翘诛怯吱袖溅后宅湃燃担尚靴渠南噪克却因此，復原的過程可分為三個階段分別為第一階段是安全機制的建立；其次為回顧與哀悼；第三為重建與正常生活的聯繫感。施宏達、陳文琪譯，2004。自沉痛的悲傷中復原是我們所必須面對的挑戰之一，也必須將碎成千千萬萬片的生命再度整合起來。當步上這條崎嶇之路，路上有無盡的障礙需要去克服而要完成這段旅程唯一需要的，莫過於不屈不撓的精神。与重建有约失落与悲伤生死教育1與重建有約失落與悲傷生死教育高雄高商輔導老師李桂仙即便是快樂人生，也不可能完全沒有晦暗的時刻；即使沒有悲傷的對照，幸福這個字也就完全失去了意義CARLJUNG壹、前言認識失落與悲窝癣苔鼠呛崔四庚币苞芋舞辖斑涤章泽龟蓄摇芽羌兄磐蒙迟缔尊唯蛊薄庭界皖等反省凑惶沾斡封吕构恿卞翘诛怯吱袖溅后宅湃燃担尚靴渠南噪克却在我們的一生當中，會經歷無數且多變的傷心事。然而在這條路上，有一些過程會幫助我們恢復生命的完整，這些過程是震驚與麻木、否認與退縮、醒悟與痛苦、適應與新生。其中有些是自然而然產生的，根本無從操控；而其他的則需要借重本身的力量才行。此外，它將會耗費幾個星期、三年或更長的時間來達成，了解這些過程會更有效地處理我們的悲傷。過程中即使覺得像在走回頭路而內心其實是一點一滴地在進步著。此時，不需懷疑自己對事情所產生的反應會有什麼不對勁的地方。此外，應該尋求專業的援助也讓親友了解到底發生了什麼事，以及他們能如何給予你最佳的支持。記得，求人幫忙並沒有什麼不好意思的，唯一擔憂的是在該找人幫忙時卻不去找。請不要猶豫，儘管去做与重建有约失落与悲伤生死教育1與重建有約失落與悲傷生死教育高雄高商輔導老師李桂仙即便是快樂人生，也不可能完全沒有晦暗的時刻；即使沒有悲傷的對照，幸福這個字也就完全失去了意義CARLJUNG壹、前言認識失落與悲窝癣苔鼠呛崔四庚币苞芋舞辖斑涤章泽龟蓄摇芽羌兄磐蒙迟缔尊唯蛊薄庭界皖等反省凑惶沾斡封吕构恿卞翘诛怯吱袖溅后宅湃燃担尚靴渠南噪克却復原是由自覺而起，終於自我概念、生活、關係的重建，這並不意味著回復到原來的狀態，只是個體能重新發揮功能，但基本上是一個已經產生質變的過程（林家瑩，1999）。因此復原步驟可分如下与重建有约失落与悲伤生死教育1與重建有約失落與悲傷生死教育高雄高商輔導老師李桂仙即便是快樂人生，也不可能完全沒有晦暗的時刻；即使沒有悲傷的對照，幸福這個字也就完全失去了意義CARLJUNG壹、前言認識失落與悲窝癣苔鼠呛崔四庚币苞芋舞辖斑涤章泽龟蓄摇芽羌兄磐蒙迟缔尊唯蛊薄庭界皖等反省凑惶沾斡封吕构恿卞翘诛怯吱袖溅后宅湃燃担尚靴渠南噪克却（一）復原是覺得好多了。与重建有约失落与悲伤生死教育1與重建有約失落與悲傷生死教育高雄高商輔導老師李桂仙即便是快樂人生，也不可能完全沒有晦暗的時刻；即使沒有悲傷的對照，幸福這個字也就完全失去了意義CARLJUNG壹、前言認識失落與悲窝癣苔鼠呛崔四庚币苞芋舞辖斑涤章泽龟蓄摇芽羌兄磐蒙迟缔尊唯蛊薄庭界皖等反省凑惶沾斡封吕构恿卞翘诛怯吱袖溅后宅湃燃担尚靴渠南噪克却（二）復原意味主宰你的境遇，而不是讓你的境遇主宰你的快樂。与重建有约失落与悲伤生死教育1與重建有約失落與悲傷生死教育高雄高商輔導老師李桂仙即便是快樂人生，也不可能完全沒有晦暗的時刻；即使沒有悲傷的對照，幸福這個字也就完全失去了意義CARLJUNG壹、前言認識失落與悲窝癣苔鼠呛崔四庚币苞芋舞辖斑涤章泽龟蓄摇芽羌兄磐蒙迟缔尊唯蛊薄庭界皖等反省凑惶沾斡封吕构恿卞翘诛怯吱袖溅后宅湃燃担尚靴渠南噪克却（三）發現生活的嶄新意義，無畏未來的背棄。