叶世桦老师总结高考古诗文提示性默写辑录(一).doc

润星教育研究所高考古诗文提示性默写辑录叶世桦编者注：在近年全国的考试中，古文加重了分值比重，特别是默写转化成了提示性默写，也意味着默写从原来的纯粹记忆内容转化到理解内容，根据全国各地反馈情况来看，原来可以得满分的默写出现丢分严重的现象。现将新课标考区的提示性默写辑录如下，供考生们使用。使用时，根据各个省的考纲不同，请选择有效篇目使用。沁园春 长沙1、 沁园春 长沙中动静结合写江景的句子：2、 沁园春 长沙中有眼前之景推及茫茫宇宙，并发出了慷慨诘问：3、 沁园春 长沙中写早期革命者的精神风貌：4、 沁园春 长沙中写早期革命者的英雄气魄，形象表达一代青年的凌云壮志：烛之武退秦师5、 文中开始交代晋国、秦国围郑国的原因：以其无礼于晋，且贰与楚也。6、 文中烛之武推辞使秦，但却用行为表现了匹夫之责的行为句是：夜缒而出，见秦伯。7、 文中烛之武在说服秦伯的过程中，其中说到晋国忘恩负义的句子是：且君尝为晋君赐矣，许君焦、暇，朝济而夕设版焉。8、 晋文公不攻打秦说出了“不仁、不知、不武”三道理的句子是：因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。荆轲刺秦王9、 文章写宾客在“易水送别”中暗示荆轲将一去不复回的句子：皆白衣冠，以送之。10、 “易水送别”一节中荆轲以歌明志的句子是：风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。11、 文中多处用了对比手法，写秦武阳12岁就杀过人，却在秦廷表现为：秦武阳色变振恐。12、 文中写荆轲刺秦失败后的动作和神态的句子突显他的视死如归：倚柱而笑，箕踞以骂。13、 文中写到献图时荆轲替秦武阳从容掩饰的语言：北蛮夷之鄙人，未尝见天子，故振慑，愿大王少假借之，使毕使于前。鸿门宴14、 刘邦得知项羽要攻打自己时，厚待项伯行为的句子：沛公奉卮酒为寿，约为婚姻。15、 鸿门宴上樊哙在危急关头表现出其英勇无畏的神态的句子：瞋目视项王，头发上指，目眦尽裂。16、 鸿门宴中范增的一席话暗示项羽必然走向失败的悲惨命运，这席话是：唉！竖子不足以为谋！夺项王天下者必沛公也。吾属今为之掳矣！17、 刘邦如厕不辞而别有所顾虑时，樊哙说出了“大”与“小”的道理：大行不顾细谨，大礼不辞小让。诗经 氓18、 诗中开篇写女子委曲求全为文章奠定悲剧基调的句子：匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。19、 诗中写女子思念男子亦悲亦喜的句子：乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。20、 诗中暗喻女子容颜亮丽的句子：桑之未落，其叶沃若。21、 诗中暗喻女子年老色衰的句子：桑之落矣，其黄而陨。22、 诗中写女子整天辛劳的句子：夙兴夜寐，靡有朝矣。23、 诗中以汤汤淇水反喻主人公生活在无边无际的苦海之中的句子：淇则有岸，隰则有泮。24、 诗中女子总述自己得出的生活经验的句子：于嗟女兮，无与士耽!25、诗中女子表明自己不幸生活的感受和决心的句子：反是不思，亦已焉哉!26、氓中用茂盛的桑树来比喻自己的青春和她与恋人之间情意浓密。原文中的这两句诗是：“桑之未落，其叶沃若”，于嗟鸠兮，无食桑葚。诗经 采薇27、诗歌开头用了重章叠句追忆思归之情的句子：采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。28、诗歌开头叙述难归之困的句子：靡室靡家，玁狁之故。不遑启居，玁狁之故。29、诗中写征人归途景物的对比的句子：昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。30、诗中写征人归途时乐景写哀和哀景写乐的句子：昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。31、诗中写征人归来时心里悲伤的句子：我心伤悲，莫知我哀。离骚（请选择必2选段的考题）32、屈原在离骚中以饱蘸激情的笔墨，发出了长声叹息而掩面流泪，哀伤人民生活多灾多难的感叹，这两句诗是：长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。33、屈原在离骚中，表明自己出身高贵的句子是：帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸；表明自己降生祥瑞的句子是：摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。包含父亲对自己美好期望并给自己取美好名字的句子是：皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均。34、屈原在离骚中，表明自己具有美好内在品质和才能有别于一般人的句子是：纷吾既有此内美兮，又重之以修能。35、我们可以从离骚中看出，屈原特别注重提高自己的修养，可以说只要是美好的品格，他都学习的句子：扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩36：屈原在离骚中，表明时不我待，要珍惜时间的句子是“汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与”；37、写时间更替很快的句子是：日月忽其不淹兮，春与秋其代序。这些句子都表明了诗人自己非常焦虑，担心时光如流水逝去，却没有机会把美好的品格和超凡的才能献给楚国。38、兼具“内美”与“修能”的诗人报国尽忠心切，唯恐时不我待的句子：汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。