百家讲坛论文.doc

论百家讲坛的品牌战略一、关于我国电视文化栏目实施品牌战略的现状（一）、国内电视文化栏目日益重视品牌战略 众说周知，改革开放以来，我们国家不仅在政治、军事、经济等方面取得了长足的发展，电视文化栏目也从原来的单一形式发展到现在的多元化，品牌战略从无到有，有了很大的进步。随着国内环境日益激烈的竞争，在新老栏目两面夹击的境地中，多数栏目开始注重品牌经营，品牌竞争则成为市场竞争的核心。目前国内的电视节目，已经走上了品牌塑造、内容为王的时期，许多电视台电视栏目都非常注重对自身品牌的树立，不惜重金打造，所谓人靠衣装，马靠鞍，内练素质外树形象。比如湖南电视台的天天向上、辽宁电视台的明星转起来、浙江电视台的我爱记歌词等等，都是比较有特色的。而对电视台而言，也在走同样的路，比如湖南卫视“快乐王牌”，安徽卫视高举“电视剧”牌，“旅游先锋”海南卫视等等，品牌化、专业化的趋势越来越明显，无疑，这也是电视媒介大发展的必然之道。（二）、电视文化栏目众多，但品牌栏目缺少由于我们国家是个幅员辽阔的国家，导致我们国家有数不清的电视台，致使有众多的电视文化栏目。可是在众多的电视文化栏目中知名的却是极少数，有一定影响力的栏目更是不多，更何况还有许多前赴后继的栏目，因此就造成了现在这样的现象。所以再现今激烈的竞争化境下，品牌塑造对于电视文化栏目来讲是极其重要的。（三）、众多昔日品牌栏目“昙花一现” 由于现在电视市场是以营利为目的的，所以收视率对于电视节目来讲是极其重要的。如果没有收视率，那么在竞争激烈的电视市场几乎是没有生存下去的可能，像遭遇停播的实话实说、同一首歌等栏目。我们不能说这样的节目不具有播出的价值，曾经红极一时，收视率也是中央电视台的前几位。只是在中央电视台“末位淘汰”的规则下，这样的节目生存不下来，也可以说，这是市场经济竞争下的产物。那么由于这样的环境，这样的竞争规则，像百家讲坛这样的栏目，在成功成为品牌栏目后，就需要考虑怎样进行品牌经营。二、百家讲坛的“海蓝战略”（一）、“蓝海战略”海蓝战略源于（韩）金，（美）莫博涅的著作蓝海战略，这是一本关于使企业如何启动和保持或理想增长的畅销书，这种战略思想对企业发展起着重要作用。然而百家讲坛却运用蓝海战略理论找到了收视的突破空间。1、什么是“蓝海战略” “蓝海战略”来自一本关于使企业如何启动和保持获利性增长的畅销书名，书中把已知的市场空间称为“红海”，未知的市场空间称为“蓝海”，对我们媒体而言，蓝海代表着创造观众的新需求，开发新的媒介资源，从而获得高收视率的机会。 “蓝海战略”就是激励人们摆脱已经竞争达到白热化的红海，如法制节目、民生新闻节目、真人秀节目等，去开创无人争抢的收视空间，把竞争彻底甩掉，从关注竞争对手的所作所为转向为观众提供别人没有想到的新的价值的飞跃，开启巨大的、潜在的观众需求，它的理念就是：要想在未来取胜，就必须停止与其他竞争对手间的竞争，想办法超越竞争。 为了说明百家讲坛的蓝海战略，还是先简单介绍一下蓝海战略的相关情况： （1）、中心理念 战胜竞争者的最好方法就是不与他们竞争，开发未曾涉足过且具备无限发展潜力的市场。 （2）、蓝海战略的核心是-价值创新，即提高产品价值的同时，让顾客花很少的钱。 （3）、开发蓝海战略的两个重要工具 四步动作坐标格 剔除：被行业认为理所当然的元素中应该提出的是什么？ 减少：应该减少到行业标准以下的元素是什么？ 增加：应该增加的行业标准以上的元素是什么？ 创新：行业至今未出现需要创新的元素是什么？ 战略布局图 将四步动作坐标格中的剔除、减少、增加和创新的元素列成这样一个坐标轴的横轴，纵轴则是对各个元素投入和重视的程度。这样将各个元素的坐标连接，就形成了一个蓝海与红海的对比曲线。可以帮助我们脱离红海，寻找蓝海。 （二）百家讲坛的”蓝海战略” 首先来看百家讲坛的“蓝海战略”的四步动作坐标格： 我们把这样一档文化语言类栏目的竞争元素划分如下： 下面是一组现有文化语言类栏目的基本竞争元素：主持人、嘉宾、特殊观众、设计话题、选故事、外部事件拍摄、演播室布景、道具、摄录系统、当下的题材。 将这些元素应用到“四步动作坐标格”工具，就可以看到这样一张图表： 剔除：主持人特殊观众话题性的讨论 减少：外部事件的拍摄演播室布景、道具摄录系统当下的题材 增加：故事性嘉宾的培养 创新：故事化的讲述历史通俗化的讲经典系列化 根据以上的分析总结出以下几点：1、故事化讲述 百家讲坛最为纯熟的叙事技巧就是对悬念的营造和使用。节目制片人万卫坦言：“这个讲座就是按照戏剧化的结构来做的。悬念性、单线条、戏剧性是其特征。根据需要，百家讲坛往往在一讲时间内设置一个总悬念和若干个分悬念。总悬念一般在节目开始时出现，并蕴涵在片名之中，统领着一讲的主要内容和走向。而分悬念大体依附于总悬念他们不断地出现、加强、丰富总悬念，这样就能足够吸引大家的兴趣。像这几年的谍战片市场如此的火爆，不仅仅是为60周年国庆及80年建党而庆祝，更是因为这样的电视电影受大众的喜爱，原因之一就是故事情节的跌宕起伏，扣人心弦。2、影像化呈现图片、字幕、影像资料形象直观。百家讲坛时刻牢记自己的媒介特性，在每一期的节目中往往插入人物肖像、相关背景或影视剧的片段并配以恰当的音乐，总结、概括或图示主讲人的观点。易中天在百家讲坛上说“汉代风云人物”，讲到古代的脱靴之礼时，在讲台上亲自示范；于丹在讲论语心得时涉及古人的“坐”，用两只手的动作比划进行了形象的解释，这样的视觉感染力引人入胜。3、明星化讲述有了可讲的内容，还需要有一个好的表达者。百家讲坛的制片人万卫提出对主讲者遴选的三个标准：学术水平、表达能力和人格魅力。在这一标准下，对主讲者的遴选可谓是“百里挑一”。随后，百家讲坛按照明星机制对主讲者惊醒包装和推介，最终将主讲者推上明星的圣坛，从而达成明星化讲述。4、有教无类即无差别的讲课方式。许多学术界著名人士由幕后推出，以通俗易懂的形式将许多晦涩知识传播给大众，并抓住妇孺皆知的历史故事。于是，屏幕就出现了纪连海讲孝庄下嫁多尔衮、易中天讲三国人物、胡小伟讲关羽、刘心武讲秦可卿，深受观众的喜爱。5、邀请著名专家学者主讲，有深刻的文学内涵 在百家讲坛上的主讲者都是通过栏目制片人严格遴选的人，并不是任何一所大学的教授都可以，所以在学识、人品等方面都很出众，是社会各界学者及名流。但是，纪连海却不是，他只是一名初中老师，但是凭借自己出色的才华赢得了制片人的认可，并深受观众的欢迎，足以证明了一句古语“是金子总会发光的”。 在成功的改革之后，百家讲坛成为2006年度央视十大优秀栏目之一，仅次于新闻联播排名第二。不仅普通大众喜欢观看，就连刘德华都曾感慨自己非常喜欢看百家讲坛，曾连续孜孜不倦地看过40多个小时，可见其受欢迎的程度。（三）、百家讲坛品牌战略1、品牌与品牌战略（1）、品牌今天的社会是一个消费型社会，产品的种类和丰富程度超出了人们的想象。在面对众多同质和异质产品的竞争中，媒介靠什么生存?靠的就是精品节目，靠的是品牌。有专家指出，品牌是一个媒介、甚至是一个国家竞争力的象征。一个频道如果没有几个名牌栏目、品牌节目，就不可能成为品牌。一般认为，品牌是一种名称、术语、标记、符号或图案，或是它们的相互组合，用以识别某个销售者或某销售群的产品或服务，并使之与竞争对手的产品和服务相区别。以品牌来建立媒介产品在市场上的地位，树立媒介形象，是十分有效的竞争手段，也是媒介市场战略的重要组成部分。比如说南方周末，由于长期坚持深度全面报道，所以人们都会说，要了解某一件重大事情的真相和过程，就看南方周末，同时它又和受众的倾向性相联系，因此有人将品牌定义为一种无限记忆的标志。