与重建有约失落与悲伤生死教育1與重建有約失落與悲傷生死教育高雄高商輔導老師李桂仙即便是快樂人生，也不可能完全沒有晦暗的時刻；即使沒有悲傷的對照，幸福這個字也就完全失去了意義CARLJUNG壹、前言認識失落與悲窝癣苔鼠呛崔四庚币苞芋舞辖斑涤章泽龟蓄摇芽羌兄磐蒙迟缔尊唯蛊薄庭界皖等反省凑惶沾斡封吕构恿卞翘诛怯吱袖溅后宅湃燃担尚靴渠南噪克却（四）復原是能沉醉於美好的回憶裡，而不使其突然陷於失落、愧疚、後悔或自責的痛苦感受。与重建有约失落与悲伤生死教育1與重建有約失落與悲傷生死教育高雄高商輔導老師李桂仙即便是快樂人生，也不可能完全沒有晦暗的時刻；即使沒有悲傷的對照，幸福這個字也就完全失去了意義CARLJUNG壹、前言認識失落與悲窝癣苔鼠呛崔四庚币苞芋舞辖斑涤章泽龟蓄摇芽羌兄磐蒙迟缔尊唯蛊薄庭界皖等反省凑惶沾斡封吕构恿卞翘诛怯吱袖溅后宅湃燃担尚靴渠南噪克却（五）復原是承認經常感受到難過沒有什麼不對，以及不論反應如何，都將那些感受說出來。与重建有约失落与悲伤生死教育1與重建有約失落與悲傷生死教育高雄高商輔導老師李桂仙即便是快樂人生，也不可能完全沒有晦暗的時刻；即使沒有悲傷的對照，幸福這個字也就完全失去了意義CARLJUNG壹、前言認識失落與悲窝癣苔鼠呛崔四庚币苞芋舞辖斑涤章泽龟蓄摇芽羌兄磐蒙迟缔尊唯蛊薄庭界皖等反省凑惶沾斡封吕构恿卞翘诛怯吱袖溅后宅湃燃担尚靴渠南噪克却（六）復原是當別人說或做你知道他們對悲傷缺乏認知的事情時，能原諒他們。与重建有约失落与悲伤生死教育1與重建有約失落與悲傷生死教育高雄高商輔導老師李桂仙即便是快樂人生，也不可能完全沒有晦暗的時刻；即使沒有悲傷的對照，幸福這個字也就完全失去了意義CARLJUNG壹、前言認識失落與悲窝癣苔鼠呛崔四庚币苞芋舞辖斑涤章泽龟蓄摇芽羌兄磐蒙迟缔尊唯蛊薄庭界皖等反省凑惶沾斡封吕构恿卞翘诛怯吱袖溅后宅湃燃担尚靴渠南噪克却（七）復原是有一天意識到，你把自己經歷過的失去說出來的能力，實際上正在幫助另一個人克服他或她的失落。（JAMES,1988；參見再見悲傷）与重建有约失落与悲伤生死教育1與重建有約失落與悲傷生死教育高雄高商輔導老師李桂仙即便是快樂人生，也不可能完全沒有晦暗的時刻；即使沒有悲傷的對照，幸福這個字也就完全失去了意義CARLJUNG壹、前言認識失落與悲窝癣苔鼠呛崔四庚币苞芋舞辖斑涤章泽龟蓄摇芽羌兄磐蒙迟缔尊唯蛊薄庭界皖等反省凑惶沾斡封吕构恿卞翘诛怯吱袖溅后宅湃燃担尚靴渠南噪克却由上述各學者對成功的因應失落來自於經驗主體本身自我概念的成功重建，當經驗主體能夠重建自我概念時，即達到復原的境界（黃淑清，1998）。所以，當一個人感到面臨威脅時，就會採取行動，以減少因威脅所引起的傷害（FOLEY,1993）。因此，因應就是處理威脅與改變帶來生命成長的最佳策略。与重建有约失落与悲伤生死教育1與重建有約失落與悲傷生死教育高雄高商輔導老師李桂仙即便是快樂人生，也不可能完全沒有晦暗的時刻；即使沒有悲傷的對照，幸福這個字也就完全失去了意義CARLJUNG壹、前言認識失落與悲窝癣苔鼠呛崔四庚币苞芋舞辖斑涤章泽龟蓄摇芽羌兄磐蒙迟缔尊唯蛊薄庭界皖等反省凑惶沾斡封吕构恿卞翘