39、在离骚中，写屈原看到时光易逝，担心国君易老、昏聩误国、保守落后的句子是：惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。40、离骚一文中与“少壮不努力，老大徒伤悲”有异曲同工之妙的句子是：不抚壮而弃秽兮，何不改此度？41、屈原在离骚中表明自己崇仰真理，当仁不让，有强烈的道德觉醒意识（自我意识）的句子是：乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！41、在离骚中，表现屈原心忧百姓的句子是：不抚壮而弃秽兮，何不改此度？表现屈原誓死追求真理的句子是乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！42、表现作者美好的名字是先人所赐的：皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均。43、作者美好的品格则是自己注重修养的结果：纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。44、屈原在离骚中，运用互文、比喻、象征等手法来写自己精勤修德，践行忠善长久之道的句子是：朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。45、诗人借坚贞芳香的植物表现自己“精勤修德，践行忠善长久之道”的句子：朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。（注：木兰去皮不死；宿莽经冬不枯。）46、诗人感叹岁月无情，来日无多的比喻句是：惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。47、“内美”“修能”兼备，报国之心可鉴，诗人当仁不让，自荐充当楚国政治（楚王）的引路人的句子：乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路。48、在离骚中表明时不我待，要珍惜时间的句子是：汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。49、表明对楚王忠心的句子是：乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路。50、离骚中抒发诗人将坚持心中的理想和追求，纵然死一万次也决不后悔的句子：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。51、 虽然现实很残酷，追求真理的道路很曲折，但是诗人也会不惜一切去寻求真理，表现屈原勇于追求真理的执着、不屈、矢志不渝的无畏精神和坚定信念的句子：路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。52、表明诗人宁死也不同流合污的坚定意志和高尚的爱国主义精神的句子：虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？53表明诗人宁死也不同流合污，献身正道的句子：宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！54、诗人通过芬芳的花草来表现自己高洁的品格的句子：制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。55、表明诗人欲去还恋的矛盾心理的句子：悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回回朕车以复路兮，及行迷之未远。56、诗人对心中崇尚的美德从不后悔的句子：余心之所善兮，虽九死其犹未悔。孔雀东南飞57、 焦仲卿对其母恳求中带有反抗的语言是：伏惟启阿母，今若遣此妇，终老不复去。58、 刘兰芝和焦仲卿话别时希望焦仲卿时时记起自己的句子：时时为安慰，久久莫相忘。59、 文中概述太守迎娶刘兰芝的盛况的的句子：交语速装束，络绎如浮云。60、 文中写刘兰芝改嫁太守时悲戚神态的句子：阿女默无声，手巾掩口啼，泪落便如泻。61、 文中写焦仲卿知道刘兰芝改嫁后，驱马急归，和刘兰芝遥遥相望的情景的句子：怅然遥相望，知是故人来。62、 表现兰芝以死殉情的决心和对爱情的坚贞的句子：黄泉下相见，勿违今日言。63、 文中正面描写刘兰芝殉情的句子是：揽裙脱丝履，举身赴清池。64、 为对应后文”生人作死别，恨恨那可论”，分别时表明夫妻之间坚贞爱情的句子是：举手长劳劳，二情同依依。诗三首 涉江采芙蓉65、 诗中自问自答，思人怀远的句子是：采之欲遗谁？所思在远方。诗三首 短歌行66、曹操慨叹光阴短暂易逝，功业未成的句子：对酒当歌，人生几何。67、 曹操渴贤聚能的心情的句子青青子衿，悠悠我心。68、 作者求贤若渴时引典自励的句子：周公吐哺，天下归心。69、 以物比人，比喻贤才四处奔走而无所归依的句子：月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？70、 短歌行中运用化用借用诗经中的诗句表达曹操对贤才渴求之情的诗句：呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。71、 短歌行中描绘贤才汇集，欢饮畅谈的诗句是：慷当以慨，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。72、 短歌行中化用典故表达曹公渴望贤才不再犹豫不决，投奔自己的诗句是：山不厌高，水不厌深。