著名品牌是一个全优的概念，要求产品在质量、形式、信誉、服务、市场占有率等方面均有优异的表现，因此，它又标志着一种超越了时空的品味和文化，从投入产出的使用价值上升到一种文化品味的价值，这个过是需要很多时间的积累和沉淀的，也许是50年，或者是一百年，因此品牌的构建，必须从战略的高度着眼。（2）、战略所谓战略一词，在我国古代古已有之，称为韬略，左传、孙子兵法中均有论述。“战”，指战斗和战争，“略”，指筹略、策略和计划。辞海中的解释是：“军事名词，指对战争全局的筹划和指挥。它依据敌对双方的军事、政治、经济、地理的因素，照顾战争全局的各方面，规定军事力量的准备和运用。”不确定性较强的媒介组织自然就更需要战略管理，“它是一组管理决策和行动，包含了所有的管理职能，是一个宏观层面的规划。”任何一个公司，要想在市场竞争中立足，就必须树立自己的品牌，形成独立的企业价值和文化氛围，比如像百事可乐、茅台、海尔等等，媒体如艺术人生、焦点访谈、凤凰卫视的时事直通车等，都是通过精确定位走品牌战略。（3）、百家讲坛的品牌战略2001年7月9日，一个以“建构时代常识、享受智慧人生”为宗旨的节目百家讲坛在央视“科学教育”频道(CCTV10)开播。开播之初收视率低下，经过第二任制片人聂丛丛和现任制片人万卫的调整和努力，百家讲坛实现了从学术论坛向为大众服务的转变，收视率也渐渐从谷底状态走了出来。聂丛丛对节目形态做了调整，以“一所汇集名家名师的开放大学”为定位，注重主讲人的“名”，并坚持学术的品位。2005年5月百家讲坛收视率出现转折点。通过对节目内容和形式的不断完善，尤其是推出清十二帝疑案后，百家讲坛就从纷繁复杂的节目中脱颖而出，成为2005年电视节目发展中的一大亮点。在节目成功的同时，百家讲坛更是显现出了强大的社会影响力和市场号召力，掀开了中国传统文化所蕴涵的品牌价值。该节目不但获得了大量广告商的青睐，还带动了图书、音像等衍生产品在市场上的热销，几年前在普通大众中“默默无闻”的学者易中天、阎崇年、刘心武等人，更是凭借百家讲坛成为耀眼的明星。下面就详细地讲一讲百家讲坛成功背后所进行的品牌战略：“娱乐化”叙事方式有人用“四次浪潮”来标定80年代以来的中国电视节目发展脉络：80年代后期，“综艺浪潮”，以正大综艺“、综艺大观”为代表；90年代早中期，“记录浪潮”，以生活空间讲述来百姓自己的故事为代表；90年代中后期，“游戏浪潮”，以快乐大本营、欢乐总动员为代表；差不多同一时期，又出现了一个“谈话浪潮”，以实话实说、铿锵三人行为代表。那么要在已有的市场中抢占一席之地，是非常困难之事，要轰开“障碍”，节目就得有自身的特色和优势，做到“人无我有，人有我新”。作为文化类栏目，百家讲坛开播之初所进行的中规中矩的讲解，是不被大众所接受的。试想一下，有谁会心甘情愿地坐在电视机前看一个既严肃又刻板的电视节目呢，是有教育意义，但是只是有教育意义，没有欣赏价值的话，看书岂不是更好。为了能使深刻的历史化知识被观众所接受，就需要开创一种不同以往的主讲方式。将传统文化与“娱乐”相结合在一起，这里所讲的“娱乐”并不是真正意义上的娱乐，只是运用娱乐方式，解构传统文化，寓教于乐，让人喜闻乐见。第一，视像化叙事。 视像，不是“视觉图像”的缩写，是人们的视觉与听觉器官的图像艺术，而不是传统意义上的立体或平面的视觉艺术形象。视像化叙事是利用电子传媒技术，通过声音、画面等专业符码进行的叙事。而通过影视片段、flash动画等流动视像符号的运用使节目更具感官冲击力，促进了内容的理解接收 。百家讲坛在后期的剪辑过程中，插入了影视片段、flash动画等流动视像符号。这些视像符号作为文本主本，是主讲人讲述视像的有益补充。有丰富受众的感官，营造视像新鲜感及促进观众对文本的理解。 第二，字幕的恰当运用起到了说明、强调的作用。 