饮马长城窟行读后感.doc

马殷长城洞游览述评陈林的饮马长城窟行，心情极其沉重，我在鞭子下生存着古人的悲哀，在悲哀中我忍不住想唱国际歌，另一个认为国际歌也不能唤醒他们其余的人。在辗转反侧中，我写下了这个词来纪念他们的长城的最初创建者：陶是千古绝唱。谁记得一个军人血溅在墙上？道是几千里的文化遗产。谁无缘无故就累坏了一千起谋杀案哭了？这也是狗娘养的血肉之躯。他们失血过多而死。他还用骨头撑起了长城。这一个是万里。长城面临着压力新鲜而温柔的生活，细细的骨脊。同一个家庭也有妻子。他们被迫做城市的苦工。与家人和肉体分离。这种差别是一千年，一千年的哭泣。再也不会有第二次离别了。我谴责人类的残忍和傲慢。我为永恒的死者痛哭。我不能用怜悯来安慰他们。只有在历史的记忆中默默悲伤。我衷心祝愿长城的骨骼安息。我也希望这种悲剧不再发生。原：在马洞长城喝酒，水寒伤马骨。打电话给长城官员，“小心不要接管太原的士兵！”“官员们有他们自己的做事方式。和谐地提高嗓门！”一个人死后怎么能建造长城？长城绵延3000英里。边境城镇有更多的健康，但更少，而内宅有更多的寡妇。和奈斯写一本书：“嫁给莫凡，住在那里！他擅长为新阿姨服务，也很喜欢她们。他总是记得我是一名教师。”记者走到旁边说，“你今天用什么语言？”“遇到麻烦了，吉芬是他的什么家人？小心不要生下一个雄性，而是生下一个雌性来喂它的乳房。你不能单独在长城下看。死人的骨头互相支撑。”“如果你下定决心要做一个君主，你知道你有多苦，你怎么能长期做一个廉价的妾呢？”翻译：长城洞装满了给马喝的水，寒冷的春天伤害了马的骨头。发现长城的官员对他说：“不要再呆在太原了！”(官员们说：)“这位官员的项目有一个最后期限。快点夯实土壤，一起喊！”(太原官员说：)“男人应该战斗到死。他们怎么能沮丧，变成长城呢？”长城连绵不绝，绵延3000英里。无数在边境城市服役的中青年人和无数在家乡的妻子独自生活。给你妻子带个口信：“快点再结婚，不要等了！婚后，好好照顾你的新婚夫妇，永远记住不要忘记我是一个老人。”妻子把书放回了边境(妻子在信中问道):“你现在这么疯狂吗？”(太原官员在一封信中说):“当你有困难不能回去的时候，为什么要留下别人的女儿？”生孩子时不要养男孩，用肉喂女孩。你没看见长城下的死十字架的骨头吗？”(妻子在信中说):“嫁给你，跟着你。我不想记住你太多。当我清楚地知道这片土地的艰辛时，我如何能活得足够长来保护自己？感谢：这首诗使用了乐府诗的旧标题，通过修建长城的士兵和妻子之间的通信，揭示了无尽的徭役给人们带来的深重灾难。整首诗突出了“死亡”这个词。面对长城下无数战友的尸骨和沉重的终身徭役，这位军人知道面前只有死路一条，没有活路。他要么站起来战斗至死，要么精疲力尽而死。在这次悲惨的死亡中，不仅是军人本人，还有发誓为他而死的妻子。这不是一个人的不幸，也不是一个家庭的悲哀，这是成千上万的鬼魂的悲哀，也是一个国家的悲哀。诗人通过描述一对夫妇的生活概况，揭示了被压迫者悲惨的生活状况，从而揭示了统治者的不道德和残忍。这首诗以两句话开始：“在马洞长城饮酒，水寒伤马骨”。它的发生是因为事件。水寒象征性地强调了边境地区艰难的生活环境。在死亡的阴影下，这是一个痛苦而寒冷的局面。由此可见，军人不能忍受艰苦的劳动。他去问监督工作的长城官员：“小心不要扣留太原的士兵！”这名军人知道政府官员会继续以苦役为由拘留他们，他紧张地寻求长城官员的请求。从“沈默”这个词，我们可以看出他们害怕被多次拘留服役。“官员们有他们自己的做事方式。和谐地提高嗓门！”这位长城官员没有直接回答军人的问题，而是用官方的声音说道：“这位官员的项目有一个最后期限。