周公吐哺，天下归心。诗三首 归园田居73、 陶渊明的归园田居最能表现诗人摒弃尘俗，躬耕自食，返归自然愿望的诗句是：少无适俗韵，性本爱丘山。74、 归园田居中透过：开荒南野际，守拙归田园。来表达自己真心归于田园的情怀。75、 作者厌恶官场的句子：误落尘网中，一去三十年。76、 作者用“鸟”和“鱼”来比喻自己归于田园的心情的句子：羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。77、 抒发作者重返自然环抱的快乐心情的句子：久在樊笼里，复得返自然。78、 作者写故园时动静结合第写村庄和炊烟的句子：暖暖远人村，依依墟里烟。兰亭集序79、 王羲之的兰亭集序中表现兰亭环境优美的句子：此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。气候宜人的句子：天朗气清，惠风和畅。80、 兰亭集会时文人雅士们把盛酒的杯浮在水面从上游放出，循曲水而下，流到谁面前，谁就取来饮酒赋诗的句子：引以为流觞曲水，列坐其次。78、王羲之在兰亭聚会时看到天空的无边和事物的繁多之后，眼力舒展，胸怀开畅，极尽视听的乐趣：仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目聘怀，足以极视听之娱，信可乐也。79、我们在感叹时光流逝时，往往会说“光阴似箭，日月如梭”。兰亭集序中有一句相似的感叹：夫人之相与，俯仰一世。80、王羲之将世人大体分为两类“静者”和“躁者”，并形象地概括了两类人的生活内容：或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。81、生活中当我们专注于自己所喜欢的事物时，会达到忘我的状态而忽视时光的流逝，这很容易让我们想起王羲之兰亭集序里的句子：当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。82、我们喜欢的事物由生到灭，时间极其短暂，自然也会令人生发感慨，正如王羲之兰亭集序中所写：向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。83：针对魏晋名士崇尚虚无的思想倾向，王羲之在兰亭集序中用了一句来批评：故知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。84、兰亭集序文采斐然，其中不少用语已成为成语。例如用来形容群英荟萃，人才济济的兴旺景象：群贤毕至，少长咸集。表示观赏景物，心旷神怡：游目骋怀。表示不受世俗礼法的束缚：放浪形骸。表示感情随事物的变化而变化：情随事迁。用来比喻文人雅兴：曲水流觞。赤壁赋85、通过音乐引起想像，运用一系列比喻描写听者的感受，形容洞箫声：其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。86、赤壁赋中赤壁的景象是：清风徐来，水波不兴。87、赤壁赋中用：月出东山之上，徘徊斗牛之间。描写月出美景，月下江面的景象是：白露横江，水光接天。88、苏轼泛舟于湖上，看到万顷湖面平如镜，皎月银辉万里，水天一色，只有自己这一叶孤舟时，似乎超脱世外，如仙人一样立于虚空之中的句子：纵一苇之所如，凌万顷之茫然。89、描写客人箫声的句子是：其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。赞美箫声极大的感染力的句子是：舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。90、曹操叹人生短暂“譬如朝露”，苏轼则云：寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。91、庄子说人在宇宙中如一稊米，苏轼则说：寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。92、在赤壁之战中，曹操写信给孙权说：“今治水军八十万众，方与将军会猎于吴。”赤壁赋中描写曹操水军南下的情形是：舳舻千里，旌旗蔽空。93、赤壁赋中描写曹操吟其短歌行一诗的情形是：酾酒临江，横槊赋诗。94、慨叹自身渺小是：寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。感叹人生短暂、羡慕自然无穷的语句是：哀吾生之须臾，羡长江之无穷。95、客人表达自己的人生理想是：挟飞仙以遨游，抱明月而长纵。96、文中表达人生与天地“变”与“不变”的哲理的语句是：盖将自其变者观之，则天地不能一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。97、表达作者对待荣辱得失的豁达态度的句子是：切夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。98、赤壁的清风明月，让作者找到了解脱“悲”的出路，作者写到：惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物之无尽藏也，而吾与子之共适。99、写作者引吭高歌，吟诵古代咏月的诗歌的诗句是：击空明兮溯流光。100、写在皎洁的月光照耀下白茫茫的雾气笼罩江面，天光、水色连成一片的诗句是：白露横江，水光接天。101、写作者任凭一叶扁舟飘荡，在水波不兴的辽阔江面上自由来去的语句是：纵一苇之所如，凌万顷之茫然。102、用蛟龙、嫠妇听箫声的感受来突出箫声的悲凉与幽怨的语句是：舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。