电视字幕是电视节目中的一个重要组成部分，它与电视的图像、声音等一起，组成了一种共时空的多信息渠道传播符号，它提高了单位时间内信息传播的速度和质量，能从视听两个方面强化重要信息，加强信息的准确性、明晰性，减少听觉的误差，减少不必要的解说时空，还对某些视觉部分起强调作用。在百家讲坛中，字幕的运用起到了说明、强调的作用。百家讲坛作为学术讲坛节目，面对的是普通的电视观众，为了理清人物、事件关系，更好地讲述文本，单靠讲述人的口头讲述是无法做到的，必须求助于字幕，通过字幕理清人物、事件关系，在有限的时间中，提高信息传播的容量和质量。更重要的是，百家讲坛更是使用了强调性字幕，这样能更好的是大众理解内容，起到强化记忆的作用。百家讲坛中主讲人引用的历史文献或总结概括性的语言，通常会用字幕的形式呈现出来，并通过对字体的颜色和背景进行修饰，进行强调，增加了受众阅读的兴趣，在一定程度上恢复了受众对文字的解读权，给观众以深度思考的空间。 如阎崇年老师在明亡清兴六十年、清十二帝疑案系列节目中，列举的崇祯皇帝对袁崇焕的九种不满以及大义绝迷录列举的雍正的九种罪状等的字幕，不仅复述了主讲人的原话，更让受众有了文字读解的自由，克服了口语传播的转瞬即逝、无法引起深度思考的缺点，在一定程度上恢复了受众读解诠释的权利。 转贴于 中国论文下载中心第三，画外音调整叙事节奏、设置悬念的作用。 画外音，即解说声音，是电视播音员播报文字的声音，其文本表现为解说词。百家讲坛是一类文化讲坛节目，它必须适应电视的视像化传播特点。画外音在百家讲坛中不仅起着补充作用，还在引出主题、设置悬念、调整节奏等方面起作用。在某种意义上，画外音在文本的结构方面起得作用甚至超过了主讲者。 成功的叙事总是从起始就能紧紧抓住受众的心弦，而且在叙述过程中，也通过悬念的设置吸引保持受众的注意力。小说叙事讲究设置悬念，电视文本因为受众注意力的缺乏，更要注重悬念的设置。电视文本设置悬念的手段是多样的，画外音就是一种设置悬念的方法。百家讲坛通过运用画外音起到了引出主题，多次设置悬念，推动文本叙述的效果。 以王立群读史记借刀杀人为例，节目起始的画外音这样叙述： 上一集讲到，在主父偃当齐国国相时，齐厉王自杀了。加上赵王告发主父偃接受贿赂，主父偃被投入狱中。爱惜人才的汉武帝本不想杀了主父偃，公孙弘却别有用心地站了出来，他暗示汉武帝如果不处死主父偃，天下人就会认为是汉武帝为了将齐国的封地收回，故意指使主父偃逼死了齐厉王，那么公孙弘为什么极力主张处死主父偃呢？汉武帝会听从公孙弘的意见吗？ 主父偃能躲过这一劫难吗？这段画外音首先引出了本期讲述主题借刀杀人，即公孙弘借汉武帝之手除掉主父偃，其次设置了四个悬念。悬念一：在公孙弘几十年的官场生涯中，主父偃会是唯一的刀下冤魂吗？公孙弘除了陷害过主父偃还陷害过谁？悬念二：公孙弘作为丞相，权倾一时，他为什么会介意小小的主父偃呢？到底是什么原因，让公孙弘下定决心，一定要置主父偃于死地呢？悬念三：汉武帝是位绝顶聪明的君主，难道他没有看穿公孙弘借刀杀人的诡计吗？汉武帝到底出于什么考虑，非要处死一个他非常欣赏的人呢？悬念四：冷酷的汉武帝偏偏对公孙弘一直非常宽容和宠信，公孙弘为人处事有什么特殊的地方？为什么他能一直深得汉武帝的宠爱呢？公孙弘的高明之处又在哪里呢？这四个悬念，环环相扣，使得文本叙事层层推进，也使得节目极富层次感和深度性，紧紧地抓住了观众的兴趣。 通过这样不同以往的叙事方式深深地吸引住了观众。内容为王品牌构建的基础节目内容涉及人文科学、自然科学、社会科学。选题范围包括大学通选课、选修课精华；各个名校有影响的专题讲座、主题演讲；社会各界学者、名流的演讲。强调学理性与实用性、权威性与前卫性并存并重，追求学术创新，鼓励思想个性，强调雅俗共赏。节目的宗旨定位是让专家、学者为百姓服务。