请举起夯锤，唱夯歌，快速工作。”从长城官员爱理不理理的语气中，可以看出官员轻视军人。在长城官员的眼里，官员的项目是最重要的。军人的痛苦并不重要。军人的生活就像泥土，不管他是死了还是冻死了。面对残酷的现实，军人不再抱有任何幻想，愤怒地喊道：“一个人宁愿战斗而死。他怎么能建造长城呢？”在这场无助的斗争中，可以看出军人无法忍受的悲痛比死亡更可怕。“为死亡而战”是一个模糊的呼喊，有两层含义。首先，军人认为即使是战场上的死亡也比强迫劳动好。第二，如果你继续拘留我，我会和你一起战斗，即使我死了，也比懦弱地生存和做苦工好。从官员和军人的对话中，我们可以看到官员和军人之间尖锐的矛盾。既然官员不关心人民的生活，如果他们死于苦役，最好努力工作，找到出路。这种不愿意忍受艰苦劳动、宁愿战死沙场的愤怒，是统治者造反的危险信号。这里的诗人揭示了当时尖锐的阶级矛盾，反映了被压迫者和被奴役者对暴力和政治的强烈不满。这首诗的前半部分是关于军人和长城官员之间的对话，后半部分是关于军人和他妻子之间信件的归还。中间有四句话，连接过去和未来，作为过渡：“长城有三千英里长。边境城镇更健康，但更不健康，而内棚有更多的寡妇。”长城绵延很长时间，工程浩大，无止境，劳务也很远。军人如何返回？重复单词“重复”并重复前面和后面的句子来继续上面的内容。因为长城是无穷无尽的，劳动力自然是不可缺少的建设。身体越强壮的男人吸烟，他们拆散的家庭就越多。“边境城镇更健康，但更少，内宅有更多的寡妇”(寡妇：通常指离开丈夫独自生活的妇女)。这首诗中提到的“边境城镇”和“内部住宅”、“健康但不多”和“寡妇”继续引起了通信的安排。在她丈夫的信中。边城健少把书送到妻子家里，告诉她要“嫁不离妆，趁年轻赶紧再结婚，不必在家里等他，要她“好新姑爱，永远记得我这样的老师”，要服侍新姻亲，可以经常想念自己。说服妻子再婚的原因是她的丈夫关心她。这是因为军人清楚地意识到他不可能回家团聚。他不忍心耽误妻子的青春。同时，他也希望他的妻子永远记得他。这位军人对妻子的深切劝诫就像是在死前安排葬礼一样。这种细致周到的爱抚给人的印象是“当一个人死了，他的话也是好的。这种感觉，读来悲伤悲伤. 感情就像完全的无情。“结婚”和“阅读我”似乎是矛盾的，但它们实际上是爱的统一表达。简而言之，邵复杂的内心充满了悲壮的气息。同时，也表现了军人的无私和善良。在生存和掠夺的残酷竞争中，往往是头脑简单、心地善良的人先被处死。Neshefu Xinbao走到旁边说：“你丈夫今天说了一句多么卑鄙的话”。它不仅指责他的丈夫在信中说了“不要化妆”等卑鄙的话，还表达了他对自己的“言论”的不满，好像他受到了嘲笑和侮辱：你以为我是谁，对我说了这么难听的话！这凸显了她对丈夫坚定不移的爱。”当他有困难的时候，什么是想念他的家人？这是妻子引用丈夫的信，表达丈夫的困难和需要。小心不要生下一个雄性，而生下一个雌性来用乳房喂养。你不能单独在长城下看。死者的骨头互相支撑。“我用民歌来提醒我这个主题，说我肯定会死于城市的苦役。秦朝修建长城时，死者属于彼此。一首民歌说，“小心不要举起一个男人，而是用乳房来喂养一个女人。“你没看到长城下的尸体看起来像柱子吗？”汉语和诗歌的唯一区别是数字。在封建时代，男人比女人更重要，但是现在男孩说最好不要喂他，而是要生一个女儿，应该用肉干喂她。谣言和谚语显示了人民的极大愤怒。作者在这里通过军人的口表达了他对沉重的徭役的不满和怨恨。然后，妻子以死发誓：“如果你承诺要做一个君主，你就不会有关闭你的心的意图。你知道自己有多苦，怎么能做一个长时间