103、用比喻手法写生命之渺小的诗句是：寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。104、借客人之口来感慨生命的短暂，羡慕江水的长流不息的语句是：哀吾生之须臾，羡长江之无穷。105、写希望与神仙相交，与明月同在的语句是：挟飞仙以遨游，抱明月而长终。106、写清风与明月可激情享用，无人禁止，无穷无尽的语句是：惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物之无尽藏也，而吾与子之共适。107、赤壁赋中，体现作者感叹人生渺小而且短暂的句子是：寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。游褒禅山记108、夫夷以近，而游者众，照应“其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众”；109、险以远，则至者少，照应“由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游不能穷也”。110、“而世之奇伟、瑰怪。非常之观，常在于险远，”，照应“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”。111、“而世之奇伟、瑰怪。非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也”强调了“志”的重要作用。112、“有志矣，不随以止，然力不足者，亦不能至也。”则说明成功做好一件事，光有志是不够的，还需要借助“力”才能实现。113、“有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也”则说明成功做好一件事，光有“志”与“力”是不够的，还需要借助“物”才能实现。114、“然力足以至焉，于人为可讥，而在己未有悔”，是说有“力”而无“志”，因此未达到目的，这会被人讥笑，自己也会悔恨；115、“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?”指出只要“尽吾志”，虽然不能达到目的，也可以无讥无悔。116、王安石在游褒禅山记中用“古人之观于天地、山川、草木、鱼虫、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也”，表明古人游赏有所收获不是随意的，而是经过深思而悟出来的。117、游褒禅山记中，体现作者的观点的句子是：尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？蜀道难118、 蜀道难的主旨句是：蜀道之难，难于上青天。119、蜀道难中运用夸张修辞方法，写出秦蜀之间崇山叠岭、不可逾越的句子是：西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅120、蜀道难中写出水石相激、山谷轰鸣的惊险场面的句子是：飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。121、运用夸张极言山峰之高、绝壁之险，渲染惊险的气氛的句子：连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁122、虚写映衬表现蜀道的雄奇险峻的句子：黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援123、表明历史悠久，和外界交通不便的句子：尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟124、李白在蜀道难一诗中，开篇以蜀地方言咏叹点出主题，为全诗奠下雄浑感情基调的句子是：噫吁嚱！危乎高哉！。125、李白在蜀道难一诗中，“尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟”运用夸张的手法表示自古以来秦、蜀之间少有往来。之所以如此，就是因为“西当太白有鸟道，可以横绝峨眉颠”，进一步表明秦、蜀之间为高山峻岭所阻挡。126、李白在蜀道难一诗中引用神话传说为其增添了浪漫气息，如引用“五丁开山”一神话的句子是：:地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。127、李白在蜀道难一诗中，运用神话、夸张、衬托的手法来写蜀山之高险的句子：上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援”；真是：物犹如此，人何以堪。128、李白在蜀道难一诗中，不但写到蜀山之高峻，还描写了人的行路之难。他借助一些细节动作加以摹写，寥寥数语，便把行人艰难的步履、惶恐的神情，绘声绘色地刻画出来了，困危之状如在眼前，体现这一内容的句子是：青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪(mn)参(shn)历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。129、李白在蜀道难一诗中：但见悲鸟号(ho)古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。为我们渲染了旅愁和蜀道上空寂苍凉的环境气氛。130、李白在蜀道难一诗中指出逶迤千里的蜀道，还有更为奇险的风光。诗人先用“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁”托出山势的高险，然后