那些本是作为高雅文化、精英文化的历史文献、名人传记、经典著作等，照理说是不可能至少很难被如此庞大的受众群体所接受的，然而这些专家学者将高雅文化、精英文化与大众文化、草根文化进行混合编码，再通过浅显易懂的语言表述将其传达给广大受众，使之符合大众的品味，易于被大众所接受。而在历史文献中尤其是野史特别受欢迎。阎崇年的清十二帝疑案的红火就足以证明这样的一点。百家讲坛的“起死回生”正式因为它。“学者明星”的互动随着百家讲坛的不断热播，易中天、刘心武、阎崇年、纪连海等一批走出书斋活跃在荧屏上的学者，也凭借着风趣幽默的讲述打动了众多观众的心，各自拥有了自己忠实的粉丝。讲“正说清朝十二帝”的阎崇年几乎成了正说清史的大众“权威”，而作家刘心武则被视为“草根红学”的代言人，“品三国”的易中天更是在大众中掀起“三国热”。就这样在这个文化节目的讲坛上，培养出了一大批学者明星们。这是除了娱乐性节目，在任何节目中都非常少见的。他们的“成名”可谓在意料之外，但是，看看百家讲坛对于挑选主讲者的标准时，就不得不说，他们的成名有着必然之处。首先，学术水品很高，基本都是各个学校的骨干；其次，表达能力极其的强；然后，个人魅力很受欢迎。尤其是最后的一点，这是决定这位主讲者能否拥有号召力的关键。最后，通过百家讲坛栏目组对其进行的包装，培养出现在的“学者明星们”。正如制片人万卫所说，百家讲坛这个栏目现在之所以能够成为品牌栏目，关键是在于这些“学者明星”所营造出来的“核心竞争力”。正是因为有了这些学者，百家讲坛才能在普通大众中不断掀起热潮。观众对栏目的忠诚度也在学者“明星化”的过程中得到培养，许多观众正是冲着某个主讲人独特的魅力而选择收看节目的，而这个主讲人其实就是个性非常鲜明的文化产品。百家讲坛还借此开发一系列衍生产品，造势宣传。目前，在百家讲坛上亮过相的学者名家出版的相关图书都一跃登上畅销书的排行榜。以“品三国”和讲述“汉代风云人物”而名声大噪的厦门大学教授易中天，其书籍以天价拍出。当日，中国国际电视总公司操办了易中天品三国的图书出版招标会，结果，上海文艺出版社以首批印量55万册、14%出版版税夺标，创下了出版界“神话”。据业内推算，去除央视2%的策划费，一部“品三国”，易中天将赢得200万的版税。此前，从来没有一位国内大学教授仅靠讲稿拍卖即获得近200万元之高的报酬，易中天不但凭借着百家讲坛红遍大江南北，更获得出版界“中国第一先生”的最新头衔。而易中天的汉代风云人物的讲稿结集，起印数量也达到了惊人的15万册。一个有趣的对比是，未在央视开讲座时，易中天的品读中国人系列4年卖才了4万套，在百家讲坛开讲后，今年1至4月这套书卖了6万套。易中天完成了从“坐十年冷板凳”到“超级明星”的转换，而这一切，都得益于百家讲坛的品牌效应。刘心武在百家讲坛上所说的“红学”，在学术界和读者中引起了巨大争议，一些观点被许多红学家看作是“奇谈怪论”遭到非议。而对于节目本身来说，正是这些争议让观众给予百家讲坛更多的关注，栏目本身也因此提高了知名度和收视率。刘心武一上荧屏讲红楼梦，轰动的程度超过了他当年发表小说班主任，而刘心武揭秘红楼梦在与红学家们的论战中狂销六十多万册。阎崇年研究了一辈子清史，学术专著、论文颇丰，但他走入千家万户还是在百家讲坛上讲清十二帝疑案。阎崇年老先生很有感触地说，他研究了一辈子清史，出版了二十多本学术专著和几百篇学术论文，但他的知名度仅仅是在学术界，出的书也从没有卖火过，但百家讲坛让他火了，正说清朝十二帝一书就发行了几十万册之多，这样的印数他以前是想都不敢想的。而在纪连海的观众见面会，粉丝们慕名从四方赶来，那种热情犹如在追一个大牌明星一样。事实上，纪连海只是北京师大二附中的一个普通历史课老师。百家讲坛的确让他成为一颗耀眼的“学者明星”。 毫无疑问，这些“学者明星”和节目的互动效应是百家讲坛产业链上重要的一环。如果把学者名家的影响力看成是品牌的话，那么百家讲坛的品牌创立无疑得益于他们，而百家讲坛这个文化品牌在大众的影响力提升之后又反过来扩大了名家们的知名度。多方共赢的品牌战略根据央视2006年第一季度的评定，按频道排名、综合排名、专家领导意见、收视率等综合标准衡量，百家讲坛排名CCTV10套第一位。百家讲坛作为一个节目，名气已经成功打响。如何把百家讲坛作为一个成功的品牌来推广，将会比单纯提高收视率产生更大的现实意义。经过几年的品牌经营和维护，百家讲坛节目组也深深感受到，全方位开发电视节目是保证节目收视率和满意度的一项重要手段。出光盘、出书等既可以带来可观的经济效益，又能提高栏目的知名度，显然百家讲坛已经看到了品牌经营的丰厚收益。现在，保护“保护品牌，多方共赢”的口号已经被明确提出。百家讲坛已经决定有计划地推出“百家”名家的DVD和相关书籍，并且逐步规范化。该节目宣称，从现在开始，该节目与主讲的专家都签订协议，他们的讲稿书籍不得私自出版，必须通过CCTV来与出版社合作。这就是百家讲坛在品牌经营上的后续战略。百家讲坛已经从一个单纯的节目向品牌转换，它在业界引起的关注度早已超过了它的收视率带来的影响力。在出版界掀起一阵阵的旋风以后，百家讲坛已经把关注点放在了品牌持续性上。万卫说，百家讲坛现在已经找到了继续发展的支点，那就是不断让栏目与学者相互促进，进一步形成品牌影响力。电视文化产品，不是一次性消费品，其后期众多的相关产品可能会在中国文化市场的衔接上起到重要作用，百家讲坛努力要做的就是为学术提供更大的普通消费市场。三、百家讲坛成功背后的隐患 近年央视百家讲坛收视率下滑严重，尽管搬出易中天出来救市，但越救越危险。从汉代人物到品三国，再到此次的“诸子百家”，易中天沿着一条上溯的路线品读中国历史,但媒体没有关注百家讲坛，竟对他此次复出“救市”话题十分感兴趣。殊不知，何事物都有其生命的高潮低潮，这是自然规律。一个已经垂暮的老人，我们会尊敬，但不能要求他像年轻人一样充满朝气。而我在这观看几十期的百家讲坛栏目后总结出下面几条隐患。 （一）、节目选题的相对狭窄在2009年登陆中央电视台科教频道的网站查阅了百家讲坛收视率良好时的节目单。在2005年前10个月的时间里,总共有21名专家学者在百家讲坛上进行了讲演。据统计,前10名所作讲演的期数就占据了节目总数的大多半的比例,可以说是占据了绝对垄断地位,这不能不说是一个问题。(二)、观众年龄的老化百家讲坛栏目曾在2004年年底对栏目的热心观众做过一个市场调研，调查结果是：按性别划分：男性占60.28%，女性占39.72%；按年龄划分：14岁以下占6.54%，15-24岁占8.62%，25-34岁占14.6%，35-44岁占11.57%，45-54岁占32.91%，55-64岁占13.85%，64岁以上占11.91%； 按教育程度划分：未受教育的观众占3.37%，具有小学文化程度的观众占15.03%，具有初中文化程度的观众占44.27%，具有高中文化程度的观众占27.94%，具有大学文化程度以上的观众占9.39%。对这个数据进行一下整理，我们就会发现，在栏目的热心观众中，45岁以上的人群总共占了观众总数的59左右，如此高的比例不能不说是一个严重的问题。百家讲坛的电视观众中中老年人占据了近60的比例，仅仅都是中老年人去收看，而年轻人却很少关注，那这个节目不就办成了老年人的夕阳红吗？这样节目的前途显然是令人担忧的。一个新闻媒介标准消费者的年龄如果与其影响一起与日俱增是危险的，如果是这样，也就意味着它的新闻信息产品消费 者实体会逐渐老化。（三）、过于通俗化而变成庸俗化这曾经引起很多主讲者的不满，但是巨大的利益诱惑还是让某些学问人趋之若鹜。由于百家讲坛的定位是“建构时代常识、享受